论语师德师风

⑴ 立德树人的经典句子

1、礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美

2、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠

3、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰·洛克

4、礼貌是人类共处的金钥匙。——松苏内吉

5、礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。星球礼品礼品册礼品商务送礼会议礼品。——法·拉罗什福科

6、礼貌是有教养的人的第二个太阳。——赫拉克利特

7、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。—冈察尔

⑵ 师德经典好书推荐

师德哲学的尊贵邀请——好教师、好校长和教育家的内在觉悟与外在魅力
内容： 师德哲学版，由内在觉悟展现出外权在魅力，由理论思考转化为实践体悟，师德在这个过程中，也将人性之美上升到哲学的高度——内外兼修，精心养成。 尊贵邀请，三十位中外知名教育家的师德理念，几十年的从教生涯，一例例深刻的师德典范行为，北京德育科学研究院谢春风博士将其展示在你面前。 目录： 择路——叩问师德 一、回望校园 为什么我们的学校教育培养不出真正的大师 学校究竟应该是什么样子 二、初见远方 师德是为了维护教师的职业形象吗 面对道德教育挑战：教师准备好了吗

⑶ 关于师德的经典名言

师德名言（名人名言）：

1、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

——孔子

2、身教重于言传。

——王夫之

3、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

——陶行知

4、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。

——陶行知

5、、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。

——爱因斯坦

6、教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。

——乌申斯基

7、要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。

——车尔尼雪夫斯基

8、教师是学校里最重要的师表，是直观的最有教义的模范，是学生活生生的榜样。

——第斯德

9、请你记住，你不仅是自己学科的教员，而且是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。

——苏霍姆林斯基

10、务学不如求师，师者，人之模范。

——杨雄

11、我觉得，对教师来说，力量的源泉就是来自对学生的爱，爱学生才会爱事业，才会对教育工作保持经久不衰的热情，才会充满献身精神。

——于漪

12、身教最为美，知行不可分。

——叶圣陶

13、做导师的人自己更当具有良好的教养，随人、随时、随地都有适当的举止和礼貌。

——洛克

14、在敢于担当培养一个人的任务以前，自己就必须要造就成一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。

——卢梭

15、不要在教天真无邪的孩子分辨善恶的时候，自己就充当了引诱的魔鬼。

——卢梭

16、为了对学生给予道德上的影响，教师本人必须是有高尚道德的人。自己没有的东西是不能传授给别人的。

——第斯多惠

17、教师的人格，就是教师的一切。

——乌申斯基

18、教师的世界观，他的品行，他的生活，他对每一现象的态度，都这样或那样的影响着全体学生，这点往往是察觉不出的。如果教师很有威信，那么这个教师的影响就会在某些学生身上留下永远痕迹。正因为这样，所以每一个教师必须好好检点自己，他应该感觉到，他的一举一动，都处在最严格的监督之下，世界上任何人也没有受到这样严格的监督，孩子们几十双眼睛盯着他，须知天地间，没有什么东西能比孩子们的眼睛更加精细，更加敏捷，对于人生理上各种微小变化更富于敏感了，再没有任何人象孩子的眼睛那样能摸捉一切最精细的事物，这点是应该记住的。

——加里宁

19、如果教师热爱自己的事业的话，那他就会成为一个优秀的教师，如果教师象父母那样爱学生的话，那他就会比那虽然读万卷书而不爱事业也不爱学生的教师好得多。如果教师能够把爱事业和爱学生结合起来的话，那他就是一个完善的教师了。

——托尔斯泰

20、一个学校能不能为社会主义建设培养合格的人才，培养德智体全面发展，有社会主义觉悟的有文化的劳动者，关键在教师！

——邓小平

⑷ 师德灵魂是指

我觉得是得灵魂就是教书育人。无私奉献。坦诚对待，心胸宽广。就应该有一颗高尚的职业道德。遵守教师的规范和行为努力。菽书育人

⑸ 关于师德师风的三字经,或论语

《论语.述而》记载，孔子说过“自行束修以上，吾未尝无诲焉”。孔子开办的有偿教育，不是义务教育，收费是无可厚非的。但是，收了费就得尽责，不能收了钱不做事儿。孔子之所以说这样的话，恐怕是对自己尽心尽力施教后，却不能让大部分弟子成器的感慨。但与此同时，咱们也可以从这段记载看出孔子的师德师风。

⑹ 社会主义核心价值观的提出背景是什么有何现实意义

社会主义核心价值观的提出背景基于三个方面：

一是中国处在建设中国特色社会主义及实现中华民族伟大复兴的历史时期，是这个特殊阶段的需要。走中国特色社会主义道路，实现中华民族的伟大复兴，是现阶段中国各族人民的共同理想。需要有别于资本主义社会的价值观进行引领。

