玄奘法师生病
⑴ 回复：玄奘晚年怎么回事，竟把印度僧人逼死
先读季羡林，复 再读钱文忠，制始知道玄奘真不简单，懂得讨好皇帝高官，懂得跟竞争对手争夺资源， 懂得广收门徒以展事业，亦唯有如此，始能成其大业。
季羡林曾经这样描述玄奘：“一方面，他是一个虔诚的佛教徒，有道的高僧。另一方面， 他又周旋于皇帝大臣之间， 歌功颂德， 有时难免有点庸俗。”人在屋檐下， 纵是高僧大德，亦要低头，关键是低头求取的到底是个人利益还是佛法事功？于唐三藏， 很明显， 是后者。
钱文忠亦提及玄奘的一桩“丑闻”。印度有一位僧人来华， 取名福生， 带了五百多夹佛经， 打算在西安长居译经。但不知何故， “福生受到了玄奘的严厉压制， 不仅翻译工作无法进行， 而且最终还被逼离开了长安， 最后死在瘴气之地， 而福生随身带来的五百多夹梵文经典却被玄奘夺走了”。
玄奘大概出生于公元600年，俗姓陈，年幼出家，通晓西域文字。他西行求法， 一去十多年，九死一生。65岁圆寂， 去世前梦见莲花白象， 弟子问他：“和尚决定得生勒内众不？” 玄奘轻轻回答： “得生。”
何等自信，何等自重。一辈子的努力功德， 足让玄奘安详闭目。
⑵ 玄奘是佛教高僧。为何晚年被关节病折磨的非常痛苦。难道他法力不够吗还是佛教无有真法。求解。
其实你这个问题的话，我可以用玄奘师父戒贤法师例子给你说明，另外佛说人的身体为四大假合，毁灭是再自然不过了，而性灵却万古常新。古来高僧遭受病苦的磨炼也不在少数，近代的虚云禅师就有十难四十八奇，说明佛法的不思议处，玄奘这个时代过于遥远了，从近代看高僧，你信心增强一些。
玄奘大师到了印度王舍城的那烂陀寺，僧人就引导大师去参见「正法藏」，也就是戒贤论师。当地的民众因为尊重戒贤论师，所以不直呼他的名号，而称作「正法藏」。玄奘大师随众进入谒见，一见到戒贤论师，就以弟子对师长的仪规，竭尽恭敬的心意，他依照当地的礼俗，以膝盖跪地而行，用手肘支撑地面前进，在论师足下顶礼。这样恭敬的问讯赞叹之后，论师命人布置床座，请玄奘大师及其他僧人坐下。等大众坐定后，就问玄奘大师从何处来？大师回答∶“我是从中国来的，希望能跟大师学习瑜伽论。”戒贤论师一听之后，就掩面而泣。召唤一位名叫觉贤的弟子上前，这位弟子也就是戒贤的侄子，此时已七十多岁了，他博通经论，善於言谈。戒贤告诉他：“你可以跟大众说出我在三年前生病苦恼的那段往事。”觉贤听命后，也悲伤拭泪，哽咽的说出当年的情况：“法藏大师一直有风湿的宿疾，每次发病时，手足就会剧烈疼痛，好像被火烧、被刀刺那样痛苦。这种病时好时坏，也已经拖了二十多年。而三年前，法藏的病痛更加剧烈，他已厌恶这个身躯，打算不吃不喝，以求灭度。这时，有一天夜裏，他梦到了三位天人，一位是黄金色，第二位是琉璃色，而第三位是白银色。他们的形貌十分庄严端正，而服饰高雅飘逸。在梦中，天人问法藏大师：‘你想要舍弃这个色身吗？佛经上说身体有种种的苦，但并不是教我们厌弃舍离身体。你因为过去世中曾作过国王，却带给众生许多苦恼，所以才招感今日病苦的果报。如今你应该作观反省往昔的罪业，至诚恳切的忏悔，对病苦能安心忍受，并且勤於宣扬佛法经论，这样你的病苦自然就会消灭。不然的话，你若厌弃这个身体，苦难永远无法穷尽。’法藏听后至诚的礼拜这三位天人。其中金色的天人指著碧绿色的天人说：‘你认识他吗？这就是观自在菩萨。’又指著银色天人说：‘这位就是慈氏菩萨。’
