药师生病
① 本人在疾病预防控制中心上班，所读药学专业，因为单位已经没有了药房，不知道我还能不能考初级药师呢
呵呵，可以考了。
一定要考，“所读药学专业，因为单位已经没有了药房”，哈哈，好天真。
你打算一辈子在这？
拿别人的工资，考自己的试！
生病是个人业力所致。并不是带一下佛像就一切如意了。决定个人命运的是个人的因缘业报，别人无法代受。
佩戴佛、菩萨像不如法的。
可以网络：
印光法师:佛弟子万勿身上佩带佛像、观音像挂件
③ 生病念药师经有用吗
建议有病首先要到医院检查治疗。至于生病念药师经，是否有效因人而异。对信仰回佛教对佛法僧有答信心的人来说，念药师经可能会有效果，从现代心理学的角度看，可以理解为心理暗示的作用。对不信的人或将信将疑之人，则是否有效存疑。
《药师经》，全名《药师琉璃光如来本愿功德经》。经中讲，药师佛曾发十二大愿，其中第六愿、第七愿发愿救拨众生病苦，故有生病念药师经或称念药师佛号之说。
第六愿：.愿我来世得菩提时，若诸有情其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚、盲聋喑哑、挛躃背偻、白癞颠狂种种病苦，闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。
第七愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦，我之名号，一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具，悉皆丰足，乃至证得无上菩提。
④ 佩戴药师佛生病怎么办
去找医生看病。。。
⑤ 亲人生病，想专门为她做一次药师法门的法事。请问哪个寺庙是常修药师
做了法事，也解决不了他的因缘果报。不如叫他念佛发愿，救他一条慧命。南无阿弥陀佛
⑥ 生病求什么佛
生病去来医院！佛不是什么病都治源！佛只治心病！你要知道古代比现在病死的人多！佛很早就有怎么还会病死呢？你还要知道，药治不死病！很矛盾吧！其实境由心生什么佛都能治病，什么佛也不治病，关键不是请佛，主要是修佛向佛！不修佛不向佛请个泥胎，烂纸有何用，就是玉石也是枉然！
你可以虔诚的去请“药师佛”又作药师如来、药师琉璃光王如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。
“药师佛”为东方净琉璃世界之教主。药师如来在过去世行菩萨道时，所发之十二大愿（又称十二上愿）。 其中第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦。我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属、资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提。请他最合适！
祝你早日康复！
⑦ 生病念药师经有用吗
建议有病首先要到医院检查治疗。至于生病念药师经，是否有效因人而异。版对信仰佛教对佛法僧有信权心的人来说，念药师经可能会有效果，从现代心理学的角度看，可以理解为心理暗示的作用。对不信的人或将信将疑之人，则是否有效存疑。
《药师经》，全名《药师琉璃光如来本愿功德经》。经中讲，药师佛曾发十二大愿，其中第六愿、第七愿发愿救拨众生病苦，故有生病念药师经或称念药师佛号之说。
第六愿：.愿我来世得菩提时，若诸有情其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚、盲聋喑哑、挛躃背偻、白癞颠狂种种病苦，闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。
第七愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦，我之名号，一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具，悉皆丰足，乃至证得无上菩提。
⑧ 有病了，是念《药师经》，《地藏经》，还是这
建议有病首先要到医院检查治疗。至于生病念药师经，是否有效因人而异。对信仰佛专教对佛法僧有信心的属人来说，念药师经可能会有效果，从现代心理学的角度看，可以理解为心理暗示的作用。对不信的人或将信将疑之人，则是否有效存疑。
《药师经》，全名《药师琉璃光如来本愿功德经》。经中讲，药师佛曾发十二大愿，其中第六愿、第七愿发愿救拨众生病苦，故有生病念药师经或称念药师佛号之说。
第六愿：.愿我来世得菩提时，若诸有情其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚、盲聋喑哑、挛躃背偻、白癞颠狂种种病苦，闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。
