京师德慧教育平台
德慧智理念
德慧智 创造力•德慧智体系
—— 一个足以改变中华民族命运的教育体系
“中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力”， “中华文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素” 。 ——胡锦涛总书记《十七大报告》节选
德．慧．智 致力德慧智•培养创造力
一：【创世纪的教育理念】
50%慧性 + 50%智能替代 1%灵感 + 99%汗水 缘起——
以应试教育为核心的中国现代教育缺乏创造力,这早在20年前已成国人诟病的焦点，但令国人困惑的是：我们的创造力到底丢失在哪里？如何培养创造力？深谙中华传统文化的熊春锦先生毅然决然从武汉协和医院弃医从文，饱含一颗忧国忧民忧教育之心，20年来行遍全世界30多个国家，全面、详细的解读了美、欧、亚、非现行教育模式及世界文化的变迁史，亲眼目睹了中国传统文化在全球的悄然崛起和在国内仍偏尚西学冷落国学之巨大反差，通过反复调查、研究、恭身实践，划时代地提出了基于中华传统文化的创新教育体系——“德慧智”创造力体系，此体系一经提出，立即成为教育界关注、热议、跟踪的焦点，且很快引起德国、新加坡等国国家教育部的重视，协助熊先生在海外创立了十几家教学实验基地，国内许多高等院校、中小学、幼儿园也纷纷实践该体系，通过近10年海外的实践证明，此教育体系理念精深先进，方法科学易学，效果显着可验，适应于人生各阶段、社会各阶层，是和谐社会、和谐世界的独特文化软实力，也是中华民族文化复兴而富民强国的教育之魂。
二：【最科学的教育模式】
一：6大教育阶段
人生6段 年龄分布 教育要点 教育阐释
胎婴时期 （胎孕-3岁） 胎婴养虚 虚极静笃、象天法地，孕灵含慧、和风细雨
幼儿时期 （4-8岁） 幼儿养性 呵护童趣、顾性护美，天良长养，率真不泯
少年时期 （9-15岁） 少年养正 立德正身、正气浩然，念正行端，愿宏志深
青年时期 （16-24岁） 青年养志 明德亲民、上善治水，品学合道、胸怀壮阔
成年时期 （25-56岁） 成人养德 修身养德、知行合一，齐家治国、平治天下
老年时期 （57-终结） 老年养福 颐养性命、心身康宁，养福积德、子孙绵长
二：6大教育原理
人生六大教育阶段完全按照祖国医学对生命真相的阐释而划分，提供完整的、科学的有针对性的教育措施，这也是德慧智教育的独一无二性
依据黄帝内经人体生命真相特征构思设计。 依据黄帝内经人体生理转换特征构思设计。 依据德慧智转换及心脑生命原理构思设计。 依据人类后天智识保存记忆特征构思设计。 依据先天慧识后天智能互动机制构思设计。 依据保护儿童先天立体思维原则构思设计
三：经典诵读
德慧智经典诵读，坚持以“正经为本、良典为辅”的择取原则，贯彻“恭熟忘合灵”五字诵读心诀，即倡导长期坚持经典诵读，读书百遍，其意自见，读中解，行中解、事中解、修中解，解中读，日读日德，日读日正，日读日明，日读日善，互相促进，快速对阅读者的心灵与大脑的慧性与智识同步正向启迪，激活大脑的慧性思维，对科学创造力的诞生具备源泉式的营养激发作用。 经典名称 教育要点
万经之王 《老子•德道经》 培养道德品格心灵，开发慧性思维头脑
五经之首 《周易》 培养天人合一思维，启迪灵感聪明才智
医典之祖 《黄帝内经》 洞悉人类生命真相，培养生命科学奇才
平治之学 《大学》《中庸》《论语》 塑造现代儒者风范，培养爱国爱民贤才
童蒙之要 《七小经合璧》 优化品性品格品德，培养正觉正念正行
说明：德慧智《七小经合璧》：《老子感应篇》《三字经》《弟子规》《千字文》《朱子家训》《格言联璧》《增广贤文》
三：【看得见的教育效应】