二是基于人民价值观塑造的需要。实现中华民族的伟大复兴，需要人民具有更贴合社会主义社会的价值准则，也需要对存在的不正之风如拜金主义、奢华享受等进行纠偏。

三是基于和谐社会构建的需要。改革开放以来，中国有了翻天覆地的变化，尤其是经济建设水平和人民生活水平有了很大提高，但是随之而来的贪腐等问题，让构建和谐社会矛盾重重，需要核心价值观全面促进社会和谐发展。

社会主义核心价值观的指导意义：

1、深化了对社会主义价值及其本质的认识。核心价值观是对社会主义的本质及价值属性的深刻解答。

2、构建了中国特色社会主义价值之魂。中国特色社会主义，是中国共产党把马克思主义的普遍真理同本国改革开放的具体实际结合起来，走出的一条适合中国特点的社会主义，核心价值观是中国特色社会主义的灵魂。

3、有助于凝魂聚气、凝聚共识促改革。社会主义核心价值观的凝练和提出，正值中国的发展进入新阶段，改革进入攻坚期和深水区的关键时刻，有便于团结人民，锐意改革，共建中国特色社会主义。

4、增强了民族文化自信，提升了国家文化软实力。经济、科技、军事实力等表现出来的“硬实力”和以文化和意识形态吸引力体现出来的“软实力”相辅相成地并用，是现代国家真正强大的两根支柱。我们要充分相信中国几千年来传承下来的优秀文化。

(6)论语师德师风扩展阅读：

社会主义核心价值观的层次和辩证关系

“富强、民主、文明、和谐”，是我国社会主义现代化国家的建设目标，也是从价值目标层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练，在社会主义核心价值观中居于最高层次，对其他层次的价值理念具有统领作用，是国家在现阶段意志的体现。

“自由、平等、公正、法治”，是对美好社会的生动表述，也是从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它反映了中国特色社会主义的基本属性，是我们党矢志不渝、长期实践的核心价值理念。

“爱国、敬业、诚信、友善”，是公民基本道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。是评价公民道德行为选择的基本价值标准，是在建设中国特色社会主义过程中公民必须恪守的价值准则，只有达到这些价值观的要求，才能与中华民族的伟大复兴相匹配。

⑺ 论语十则学后感

师德师风WA按时DASF

⑻ 关于师德的例子

文化巨人——孔子的师德故事

自“而立”之年即以《诗》、《书》、《礼》、《乐》为教，更以他至伟人格中的一言一行，一动一静而示范为教。是他开了我国历史上私人讲学的先河，将以前学在官府，文化知识是贵族们的专利的现象，移植到民间。他首先提出“有教无类”的方针，不分贫贱富贵，均可以在他那里受教。在弟子中，贫如颜回，富如子贡，贵如孟懿子，然绝大多数是平民子弟，有来自卫、齐、陈、吴……等国的，真可谓桃李满天下。其教学目的，是传他的人道学说。即克己复礼为仁，变化学生气质，成就人格，提高生命境界，终至成物。也即造就治国、平天下的栋梁之材。并采用“因材施教”和启发式的方法，培养学生的“学而时习之”，“温故而知新”，“学而不思则罔，思而不学则殆”，“知之为知之，不知为不知”，“三人行必有我师”，“不耻下问”……等风范。更以他诲人不倦的精神，对学生入如慈母般地关怀备至，如严父般地导以正道，如朋友般地切磋相长，莫不因其才而成就之。如子羔之愚，曾参之鲁，子张之偏激，子路之粗鄙……均成大器。尤以曾子能得道之全体而任传道之责，成为宗圣。更有佼佼者分德行：颜回、闵子骞、冉伯牛、仲弓。语言：宰我、子贡。政事：冉求、子路。文学：子游、子夏四科共十人。孔子共有弟子三千。身通六艺者七十有二。故能将浩瀚的传统文化推广和流传下来。

