师生是封建

⑴ 求鲁教版九年级思想品德教案

资本主义

教学目标

知识与技能：
通过教学,让学生了解资本主义社会代替封建制度是历史的巨大进步;了解三次科技革命对资本主义社会产生的影响;了解资本主义剥削的秘密和资产阶级的本性；了解资本主义社会存在的主要矛盾、基本矛盾及现代资本主义国家的性质，资本主义民主的实质；了解历史发展的大趋势。

过程与方法：
通过让学生收集、整理多种图文资料，了解社会主义代替资本主义社会的艰难性和曲折性，培养学生归纳分析能力；通过两种社会制度的对比，培养学生的比较能力及辩证分析问题的能力，通过社会调查、资料搜集，了解资本家发财致富的秘密，培养学生透过现象看本质的能力。

情感、态度、价值观：
通过教学，增强学生对资本主义社会本质的认识，学会历史地发展地系统地看问题的方法，坚信资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利的信念，从而树立崇高的社会理想。

第一框的教材分析及教法建议

第一框"历史发展的新阶段"有两个内容，一是讲述资本主义代替封建主义具有历史的进步性，一是讲述资本主义三次科技革命的发生及其对资本主义社会的影响。本框题是学习资本主义社会的起始课，具有承上启下的作用。"历史的巨大进步"这一内容是教学重点。与封建制度相比，新建立起来的资产阶级政权，运用其国家政权的力量采取了一系列有利于资本主义生产发展的措施，资本主义制度适应了当时生产力发展的要求，具有历史的进步性。学习这一内容，可以让学生明确衡量一个社会进步和倒退的标准是什么。教师在讲述这一内容，可以采用比较法，举例法，将学生置身一定的情景中，让学生在比较中认识资本主义代替封建主义是历史的巨大进步。"生产力狂飙式的发展"这一内容既是教学重点，又是教学难点。人类历史上出现过的三次科技革命都发生在资本主义社会，科学技术数次大的飞跃，使资本主义创造了以往任何社会无法比拟的巨大财富，学习这一内容，可以帮助学生理解科学技术是第一生产力的深刻内涵，因此它是教学法的重点。之所以将它确定为教学难点是因为在资本主义社会的发展进程中，生产力的飞跃是显性的，是有目共睹的，而资本主义生产关系随着生产力的进步而进行的局部调整是隐性的，不易察觉的，因此在学生中对资本主义社会有许多模糊认识，讲清这一点，可以帮助学生深刻理解人类社会发展的根本动力是什么，为后面学习"历史发展的大趋势"这一内容打下理论基础。对于这一内容的教法建议是运用探究式学习法，小组合作式学习法，搜集、整理大量丰富的图文、音像资料，列表了解三次科技革命的发生及其对资本主义社会性会的影响。

第二框的教材分析及教法建议

第二框"资本主义剥削的秘密"主要讲述三方面的内容：一是"一条看不见的锁链"，讲述资本主义生产资料所有制的特点；一是"剥削的秘密在哪里"讲述资本主义剥削的秘密。三是"惟利是图是资产阶级的本性"。本框揭露资本主义的阶级关系及其剥削的实质，说明资本主义社会物质文明及巨大社会财富的创造，是建立在对广大劳动人民剥削的基础上的。

"一条看不见的锁链"是本框教学的重点之一。长期以来，人们对于工人受雇佣受压迫的根源理解不清，导致对资本主义契约合同的错误认识，认为资本家雇佣工人是以契约或合同的形式进行的公平交易，不存在剥削，而工人受穷，资本家致富的根源是资本家的勤俭持家。解决这一问题必须从资本主义生产资料私有制入手分析，才能找到问题的答案，教材的重点也是从分析资本主义私有制入手进行剖析的，突破这一重点可以采用讨论法，例举法。教师可以先请学生看书，日本制丝女工受雇全书的图片及文字资料，然后提问，（一）制丝女工的受雇全书反映了女工山形际与资本家之间是一种什么关系？（2）女工山形际在明治三十九年不与资本家签订这一合同，结果会怎样？（3）资本家与女工的合同内容，反映了什么问题？学生分组讲座后，归纳出结论。"剥削的秘密在哪?quot;是本框教学的重点和难点。说它是重点是因为理解剩余价值的概念，认清资本家剥削工人的实质，是认清资本家发财致富的根源，是揭露资本家剥削秘密的金钥匙。只有让学生真正理解了剩余价值的含义，才能使他们真正懂得资本家对工人进行的剥削。说它是难点是因为对初三学生来说，理解剩余价值这一要领有难度，学生抽象思维能力不强，现实的困惑又多，讲解起来还是有难度，突破这一教学难点可以采用比较法、分析归纳法，借助教材的例证，引导学

