师德论文年轻教师
浅谈新形势下加强青年教师师德师风建设的重要性
教师曾被比喻为“太阳底下最光辉的职业”、“人类灵魂的工程师”，教师以自己的知识和人格力量培养着学生，既传授知识，又教会学生做人的道理。现代教育家夏丐尊曾说过：“教师不能没有爱，犹如池塘不能没有水。”教师用自己的灵魂塑造学生的灵魂，用自己的人格塑造学生的人格。实施素质教育的关键在教师。建设高素质的教育，必有高质量的教师，而青年教师又是支撑教育的主体。因此，新形势下加强青年教师师德师风建设，是一项关系到教育工作全局和涉及社会各方面的系统工程，对此需要有整体性的思考。笔者在这里谈五点粗浅的看法。
一、准确把握新形势下青年教师师德师风建设的特点
从现实的角度看，新形势下青年教师师德师风建设，主要有以下四个显著的特点：
一是加强青年教师师德师风建设任务的紧迫性。社会主义政治文明的理论和实践告诉我们，青年教师师德师风建设是贯彻执行党的教育方针的一个永恒课题，提高青年教师的道德水准、道德面貌，不仅关系到教育的形象，而且关系到未来的人才培养的先进性、有效性和合法性。特别应当看到，我国正处于社会转型时期，青年教师师德师风建设出现了大量的新情况、新问题，加上我们对新形势下的青年教师师德师风建设缺乏深入的研究和有效的手段，青年教师队伍的道德状况出现了滑坡。在这种形势下，直面青年教师的道德现状，研究青年教师的道德建设问题，努力提高广大青年教师的道德水平，不仅十分必要，而且十分紧迫，它是我们教育界甚至是全社会在新形势下面临的一大历史性课题。
二是把握青年教师师德师风建设目标内容形式的创新性。马克思指出：“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们在存在，相反，是人们的存在决定人们的意识。”新形势下的青年教师师德师风建设，从根本上来说，也是做人的工作，所涉及的是人们的思想、观念、意识等领域，也就是人们的精神生活。必须从已经发生了重大而又深刻变化的现实社会环境出发，伴随政治体制改革的深入，有一个从理论、观念、内容到方式、方法、手段和机制的自觉创新问题。这里，既需要对传统道德资源进行创造性的阐述和转化，也需要对教师队伍道德建设经验教训的吸收和借鉴，渐渐形成一种新的师德师风规范体制。新形势下青年教师师德师风建设的创新性特点，是当代中国改革开放和中国特色社会主义教育的客观反映。
三是认识青年教师师德师风建设过程的长期性。由于新形势下青年师德师风建设面临的环境相对复杂，有着大量需要正确审视和解决的理论问题目和实际问题，并需要进行切实可行的制度建设，这决定了青年师德师风建设将是一个长期探索与实践的过程。对于这项社会工程，我们既要有时不我待的紧迫感，抓紧当前的工作，但也不可理想主义，期望可以一蹴而就，或者一劳永逸，必须作好长期努力的思想准备。
四是理解青年教师师德师风建设形式的开放性。这是新形势下青年教师师德师风建设不可忽视的一个特点。所谓青年教师师德师风建设形式的开放性，是指青年教师师德师风建设不应该也不可能在封闭的环境中进行，它必须建立在家庭、学校、社会及广大学生和家长参与、监督的基础上。同时，还必须有整个社会环境包括道德纪律的配合。此外，对青年教师师德师风建设实效的评价，也不能仅仅以做了多少工作、完成了多少教学任务为依据，而必须以家庭、学校、社会及广大学生和家长的满意不满意作为最高标准。
以上四个特点，是思考新形势下青年教师师德师风建设的基础和出发点。我们全面贯彻落实“三个代表”重要思想和党教育方针，深刻分析当前青年教师师德师风建设的社会环境和现状，系统地研究和回答必须搞清楚的一些重大理论问题和实际问题，从而扎扎实实地推进这项重大工程。
二、摆正青年教师师德师风建设在社会道德建设中的位置
笔者认为：青年教师师德师风建设是全社会道德建设的重要组成部分，青年教师师德师风建设的成效，对于全社会道德建设的成效，具有决定性的影响。一个时期里，青年教师师德师风建设之所以被忽视，出现滑坡，显然是同人们对青年教师师德师风建设在社会道德建设中的重要性认识不足直接有关的。
