何谓师德
教师职业道德，又称“教师道德”或“师德”，是教师在从事教育劳动中所遵循的行为准则和必备的道德品质；它是社会职业道德的有机组成部分，是教师行业特殊的道德要求；它从道义上规定了教师在教育劳动过程中以什么样的思想，感情，态度和作风去待人接物，处理问题，做好工作，为社会尽职尽责。他是教师行业的特殊道德要求，是调整教师与教师，教师与学生，教师与学校领导，教师与学生家长以及教师与社会其他方面关系的行为准则，是一般社会道德在教师职业中的特殊体现。
教师职业道德的特点是：
1、教师职业道德的教育专门性。
2、教师职业道德体现教书和育人要求的一致性。
3、教师职业道德的全面性。
4、教师职业道德功能的多样性。
Ⅱ 五常市三中的语文老师何为师德呢让上你家补课的老师就有师德,不让的就没有对吗
师德个人感觉不是这个意思，以前的老师像蜡烛，燃烧自己，照亮孩子们的前途，现在的老实则像白眼狼一样盯着孩子们，逢年过节家长如果给老师送点寿衣钱，老师则把孩子的座位以各种理由往前调整一两排，如果不送礼则以各种理由给孩子往后调整几排，没送礼的孩子和送礼的孩子吵架不管责任在谁，老师都毫不犹豫的批评没送礼的孩子，现在的老师都是家长惯的。本无师德，何谈师德！
Ⅲ 何为师德
师德,好传统的说法
现在的老师要是还关心学生的学习,关注学生生活
不开口就谈钱 谈家庭背景 就算很不错了
作为学生，都愿意与有道德的人接近和交往，当然也愿意接近有道德的教师。
作为教师，也都愿意与有道德的人接近和交往，当然也愿意接近有道德的学生。
所以，要做一个让教师和同学都愿意接近的学生，或者要做一个让教师和学生都愿意接近的教师，你本身就应当是一个有道德的人。学生在学校里学习，既受同学的影响也受教师的影响，而主要是受教师的影响、学生愿意接近的教师，比学生不愿意接近的教师，对学生的影响要大。
由此推断，作为教师，你要把学生培养成大家都愿意接近的人，你就要注意培养学生的道德，而你要使学生成为有道德的人，就要让学生愿意和你接近，以便对学生施加史大的影响。因此，你自己就首先要成为有道德的人。
二
学生接近教师有很多原因。除了道德，教师的学识、权力、外表等都会成为促使学生接近的因素。
但学识只能满足学生一时的求知愿望，权力只能维系短暂的顺从与亲近，外表只能吸引肤浅的注意。真正打动学生内心的，是人格和道德的力量。这力量才是长久的，它将影响学生的一生，是学生未来的立身之本。
因此，就对学生一生的影响来讲，学识、权力、外表等加在一起，也远不如道德重要。
三
对教师来说，最好的回报就是得到学生的真心拥戴。但对一位教师师德师风的真实准确的评价，往往是在其失去一切外表的吸引力、学术和行政的种种权力，以及对学生所能构成影响的所有因素之后，才能真正得到。
史学界有“盖棺论定”之说，是有一定道理的。教师在位，特别是对那些地位高、权力大的教师，大家的评价常常言不由衷。因此，一个教师只有当他（或她）已不在人世，或者已失去对学生构成影响的所有因素，其在学生心目中的真实情感才会真实地显露出来，对其师德师风的评价才最可信。就这一点而言，在三百六十行中，只有教师职业才可以用“蜡烛”来加以形容，道理就在于此。这也正是这个职业的崇高之处。
四
好的师德师风的一个具体表现，就是师生之间保持一种人格上的平等。相互学习、相互尊重。
封建社会里老百姓称当官的为“父母官”，是期待这些官能为民办事，也是对好官的一种尊称。其实真正的衣食父母是老百姓。封建社会把这个关系颠倒了。
当教师也有同样的道理。