⑵ 请问何为三纲五常五常里面为何没有师生这一封建伦理关系

三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。
五常：仁、义、礼、智、信。
师在古代的地位非常高，从“天地君师亲”的排序中有明显体现。师生这一伦理关系可以笼统归纳在五常的“礼”中。

⑶ 鲁迅的童年生活

从百草园到三味书屋可以看出
鲁迅先生追怀着置身于百草园和三味书屋的那一份温馨，把一些极为平常的生活加以升华，其中分明深含着童年时代鲁迅心目中的情趣向往．百草园里有着绚丽多彩的自然风物，菜畦是碧绿的，石井栏是光滑的，皂荚树高大，桑堪紫红，何首乌根牵连不断，履盆子又酸又甜。百草园里还有惹人注目的鸣禽飞虫，夏蝉在树叶里长吟，黄蜂娇憨地伏在菜花上，轻捷的云雀忽然从草间直窜向云霄里去了，云雀何等地轻灵自由，少年鲁迅何等地羡慕陶醉。“三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕．最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。”高墙之内的四角天空下，少年鲁迅就是这样的充满童趣，天真纯朴。

童年生活的核心是教育，百草园和三味书屋的教盲都极具传统特色、知识传递者正是这篇回忆性散文中的三个人物：长妈妈、闰土的父亲、三味书屋塾师。使少年鲁迅建立起对社会人生第一感受的是他的保姆，鲁迅叫她阿妈或长妈妈，长妈妈曾因相传百草园里有一条很大的赤练蛇，而讲过一个美女蛇的神奇故事。这故事给百草园增添了无限神秘的氛围，引发了鲁迅进入幻想世界的强烈兴趣。

百草园里最有趣的活动是捕鸟，鲁迅详述了捕鸟的全过程，“这是闰土的父亲所传授的方法”，用得不好时，“我曾经问他得失的缘由，他只静静地笑道：你太性急，来不及等它走到中间去。”百草园生活年代的这位作者——闰土的父亲。太使人感动了，以至于他那静静地笑、他那甜美的人性能几十年如一日，活在鲁迅的心底。

三味书屋的读书和玩耍生活，依然兴味盎然。三味书屋的先生，“他是本城中极方正，质朴，博学的人”，学生向他行礼，“先生便和蔼地在一旁答礼”，他不常用私塾的清规戒律，而经常使用私塾的诵诗百遍其义自现的教学方法。凡此种种，当然都是对象的特点，三味书屋的塾师寿镜吾先生确实是封建社会中的佼佼者，他与鲁迅有着和谐深厚的师生之谊。但这一切并不重要，因为，鲁迅先生在这篇散文中无意于去分析旧教育的合理性和不合理性，三味书屋生活年代作为童年纯洁人性存在的年代，一去不复返。它在鲁迅完生的心里，早已充满理想化色彩，早已超越了它的有限性和无意义，敏感而温厚地领悟读书生活的价值，以及师生一起放声朗读的乐趣、鲁迅先生亲切地回忆了童年生活的美好情趣，叙述格调前后和谐统一。

《从百草园到三味书屋》实现了鲁迅先生自由自觉的精神选择。眼前的现实社会中，军阀政府的凶残，“正人君子”的下劣，他见得太多太多，对世事的纷扰感到厌烦。而当他回首往事时，却瞥见了自己走来的路上留有落地的鲜花，这鲜花未必能够装点出一个精神的家园，但那纯朴自然、善良美好，却是与眼前世界的矫饰做作、邪恶丑陋恰成分明对照的。显而易见，鲁迅先生为了获得充实和永恒，他自由自觉地超越了现实，把百草园和三味书屋中的童真、童趣，引为精神的依托，渡向世界的彼岸。

《从百草园到三味书屋》达到了返朴归真的艺术境界．这篇散文的内容与形式纯真自然，鲁迅先生以自己的在百草园和三味书屋中的亲身经历，叙稚趣，述真情，沉静而机智地回忆了自己乐在其中的嬉戏和读书生活，它是发自心灵深处的一汪清泉，看似信手写来，漫不经心，实际上是精诚所至的心灵升华，鲁迅先生对长妈妈、闰土的父亲和寿镜吾老先生的深厚情感，根本用不着刻意经营，在心则梦绕魂牵，为文则浑然天成，这也许就是一切精神文化所追求的极致了罢。