教师是培养人和教育人的职业。一个人一生要接受十几年甚至更长时间的教育，在这一过程中，接受青年教师教育占很大比重。因此，提高全社会的道德水平，必须以提高青年教师的道德水平为先，真正实现道德的平等。这是因为，从社会成员的分层来看，青年教师是社会道德的重要组织部分；从社会道德的层次来看，师德是社会的主要道德之一。由于青年教师在社会生活中处于教育未来中国社会主义事业建设者和接班人的重要地位，因而，他们的道德取向和实际道德表现，对广大学生具有重大的导向作用：一方面，我们要从青年教师的道德言论中感悟社会所倡导的道德要求；另一方面，我们又从青年教师的道德行为中判断善恶是非。正因为如此，青年教师的道德水平，不仅显示了社会道德建设的主题，而且是影响社会道德建设成效的重要因素。
从当前青年教师队伍的实际道德状况来看，也必须把青年教师师德师风建设放在全社会道德建设的重要地位。对于当前青年教师队伍的道德现状，应当正视以下两个方面的基本事实：一是对青年教师队伍的道德现状不能估计过高。要充分看到，这几年社会转型、市场经济的负面因素，使青年教师队伍的世界观、人生观、价值观发生了深刻的变化；二是由于新老青年教师的交替，这几年青年教师队伍的总体素质出现了明显的失衡，即广大青年教师队伍的知识文化、工作能力的素质大大提高了，而同时有些青年教师的人生价值追求及至品格、纪律、作风等的素质则下降了。当前，人民群众对师德师风现状的种种批评，应引起我们的高度重视和深刻反思。
总之，摆正新形势下青年教师师德师风建设的位置，把青年教师师德师风建设放在全社会道德建设的重要位置来抓，是提高广大青年教师师德师风水平的现实要求，也是推进全社会道德建设的中心环节，我们对此必须有高度的责任心和自觉性。
三、结合实际具体研究青年教师师德师风规范的指标要素
在当前青年教师师德师风建设实践中，存在一个突出的问题是，从表面上看我们对青年教师的道德要求很高，但在实行过程中，却缺乏基本、具体的实践标准。其实，道德总是具体的，不同时代的道德有不同的具体要求。师德师风属于职业道德的范畴，切实的青年教师师德师风建设，应当根据青年教师在社会生活中的地位及职业特点，设定规范性的具体指标要素。
《面向21世纪教育振兴行动计划》中明确指出实施“跨世纪园丁工程”，大力提高教师队伍素质，特别要加强师德建设。这些原则要求，可以分解为七个方面的指标要素，即：一是职业理想；二是职业态度；三是职业责任；四是职业技能；五是职业纪律；六是职业良心；七是职业荣誉。这七个方面的指标要素，相互联系，相互依从，是一个有机的整体，其根本出发点是“全心全意为人民服务”，以最大限度地满足学生的需要作为自己所从事职业的目的，使职业利益服从于学生的利益。这七个方面，只是对指标要素的大致归类，至于它们的实际内容，应依据青年教师的不同类型不同岗位，加以具体化。
在这里必须说明的是，作为一种制度建设的师德师风规范，无论目标要求的设定，还是指标要素的具体化，都要注意道德规范与道德理想之间的联系与区别，应将重点放在道德规范上，体现德性伦理与契约化理的统一，意识伦理与责任伦理的统一，个人伦理与组织制度伦理的统一。此外，对于政治伦理以及人文精神，也应予充分的重视。
四、重视新形势下青年教师师德师风中的人格伦理作用
古往今来，在我国人们就将羞耻、诚信、人格作为人的精神尺度与标志，作为对人的教育的关键。“人而无耻，胡不遄死？”“人而无信，不知其可也。”事实表明，一个人的人格如何，是高尚、尊严，还是低下、可耻，是一个人的基本素质的反映。应当承认，在过去的青年教师师德师风建设中，我们对于人格伦理的基础作用，一直是重视不够的。