接近10年的教育实践证明，但凡接受过学前、学校德慧智教育的孩子，在日常的生活中，都会明显的表现出以下五大效应，所有参与过的父母都为之感到激动、震惊。
德效应：培育道德心灵，养成道德行为规范，改善品性和气质。
慧效应：开启先天慧性，开发大脑深层潜能，激发科学创造力。
智效应：提升后天智能，深化大脑学习能力，促进智力和技能。
健效应：有益身体健康，弥补五德能量缺失，增强肌体免疫力。
美效应：蕴涵厚德大美，开启多彩艺术天赋，养成审美和情趣。
❷ 德慧教育发的答案是骗局吗有没有过来人可以告诉下！
是骗子来的！大家不要相信他！我被骗过了！
❸ 福州哪家右脑开发最好据了解有卓人、学之源、德慧泉、阳光宝贝、爱育幼童等，但不知道如何选择
我有办法帮你提升记忆力，建议你学习记忆术，记忆术的课程可以帮助你快速提升，世界记忆大师都是同过记忆术练成的
❹ 求《谭嗣同传》译文
译文：
谭君字复生，又号壮飞，是湖南浏阳县人。年少时豪爽洒脱，胸有大志，深通群籍，能写文章，喜欢侠义之举，擅长剑术。他的父亲谭继洵，官至湖北巡抚。谭嗣同小时候就死了母亲，被父亲的小妾虐待，受尽孤臣孽子之苦，所以操心危难的事，忧虑祸患比较多，品德才智一天天增长起来。
20岁从军新疆，游巡抚刘锦棠的幕府。刘锦棠很欣赏他的才华，打算向朝廷推荐他，恰逢刘锦棠因为侍奉亲人而辞官，事情没有结果。自此以后十年，谭嗣同来往于直隶、新疆、甘肃、陕西、河南、湖南、湖北、江苏、安徽、浙江、台湾各省，察看风土人情，物色英雄豪杰。
然而最终因为他父亲为人拘谨，不许他远游，未能了却其游览四方的志向。
原文：
谭君字复生，又号壮飞，湖南浏阳县人。少倜傥有大志，淹通群籍，能文章，好任侠，善剑术。父继洵，官湖北巡抚。幼丧母，为父专所虐，备极孤孽苦，故操心危，虑患深，而德慧术智日增长焉。弱冠从军新疆，游巡抚刘公锦棠幕府。刘大奇其才，将荐之于朝；会刘以养亲去官，不果。
自是十年，来往于直隶、新疆、甘肃、陕西、河南、湖南、湖北、江苏、安徽、浙江、台湾各省，察视风土，物色豪杰。然终以巡抚君拘谨，不许远游，未能尽其四方之志也。
出处：出自近代作家梁启超的《谭嗣同传》。
(4)京师德慧教育平台扩展阅读：
创作背景：
谭嗣同一生致力于维新变法，主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张，是维新派中的最激进者。
传播了资产阶级新文化、新思想，批判封建主义旧文化、旧思想。虽然资产阶级的博爱、平等、自由是虚假的，但是他用博爱、平等、自由来冲决封建专制主义和封建伦常，在旧中国那个史况下，在激烈的反封建专制主义这点上，有它突出的进步性。
早年在湖南举办新政，利用时务学堂培养了大量的维新志士；后来参与领导了发生在1898年（光绪二十四年）的戊戌变法，期间他力辅光绪皇帝推行变法，整顿官制，革除弊政，最后怀着“愿以颈血刷污政”的决心为变法而牺牲。
梁启超以此为背景为这位为了时代而捐躯的维新志士撰写的一篇传记。
❺ 厦门学德慧教育咨询有限公司怎么样
厦门学德慧教育咨询有限公司是2016-11-10在福建省厦门市海沧区注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股)，注册地址位于厦门市海沧区新阳街道新景路869号201室。
厦门学德慧教育咨询有限公司的统一社会信用代码/注册号是91350205MA2XR9D48J，企业法人邓治权，目前企业处于开业状态。
厦门学德慧教育咨询有限公司的经营范围是：教育咨询（不含教育培训及出国留学中介、咨询等须经许可审批的项目）；教育辅助服务（不含教育培训及出国留学中介、咨询等须经许可审批的项目）；其他未列明的教育（不含须经行政许可审批的事项）。