“一日为师，终身为父”是学生对老师的尊敬之言。既然做“父亲”，就要关心爱护学生，对学生负责。教师切勿将此言理解为可以用“家长”的身份来干涉学生、指使学生甚至利用学生。有句古话说，“人有德于尔，尔不可忘。尔有德于人，尔不可不忘也”。学生尊你为父，你自己千万不要把这当成对学生有恩，在学生毕业之后，还念念不忘自己的“德”与“恩”。真正有师德的教师即使有恩于学生，也不会牢记不忘的。
在我看来，“一日为师，终身为父”是告诫教师：一是即使只当了一天的教师，对学生也要负责任。既然为“父”，就要遵循“子不教，父之过”的古训。二是当学生有了成绩或成了气候，不要借“父”名抬高自己或去借学生的“光”。三是当学生犯了错，应主动承担起“子不教，父之过，教不严，师之惰”之责任。做到了这三条，才是理解了“一日为师终身为父”的真正的含义，也才算具有师德。
五
师德师风不像其他有些事情，可以“一俊遮百丑”。特别是在大学，越是有才能的教师，越是学术地位高的教师，越需要在这方面自勉。因为你有影响力，从正面说，人家都敬重你，从反面说，人家不敢得罪你。但你有才能，有成就，大家承认你，只是承认你的才能和成就。不能用才能和成就来代替你的道德，或者说，不能用才能上的“俊”去遮德行上的“丑”。学生看老师既看才，也看德．无才无德，学生厌恶你；有才无德，学生敬畏你；有德无才，学生同情你；德才兼备，学生才会真心拥戴你。
Ⅳ 初三500字的日记：何为师德
今天，妈妈不在家。我看见楼梯上蒙着许多灰尘，就想把楼梯擦一擦。当一回“清洁工”，做一件家务，给妈妈一个惊喜。说干就干，我准备了一只盛有清水的水桶和一块干净的布。我先把水桶拎到楼上，把布拧干，弓着腰，顺着楼梯一级一级地往下擦。把楼梯角落和表面上的灰尘一擦而光。渐渐地，我感到有点吃力，腰很酸，像压了一块十斤重的大石头，压得我喘不过气来。我自言自语地说：“这家务本来就是大人们做的，我才不自讨苦吃呢，不做了。”可我转眼又想到妈妈每天要上班，又要料理许多家务，真是太辛苦了。我咬了咬牙，对自已说：“没关系，再忍一忍，反正马上就要擦好了。”我只好硬着头皮接着擦。“啊！终于擦好了。“我直起身子，看着被我擦干净的楼梯整洁又明亮，舒心地笑了，心里别提有多高兴。通过这次家务劳动，我体会到做家务劳动的辛苦。我平时应该多帮妈妈做家务，减轻妈妈的负担，同时也锻炼了我的生活能力，真是一举两得呀！
Ⅳ 则天禁屠颇切.御史娄师德至陕，厨人进肉，师德曰"敕禁屠杀，何为有此
武则天曾颁布禁屠令，禁止屠宰禽畜。当时娄师德担任御史大夫，到陕西公干，吃饭时厨子送上一盘羊肉。娄师德道：“皇帝严禁屠杀，怎么会有羊肉？”厨子道：“这只羊是豺咬死的。”娄师德笑道：“这只豺太懂事了。”于是吃了羊肉。厨子又端上一盘鱼脍，娄师德又问。厨子又道：“这只鱼是豺咬死的。”娄师德斥骂道：“你这个蠢货，豺怎么能咬死鱼呢，你应该说是水獭咬死的。”
Ⅵ 何为教师职业道德其特点是什么
教师职业道德又称为“师德” ，是职业道德的一种表现形式，是教师从事教育活动过程中，所应遵循的调节教师与学生、教师与集体、教师与社会之间关系的比较稳定的行为规范和所应具备的道德品质。它体现出社会教师职业行为的基本要求，规定了教师以什么样的思想感情、态度作风、行为准则去调节教育过程中的各种关系、完成教育工作，为社会尽职尽责。它具体表现为教师职业理想、教师职业态度、教师职业义务、教师职业技能、教师职业纪律、教师职业良心、教师职业信誉和教师职业作风等方面。
教师职业道德除了具有一般职业道德的共性外，还有着自己的特点，这些特点主要表现在如下几个方面：
一、意识水平高层性
二、道德境界高尚性
三、道德意识自觉性
四、行为举止示范性
五、道德影响深广性
六、道德内容先进性
Ⅶ 什么叫师德