⑷ 像鲁迅一样的人有哪些

像鲁迅一样的人有：

1、闻一多

无论在大陆还是港台，闻一多都被认为是集诗人、学者、民主斗士三重人格于一身的历史人物。但是，如果从职业上说，他几乎一生从事的都是教书育人的事业。他1932年回母校清华大学中文系任教，战火纷飞的年代与流亡师生一起南下，一直到被暗杀去世，都未曾放弃这个事业。

2、巴金

1904年11月25日，出生于四川成都。“五四”运动期间，开始大量阅读《新青年》等书刊，逐步接受反帝反封建、科学民主等进步思想 。

1920年，进入成都外国语专门学校学习，广泛接触西方文学及社会科学著作，并参加了《半月》杂志的工作和一些进步社会活动 。

3、茅盾

茅盾，原名沈德鸿，笔名茅盾、郎损、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、微明、沈仲方、沈明甫等，字雁冰，浙江省嘉兴市桐乡市人。中国现代著名作家、文学评论家、文化活动家以及社会活动家。

茅盾出生在一个思想观念颇为新颖的家庭里，从小接受新式的教育。后考入北京大学预科，毕业后入商务印书馆工作，从此走上了改革中国文艺的道路，他是新文化运动的先驱者、中国革命文艺的奠基人之一。

4、郭沫若

郭沫若（1892年11月16日—1978年6月12日），原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，乳名文豹，笔名除郭沫若外，还有麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等，中国现代作家、历史学家、考古学家。

5、秋瑾

秋瑾，生于福建省闽县，中国女权和女学思想的倡导者，近代民主革命志士。

我国民主革命的重要领导人之一，她也是我国近代史上第一位为民主革命而牺牲的女英雄，为辛亥革命做出了巨大贡献；提倡女权女学，为妇女解放运动的发展起到了巨大的推动作用。 1907年7月15日凌晨，秋瑾从容就义于绍兴轩亭口。

⑸ 与封建社会的教育相比较,资本主义社会的教育在师生关系方面的特征是

在教育方来面，东西方面的区自别还是很大的。
封建教育
东方，特指我国，讲究言传身教，以外在压力教育学生。师生关系是一种主从关系。
西方，封建时期的教育大都是贵族阶层，所以学习相对轻松，师生关系并没有东方严肃。讲究老师与学生的配合。
资产阶级
西方的教育向重视学生改变。一切以学生为主。
东方开始重视素质教育。

⑹ 有个思想老旧和特别会针对人的老师是一种怎样的体验

在我初中的时候，我就有一个思想特别老旧的一个老师，他是一位男班主任，然后回他总是会针对我，我就答非常讨厌他，虽然我也看不上他，他也看不上我，但是他在班级里经常会找我的事，然后我感觉那个时候非常难熬，因为我不管做什么，他都会去说我。

⑺ 《从百草园到三味书屋》三处对比

用百草园的自由，自然与三味书屋的封闭对比。
用百草园的趣味无限与三味书屋的枯燥、乏味对比。
用回忆中的长妈妈、闰土的父亲和蔼、亲切与先生的严厉对比

⑻ 关于鲁迅对革命的贡献

一、对封建礼教的鞭策，动摇了“封建思想”的统治地位。

1917年，陈独秀和李大钊举起了“文学革命”的大旗，提倡白话文，反对文言文；提倡新文学，反对旧文学。1918年5月，鲁迅在《新青年》发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，指出隐藏在封建仁义道德后面全是“吃人”二字.

那些吃人的人“话中全是毒，笑中全是刀。”这是对封建礼教的一次无情的鞭策，这篇小说奠定了新文化运动的基石。毛主席曾评价：鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。

二、揭出底层人民思想的病痛，让他们在沉睡中苏醒。

鲁迅的小说主要描写底层人民的日常生活状况和精神状况。像他笔下的华老栓、阿Q、祥林嫂、爱姑这样一些生活在社会最底层的人们。按理说是最需要国人的同情和怜悯，关心和爱护的。

但在那样一个病态的社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视，冷漠和冷酷。他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，对自己的命运采取一种冷漠旁观甚至欣赏的态度，并通过欺辱比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫，受欺辱时的郁积怨愤之气。

(8)师生是封建扩展阅读：

鲁迅早年曾留学日本。“五四”时期提倡新思想、新文化、新道德，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，成为新文化运动的主力军。1927年后定居上海，领导中国左翼作家联盟，粉碎国民党文化“围剿”。

鲁迅以笔代戈，奋笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂”。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，是鲁迅一生的真实写照。鲁迅先生的著作、译作、书信等是留给后世的珍贵的文学遗产和精神财富。