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❻ 郑州德慧教育信息咨询有限公司怎么样
郑州德慧教育信息咨询有限公司是2018-11-08注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股)，注册地址位于河南省郑州市二七区二七区福寿街88号2号楼24层2428号。
郑州德慧教育信息咨询有限公司的统一社会信用代码/注册号是91410103MA460A6Y31，企业法人王会勤，目前企业处于开业状态。
郑州德慧教育信息咨询有限公司的经营范围是：教育信息咨询服务；文化艺术交流活动策划；计算机软件技术开发、技术咨询、技术服务；企业形象设计；制作、代理、发布国内广告业务；销售：教学产品、文化文具用品。
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❼ 德慧智慧性图文思维教育别把孩子教笨了怎么样
人类最优秀的教育方法哪里来？ ——《德慧智慧性图文思维教育——别把孩子教笨了》学习笔记之四 一、 人类最优秀的教育方法就是“慧性教育法”。 人类最优秀的教育方法在两千五百年前就诞生在中华道德根文化中。 其实，在中国2500年的历史中，人类最优秀的教育学习方法，能够真正培养、诞生出合善同德的贤人和圣人的教育方法，全都一直默默无闻地保存在道学修身修真教育的领域之中。但是，由于智能儒学的专制独裁，将这种培养教学方法异端化、神秘化、边缘化（就是缺一个现代化），而驱除在所谓正统教育的大门之外，没有人进行系统性的理论研究和开发应用。甚至，道家内部也无人对自己的教育方法和体系，进行现代型的分析、总结、升华，所以道学的这一慧性教育方法长期处于一种日用而不知，或者只知其然而不知其所以然的状态。人类的思维模式，客观地存在着性慧思维退化成为慧智思维的阶段。客观地存在着从性慧思维方式退化到慧智思维方式，从智增慧隐的状态，然后就全面转化成为智能思维的历史演化过程。自然的作用力和教育作用，是最强大的。在本世纪的2012年以后，也必将因为天体宇宙大气运转化的影响，促使深陷于智能文明的人类重新觉醒，从而逐步转化成老子在五千言中早已揭示和预言所提到的前景：通过慧性的益损教育，进入执一思维模式之中，重新达到大慧大智、慧智圆融的正确思维模式之内，从而全面复兴道德根文化，共创“守中执一”的新文明历史时期 二、慧性教育法的主要内容是“损益教育法”和“双可教育法”。 老子在五千言中，曾经指出：“吾言甚易知也，甚易行也；而人莫之能知也，而莫之能行也。”老子在这里所揭示的“知行合一”的慧性教育内容是什么呢？其实，就是他在五千言中所倡导的“益损教育法”、“双可教育法”，就是内观结合的经典诵读法。这个“可”，就是诵读。“可（诵读）”非恒道的经典，“可（诵读）”非恒名的形名，呼唤非恒名的形名，就是“甚易行”之法。我看，再没有比老子提到的这个“甚易行”方法更简单的慧性教育法可以推行出来。我们现代人不能超越老子的智慧，去发明一个比诵读更最简单、比观 诵方法更好的方法，而只会越搞越糟，越弄越复杂。所以，不必要再去搞发明创造新的慧性教育法，把握住老子的“双可教育法”和知行合一的“益损教育法”，就足够了。就足够我们每个人在人生的六大阶段中去用一生，不要离开这个东西，就一定会有所成就，有所收获，有所改变。 1、损益教育法 （1）老子“损益教育法”的目的是开发右脑潜能，保护培养慧性。 人类最优秀的教育方法如何去探求，是否存在过？实质上，的确在我国的历史中就存在着这种人类最优秀的教育方法。这种教育方法，就被冷宫式、阉割式地隐藏在道学修身的慧性教育方法当中，那就是老子的益损教育法。什么是“益损教育法”呢？