麻将语录和师德

Ⅰ 师德到底有怎样的内涵呢

我教学已有二十多年了，可似乎从来没有认真思考过什么是师德的问题。最近通过学校组织的师德师风教育的学习和讨论，“师德”这个问题像春笋一样豁地一下在心田里冒了出来，引起了我的注意和思考。师德是装裱在厅堂墙壁上的那一框框闪亮的条文吗？是，抑或不是？师德是一本本学习资料的叠加吗？是，抑或不是？师德是一次次的学习和讨论吗？是，抑或不是？？我在脑海中搜索，脑海中像是起了雾，茫茫一片，一时之间还真不清不楚。《一切为了学生——重庆开县优秀教师群体先进事迹报告会专辑》、《新时期师德精神的领悟》和《爱的教育——全国优秀教师师德报告团报告专辑》像一盏盏引航灯，一闪一闪的，让我看到了师德的轮廊，让我感受到了渐渐明朗的师德形象。“一切为了学生”，“新时期师德精神”，“爱的教育”令我感动，令我汗颜，更令我深思。回顾这么多年的教学历程，我的师德又是怎样的一种情况呢？我应当追寻一种怎样的师德？几天来，我探寻着，思索着；不，其实是多少年来，我在学习着，实践着。现在我想以漫话的形式，对自己关于师德的实践和思考作个小结。一、漫话爱心纵观师德，她是一株树木，树木的根应该是爱心。可以说，一个教师没有爱心，那么她的师德之树，就会枯萎。爱是教育的源泉和动力，由此才能萌发关爱学生的热情。热爱学生是师德的重要内涵。有了热爱学生的精神，我们才会关注学生的成长，为学生的终身发展服务。在教育教学实践中，有的老师说，他能热爱学生，但无法喜欢顽皮、捣蛋的学生；有的老师说，他能关心学生，但他无法接受落后的学生。这话听起来合情，想起来也合理，探究起来，则还是教师缺乏爱心的表现。有谁不喜欢懂文明、讲礼貌、学习优秀的学生？又有谁不厌烦邋遢、捣蛋、学习糟糕的孩子？这是人之常情，物之常理。其实站在师德的层面放大观察，我们就不难发现憎恶顽皮学生，嫌弃落后学生是师德的一种缺陷；一些小学生学习落后也符合自然规律，我们的教师应当从“人性”的角度去认识和理解学生，而不能局限于纪律、制度、成绩、责任制、奖金的圈子里去分析。热爱学生难，热爱有缺点的学生更难，惟其难，更能体现爱心，映衬师德。作为教师，应当具有科学发展观，既要看到人发展阶段的一般规律，也要充分认识人发展阶段中的个别差异，尊重学生的个性特点。古时候，有个叫周处的人，年轻时，横行乡里，人们视为祸害。长大后，周处成了统率千军万马，为百姓和国家谋利益的大将军。有篇古文《伤仲永》，文中讲到年幼的仲永才思敏捷，很受人们称赞，可仲永成年后，却与常人无异，庸碌无为，无人再知道他。又有举世闻名的《丑小鸭》等，都在向我们昭示着一个自然规律：人的发展有其共性，亦有其个性。切忌因为学生有缺点，就歧视他，抛弃他，甚至体罚。诚然有许多老师斥责，体罚学生的出发点是好的，像学生的父母一样，望子成龙，恨铁不成钢。可是蕴含于责斥，体罚里的爱心，哪个小学生又能够接受和感悟？斥责和体罚只能导致学生心生怨懑，有害于教学，也有害于学生的健康成长。因此，我认为恨铁铁成泥；爱铁铁才能成钢。记得有一位家长说得好，他说他的儿子在学校里经常受批评，原因是学习成绩差。在家里胡闹时，别的方法都不管用，只要说“去告诉你的老师”，他就立马收敛了。