作品：

《二心集》《三闲集》《南腔北调集》《华盖集》《华盖集续编的续编》《华盖集续编》

《且介亭杂文》《且介亭杂文附集》《准风月谈》《集外集》《集外集拾遗》《集外集拾遗补编》

《彷徨》《呐喊》《朝花夕拾》《阿Q正传》《坟》《野草》《故事新编》《热风》

《花边文学》《而己集》《古籍序跋集》《文序跋集》

《汉文学史纲要》《中国小说史略》《伪自由书》

⑼ 如何建立良好的师生关系

你好，给你一点建议，希望对你有帮助：
在教育教学过程中，学生和教师的关系、地位问题，总是直接影响教育教学的效果，也关系到培养人的质量，从而更会影响到社会的发展，因此教育工作者必须明确、重视这个问题。
在教育教学观念不断更新的今天，树立新型的师生观，建立新型的师生关系，已经是必然的趋势。学生既是教育的对象，是客体，也是教育的主体，这已是无庸置疑的了。因为学生作为教育对象，不同于一般的生产对象，他们首先是活生生的人，是具有不同素质、不同个性、不同特点的人；其次学生不是被动地接受教育，他们有主观能动性，他们有选择接受与不接受的权利。一切教育影响都要通过学生自身的活动，经过他内在的矛盾斗争才能被他所接受。教师只有清楚、深刻地认识到这一点，才能真正地树立新型的师生观，建立良好的师生关系。
一．
尊重学生的人格。
再小的孩子，都有自尊心，都有被尊重的权利。过去，我们总是认为家长、教师是绝对的权威，这主要受长久以来的封建家长制的毒害。现在该是摆脱这种错误观念的时候了。尊重学生的人格与尊严，才能培养出有自尊心、有民族自豪感的人。教师不应该看不起学生，对学生应态度温和、谦逊、平等、友好，让学生有表达自我的机会，有保留意见的空间，有发挥特点的余地。抱着与学生共同研究、共同探讨、共同进步的、平等互助的态度，学生才会意识到自己是教育的主体，才会有主人翁的精神，而不致消极、被动。尊重学生的人格，让学生感觉到自己和老师是同样平等的人，是建立良好师生关系的首要条件。
二．
学会欣赏学生。
陶行知先生曾说过："教师的成功是创造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快乐，是创造了值得彼此崇拜之活人。"这个观点是值得我们教育工作者细细品味的。过去，作为教师，总以成为学生心中的偶像为荣，总是摆着高高的架子，让学生敬而远之。其实，这种刻意，是不利于良好师生关系的建立的。试想，让学生敬畏，让学生仰视，学生又怎会向你倾吐内心，又怎会使你真正地了解他们。没有了解，谈何教育？每个学生都是一个富有个性特点的个体，身上多多少少都会有闪光的地方。而这些闪光点，不是教师所恩赐的，教师仅仅是起到挖掘、培养、塑造的作用。在此过程中，即教育过程中，应是双向、互动的，也就是说是教师和学生是在相互学习、相互作用的。既然老师能成为学生的崇拜对象，学生也应该能被老师所欣赏。很有可能哪一天，你的学生就会成为一位不仅让你崇拜甚至于让世人崇拜的人。应该说，每一名未成年的孩子，都潜藏着这种可能性。感觉到被欣赏，学生就会从老师身上找到知已的感觉，老师就不再是一个严厉的管制者，一个权威者。老师欣赏学生、走近学生，是成为学生的良师益友的一个重要因素。
三．
允许学生犯错。
俗话说，"人无完人"，每个人都不完美，都有犯错的时候。而大人与孩子相比，犯大错的往往是大人。这么一想，作为大人，我们为什么就不能允许孩子犯一点儿小错呢？其实，每个人都是在不断的犯错中总结经验教训，从而学得更聪明些；而整个人类，也是在不断地犯错、不断地碰壁过程中，"摸着石头过河"，从而获得进步。正所谓"吃一堑，长一智"。孩子是在不断地犯错中成长起来的。他们只有被蜜蜂蜇过才深切知道以后不能再捅蜂窝。当孩子犯错后，必要的指导、教育还是要的，但我们不要指望，经过教育，孩子就不再、也不能犯错误了。因为"犯错、吸取教训、获得进步"，这本是一个螺旋式上升的必然过程和规律。有一点，教师应该明白，教师的作用就是让学生学会，在犯错后明白一定的道理，并懂得自己总结出避免今后犯同样错误的经验。因为，学生的每一次的错误、失败都有可能成为他今后某一个成功的铺垫。
总之，新型的师生观要求教师必须放下那让教师本身感觉沉重、让学生畏惧的架子，真正地走近学生。只有这样，才能真正地建立平等友好的、融洽的、良师益友式的新型师生关系。