那就是老子五千言当中大家都熟悉的“为学者日益，为道者日损”。很简单，但是里面的内涵却非常深远。它能使人开慧益智，慧智同运，从而产生出学习阅读中的一目十行、过目不忘的超强记忆能力，将人类天然具备的慧性潜能发挥到最高的程度，是人类最殊胜的教育学习方法之一。 许多人由于受历史上智能教育的一些影响，长期接受其对道学慧性教 育的边缘化、异端化，基本处于一种洗脑式的认同。一提到老子“为学者日益，为道者日损”，就用虚渺不着边际、架空道学慧性源头和载体的心态，去解读这个“为道日损”。其实，老子的益损方法中的这个“学”和“道”，就是“智”和“慧”、“左脑”与“右脑”的异名，也可以说是“识神”与“丹元”的异名。从“心为神宅，脑为神府”的心脑整体学而言，“为道日益”，就是要制约、克服、清除识神对心阳丹元进入大脑右侧办公室开展正常和深度工作的可能性。如果我们连这一步都无法真实地实现，阳我丹元的慧性工作都无法展开，这一对阴阳的相互制约，都未能用德“一”去化解和超越，还想去高谈阔论什么大道，那岂不是对大道的边缘化、异端化？ （2）“损益教育法”是老子唯德教育思想的终极关怀。 老子五千言中明确指出：“修之身，其德乃真；修之家，其德有余；修之乡，其德乃长；修之邦，其德乃丰；修之天下，其德乃博。”老子的这一段话，可以说是气势磅礴，极其鲜明地代表了他的慧性道学教育方法和教育思想，表达着“益损教育”的终极关怀目的。这个终极关怀的目的，一个“德”字就高度概括了，与儒学那种读好书、当官发财、只为一己私利而学，思想、境界和精神范畴是截然不同的。这个“修之天下，其德乃博”的终极关怀目的，就可见一个圣人的慈悲胸怀。老子五千言中，全面论述了以善修身，以正修身，以德修身，并将修身归德作为检验的标准。老子的教育思想，以德育为本，以修身为基础，开慧益智，培贤育圣，将教育逐层级地溶入到个人教育、家庭教育，展开于社区教育，扩大于国家教育，推广于普世教育。它完全是一种全民道德教育思想，而并非出世观念。所谓“出世”观，完全是智能儒学强加给老子的不实之辞。历史上，强加于道学的不实之辞的确是太多了。 （3）“损益教育法”的实质是慧智同运。 老子的慧性道学教育观，是慧智双运型教育，丝毫不存在排斥和拒绝智能教育的现象。老子的教育思想方法中，本身就包含着“为学者日益”，这五个字其实就是智能教育；而“为道者日损”，同样是智能规范。他的慧性教育，是藏在这两个智能教育的后面。因为人类的慧性高度符合大道客观规律，根本不需要去教育，只要把后天的识神真正教育好了，它就出来了。它一出来，你就能知天识地，知道生命的真相，知道你为何而生，应当如何而活，将来如何去死，都一清二楚，这个慧和性根本不需要人类去教育。的的确确，真正需要教育的是人类的识神，是这个“首焱”需要教育。像许多道学慧性教育成功者都有这样的体会，可以访问一下那些成功者，他们是慎之又慎，所“慎”的是什么？慎的就是“首焱”的顽固性、执着性、痴迷性，慎的就是“首焱”产生的私心、贪欲。通过这个“为学者日益，为道者日损”，慧智同步，也就自然地在并行提升，进而解放了自己的慧心，慧灵就会导智，圣人之治的绝学方法，也就在这个过程当中自然地形成了。老子的慧性道学教育观，教育培养人才的目的是：尊道贵德，“以百姓之心为心”。治学的方法也很简单，那就是：“虚其心，实其腹；弱其志，强其骨”，“见素抱朴，少私而寡欲，绝学无忧”。 “益”，是“善”、“正”、“德”的智能教育培养，是大脑皮层有序化的整理，是益于智能意识建立正识、正意、正觉、正念的学习积累；“损”，是弱其志，转化清除体内怒、悲、喜、恐、思五志的生成，规范和制约智能意识中的三个体元联合起来产生“恶”、“邪”、“魔”三种心识、意识、智识的可能性，全面清除智能意识的代表识神阻挡心阳丹元，顺利进入大脑右侧办公室里，开展正常慧性工作，主持最符合生命客观规律的活动。 