可见他怕老师甚于猛虎。一个学生一提起老师就战战兢兢的，再加上每天受批评，他还能有好成绩吗？本来这学生学习就落后了，有不懂的问题又不敢向老师请教，他能好得起来吗？想想家长的意见，看看现行的教育状况，给人的感慨确实很多。我们教师都应扪心自问：“我关注落后学生吗？热爱落后学生吗？给过他们表扬和鼓励了吗？”我们给“丑小鸭”的关爱确实太少了。大诗人李白说：“天生我才必有用。”著名教育家于永正说：“不知道哪片云彩会下雨。”在教师的眼中，每一个学生都应当是有用之才；在教师的心间，每一个学生都应当得到尊重和关爱。只有把爱心洒向每一个学生的老师，才能看到有缺点的学生也光彩。二、漫话敬业敬业可以算是师德之树的一个主要枝干吧！他是爱心的延伸和发展。教师的敬业是一种把全部心灵和才智献给孩子的真诚。因为敬业，我们才不计个人得失，愿意面对各种困难；因为敬业，我们才刻苦学习，辛勤耕耘，努力成为科研型、创造型的教师。我从事教育工作以来，从不敢懈怠自身的学习，始终坚持自强不息的心态，利用一切可利用的时间“自我充电”，钻研教育教学，写教学后感，总结和探索教学实践。是对教育的挚爱，使我增强责任；是对教育的敬业，使我不断努力，勇于探索。今年我担任课改年级的语文教学工作，为了使学生想学、会学、乐学，我潜心钻研，先后在教学中开展了多种多样的尝试教学活动，总结和形成了一套以学生为主的趣味识字教学方法。不辞辛劳，任劳任怨，无私奉献是师德文化中古老而灿烂的明珠。随着历史的发展，社会的变迁，师德的内涵也在发生变化。我们在继承古代师德中的优秀品质同时，必须与时俱进，丰富和发展师德的内涵。教师的敬业中也应该赋予新的内容。敬业须竞业，教师要有竞争意识，有竞争理念，努力提升自己的教育理论和业务能力的水平。“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”一个教师如果不勤奋好学，热爱和研究教育事业，他就会掉队，落伍。他以前的知识再渊博，也不过是一潭死水。知识必须不断更新，理念也必须不断改进，敬业精神同样要与时俱进。现在的教师如果与以前的教师一样，每天抓住学生死记硬背，题海战术，没日没夜的备课改作业，那么他的这种敬业就是有缺陷的。所谓教学相长，教师应该一边教一边学，以教导学，以学助教，不断地丰富和发展自己的学识。唯有这样，教师的教学才能成为学生渴求的源头活水。一谈起敬业，我们的脑屏上往往显现“无私奉献”，“吃苦耐劳”这样的字眼，其实真正的敬业是快乐而甜蜜的。试想一个教师经受不住外界的诱惑，整天思绪浮躁，灵魂飘泊，他能快乐吗？一个教师专心致志，废寝忘食地干工作，别人看到的是劳苦，教师尝到的是劳苦中的幸福与快乐，因为幸福包含在学生点滴的进步里，快乐蕴藏在学生茁壮的成长中。敬业是奉献，敬业更是探索；敬业是辛劳，敬业更是一种快乐。三、漫话人师人师者，为人楷模也，提出教师要为人师表，这既是社会对教师的一种敬仰，也是人们对教师的一种要求。站在教师的岗位上看，为人师表是社会，历史对教师在广义上的要求，是沉甸甸的压力，而不是一种荣耀。所以我们教师要践行为人师表这四个字，就不是梳梳头，穿身新衣，说几句漂亮话而已了，而是要遵纪守法，依法治教，把法律条文上，教育理论上的规定和规律内化为自身的基本素养。