师生之道是指
❶ 简述师生关系主要表现在哪几个方面
1、教育关系。教育关系是师生关系中最基本的表现形式,也是师生关系的核心。师生之间的教育关系是为完成一定的教育任务而产生的。这种关系是从教育过程本身出发,根据对教师与学生在教育活动中各自承担的不同任务和所处的不同地位的考察,对两者关系作出的教育学意义上的解释。
2、心理关系。师生之间不仅有正式的教育关系,还有因情感的交往和交流而形成的心理关系。心理关系是师生为完成共同的教学任务而产生的心理交往和情感交流,这种关系能把师生双方联结在一定的情感氛围和体验中,实现情感信息的传递和交流。
师生心理关系是伴随着教学活动的开展而自然形成的,是教学活动中一种客观而基本的师生关系,它受到教学过程和结果的直接影响。
3、伦理关系。教育作为一种特殊的社会活动,折射着社会的一般伦理规范,同时又反映着教育活动独特的伦理矛盾,因此师生关系也表现为一种鲜明的伦理关系。师生之间的伦理关系是指在教育教学活动中,教师与学生构成一个特殊的道德共同体,各自承担一定的伦理责任,履行一定的伦理义务。
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作为教师和学生在教育教学过程结成的相互关系的师生关系,它的走向是指师生关系的价值取向及其实践结构的发展趋势和方向。历史上有两种主要的师生关系价值取向:
一是教师本位的师生关系取向,如传统“师道尊严”思想;二是学生本位的师生关系取向,如民主、平等的理论和要求。现代教育需要民主、平等,也需要“师道尊严”。
在新课改形式下,教育需要继承“师道尊严”的合理内核,剔除压迫、独裁、体罚等非尊重学生的方式,形成民主、平等式的“师道尊严”,即双向式“师道尊严”。双向式“师道尊严”是现代师生关系新走向,可称为“第三种结构”或“第三条道路”,具有尊重、沟通、分权等性。
❷ 师者,所以传道受业解惑也。韩愈所谓“道”是指什么,"业”是指什么
道,即思想道德、品德修养;
业,即专业技能、一技之长。
❸ 新型师生关系是什么
新型师生关系应该是教师和学生在人格上是平等的、在交互活动中是民主的、在相处的氛围上是和谐的。它的核心是师生心理相容,心灵的互相接纳,形成师生至爱的、真挚的情感关系。它的宗旨是本着学生自主性精神,使他们的人格得到充分发展。
它应该体现在:一方面,学生在与教师相互尊重、合作、信任中全面发展自己,获得成就感与生命价值的体验,获得人际关系的积极实践,逐步完成自由个性和健康人格的确立;另一方面,教师通过教育教学活动,让每个学生都能感受到自主的尊严,感受到心灵成长的愉悦。
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现代意义的师生关系的涵养方法:
导师和研究生时师生关系,绝非那种古代那种宗派上的师徒关系。搞研究,不能沾染上江湖习气,不能拉帮结派,不能党同伐异。作为文明社会、法治社会中的现代人,师生关系应更纯粹些。孙家洲断绝与郝相赫的关系,无可厚非,但是断不断绝,怎么断绝还得按程序来,谁都不能任性。
学贵有疑,老师可质疑学生,学生可质疑老师,真理是他们的启明星,于此而言,师生关系切莫庸俗化,切莫为了利益而结盟。如果缺乏正气,缺乏纯粹的是非判断,对学术不是好事。
❹ 《师说》一文中的从师之道是指什么
“从师之道”指尊重老师,虚心向老师学习。
《师说》写的本意是为了抨击当时“士大夫回之族”耻于从师答的错误观念,倡导从师而学的风气。对现代尊师重道有很大借鉴意义。比如现代社会的教师节,体现了人们对老师的尊重和对老师教诲的感谢。还有现代社会老师社会地位的提高也体现了人们对教师职业的重视与崇敬。
❺ 师生之道作文 300
,母亲总是有太多的叮咛,长大了,母亲还是有那么多的叮咛,就连大学的时候,每次往家里挂电话,母亲总会把从小就嘱咐过的很多话一遍遍重来重去:晚上睡觉时要注意盖好肚子,小心着凉;这几天天气很热,出了汗不要用凉水洗脸……
说实在,这些话我真是听得腻烦了,也就随便答应着,挂掉了电话,唉!母亲总是这样子,有时候我就想不通:难道她就一点儿也不厌烦吗?她怎么老是有那么多的不放心,她不知道我已经长大了吗?