法藏立刻礼拜慈氏菩萨，并问道：‘弟子戒贤长久以来就发愿能投生到您的宫中，不知道将来是否能如愿？’慈氏菩萨回答：‘你一直广为大众传扬正信佛法，日后必然得以投生。’金色天人自我介绍：‘我就是曼殊室利菩萨，我们看到你只想舍弃肉身，而不作真正有利益自己及他人的事，所以特来劝你。你应当依我们所说，显扬正信的佛法如瑜伽论等，使那些未闻佛法的人都能听闻正法。这样你的身体就会日渐康复，不必再为身体的病苦担忧。将来有一位从中国来的出家人，喜好大乘佛法，想要跟从你随习，你可以等他来，好好的教导他。’法藏听完就再次顶礼拜谢，说：‘我一定会恭敬的照您的指示去做。’话一说完，天人们都不见了。从此以后，法藏大师的病就痊愈了。”
后来玄奘得病了，抱怨自己这么有修行了为何还这样，后来有个僧人对他说什么话来着，于是玄奘法师就看开了。圆寂后上升至兜率天。
⑶ 玄奘法师如何渡过难关
玄奘（620~664年），唐代著名高僧，法相宗创始人。于贞观元年一人西行五万余里。历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取得真经。用了19年的时间，走遍了110个国家，使中华的声誉远播异国。
玄奘俗家姓名为陈?，10岁父母去世，与兄长不得不投靠佛门。出家需要严格的考试，陈?本没有资格考试，但却因为一句“远绍如来，近光遗法”（意思是接续释迦摩尼佛的志向，弘扬光大佛法）被破格录取。
由于国内各派见解不一，心中的困惑与日俱增。后到长安遇一印度僧人，告诉玄奘印度有一所那烂陀寺，是研究佛法的最高学府，可以解答你的疑惑。
那一年突厥进犯，朝廷为了备战，实行禁边政策，严禁外出，玄奘的西行计划就泡汤了，第二年，关中发生饥荒，允许百姓外出觅食，才得以混在逃荒百姓中离开长安。
一个月后到达了河西凉州，可是行踪被官府发现，勒令他返回长安，于是趁夜离开来到了瓜州。瓜州往北有一条水流湍急的河，深不可度，玉门关就扼守在那里，后面还有五座烽火台，每座相距百里，控制了仅有的水源。
正巧有一个叫石??陀的胡人自愿当向导，渡河后的夜里，石??陀行为怪异，时而拔刀接近，时而退回睡觉。天亮后，说出缘由，原是因怕玄奘偷渡被抓而连累他一家老小，玄奘说哪怕我被剁成微末，都不会牵连你。石??陀告别后，玄奘只能独自一人走向茫茫戈壁。
走到第一座烽火台，夜间取水时被抓获，然而校尉王祥是个信徒，给他备足了水和干粮，让他直接去第四座烽火台，那里有他的一个亲戚。到了第四座烽火台，他告诉玄奘别去第五座烽火台，100里外有野马泉，可以取水，并送给玄奘一个大号的水囊。过了烽火台，就是八百里沙漠。上无飞鸟，下无走兽。
可是玄奘在寻找野马泉时迷路了，更要命的是，失手打翻了盛水的水囊。由于玄奘立下誓言，绝不东退一步，所以并没有回去补水，五天四夜滴水未进，沙漠又是极度闷热的环境，玄奘法师生命垂危！
神奇的是，第五天夜里，玄奘恍恍惚惚间，觉得一阵凉风吹过，他的马突然就能站起来行走，这匹马把玄奘带到了一片绿洲，这才度过了危机！顺利偷渡出境！
取经路上，艰苦辛劳，凶险异常。但是人有善愿，天必佑之。如果您喜欢小编的文章，请您关注我的头条号，多多转发、评论哦(?1?7?7??5??7??1?7)
⑷ 玄奘法师晚年为何会被打压，被打压的原因是什么
《西游记》中的唐玄奘师徒四人历经九九八十一难，到达西天，取得真经，返回大唐。这在历史上是有着原型的，玄奘确实是受唐太宗的嘱托，前往印度去求取真经。所以唐太宗对唐玄奘是十分礼待的，但是在玄奘法师晚年的时候为什么会接连被打压？那么他被打压的真正原因是什么？
