师德建少林

① 是谁创建了少林少林功夫又是谁创立的

“少林，少林，有多少英雄豪杰都来把你敬仰；少林，少林，有多少动人故事到处把你传唱……”1979年，一部《少林寺》电影让全世界的目光开始再次关注河南登封少林寺。就在这个时候，出生于佛教家庭的释永信法师来到这里，拜方丈行正长老为师，后又参学江西云居寺、安徽九华山、北京广济寺……1984年回到少林，协助行正方丈处理日常寺务。1987年8月行正长老圆寂，他接任少林寺管理委员会主任，全面主持寺院工作。

1965年出生的释永信法师俗姓刘，名应成，法名永信，是安徽颍上人。现为少林寺方丈、少林慈善福利基金会会长、河南省佛教协会会长、中国佛教协会常务理事、第九届全国人民代表大会代表。他在少林时时处处以恢复少林、振兴祖庭为己任。1986年，他就组织人力物力，开展挖掘、整理、出版少林武术典籍工作，成立了少林寺拳法研究会、少林寺武僧团、少林书画研究院、中华禅诗研究会，创办了《禅露》杂志。1989年6月以来，释永信法师作为少林寺武僧团团长，先后率团应邀出访30多个国家和地区。特别是1993年6月，应台湾中国文化大学的邀请，释永信法师率少林寺佛教文化团访问了台湾。这是海峡两岸宗教界隔绝40年以来，第一个访问台湾宝岛的佛教团体，访问的效果和意义都特别重大。访问期间，令释永信法师最难以忘怀的是与台湾佛教界著名高僧悟明、净心、圣严等法师共同主持法事的壮观场面。1997年中国少林书画研究院与日本宗教画法学院缔结为友好学院，释永信法师被聘为日本禅画家协会名誉会长。双方合作出版了《中日禅画集》大型画册，为日本宗教画法学院达摩画专科专门编著了《少林书画院作品集》和《少林书画院禅语集》两本书，深受日本友人欢迎。

随着少林寺在国外的影响不断加大，少林武术学校遍及世界各地，来少林寺认祖归宗的外国人也越来越多。目前，有50多个国家和地区建有专门研学少林功夫的学校和团体，少林功夫拥有洋弟子达300多万人。

在匈牙利布达佩斯郊外有一座少林寺，同登封少林寺布局完全一样，只不过那些穿着黄色僧衣、练习少林功夫的全是“洋面孔”。这就是匈牙利人罗伯特创建的少林武术学校。罗伯特八十年代在美国上学时，和少林功夫一见钟情，后来便来到少林寺，拜师习武，人们亲昵地称他为“少林洋弟子”。回国后，他致力于弘扬少林精神，于1994年创建了这所学校。现在拥有不同国籍的学员1300多人。

美国少林拳法组织拥有70个分校，会员1万多人。他们曾组织168人参加的美国少林武术访华团，专程到少林寺观光朝圣，进行武术切磋。美国一名国会议员还发来电传，希望中美两国武术界共同“弘扬少林精神，为促进中美之间的友好往来而欢呼”。

少林武术和少林文化一脉相承。它不仅使少林寺扬名世界，也给少林寺周边地区的旅游事业和经济建设带来了繁荣。20年来，到少林寺旅游观光、朝觐认宗的中外友人达千万人次之多。仅2000年“五一节”长假的8天中，少林寺接待的中外游客就达14万人，使河南的“假日经济”着实火上了一把。每年旅游旺季，少林寺日客流总量都在3万至4万人。从1991年至今，河南利用少林寺地区的旅游优势，还成功地举办了6届郑州国际少林武术节，以武会友，促进了地方经济的发展。经国家体育总局批准，现在少林武术已正式纳入全国体育比赛项目。在少林寺的带动下，现在少林所在地河南省登封市以旅游为主导的第三产业迅速发展壮大。到1999年，该市仅旅游从业人员已达5．5万多人，旅游业直接收入达4500多万元，中外游客近百万人次，以旅游业为主的社会服务业增加值达到9500多万元，第三产业增加值达到10亿元。仅在第二届到第五届的4届少林武术节期间，登封市的经贸活动总成交额就达64亿元，投资涉及十多个行业。

少林，在释永信法师主持下，不但武术文化得到弘扬光大，蒸蒸日上，欣欣向荣，也给地方经济发展腾飞打开了一个对外开放的窗口。

② 少林德建和尚！

他原名叫丁宏本，原籍黑龙江克山县人，1982年来到少林寺，1990年拜原嵩山少林寺第三十代主持（现为嵩山少林寺名誉方丈）素喜为师，成为少林出家弟子，被赐法名释德建，是少林寺曹洞正宗第三十一代弟子和嵩山少林寺吴古轮第四代禅武医传人

③ 少林寺的释德建师父收徒吗，收徒的话要学费吗，想拜他为师，怎么找他啊

如果你是看了当初cctv5播出的“今风、细雨、江湖”而了解德建师傅的话，那你应该还记得，片子他是有两个徒弟跟他习武的，不过好像也跟了有十年了吧，也皈依佛门了。而且德建师傅更看重的是少林的医学，如果有机缘可以去拜访拜访，所谓有志者事竟成吗，但是你要先问问自己，吃得了那些苦么？如果仅仅是想学武以后人前显贵，那就没必要去找他了，因为估计自从电视播出后这些年找他的人肯定很多，不知道他还在不在那里...