比如“面向学生”、“热爱学生”、“发扬民主”、“崇尚科学”、“以人为本”、“注重实践”、“认真继承”、“大胆创新”、“求真务实”、“辨证统一”等等，这些规定不要贴到墙上，写在书上，挂在口上就行了，而是要强化，内化为自身的素质，才有实际意义。举个例子来说吧，有的教师看到学生成绩差，就头疼甚至气愤，因为他看到的是学生的短处，想到的是学生成绩差，给自己带来的损失，就像掉了钱包一样。而有的老师却不这样看，他觉得后进生也有许多可爱的长处，他们参加考试屡考屡败，却能屡败屡考，是何等顽强；他们屡遭讽刺指责，却能不气不馁，是何等坚韧。同样的学生，同样的事件，不同的教师就会有不同的看法和行为，这就是素养的体现，也是教师爱心的写照。有人说，同一件事，有不同看法是观点和思维方式的问题，并不能代表师德，这是不正确的。其实人的观点和思维方式在冥冥之中，总是受到人的品性的影响的。所谓一句话说得人暴跳，一句话说得人微笑，就是这个理。大年三十的晚上，小孩不小心打碎了一只碗，妈妈见了，破口就训，奶奶见了却说“岁岁（碎碎）平安！”不但不气，反而很高兴。同是爱心，妈妈的爱意表达还没有修炼到完美的程度。奶奶的爱心则已经内化为自身的品质了。我小时候写作文时，总是写学雷锋做好事，每做一件好事，都要先想一想雷锋，这很像过去的八股文。在实际中，见义勇为，助人为乐，是人品的自然表现，很少有人在做好事之前先想一想雷锋是怎样做好事的，我这样说，并不是否认学习雷锋的效益，而是说学习雷锋的精神已经内化为人的品质！如果人人做好事都要想一想雷锋，那么学习雷锋的活动就是失败的。教师也是这样，每当遇到学生考试成绩差，就要靠背诵一番教师职业道德标准来开导自己，那么这个教师的师德就还没有内化为品质。师德师风建设的那么多制度和标准，如果没有内化为教师的“心灵尺度”，就会丧失实践的意义，只剩文本上空谈了。有人把教师喻为用爱心点燃生命的蜡烛；有人把教师比作用爱心享受生命的春蚕。为人师表就只能以牺牲个人生活与生命为代价吗？优秀教师就只能以割舍家人快乐和呕心沥血来交换吗？这显然是有悖于自然法则的，我们应该从人性的理念出发，重建为人师表的生命内涵。教师是人，不是神，社会和人民对教师有种种较高的期待和要求，正是教师应当为之奋斗和追寻的。但是一味要求教师无私奉献，任劳任怨，安贫乐教，严于律己，率先垂范……这就会把教师架空，脱离实际。教师与其它人一样，都是不断成长，成熟中的个体，我们不能用十全十美的标准来要求教师。我曾听到过一位家长指责说：“那个人不像老师，打麻将。”打麻将是一种娱乐活动，教师有什么不可以！可是人们会说，别人可以，教师不能。难道教师就不能有自己的娱乐生活了吗？照此推论，总会有一天，有人指责说：“那个人不像老师，经常上厕所。”教师也有七情六欲，教师职业道德的形成是在爱心和期待生命美满的修养中获得的，不是在过高的制度和约束里实现的。师德是一棵树，热爱学生则是树的主干，爱岗敬业，为人师表，依法治教，严谨治学等等，就是树的枝叶。要想师德之树枝繁叶茂，郁郁葱葱，我们就要呵护好树木的根——爱心。播洒您的爱心吧！您的师德之树一定会茂盛，一定会常青。