第三，玄奘的声望比较高。
当时的玄奘就相当于现在的留学，那么在他学成归来之后在百姓中获得了极高的声望，这种高声望也让李治对他有所忌惮。在玄奘圆寂的时候，纵然“”。但是李治却没有给出应有的待遇，只是报销了经费。
⑸ 净空法师法语：玄奘大师修行高，怎么走的时候还生病
净空法师---玄奘大师说那是无始劫以来的罪障，在这一次病痛当中，所有罪障都消除了。这就是佛法里头常讲的“重罪轻报”！
圣贤人教我们，好的事情要隐藏，不要让人知道，你这个善就愈积愈厚；恶的事情要宣扬让人知道，别人知道了，轻贱你，责备你，你这个罪就报掉了。所谓是“重罪轻报”，罪报掉，好！现在人不一样，行一点小小的善事，巴不得人家知道，到处宣扬；人家看到他，称赞几句，善福立刻就报掉了；造的恶深深地隐藏着，不让人知道，结果恶愈积愈厚，善没有了。这会招来什么样的果报，我们想想就明白了。
我们这一生行善，还受人侮辱、受人陷害、受人糟蹋，有没有得善报？有，过去生中许许多多不善的恶报，我们佛门讲“重罪轻报”，报掉了。别人侮辱我们、陷害我们、糟蹋我们、轻贱我们，我们常讲，统统都是替我们消业障。经上讲，我们无始劫以来造的罪业很重，我们真正发心努力修学，还受人糟蹋、被人轻贱，这个罪就报掉了。这个轻贱就是报，换句话说，重罪轻报，所以受人糟蹋、被人轻贱，这并不是一个坏事情。
讲到重罪轻报，这里有一个活生生的例子。我出家的时候，有一个同参道友，台湾的广化法师，很多人认识。他出家前，是在军中管钱财的，他告诉我，他一天吃一只鸡，吃了好几年，恐怕至少吃了一千只以上！学了佛之后，知道自己杀业很重，感到很后悔，所以他持戒持得很严。我们出家同学当中，讲戒律，都没有广化持得严。有一天他在洗澡的时候，那些鸡突然出现，几百只鸡往他身上飞，他这里躲，那里躲，结果在浴室里面跌了一跤，腿跌断了。
他把这个事情告诉我，他说他自己很清楚，这是“重罪轻报”！幸好他有修行，只是受一生残废的果报；如果不是学佛，不是认真持戒修行，那个果报就更严重了。这是“重罪轻报”摆在我们眼前的例子，我们看得清清楚楚。
唐朝玄奘大师圆寂的时候，他生病，有学生就问他：“您老人家修行有这么好的功夫，一生翻译这么多经典，有这样大的功德，怎么走的时候还生病？”他说那是无始劫以来的罪障，在这一次病痛当中，所有罪障都消除了。这就是佛法里头常讲的“重罪轻报”！
⑹ 学佛后一生病别人就笑话
秀才遇到兵有理说不清。三观不同，不用过于理会。还有就是学佛要学习佛法的知版识道理，不能权只是追求一个宗教信仰。只有当自己真正明白人生的知识道理的时候，才能无畏他人的误解甚至饥毁。就如同暴发户笑话知识分子。真正的知识分子又怎么会因为无知的人的笑话而耿耿于怀呢。
⑺ 唐僧西天取经，因为长途跋涉，知道他后来得了什么病
南无阿弥陀佛
你不用知道玄奘法师得了什么病，那不重要。你只要知道，这是重罪轻报的原理就好。你要想重罪轻报，也可以学玄奘法师。
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净空法师---玄奘大师说那是无始劫以来的罪障，在这一次病痛当中，所有罪障都消除了。这就是佛法里头常讲的“重罪轻报”！
圣贤人教我们，好的事情要隐藏，不要让人知道，你这个善就愈积愈厚；恶的事情要宣扬让人知道，别人知道了，轻贱你，责备你，你这个罪就报掉了。所谓是“重罪轻报”，罪报掉，好！现在人不一样，行一点小小的善事，巴不得人家知道，到处宣扬；人家看到他，称赞几句，善福立刻就报掉了；造的恶深深地隐藏着，不让人知道，结果恶愈积愈厚，善没有了。这会招来什么样的果报，我们想想就明白了。