2、“双可”教育法 “双可”教育法，就是内观结合的经典诵读法。 这个“可”，就是诵读。“可（诵读）”非恒道的经典；“可（诵读）”非恒名的形名，呼唤非恒名的形名，就是“甚易行”之法。 如果将帛书老子五千言同步内验慧观于体内，进行一番认真的实证研究以后，我们不难发现：帛书版的老子《德道经》，同时就是一部生命真相的“形名学大全”。我之所以把它称为“形名学大全”，那的确是因为它里面的非恒名太多了。可以说，几乎把我们生命里面的呼吸系统、心臟系统、泌尿系统、生殖系统等各个阳性系统、阴性系统、寄生的以及尘封的所有形名，都非常巧妙地糅合在其中，就像一位创造宇宙行星的高妙大师一样，将其摆放得非常有序，他是如何达到这样的一个状态，让人不得不叹为观止。没有人能够知道，老子是如何那么巧妙地把那么多非恒名的名字，都安排在帛书五千言当中。人体内大量关键性的非恒名，全都被极其巧妙地安排在里面。然后，让我们去诵读呼唤，诵读五千言，就在唤这些非恒名的名字。只要长期坚持诵读帛书版的五千言《德道经》，也就是在同步反复“可”他们，呼唤他们在我们的生命内环境中觉醒，去修善、归正、合德，从而净化我们的智能，恢复我们的慧性。 通行本《道德经》中，则将原来书中的许多异构字、稀用字都加以删除和修编清理。这样一清理、置换，恰巧也就删除、修改了许多重要的非恒名，使经典中形名学的内涵，出现重大损失和破坏。甚至，在深度的内观当中还可以发现，有些非恒名的字形，要通过老子五千言中的一些特殊的字，才能将后面的那个字、那个形、那个文也解读出来。少了这把钥匙，后面的字就不出来，它是一环套一环的，是由浅入深的。 老子在五千言当中，到底都讲了生命系统中的哪些非恒名，以后我们在讲课当中都要谈到。当然，《道医学》当中已经告诉大家不少，但是还有很多与直接改变我们生命本质相关的大量非恒名，大家都还不知道。如果掌握了这些非恒名，去重点诵读有关章节，甚至可以直接调整某一个臟腑，修复某一个内臟里被破坏掉的状况，生命的自我再造能力和修复能力就会大大提高。所以说，“可非恒名”当中一旦被删除了，经典中形名学的内容就出现了损失和破坏。在这种状态下，在诵读过程中，我不能否定诵读经典的效果，但是难以完全发挥出完整的形名呼唤功效，也就难以产生悟性。以上这两点鲜明的区别，是德慧智教育理念推荐人们选取我们校注的帛书老子《德道经》作为教材课本的根本原因。借今天讲课的机会，针对个别学生家长和老师还疑惑的这个问题，把原因告诉大家。现在的人都希望多知，而不知道老子所说的“多则惑，少则得。”都想知道得越多越好。实际上，知道得越多，对自己产生的障碍就更多。但是，这个“多”的祸患千万 别转嫁给孩子，因为在慧性教育中，现在想孩子“多得”的话，那将来肯定是要“少得”的。 三、 坚持诵读《老子·德道经》是再造阴我心，开慧益智的根本方法。 1、帛书《老子·德道经》是进行慧性教育的根本教材。 老子的大慧大智没有人能赶得上，我们不能不赞叹老子的慧智，不得不感叹帛书《德道经》就是一部“无为而治”人类生命的最巧妙的教材书，它就是课本，是一部有别于任何智能儒学经典书籍的慧性教育奇书。只要坚持诵读它，无为而治心身的工程也就在默默地展开之中。智能的悄然归善、回正、合德，慧性的无为启迪、激活、运行，慧智双运的逐步形成，全都在坚持诵读的过程中逐步形成与实现。 2、诵读呼唤“可非恒名”是改造识神，开慧益智的巧妙方法。 要知道自己的识神是个名，而“首焱”是它的字，经常呼唤它，让它老实一点，别让它干扰自己的慧性，那么也就可能在坚持诵读老子《德道经》的同时，能够达到开慧益智的作用。所以说，人类的阴我智能之心，还有一个号。 