④ 少林寺禅武医德建师还给人看病吗

若贤若愚，通皆恭敬，不生傲慢。行事则亲贤远愚

少林寺禅武医德建师还给人看病吗？

少林寺禅武医学研究院的德建师还给人看病不，如果去找他看病的话，不知道他接不接，病比较严重的话，不知道可不可以留住山上治疗。哪位师兄知道，请告诉我。

他不用牙刷牙膏，只用温水漱一口水，然后吐在毛巾上，先洗双眼，再洗整个面部。他说这样洗，可防止眼疾，且能增加视力。洗过脸后，就到佛前礼拜，之后又回到床上打坐。那时，我们就开始上早殿了。早殿后稍为休息一会，闻打梆声大众就往斋堂过早堂了。

当时，山上的生活很艰苦，开发的田地不多，收成的谷子也很少。因为红薯粗生，收成较多，每年七月份开始，直到第二年的三月，都是吃红薯的季节。而红薯的叶子和枝干，就是我们的小菜了，有时连蕃薯根和叶也没有，就只有炒咸盐，加进稀饭里吃。每天过早堂吃的稀饭，只是一点点的米，混了多多的红薯一起煮的。中午吃饭呢？虽然当时师傅们吃饭吃得很多，也只是随便弄一点小菜，有青菜已算是很好的了。晚上，是没有饭或面的，只有煮一些蕃薯或是马铃薯，放在斋堂里面，要吃药石的就自己去弄一点，但是吃的人很少。

老和尚吃的稀饭和菜，都是由我们从大寮里打的，跟大众师傅们吃的一样。如果没有客人的话，他从不多加一道菜。他老人家那种节俭简朴的生活，我们现在想起，还记忆犹新。善知识的一举一动、一言一行，都是我们后人的榜样。

他老人家在云门事件中，骨头被打断了好几处。在五六至五八年间，经常生病发烧，身上的旧患、骨折的地方疼痛不已时，他便躺在床上呻吟。可是一听说有人来见他，马上又坐起来，盘起腿子，精神好得很，可以一谈三、四个小时，一点也看不出他有病。我们有时催促客人走，想让他休息一下。他反而不高兴，骂我们说：“人家有事才来找我，等人家把事情说完了才能走嘛。”可是客人一走，他又躺下来呻吟了。我们问他：“刚才人来了，你精神那么好；人才走，为何又这么痛苦呀？”他说：“这是业障呀！阎王老子也管不了我，我要起来就起来，要不起来就不起来。”

⑤ 释德杨和释德建是什么关系

都是素喜法师的出家弟子 但释德建禅师的功夫不是来自素喜 而是一直隐居的少林禅武医传人行性法师

素喜法师是把德建引进佛门的出家师傅

行性法师是传授德建少林绝学心意把、擂台战术、少林禅学、医学的恩师

德杨是素喜法师的大徒弟 是德建的佛门师兄
虽出同门 但功夫不同

⑥ 少林寺释德建 心意把

我来回答你的问题，第一他会武术。
但是最近媒体又造一个新的“张吾本”，写得就象武侠小说一样。大家一定要知道真正的高手会接受媒体采访吗？自称稳僧怎么又接受采访，这不是自相矛盾吗？我认识多少民间高人都不接受呢？他会的东东少林寺会的人何止他一人呢？太多人会了，怎么他就变成了唯一传人？这个高人不服气我可以组织一次比武，让天下人看到这个真正的“高人”。

⑦ 少林武僧释德建真的是少林寺的正规武僧吗，

是的，少林寺的网站上有所有僧人的名字．
三皇寨也是少林寺的一部分，上面更清净，适合练功，还有好多人奈不住那种寂寞呢！呵呵！
中央电视台体育人间《修行-------释德建》视频
http://hi..com/dajingangzhui/blog/item/5b1d5b34fa1ea24e251f1473.html

⑧ 少林寺释德建禅师和释永信的倍份谁高

德字辈高！
少林寺用七十字诗来标记法裔辈份：
福慧智子觉，了本圆可悟。
周洪普广宗，道庆同玄祖。
清净真如海，湛寂淳贞素。
德行永延恒，妙本常坚固。
心朗照幽深，性明鉴崇祚。
衷正善禧禅，谨悫原济度。
雪庭为导师，引汝归铉路。
——你留意看“永”字辈和“德”字辈，后者比前者高了三辈！

⑨ 现在少林寺武功最厉害的是不是德建大师

以前的少林寺方丈的武艺应该是比较高明的，现在的少林寺方丈永信和尚的武艺就不敢恭维了。他的武功好象是不怎么样，我看过他的视频，将少林拳施展的有点儿笨拙。其实他现在只是在商业化的经营少林寺产业，想一个首席执行官，想一个大校长......哎！领导嘛！少林寺未来到底是好是坏，谁也说不好。只不过少林弟子由1980年的十几个发展到了3000万（虽说几乎没有嫡传弟子），少林派也算是天下第一大派了。
另外，释永信是“永”字辈弟子；释小龙是少林俗家弟子，是永信和尚的徒弟。少林僧人现在法号的开头多用释，大约其中有释家或者禅宗的意思吧，它不算正式法号的一部分。