教师的师德要在爱中体现。教师对学生的是一种特殊的情感，是一种无私的爱。教师要具有无私的爱，必须高度重视个人修养，端正教学思想，更新知识结构，以高尚的人格、渊博的常识、博大无私的爱去感染学生，成为学生心中的楷模。教师的师德要在深化课堂教学改革，提高课堂教学效率中体现。一个人在校学习的时间和记忆力是有限的，教师不可能把所有的知识都教给学生，所以教学的立足点应由“知识灌输”转向“能力培养”，逐步使学生由知之不多到知之较多，由学会知识到会学知识，主动地把学到的知识化成能力和素质。
教师的师德要在身教中体现。教师榜样像一面旗帜，树立在学生面前。教师要对学生一生负责，必须正视自己的言行。以身作则，才能为人师表。教师要求学生做的，自己必须率先垂范，才能使学生感到可敬、可佩，形成制约力
师德，不是长篇大论的大道理。它是教师生涯中的一点一滴，折射出每个教师人性的光辉，让满天下的桃李如沐春风。
Ⅷ 何为沟通，何为表达作文
所谓“理解”，意即谅解对方的“无知与无礼”，原谅他人的“不善与不尊”，宽容别人的“落后与不足”。著名学者殷鼎先生在他的《理解的命运》一书中，对理解的重要性做了非常形象的诠释：“离开了理解，人生顿时成为一片思想的荒原，没有任何的人生意义会在这片荒原上生长起来。”所以，对我们而言，理解可以说是人生的基本存在方式，它可以促使我们个体文化知识和社会文化传统的发展和更新。
所谓“沟通”就是一种交流，更是一种感悟，探求和期望。恰当的理解促成有效的沟通，有效的沟通换回可贵的理解，并在相当程度上改良个人的性格和价值、信仰与渴望。
学校的属性注定了校园里的师生关系必定是一个永久的话题，师生关系的融洽与否肯定也会成为人们饭后的谈资。有鉴于此，作为有着优秀文化传统积淀的一中的师生们，我们更是不可忽视师生之间的沟通和理解，我们应该努力增进理解，加强沟通，谱写精致校园的和谐音符。
我们不会怀疑种瓜得瓜、种豆得豆的天理，我们一贯追求你来我往、投桃报李的情怀。我们如何对待他人，势必终将得到同样的回报。你对别人礼貌，别人也会有礼于你；你体谅他人，他人也会为你着想；你尊敬别人，回报的自然是尊敬；你真诚待人，得到的应该也是真诚。师生间的交往概莫能外。要实现融洽的师生关系，理解是关键，沟通是桥梁。
作为教师，传授知识是完成工作，教育学生是寄托理想。高考当前，教师理应促成学生学业上的长进；放眼未来，我们更应注重他们思想上的修养，以谋求给莘莘学子们留下一些一生均能受益的精神财富。教师理解学生，贵在视之为一个精神整体，了解其心理特征，理解其思想情感，在尊重其人格的前题下用理智的心态与之进行平等自由的沟通，实施积极有效的教育，用无形的人格的力量去扶持鼓励他们，感召引导他们。
科技的力量正让世界变得越来越小，而心灵间的距离却必须靠我们自己去缩短。众所周知，人的心理复杂多变，五彩缤纷。我们有必要学会不因蓝天白云、阳光明媚而情绪高涨，也应学会不因待遇不公、处境艰难而心情沮丧。在心灵间的沟通中，我们应努力在“不恭敬中去培育恭敬，在不友好中孕育友好，在轻视中产生重视。”
恩格斯说过，“人的心灵是地球上最美丽的花朵”，“理解与沟通是美好生活的保障”。我们有理由相信，通过理解与沟通，我们可以锤炼爱心，知己知彼，发展友情；通过理解与沟通，我们定会融化寒冰，唇齿相依，水乳交融；通过理解与沟通，我们必将共建一个和谐的班级、和谐的校园。
三、班级管理的道德问题
德为立教之本。师德对于班级管理水平的高低起着决定性的作用。法国作家雨果说：“道德是真理之花”。班级管理的所有问题，均与师德最直接且密不可分的关系。班级管理具有特殊性，其特殊性主要有其育人功能所决定，主要表现在以下三个方面：