一般说来，对人的思想教育、感情陶冶、精神塑造，有三个层次：最基层的是人格；中层的是法纪；最高层的是政治方向。毫无异议，政治方向是道德教育的根本，是灵魂，一错全错；法纪是言行的是非标准，无疑也十分重要。然而，最基础的则是人格。根据科学的人格范畴要求，我们不仅要从生命的自身价值和自我完整性出发来看待人生的意义。人格作为一个人的道德追求的基础，它所要求人们的，不仅仅是外部行为，而是人们的行为动机的高尚、善良。例如，在现在人际交往和待人处世中，我们既重视个人的尊严、价值和自我控制能力，又要有鲜明的是非标准，不计个人的恩怨得失，言而有信，表里如一。一个人，如果没有人格的基础，政治思想就无处生根，无以为本；如果没有人格，当然也无党性可言；如果离开人格来谈道德修养，那只能是一种伦理说教。
在新形势下，强调重视对青年教师进行人格教育，其意义在于：其一，有助于继承和发扬我国优秀的人文精神，丰富现实道德建设的可资资源。其二，有助于青年教师师德师风建设的深层次展开，把对青年教师的道德内在要求，提到应有的高度。其三，有助于青年教师师德师风建设讲究实效，防止和克服形式主义。
五、积极探索青年教师师德师风规范的运行机制
我们知道：道德作用于社会或个人都不是自发的，各种道德规范及制度的形成，也是人们为之自觉实践的结果。新形势下青年教师师德师风建设的重要任务之一，就是要通过一定的组织形式和手段，借助于国家的有关法律法规、社会舆论、理想信念、传统习惯等所产生的力量，以使青年教师自觉遵从道德规范，从而达到维持教育人、塑造人和培养人的目的。因而，积极探索各种有效运行机制，是当前加强新形势下青年教师师德师风建设所面临的基础工作。从长远来看，应当重点探索以下四个方面的师德师风规范的运行机制：
一要积极探索师德师风建设与道德实践相结合的机制。应当说，在青年教师师德师风建设的实践中，各级对青年教师的道德建设都是比较重视，问题在于如何把青年教师师德师风建设与道德实践有机地结合起来，使之形成一种互动机制。这里的关键是，要从根本改变脱离实际、流于空泛的道德说教，要以现实问题的选择和确定为起点，以现实问题的分析和解决为归宿，不断向青年教师灌输富有实践意义的新伦理道德价值观，把多种形式的师德师风教育和实践活动同法制教育、党规党风教育等紧密结合起来，使广大青年教师在大量的道德实践中受到良好的道德教育，逐步地在青年教师队伍中形成讲道德、实践道德的良好风气。
二要积极探索师德师风建设与社会管理相结合的机制。社会管理是青年教师师德师风建设中的一种重要辅助手段，是对师德师风行为的社会约束。要把对青年教师的思想道德教育的导向性体现在有关的法律法规和有关的制度之中，把对青年教师的基本道德要求贯穿于各级教育主管部门制定的工作制度及日常行为规范之中，使自律与他律、内在约束在外在约束有机地结合起来。
三要积极探索师德师风教育与道德监督相结合的机制。在整个道德建设过程中，道德教育是一种重要的形式和手段，但它不可能是万能的，道德教育的成效必须辅之对道德实践的监督。经验与教训告诉我们，青年教师的道德监督必须纳入党内监督、社会监督和行政监督之中，特别要充分发挥各级党组织及社会舆论的作用。
四要积极探索师德师风行为回报与物质利益相结合的机制。道德赏罚是道德控制的基本手段，只有通过对道德行为的赞扬和对不道德行为的谴责，才能树立分辩是非善恶的标准。长期以来，社会上一直存在这样一种错误观念，似乎道德只讲义务而不讲权利，以至使道德的回报问题几乎被忽视了，其后或者造成愚忠、愚考、愚顺，或者造成老实人吃亏，卑鄙者得益，奉献社会的人得不到社会的承认和奖赏。建立青年教师师德师风行为的回报机制，就是要使那些尽义务、尽责任的青年教师得到公正评价和回报，对那些不尽义务、不尽责任的青年教师受到应有谴责，从而在奉献和回报之间形成一种良性的循环。目前，我们在这方面还缺乏经验，但可以积极主动地学习、借鉴一些其它领域中干部道德建设的成功经验。