Ⅱ 师德案例的问题怎么问

是的案例问题首先你需要通过良好的沟通了了解教师的一些情况和索索的教育

Ⅲ 关于麻将的名言

麻将是中国人的发明，俗语说：“十亿人民九亿麻，还有一亿在观察”。
麻将八大礼仪
打麻将时的一般礼仪，请注意如下：
不宜中途退出。
勿露骨地显出斗志。
勿太过明显地露出喜怒哀乐，尤忌兴奋与生气。
胡了时要整理手牌而明示，勿稍微让人一瞥，立即又弄得乱七八糟。
牌要规规矩矩平静地打出。
勿考虑太久而延迟牌局。
勿抢先摸牌。
该吃该碰时才喊，不要乱喊。
麻将八大牌品
约定时间要准时
遵守约定之局数
欢战不语是君子
暴跳脾气要收敛
付钱大方不抛掷
绝不随便问输赢
切勿有意拖欠钱
胜不骄来败不馁
麻将客十型（一）
搓麻将，虽属小事，由小看大实可观人之本性，品性如何？在牌桌上表露无遗，故昔有人云，欲相女婿，搓一场麻将，即可窥端倪矣，兹试将麻将桌上常见之各种典型人物加以分类：
铁石心肠型 - 没有同情心，看到别人要吃他就喊碰，存心杀进其他牌友。
哀兵必胜型 - 最沉的住气，包了大牌依旧士气如虹，绝不放松其他牌友。
喋喋不休型 - 平常不说话，到了牌桌上话就特别多，最是恼煞其他牌友。
油腔滑调型 - 牌技都不错，不但赢人钱而且赢人嘴，喜欢戏弄其他牌友。
声东击西型 - 心地很刁滑，自己清一色喊人是全带，有意错乱其他牌友。
自说自话型 - 多半是新手，把自己的牌都表明出来，实在笑煞其他牌友。
苦口婆心型 - 喜欢管闲事，别人放了炮他要做讲评，常会激恼其他牌友。
冲锋陷阵型 - 勇气特别大，自己猛做大牌不管别人，无形便利其他牌友。
死皮赖脸型 - 都是小儿科，多半要吃不吃要碰不碰，啼笑皆非其他牌友。
自我陶醉型 - 爱开追悼会，大牌未和总爱摊了出来，相应不理其他牌友。
麻将客十型（二）
搓麻将，虽属小事，由小看大实可观人之本性，品性如何？在牌桌上表露无遗，故昔有人云，欲相女婿，搓一场麻将，即可窥端倪矣，兹试将麻将桌上常见之各种典
型人物加以分类：
拍案惊奇型 - 自摸胡牌时，必将牌在桌上猛力一敲，吓倒在座其他牌友。
歌声曼妙型 - 故作轻松状，一面打牌一面歌声不绝，实在扰乱其他牌友。
哀声叹气型 - 缺乏自信心，不但自怨自艾动作缓慢，急煞在座其他牌友。
装腔作势型 - 存心骗牌吃，明明不要的牌装做要吃，结果气煞其他牌友。
庄敬自强型 - 能处变不惊，沉着应战具有必胜信心，威可镇压其他牌友。
指桑骂槐型 - 手风不顺利，心里怨恨上家盯的太紧，故意刺激其他牌友。
自得其乐行 - 牌品第一流，纯粹是娱乐不在乎输赢，且能同情其他牌友。
搔耳掏腮型 - 得失心很重，遇到难打的牌举棋不定，很难适应其他牌友。
举棋不定型 - 打出一张牌，必定搬动五六张牌以后，有心闷煞其他牌友。
故做玄虚型 - 手上是大牌，口口声声说是打错了牌，恶意欺骗其他牌友。
麻将十大原则
准时赴会 将数先讲
洗牌迅速 吃碰依规
取放依轻 起手无回
心平气和 风度保持
上厕应少 账目要清
麻将十二守则
按时赴约，不得有迟到早退之行为。
圈数固定，不得有缩短延长之行为。
说吃即吃，不得有反覆无定之行为。
叫碰就碰，不得有犹豫不决之行为。
落地生根，不得有取回另打之行为。
轻拿慢放，不得有摔牌砸桌之行为。
筑牌要快，不得有慢手慢脚之行为。
一团和气，不得有指桑骂槐之行为。
保持风度，不得有怨天尤人之行为。
敦重牌品，不得有勾结叫张之行为。
入厕要少，不得有一圈数便之行为。
输钱付帐，不得有扯皮赖帐之行为。
麻将 十大忌讳
理发过后，洗澡完善，伤气必输
睡眠不足，精神不够，伤身必输
头寸侍乱，心神忐忑，欠安必输
情场得意，面带桃花，失败必输
该胡不胡，仁慈放行，失利必输
专做大牌，贪心不足，贪得必输
初一十五，行房做爱，不敬必输
遇人挑逗，恼羞成怒，易怒必输
上家钉牌，易动肝火，不稳必输
吃张遭碰，遇碰搁胡，气忌易输

Ⅳ 枪炮一响，黄金万两猜一三字麻将语录

点炮、放炮