师生关系的古诗
『壹』 我想寻求一些关于师生关系的古诗词，古文
《师说》韩愈
『贰』 关于和谐师生关系的诗歌
那里曾经是灿烂的鲜花
今天，那是一团枯草
那里曾经有纯洁的少年
今天，不见了自然的笑脸
这里的牌坊很好看
写着园丁
这里的标语很好听
叫做灵魂的engineer
这里没有真相
聪明人终究聪明
愚笨的继续悲情
你利用我，我玩弄你
这里是一颗和谐的心
『叁』 有哪些写师生情的古诗或古词
1、忆住一师
唐代：李商隐
无事经年别远公，帝城钟晓忆西峰。
炉烟消尽寒灯晦，童子开门雪满松。
译文
我无端端离开“远公”多年了，此刻长安城中清晓闻钟令我回忆起他所在的西峰佛寺来。住一师也许还在室中煮茗读经，不觉烟炉中焚香已尽，寒灯也渐渐晦暗。外间童子见天色微明，便打开房门，不想夜来大雪，只见一片银白，门前的松树也披满雪。
2、听颖师弹琴
唐代：韩愈
嗟余有两耳，未省听丝篁。
自闻颖师弹，起坐在一旁。
推手遽止之，湿衣泪滂滂。
颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！
译文
惭愧呀我空有耳朵一双，对音乐太外行不懂欣赏。听了你这琴声忽柔忽刚，振人起强人坐令人低昂。仓皇中我伸手把琴遮挡，泪潮呀早已经汹涌盈眶。颖师傅好功夫实非寻常，别再把冰与火填我胸膛。
3、远师
唐代：白居易
东宫白庶子，南寺远禅师。
何处遥相见，心无一事时。
译文
在朝中做官的我和在南寺的自远禅师，什么时候能再相见呢？大概要等到我心中没有世俗之事的时候吧。
4、师说
唐代：韩愈
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
译文
圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，（其中）一定有（可以当）我的老师（的人）。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。
5、林琴南敬师
清代：佚名
闽县林琴南孝廉纾六七岁时，从师读。师贫甚，炊不得米。林知之，亟归，以袜实米，满之，负以致师。师怒，谓其窃，却弗受。林归以告母，母笑曰：“若心固善，然此岂束修之礼？”即呼备，赍米一石致之塾，师乃受。
译文
闽县（今福建福州市）人林纾（字琴南，当时是孝廉，清明时对举人的称呼）六七岁的时候，跟随老师读书。老师非常贫困，做饭没有米。林纾知道后，急忙回家，用袜子装米，装满了，背着送给老师。
老师生气了，说这是他偷来的，推辞不接受。林纾回来后告诉了母亲，母亲笑着说：“你这份心意固然是好的，但是这样的方式（袜子装米）难道是学生赠送老师礼物的礼节吗？”随即让人准备，林纾携带着一石米送到私塾，老师于是接受了。
『肆』 描写师生关系的古诗有哪些
1、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——东晋葛洪《勤求》
译文：开明的专老师对我恩属重如山, 简直胜过了天地的博大, 比我的父毌对我付出的还要多啊。
2、东宫白庶子，南寺远禅师。何处遥相见，心无一事时。——《远师》唐·白居易
译文：在朝中做官的我和在南寺的自远禅师，什么时候能再相见呢？大概要等到我心中没有世俗之事的时候吧。
3、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。——《新竹》清·郑板桥
译文：新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。
4、饮其流者怀其源， 学其成时念吾师。——南北朝庾信《征调曲》
译文：喝到河中的水，便想到了河水的源头，学有所成的时候，便会感谢我的恩师。
5、一日为师，终身为父。——清代 罗振玉《鸣沙石室佚书-太公家教》
译文：哪怕只教过自己一天的老师，也要一辈子当做父亲看待。比喻对待老师要像对待父亲一样敬重。
『伍』 有没有描写师生关系的古诗
古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之；生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.
是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已.