只要坚持诵读老子五千言，实际仅仅通过这一句话，我们就可以解读出一个奥秘来，明白一个道理，那就是：只要坚持诵读老子的五千言，识神“首焱”就会无所遁形而被无为而治地再造，最终归善回正合德。而如果只是单纯地重视前识六根的教育，不认知人类识神的本质，盲目顺应前识的需求进行教育，那么，人们产生违背自然法则的愚笨头脑，也就是远离慧性教育、拒绝益损教育的必然结果。 3、慧性教育要从预防抓起。 预防与医治，在人类生命的健康方面是如此，在人类的教育中同样是如此。在人类的慧性和智能相搏的过程中，同样也是预防最重要。经典诵读，特别是黄老经典诵读、老子的益损教育、双可的实践，知行合一的运用，用之于孩子们，就是最佳的灵丹妙药，就是疗效最好的预防药。能够全面预防智能的盲目发展，而压抑慧性的顺利成长和稳定。防患于未然，谋之于未动之先。同样的原理，用之于成人，则是医治成人智能识神执着妄想、贪欲私心痼疾，预防恶变而为祸自己与家国的神方。对于忠信不惑者，还能创造出生命再造、慧智共生的奇迹。 如何预防将孩子教笨，我们应当从六个方面去全面把握： 第一方面，识透智能意识教育法的真相，这就是知彼。 第二方面，掌握道学慧性教育法的真谛，这就是自知之明。 第三方面，正确运用经典诵读选对课本，这就是运用好方法和选好教材。 第四方面，我们教育者自己要主动实践德慧智。 第五方面，顺应生理机制，把握重演规律。 第六方面，应用慧性图文思维法和器具。 以上六个方面，如果都把握住了，也许就可以做到六六大顺了。 学习体会 说起教育，实在是多年来乃至当前社会最沉重的话题。面对未成年人青少年违法犯罪与日俱增；婚姻家庭破裂与日俱增；黄赌毒黑暗现象屡禁不止；公务权力腐败屡禁不止；我们不禁要问？这一切的根源到底在哪里？我们探讨了多少年，最后的结论都归咎于教育出了问题，家长怨学校没有把孩子教育好；学校则归咎于家庭教育缺失和社会风气对孩子影响太坏了；虽然想了许多办法进行治理补救，但最终的结果犹如杯水车薪，防不胜防，积重难返。 党和国家制定的德智体美全面发展的教育方针英明正确；党和国家发展经济的大政方针英明正确；我们的国家已经从一穷二白走进小康；我们的科学和民主正在日益进步；社会主义法制建设也正在得到不断完善，这一切取的的进步和成就是有目共睹，不容置疑的。然而，我们同时也非常担忧地看到，伴随着物质生活的丰富提高，人们的道德精神却在不断下滑，诚信丧失，言行不一，虚伪盛行，假公济私，以权谋私，钱权交易，拜金主义，贪欲肆虐，只管个人索取，不要道德自律等社会风气的败坏不断滋生蔓延。 这难道仅仅是教育出了问题吗？ 这些问题的根源又在哪里呢？ 熊春锦先生在《德慧智慧性图文思维教育——别把孩子教笨了》一书中，从人类文明和思维发展演变的独特视角；从对中华道德根文化发生发展隐显规律的剖析入手，令人信服地告诉我们，人类社会之所以离道失德；之所以私心贪欲不断膨胀；之所以自食恶果难逃自然规律的惩罚，最根本的原因是陷在了智能教育的窠臼中不能自拔。 《德慧智慧性图文思维教育——别把孩子教笨了》还告诉我们：既然唯智教育已经陷入绝境，我们就应该反其道而行之，走中华道德根文化唯德教育之路。不仅能够在最初的启蒙教育开始，就使我们的孩子自身道德心灵的得到有效的培养教化，而且能够使孩子的慧性天赋得到保护和培养，成长为具有大慧大智的杰出人才。我们何乐而不为呢！ 说明：所有楷书引文均出自《德慧智慧性图文思维教育——别把孩子教笨了·图文思维篇》。 以上提要尽可能引用先生原文，以避免转述表达的疏漏或者不确。虽然如此，却仍然深感难于传达原著内容的博大精妙，肯定还留下许多挂一漏万的遗憾，只能请读者谅解，最好是自己去研读原著，明理知法，走出教育误区，引导孩子进入道德修身，慧性教育的正途。也许在不久的将来，中国杰出人才走向世界的行列中，就会有你们家孩子的身影