由于孔子在讲学中，所下的功夫已达到无以复加的程度，使弟子感受到，老师呕心沥血的良苦用心。故弟子都发自内心的崇敬。他们追随、侍奉、保卫他，他们随他一起奔波行道，周游列国，备受艰辛与饥饿而毫无怨言。当有人诋毁孔子时，则正色以告其人“不自量”。当遇到危难时，则舍身护卫。夫子逝世，弟子们如丧考妣，皆在坟周服丧三年。子贡独守六年。其尊师重道精神，至今仍传为佳话。后人尊孔子为“至圣先师”是当之无愧的。他的许多教育理论和方法，是当今广大教育工作者取之不尽，用之不竭的宝贵资源。我们都知道孔丘先生弟子三千，身通六艺登堂入室者七十有二人。当时好像没有学籍管理制度，这三千弟子各自姓什名谁早不可考，至于配享了孔庙的这七十二个高徒，然而这些先生们都是上古人物，我们隔着几千年历史遥遥望去，只仿佛仙霭里头看神仙，影影绰绰只能看个大概，没法子毕见其纤毫。而我们上古的出版业又实在落后得惊人，一切文献，全靠用刀来刻，诸般辛苦之中，难免出现错别，以至以讹传讹；更有班爱牵强附会的所谓高人，将错就错，胡乱解释一通，竟就解释出无穷深意来，甚至被当作了不可改易之经典。于是三豕己亥，荒唐可笑。倘若不幸，有两个甚或多个高人，各自拿有一个不同的版本，则事情就更大了，非要彼此争个头破血流不可。所以上古的东西，明明是同一事物，我们却能看到不同甚至相反的称谓和说法。比如这孔门七十二圣人的尊姓大名。《史记·仲尼弟子列传》与《孔子家语·七十二弟子解》，都算得上是权威资料，可是竟也出入颇大，比如子声在《史记》上叫乐咳，在《家语》上却叫乐欣；子徒在《史记》中叫郑国，在《家语》中却改叫薛邦了。再比如很受孔子抬举，将哥哥的女儿嫁给了他的子容，在《论语》叫南宫适，在《史记》叫南宫括，在《家语》里，又叫南宫韬了。等等等等，参差处极多。这些一人多名现象，差不多都是拜传刻错误所赐。而且《史记》与《家语》所开列的，都并不是不多不少七十二人整，史记列了七十七个，还煞有介事引用孔子曰“受业身通者七十有七人”做开头。谁知道孔子到底说没说过这句话。《家语》更是荒唐，题目明明写着《七十二弟子解》，里头开列的，却足足七十六人，最后还又总结说：“以上夫子弟子七十二人，皆升堂入室者。”睁着大眼说瞎话，难道连个数都不会数？司马迁说“中国言六艺者折中于孔子”，可这孔门弟子花名册，却不知该折中于谁。今较其两者，以《史记》去孔丘时代相对较近，且以实史闻名；而《孔子家语》虽以“孔子家语”名书，却历来被视为伪书，当作三国时王肃因袭前人书简加以修补编定，相对之下，似不如《史记》足凭。两者相权，取其最接近于真实者。所以，俺决定以《史记》为基础，与《家语》相杂较。

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⑼ 教师职业道德的基本原则是什么

教师职业道德基本原则：爱国守法；爱岗敬业；关爱学生；教书育人；为人师表；终身学习。

两个原则不一样，社会主义道德的基本原则是："集体主义为公民道德建设的原则，是社会主义经济、政治和文化建设的必然要求。

教师职业道德是随着教育的发展而发展的。春秋以前，教师职业道德虽然已经出现，但很不系统，往往夹杂于政治道德之中。春秋时期，孔子办私学，广收门徒，创立了许多有关教师职业道德方面的理论，并以《论语》一书集中反映了出来。其中较为著名、对后世影响较大的有：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”体现了一种有关“学”“诲”的师德。

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。不能正其身，如正人何？体现了一种“以身作则”、“言传身教”的师德。 此外还有热爱学生、有教无类、不耻下问、知过而改、因材施教，循循善诱等有关教师职业道德方面的著名言论，形成了我国教育史上的第一个教师职业道德规范体系。

孔子而后的百家争鸣时期，荀子、墨子、孟子等对教师职业道德体系进一步发展如荀子在强调教师要以身作则的同时，又提出教师须具备的四个条件：“尊严而惮”、“耆艾而信”、“诵说而不陵不犯”、“知微而论”，实际就是在德行信仰、能力、知识等方面对教师提出了更高的要求。

汉代的董仲舒把“三纲五常”作为教师职业道德的核心要求，又说“善为师者，既美其道，有慎其行”，指的是教师的道德品质、知识才干、言谈举止等。 唐代韩愈将师德列于对教师要求的首位，云“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”。 宋元明清又对教师的职业道德作了进一步的发展。

如朱熹提出把“博学”、“审问”、“慎思”、“明辩”、“笃行”作为教师的道德规范。明末清初的王夫之则认为“德以好学为极”、“欲明人者必须先自明”。

(9)论语师德师风扩展阅读：

负面报道：

2012年12月，多位华师大二附中97届毕业生在微博上“实名举报”中学时代的物理老师张大同“多次以检查身体为由，对在校男学生做出有违师德的举动”，校方进行调查后，当事教师被免职解聘。

2013年5月，国内发生海南幼女开房案，之后媒体又陆续报道了一些关于教师猥亵侵犯学生的案件，引发了人们对于师德的关注。同年12月，央视新闻调查节目播出《性侵犯：隐蔽的罪恶》，再次报道了张大同事件。