第七愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦，我之名号，一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具，悉皆丰足，乃至证得无上菩提。
⑨ 身体有严重疾病的人每天念药师佛名号看药师经好 还是念地藏经好 求指点
哪种更有修行体会，自己很高兴就好，法无高下，最适合自己就是最好的。念经也可以多放生，供灯，烟供，施食，供养。这样就很好了。
⑩ 生病了，怎样读药师佛经
南无阿弥陀佛
你应该全家吃素，不杀生，同时恭敬诚心每日念阿弥陀佛佛号或《佛说无量经》或《药师经》专一读一种就好，多多益善。然后以病人的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮病人修福。同时也要把做这些的功德回向给一切众生和冤亲债主
读经是一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益
净空法师---经本展开，从「如是我闻」到「信受奉行」，一直念下去，不打一个妄想，不起一个杂念，岂不是念这一部经的时候在修定，在修清净心。
经文一个字没念错，一个字没念漏掉，这个叫消业障。
忏悔不是让你老念着：这个事我作错，那个又作错了天天在后悔。那不是忏悔，那是继续再造罪业。你每想一次，就又造一次，你还怕造的不够多吗？所以过去作的错事，知道就好，下一次再不造过错，这是真正的忏悔。真实的忏悔，圆满的忏悔，究竟的忏悔，彻底的忏悔。给诸位说，就是念这一句阿弥陀佛，不怀疑，不夹杂，不间断。这是无上的忏悔法门，无论什么样的罪业，五逆十恶的罪业，都能彻底忏除，他怎么不清凉、不自在？
学佛的同修都知道我们业障很重，用什么方法去消业障？用什么方法忏除业障？念经行不行？拜忏行不行？修福行不行？说实在话，念经、拜忏、修福都是好事，未必能消除业障。为什么？你先要晓得什么叫做业，什么叫做障，你总得要把这些搞清楚。障是什么？障碍了自性。自性有无尽的智慧、无尽的德能；我们今天的智慧德能不能现前了，这里头有障碍；如果没有障碍，当然现前，跟诸佛如来无二无别。
现在有障碍，障碍是什么？障碍是业。什么是业？业是造作。正在造做的时候叫事，造作完了叫做业。你们在学校念书，发给你这个本子叫作业本，在作业；作业圆满了，就毕业。那个业，就是障碍。所以你诵经、拜忏、修福，都是在造业，造业如何能消得了业障？消不掉。只有不造业，业障才能消掉。哪有造业能消业障？不过你诵经、拜忏、修福，你造的是善业，不是恶业。善业在三善道享福，这是果报；恶业在三恶道受苦。善恶统统是业，统统障碍自性，这叫业障。
因此，你念经，你拜忏，想一想你的心是不是清净，你的妄念是不是少了？假如妄念烦恼减少了，一年比一年少，一月比一个月少，你这个业障逐渐逐渐在消除。如果你的妄想杂念还是一样的多，甚至於一天比一天多；换句话说，你所修的与消业完全不相干，这一点要知道。我们明了这个事实，你就晓得什么是真正的忏除业障；心清净了，心平等了，业障就消除了。
我们还举前面「诵经消业障」的例子来说，会念经的人消业障，不会念经的人造善业，不但不能消，他在造善业。怎么叫会念、怎么叫不会念？会念的人，念经是修清净心，是修平等心，这个人就会念了。怎么个修法？经本展开，从「如是我闻」到「信受奉行」，一直念下去，不打一个妄想，不起一个杂念，岂不是念这一部经的时候在修定，在修清净心。经文一个字没念错，一个字没念漏掉，这个叫消业障。如果一面念经，一面想里面的意思，业障就消不掉，那就造业了。所以不能想意思，是用读经的方法修定，修一心不乱。
读经跟念佛同样一个道理，不夹杂、不怀疑、不间断，这就能消业障。拜忏也是如此，全心全神聚会在忏仪上，依照这个仪规来做，哪个地方是拜、哪个地方是念、哪个地方是观想，也不杂妄想，这个拜忏收的效果就大了，他在修行。修什么行？修清净心、修平等心、修觉正净，这个能消业障。
修福要三轮体空，不着相。不要做了一点好事，经常挂在心里，我做了多少多少好事，去年做多少好事，今年做多少好事，那叫造善业。好事做完之后，忘得乾乾净净，心地清净，一尘不染，这个修福是消业障，这个要知道。
譬如我们印经，把自己的名字印在后面，这个是我印送的；如果你真有这个念头，你着相了，你是在修善业，不是在消业；自己确实没有这个念头，后面这样写着，是写的给别人看，希望他们来仿效，这个意思可以，这是对他的，不是对自己。对自己是三轮体空，对别人是故意标榜，让别人去行。因为世间人名利心很重，这个好事情，我也留个名，好吧，让他也去做一点善事，这是鼓励人做善事的。如果自己真有这个意思的时候，你也是在做善事，你不能消业障。所以消业障就是心地清净，觉而不迷，净而不染，这才能够消除业障。由此可知，佛法教学绝对没有迷信，你仔细去想，非常的合情合理合法。