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理想是崇高的，有了理想就不会为钱财和其他私利去奋斗。“获得”的是高尚的精神（或奋斗的幸福感生，必须是爱与严相结合。爱与严相辅相成，都是教育的条件、手段和动力。公正原则要求:爱，不是出于个人的狭隘感情或“自然好恶”，而是出于教师对祖国和民族未来的热爱、对教育事业的热爱、出于一种高尚的道德感，责任感；严，也不是随心所欲，而是严中有爱，严中有理，严中有方、严中有度。教育不是知识的发售、更不是单纯的灌输，教师应深入了解学生、潜心研究教育的自身规律，选择公正合理态度、方法教育学生。 第三，公正合理地评价学生 如何对学生的知识、能力、品质和长进程度给予恰当评价，历来是一个极为复杂的问题。根据教育劳动的特点，教育公正不仅仅限于在“分数”面前“一律平等”的“外表公正”，而是更注重以追求最大限度地全面提高学生素质和创新能力为根本目标的“实质公正”。恰当地处理好“外表公正”与“实质公正”的相互关系，是一个需要教师不断探索和实践的重要课题。尤其在当前“高分＝重点学校＝名牌大学＝好工作＝高收入”的背景一时难以改变的情的情况下，教师坚持做到在试卷，规则和分数面前人人平等，不抱成见，不循私情，规范准确，也是体现教育公正要求的重要方面。 第四，对学生“赏罚”要公平合理。 “信赏必罚”，原本是政治家们的用人之术。如今“赏罚”的运用已成为教师教育、激励和规范学生行为的经常性措施。教育公正要求教师对学生的“赏罚”，必须以教育为前提，必须在实施中做到“赏罚”有据、“赏罚”有度、“赏罚”公平。 所谓“赏罚”有据，是指“赏罚”必须有事实和规章的依据。 “赏”，一定要给予有立功表现的学生；“罚”，一定要给予主观上有过错的学生。并且要依据(符合教育行政法规的)规定行事，不能“政出多门”，更不能随心所欲。 所谓“赏罚”有度，一是指“赏”的面不宜太宽，搞平均主义；也不能太狭，而被少数“冒尖”的学生“垄断”；二是 “赏”不宜太厚。现在有的教师也崇尚社会上那套作法，动辄对 “好”学生予以重奖，其后患无穷。一方面，学校的财力有限，即便是“羊毛出在羊身上”，一个阶段奖励过高，会给后阶段奖励形成压力，甚至无奖可赏；另一方面，也给得奖者造成赏一定要厚，不厚就刺激不起积极性的心态，滋长他们一味追求物质利益的不健康思想。再一方面，因为奖赏过高，引起其他学生的不满，反而使多数人的积极性受到抑制。三是“赏”一定要以精神奖励为主。因为靠物质刺激是很难培养学生成为具有觉悟的“四有”新人的。明末清初的思想家王夫之曾发过这样的议论:“子之能孝者，必其不以亲之田庐为恩者也；臣之能忠者，必其不以君之爵禄为恩者也；友之能信者，必其不以友之车裘为恩者也”。旨望以物质利益来刺激积极性，连“孝子”、“忠臣”、“挚友”都培养不出，何谈培养大批具有共产主义觉悟的社会主义事业接班人。孔子曾说:“不教而诛，非也，”说明“教”是教育的最高原则。“罚”，一定要有足够的惩戒性质，否则是不可取的。 所谓赏罚公平，是指教师在赏罚学生的问题上，决不能为个人的爱憎亲疏所干扰，要做到“有功虽仇亦赏，有过虽亲必罚”；不管是赏是罚都要经过一定的民主程序，不能个人说了算，同时要让学生明了因故，这样才称得上赏罚公平。 第五，公平公正地处理涉及学生的各类矛盾。 公正原则要求教师在处理涉及学生的矛盾的时候，必须主持公道。必须调查研究，分析原因、寻求相称的解决办法，妥善处理。要做到“公平如秤”，不偏袒一方，责难一方。随着社会历史的发展，教育事业的进步和社会公正向理想境界的逼近，教育公正的内容和要求将不断得到充实。 三、教育公正与学生人格的培养 公正是人们社会生活的基本需要之一，社会愈是进步，人们对公正的内在需求愈是强烈。在我国实现现代化的过程中，人们决不会仅仅满足于物质生活的改善和物质财富绝对量的增加。人们会越来越强烈地渴求社会关系中的公平公正，公正是人格尊严，人的价值的不可或缺的前提。 实践教育公正，是教师从教的道德责任和道德义务，是教师高尚人格和美好品质的生动体现，也是教师为人师表，以身作则的重要内容。教师的公正、无私、善良、正直，能使学生在与教师的交往中体验到公正的合理性，从而成为他们成长的健康心理的基础。 