『陆』 表达师生关系的诗词
（一）落其实者思其树，饮其流者怀其源。“落其实者思其树，饮其流者怀其源”出自南北朝庾信的《徵调曲》。诗文曰：“黎人耕植于义圃，君子翶翔于礼园。落其实者思其树，饮其流者怀其源”。诗大意为普通百姓耕作在田间，做学问的人翶翔于礼乐之间。吃到树上结的果实，便想到了结果实的树；喝到河中的水，便想到了河水的源头。“落其实者思其树，饮其流者怀其源”，是成语“饮水思源”的由来，这句诗原本表达了对故土的思念之情，表示不忘故土、不忘本来，后人常用于学成的学生不忘知识的来源，是来自老师的教育。
（二）春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”出自晚唐诗人李商隐的《无题·相见时难别亦难》。诗文曰：“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”。该诗是一首别后相思之作，诗歌原意是表达相爱之人至死不渝的深情。但“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”属于通用的比喻句，后人常借用春蚕到死才停止吐丝，蜡烛烧尽时才停止流泪，来赞美老师为学生无私奉献。鞠躬尽瘁，死而后已，是对老师的无私奉献精神和高尚品质给予的高度评价。
（三）新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持”出自清代诗人郑燮的《新竹》。诗曰：”新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池“。“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持”，意即新长出来的竹子之所以比旧竹子高，是因为新竹子在成长过程中，有老枝干为它遮风挡雨。诗中，诗人借”新竹“与”老干“来比喻师生的关系，一个人能够超过老师和前辈，是因为老师和前辈的养育和培养，以此表达出对老师的感激之情。
『柒』 形容“师生关系融洽”的诗句有哪些
1.好雨知时节、当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声。
2.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
3. 落红不是无情物，化作春泥更护花。
4.不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
5.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我。
6. 千教万教教人求真，千学万学学做真人。
7.燕舞莺歌喜盈大地桃欢李笑春满校园 ，育英才桃李满天下摘明珠硕果誉九州 。
8. 桃李满园万紫千红春色好，英才荟萃习文练武栋梁多
9.呕心沥血育出桃李满天下，广学博识摘得明珠贯九州
10.园丁心血化春雨 ，桃李芳香满神州
『捌』 表达“师生关系”的诗词有哪些
落其实者思其树，饮其流者怀其源。——（南北朝）庾信《徵调曲》
译文：普通百姓耕作在田间，做学问的人翶翔于礼乐之间。吃到树上结的果实，便想到了结果实的树；喝到河中的水，便想到了河水的源头。这句诗原本表达了对故土的思念之情，表示不忘故土、不忘本来，后人常用于学成的学生不忘知识的来源，是来自老师的教育。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——（唐）李商隐《无题·相见时难别亦难》
译文：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”属于通用的比喻句，后人常借用春蚕到死才停止吐丝，蜡烛烧尽时才停止流泪，来赞美老师为学生无私奉献。鞠躬尽瘁，死而后已，是对老师的无私奉献精神和高尚品质给予的高度评价。
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。——（清朝）郑燮《新竹》
译文：“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持”，意即新长出来的竹子之所以比旧竹子高，是因为新竹子在成长过程中，有老枝干为它遮风挡雨。诗中，诗人借”新竹“与”老干“来比喻师生的关系，一个人能够超过老师和前辈，是因为老师和前辈的养育和培养，以此表达出对老师的感激之情。
一日为师，终身为父。——（清朝）《鸣沙石室佚书·太公家教
译文：哪怕只当了你一天的老师，也要终身作为父亲那样敬重。
桃李不言，下自成蹊。——（西汉）司马迁《史记·李将军传》
译文：桃树李树有芬芳的花朵、甜美的果实，虽然不会说话，但仍然能吸引许多人到树下赏花尝果，以至于树下走出一条小路出来。比喻一个人做了好事，不用张扬，夸耀，向别人邀功，人们就会记住他。只要能做到身教重于言教，为人诚恳，真挚，就会深得人心。只要真诚、忠实，就能感动别人。比喻为人诚挚，自会有强烈的感召力而深得人心。
『玖』 形容师生关系的诗句
1) “好雨知时节、当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声”。----(杜甫专)《春夜喜雨》
(2) 春蚕属到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。----李商隐《无题》
(3) 落红不是无情物，化作春泥更护花。----龚自珍（清）《已亥杂诗》。
(4) 不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？----罗隐(唐)《蜂》
(5) “默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” ----孔子《论语·述而》
(6) “三人行，则必有我师。"----孔子
(7) 师者，所以传道、受业、解惑也。----韩愈《师说》
(8) “千教万教教人求真，千学万学学做真人”----陶行知
(9) 燕舞莺歌喜盈大地桃欢李笑春满校园
育英才桃李满天下摘明珠硕果誉九州
(10) 桃李满园万紫千红春色好
英才荟萃习文练武栋梁多
(12)呕心沥血育出桃李满天下
广学博识摘得明珠贯九州
(13)园丁心血化春雨
桃李芳香满神州
『拾』 杜甫的诗中描写师生关系的句子
出师未捷生先死,长使英雄泪满襟”