我们这一生行善，还受人侮辱、受人陷害、受人糟蹋，有没有得善报？有，过去生中许许多多不善的恶报，我们佛门讲“重罪轻报”，报掉了。别人侮辱我们、陷害我们、糟蹋我们、轻贱我们，我们常讲，统统都是替我们消业障。经上讲，我们无始劫以来造的罪业很重，我们真正发心努力修学，还受人糟蹋、被人轻贱，这个罪就报掉了。这个轻贱就是报，换句话说，重罪轻报，所以受人糟蹋、被人轻贱，这并不是一个坏事情。
讲到重罪轻报，这里有一个活生生的例子。我出家的时候，有一个同参道友，台湾的广化法师，很多人认识。他出家前，是在军中管钱财的，他告诉我，他一天吃一只鸡，吃了好几年，恐怕至少吃了一千只以上！学了佛之后，知道自己杀业很重，感到很后悔，所以他持戒持得很严。我们出家同学当中，讲戒律，都没有广化持得严。有一天他在洗澡的时候，那些鸡突然出现，几百只鸡往他身上飞，他这里躲，那里躲，结果在浴室里面跌了一跤，腿跌断了。
他把这个事情告诉我，他说他自己很清楚，这是“重罪轻报”！幸好他有修行，只是受一生残废的果报；如果不是学佛，不是认真持戒修行，那个果报就更严重了。这是“重罪轻报”摆在我们眼前的例子，我们看得清清楚楚。
唐朝玄奘大师圆寂的时候，他生病，有学生就问他：“您老人家修行有这么好的功夫，一生翻译这么多经典，有这样大的功德，怎么走的时候还生病？”他说那是无始劫以来的罪障，在这一次病痛当中，所有罪障都消除了。这就是佛法里头常讲的“重罪轻报”！
⑻ 辩机和尚原是玄奘法师的得力助手，为何惹上了桃花劫殒命
他身为和尚，惹上桃花劫，只能说明他的情根未断，修为不足吧，哪怕自己是玄奘大师的助手，很有天赋，深得皇室看重，是一代高僧，也免不了触犯戒律不是吗？由此看来，心静才是最重要的，并不是所有的和尚都能成为得道高僧，这才是真正的路途遥远且漫长。他最后离世，也和自己的桃花运有关，爱上了不该爱的人，做了不该做的事，被皇帝处以腰斩。
但是，历史和时间向来不给人们后悔的机会不是吗？虽然我们不知道高阳和辩机之间有没有真爱，到底是一个人胡闹，一个人青涩呢？还是两厢情愿我们都不得而知，但是，作为后人，我们应当吸取历史的教训，做一个本分的人。
⑼ 唐玄奘法师据说死的很痛苦
。。抄。看看传记嘛。圆寂袭
高宗麟德元年，玄奘告诉和他一起翻译的僧人和弟子，“有为之法一下能减灭幻影，形体这种虚幻的东西是不能长久的。我到65岁时，一定会死的，现在谁有问题，到速来问。”
正月九日，玄奘告诉寺中僧人：“我要死了。我死后请把我的尸体在接近官寺的安静之处下葬。”说完就躺下。玄奘知道自己将要升天了，玄奘让僧人们读他所翻译佛经的名称，感到很欣慰，玄奘把寺中门人全部召集起来，说“无常将近，快来相见。”并在嘉寿殿的香木上挂菩提像，向它施礼，并再次向众僧告辞，且留下给皇帝的表奏，然后自己默念弥勒，让旁边的人人念：“南无弥勒如来应正等觉，愿与念识速奉兹颜;南无弥勒如来所居内众，愿舍命以必生其中。”
到了二月四日，玄奘右手支头，身体侧卧，寂然不动。五日中夜，弟子问：“和尚一定能生弥勒天吗？”，玄奘回答说：“一定能。”说完便断了气。玄奘死后两个后，尸体形色如常。
玄奘死后，皇帝下诏入七葬，让京中僧尼制作幢盖前往送行。玄奘下葬在白鹿原，后来皇帝又下诏把玄奘改葬于攀川，把玄奘的尸体从地下抬出时，其面色如常，众人叹为奇异。