第二，学校并不都重视教育公正。 由于教师职业劳动的特殊性，第三者要对教师的偏私与不公正作出准确评判往往有一定难度，教育公正或许也因此而成为人人皆知的“模糊问题”。有的学校从不重视对教师进行公正观念的教育；有的对教师在教育活动中实际存在的不公行为不加约束，甚至不闻不问，以致在一些地方，教师侮辱、体罚学生，随意罚没学生钱物，或考试送分、试卷泄秘、集体作弊等从教不公、从教不廉的严重事件时有发生。而遭遇此类不公的学生，多数不愿张扬，但却积怨于心。据笔者了解，学生或学生家长对教师的品质缺陷，最不能原谅或结怨最多的是教师的偏私与不公正。 第三，社会不良风气干扰教育公正。 教师必须具有高尚的师德，这是由教师肩负的神圣职责决定的。但教师作为社会的一个职业群体，其实际的道德水准离不开现实的社会存在，并始终受到整个社会职业道德环境的影响或制约。当前社会出现的多元的价值导向，人们公正观念的淡薄，特别是干扰社会公正的社风、行风，是影响教师公正从教的外因。 直面现实，笔者以为，应果断采取以下对策: 1. 重视把教育公正作为教师职业道德的重要内容，要让所有教师了解教育公正，重视教育公正，确立教育公正的价值信念，增强履行教育公正的道德责任感，正义感、使命感，坚定道德意志，全面实践教育公正。
2. 鼓励教师潜心研究和掌握教育和教学规律，选择公正合理的态度、方法教育学生。要力求做到内心公正与外在行为公正的统一、动机公正与效果公正的统一。 3. 大力纠正教育行业的不正之风，尤其是关系风，人情风和“一切向钱看”的腐败风。要建立制度制止从教不廉和不公的行为。如从最常见的亲友托情“帮忙”、学生家长平白馈赠，到公开以考分、名额、文凭、学位换取或变相换取金钱等等。发现问题，要及时纠正和教育，对个别品行恶劣，严重违背公正原则并造成不良后果的，要公开揭露，予以重罚，直至开除公职，以纯洁教师队伍。 最后，综合治理教育环境，尤其是教师职业环境。要加大对《教育法》、《教师法》等教育法律法规的宣传和执法力度，提高全社会依法治教、依法治校和依法从教的意识和水平。教育行政部门，要经通过完善教育立法，倡导社会教育关系的公平公正，要规范教育“市场”，消除教育行业的“假冒伪劣”和无序“竞争”。类学校，要集中精力抓好教育，少一点“在教言商”，要通过依法治校，强化管理，保证公平公正原则在学校招生、收费、教育、毕业生推荐就业等各个环节都得到具体落实。 笔者设想，如果全社会能向重视国家司法机关司法公正和干部廉洁从政那样，关注教育公正和廉洁从教问题，教育公正的实现便有了切实的保证。师德论文 在开展师德学习的基础上，我结合自己的教育实践对教师这一职业又有了新的思考和认识。我深刻地认识到学生、家长和教师共同组成了一个教育教学的有机整体，其中教师起着最关键的作用，只有教师寓德于教，为人师表，才能使这个有机整体取得最佳的教育教学效果。一、 热爱学生，是师德的核心内容。原苏联教育家赞科夫认为：当教师必不可少的，甚至几乎是最主要的品质就是热爱学生。热爱学生，必须了解学生，尊重学生，时刻把学生放在心上，体察学生的内心世界，关注他们在学习、生活等方面的健康发展，同情学生的痛苦与不幸，与学生建立起和谐、友爱的师生关系。
一位师德高尚的老师，不只是爱少数学生，而是爱每一个学生，爱全体学生，尤其要关心、爱护、帮助家庭有困难、学习落后、身患疾病的同学。于程和王茂宇同学是两个听力有严重障碍的聋童，他们戴上助听器后的听力也不及正常儿童的十分之一。这给他们的学习和交往带来了很大的障碍，也给老师传授知识带来了许多难以想象的困难。面对着两个聪明可爱，渴求新知的孩子，我的心灵感到了强烈的震憾。做为一名人民教师有责任让他们接受正常的教育，让他们享受到其他孩子能够享受到的一切权利。课堂上，为了让他们听懂我说的一句话，我经常口对口地为他们俩单独说上五、六遍。