知道这些问题的答案,是在自己有了儿子之后。因为他跟着婆婆在老家,不在自己的身边,所以总有些不放心。经常一天打两三个电话询问情况,叮嘱婆婆一些小细节,可惜我每次想到的婆婆早已做了。丈夫说:“有母看着,你就放一百个心好了。”是啊!母亲是那么细心的呵护、疼爱着他,我还有什么不放心的呢?可是,我就是不放心。比如:那天夜里我好像听见了蚊子声了,可是回家却看到婆婆还没有撑起蚊帐,我就会担心儿子身上是不是被蚊子咬起了疙瘩;天气突然变冷,我就会忍不住打电话“检查”一下,是否给儿子添加了衣服,顺便再叮咛一下,中午如果热了,要给儿子换下厚衣服来……
其实,我也知道每次都是画蛇添足,多此一举,可是如果不这样,这心里就老不放心,老为踏实。
做了孩子的妈妈,也继承了母亲的唠叨和叮咛;做了孩子的妈妈了,还在被年迈的母亲牵挂着,叮咛着,但是心里除了幸福,还有感动。
❻ 陈大惠孩子要有好老师教什么师生之道
虽然不知道这个具体答案,但是,你可以
孝养父母
奉事师长
慈心不杀
修十善业
法师开示过,修如上的善业,才能保证来生至少能够做人,孝养父母福德太大了,是现世报,挡都挡不住
十善业是
不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不绮语,不两舌,不恶口,不贪,不嗔,不痴
概括起来就是身三,口四,意三,身口意三业。
对于老师一定要尊敬,尊师重道,才能学有所成,拿我自己来说吧,以前高中的时候不尊敬老师,作业不写,长期的,老师讲课也不认真听,为什么呢,我觉得老师讲不讲无所谓,我自己可以自学,后来更是跟父母说,我不读了,我要自学成才,结果呢,高考考完了当的保安,大学也没读成,现在我也在工作,不过我也是反悔了,人生没有后悔药的,但是知错能改就好,比如你在公司,可以把上司当做老师一样来尊敬,同事当做兄弟姐妹一样,那你估计就能过得好一点的,我觉得这是人之常情,你说你尊敬别人,别人才可能愿意帮你,你说是不是,所以说尊师重道很重要
还有就是修布施很重要,当然,孝道还是最基本的,当了保安回来后不久,我跟我父母磕头认错,我说以前让你们生气是我的错,我向你们忏悔,但是我也没有坚持,这就不是很好了,力行难行,好不容易愿意跟父母忏悔磕头了,意愿却不够大,那么生活有没有变好呢,给你说实话,有的,真的有的,但是不大,因为我的忏悔心也不是很大,一分恭敬得一分利益,十分恭敬得十分利益,真的是这样
六度中,布施是第一的,当然布施也有方法的,最好能够如法的布施,别人需要什么就布施什么,至少来说要有布施的行为,有时候我布施了,别人不要,那我还得布施,不能说别人不要我就不布施了,那就不是蛮好了,不要发脾气,好好布施就好,有多少布施多少,有的朋友说我的钱比较少,还要孝养父母,拿什么钱布施?一块钱有没有?有一块钱的可用的,那就布施一块钱,其实布施你生出来的心越大越好,读读地藏经,最好是诵经,因为要尊师重道,这个因果很重要,为什么有的人布施功德好大,好几辈子受用不尽,有的布施功德比较小,三生受福,那是因为做功德的人生出来的心不一样,那个千生受福的,生出的回向心很大,最好能够真心回向,不问多少
❼ 师者,传道,授业,解惑也.其中的“道”,“业”各指的是什么
道,指儒家之道;业,泛指古代经、史、诸子之学及古文写作。惑,疑难问题。
出自:唐 韩愈《师说》
原文选段:
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
释义:
古代求学的人一定有老师。老师,是(可以)依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?(有了)疑惑,如果不跟从老师(学习),那些成为疑难问题的,就最终不能理解了。
学者:求学的人。所以,用来……的。受,通“授”,传授。之,指知识和道理。知,懂得。惑,疑难问题。
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创作背景:
据方成珪《昌黎先生诗文年谱》考证,此文作于唐德宗贞元十八年(802年),这一年韩愈35岁,任国子监四门博士,是一个“从七品”的学官,职位不高,但他在文坛上早已有了名望,他所倡导的“古文运动”也已经开展。
作者成就:
韩愈在政治上主张天下统一,反对藩镇割据。唐宪宗时,曾随同裴度平定淮西藩镇之乱。韩愈曾经因为进言佛骨一事,被贬潮州,后因治政突出,迁袁州,即今江西宜春,任袁州刺史。任职袁州期间,韩愈政绩卓越,并且培养了当时江西省的第一个状元。
韩愈三进国子监做博士,一度担任国子监祭酒,招收弟子,亲授学业,留下了论说师道 激励后进和提携人才的文章,不失为一位有创造性见解的教育家。韩愈力改耻为人师之风,广招后学。
❽ 师说中的 古人从师之道 指的是什么
古人认为的从师之道在于无论地位高低贵贱,无论年纪大小,道理存在的地方,就可以作为老专师属来对待。
老师并不一定就只是一个人,所以说圣人无常师,就是说没有固定的老师,凡是比自己有学问的都可以做为老师,所以也有了后面的弟子不必不如师,不要因为自己是老师就觉得比学生懂的多,其实同前面的意思是一样的,都是表达作者对老师的定义为不耻下问,达者为师。
如文中:
1,是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
2,圣人无常师。
3,孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
原文:古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
这一段可以说是中心段,表达了作者对从师的基本看法。
❾ “师者,所以传道受业解惑也”,“道”具体是指什么
这一句中道指的来是老师所传授源给你的做人或待人处事的方法和道理,并不一定是书本中的知识,指的是老师对于世间万物书本或为人处世间的方法。
老师,对于我们的帮助是非常意义重大的,我们应该向老师学习,向知识比你渊博的人,虚心求教,向地位不如自己的人求教,向年龄不如自己的人求教,其实并不耻辱,因为年龄地位并不代表他的知识水平,就一定会比你低或比你高。