一是垂范性。班级管理首先要体现以师德为基础，体现尊重与平等，教师在管理中要为人师表，率先垂范。
二是育人性。班级管理要突出以学生成长为基础，体现关爱，做到厚积薄发，重育轻罚，服务学生成长。
三是民主性。体现自警自律，潜移默化，强调学生的参与性和民主性，促进学生发展。从以上看出，班级管理道德是以德治班的核心问题。
班级管理的道德问题包括管理思想的道德问题、管理者的道德问题和管理行为的道德问题。
1、管理思想的道德问题
班级管理中突出以师德为核心的思想道德观念，应重点体现以下几方面：
（1）摒弃歧视思想，树立教育服务观念
尊重与平等是班级管理思想的道德基础。但是，在班级管理中，不平等和歧视现象这类管理道德问题仍然比较普遍存在。如一是采取歧视性分类，对待后进生的态度问题等；二是过分强调陈旧的师道尊严，师生间难以形成新型的教学相长的平等关系；三是以陈旧的价值观看待现代学生的价值取向，用同一标准去衡量不同学生的进步，忽视对学生个性兴趣特长的培养。
（2）坚持师德垂范、服务育人的原则
在制定班规制度时，应遵守以德育为首位，以育人为核心，以师德为基础，培养学生自律意识的原则。这一原则表现在以下几个方面：一是师德表率作用；二是全面育人作用；三是管理与教育相结合。因而班级管理是师德在育人上的全方位体现。
（3）坚持“三本”，突出“三性”，建设“二风”是班级管理中最能体现道德内涵的根本方针与内容
“三本”：以生为本、以情为本、以仁为本。即班级管理要从关爱出发，以育人为本，动之以情，晓之以理，充分体现师德上的人本思想和人性化情操。
“三性”：教育性、民主性和开放性。即班级管理要从教育出发，体现平等、民主、开放的时代特征。建立管理上师生真正平等的关系实现师道尊严理念上的创新，使管理在重教育、重过程、重养成、重自律等上更能体现师德内涵。
“二风”：班风、学风。班级管理重点以良好的师德师风带动良好的班风、学风建设。班风、学风建设是实行以德治班的永恒课题，教师的作风是师德的外在、表象。它是一种无形的管理力量，对班级管理能起到实质性的作用。
2、管理者的道德问题
班级管理要求班主任应该成为学生健康成长的引路人。因而班主任应具备以下素质修养：一是正确管理的思想基础。管理的一切都是以人为对象和主要内容的。“以人为本，以仁为本，以情为本”的师德标准应成为管理者管理思想的道德基础和核心；二是科学管理的基本能力。要求管理与教育相结合、建设性管理与引导性管理相结合、精神支柱培育和自律意识的培养相结合。形成教师与学生“双主体”有机互动的能力；三是先进管理的人格魅力即教师自身的道德魅力。班主任自身的道德情操和人格风尚是最具影响力的管理力量。在意志品格上，要求班主任教师具有先进的师德魅力，执着、诚信、公正、民主、宽容，做到先正己身、以德服人。这是管理之道的精髓，是班主任的人格魅力之所在。
3、管理行为的道德问题
管理行为是管理工作成败的观念因素。管理行为是班主任将管理规范和学生实际整合的一种创造性活动。管理行为的道德原则主要应体现在以下几个方面:
一是道之以德、施之以仁。这是管理行为的出发点和归宿。要求以做人的根本即道德规范为准绳，把关爱之心落实到管理行为上。管理行为上的或严或宽，都必须遵循以上行为道德原则。
二是以身作则，身先垂范。正人先正己，这是管理行为效率的试金石。这就要求在管理行为中做到身先垂范，“德行优于知识，行为先于语言”，这就是施管的真谛。
三是以理服人、以情动人。“理服”与“情动”是管理行为的道德依据和主要行为方式，在管理行为的实践中，必须真正做到“动之以情，晓之以理”。
四是循循善诱，举一反三。“善诱”与“反三”是方法，“反三”也是结果，二者都是师德在育人和管理行为艺术水平上的体现。