下课了，为了使他们读准一个字母，我几十遍地和他们一起重复那些单调的发音；为了和他们扫除交流障碍，课下我刻苦学习聋童心理学，仔细揣摩他们的独特个性；为了树立他们的自信心，我更是抓住一切机会鼓励他们的点滴进步，让他们和其他正常同学一样参加唱歌、跳舞等集体活动；面对他们的调皮和恶作剧，我一次次苦口婆心地与他们进行谈心交流，帮助他们养成良好的行为习惯。功夫不负有心人。经过我的不懈努力，于程和王茂宇同学在听、说、读、写、算、唱、跳、动手实践等各个方面都达到了正常儿童的水平。在第一学年的期末考试中，他俩都取得了优异的成绩，于程同学还被评上了三好学生。二、 尊重家长，是师德修养的重要体现。父母是儿童的第一位和永久的教师，他们在人的一生成长中具有举足轻重、不可替代的作用。苏联教育家苏霍姆林斯基认为：“学校与家庭是两个并肩工作的雕塑家，有着相同的理想观念，并朝着一个方向行动。在创造人的工作上，两个雕塑家没有相对对立的立场是极其重要的。”尊重家长，引导家长了解、参与、监督学校的教育工作，才能充分发挥家长的监督教育作用，使学校教育和家庭教育有机地结合起来。为了调动家长积极参与学校教育，我定期把学校各个阶段的学习、活动等情况以《致家长一封信》的形式发给家长，然后，请家长对自己的教育教学工作提出反馈意见。每次的《致家长一封信》都是我利用双休日的休息时间完成的。信中要对全班的各项工作做全面总结，并要对每位同学的表现进行具体分析，列出在最近时期各个方面表现较好同学的名单。 这一做法，使家长对班级开展的各项活动都很关心。他们提出的合理化建议，给我开展教育教学工作提供了有益的帮助。在实际工作中，我把学生在校的表现以《学校行为录》的行式及时反馈给家长，使家长能够详细地了解到孩子在校的纪律、学习、劳动等各方面的表现，再请家长把孩子在家里的表现以《家庭品德表》的行式及时反馈给我。这一做法取得了非常好的教育效果。我通过《家庭品德表》，及时地了解到学生在家的各种表现，为我真实全面地了解学生、对学生进行思想教育提供了非常宝贵的资料。我长期坚持这种信息交换，与家长达成共识，共同优化育人环境。我将自己这一做法，撰写成德育论文《小公民自我教育行为录》获得了中央教科所举办的德育论文评比一等奖。家长是一支蕴藏着巨大教育潜力的队伍，他们中间很多人的素质并不低于教师，教师只有放下架子，经常虚心地听取家长的批评和建议，才能调动家长参与学校教育教学的积极性，不断改进自己的工作。三、 乐教勤业，是师德规范的最高境界。通过师德学习，我深刻认识到全国优秀教师魏书生的关于老师劳动有“三重收获”的观念非常正确。他认为老师的劳动一是收获各类人才，二是收获学生真挚的感情，三是收获科研成果。正是这“三重收获”的观念，指引我在教育教学的征途上不断地调整自己的步伐，潜心钻研学与教的规律，在教育教学的过程中，细细地体会着教书育人带给我的乐趣网络小班教学是适应信息时代需要的新型教学形式。为了制作出一个适合网络小班学生使用的识字课件，我在电脑前一坐就是半夜，不会的就翻书，感觉不理想再重做。一遍又一遍的尝试，终于成功了。第二天，在课堂上展示这个课件，同学们欢欣鼓舞，非常喜欢，为激励他们多识字起到了很大的推动作用。为了指导同学们写好起步作文，我利用课余时间，从全班同学的暑假日记中选取了三十多篇优秀日记加以修改，又在每一篇日记后面加上了详细的批语，在自家的电脑上打印了25页。接着，我又自己花钱到外面的复印店给每个同学复印了一本。当同学们看到自己幼稚的日记被打印成铅字时，每一张小脸上都充满了喜悦和自豪。他练习写日记的劲头更足了。不断研究教育教学方法，寻找科学的育人规律，是勤业乐教的重要体现。教师工作的纯熟性源于他的积极进取和勤奋精业精神，只有乐教勤业的老师，才能全面、深刻地认识到教育工作的伟大意义，才能为教育工作本身所具有的乐趣而深深吸引。我越是勤奋工作，越是能体会到教师工作的无穷魅力。总而言之，通过师德学习，我认识到加强师德修养对自己教育教学工作的推动作用。我相信自己在今后的教育生涯中一定会不断提高对教师道德的再认识，规范自己的行为，随着时代的前进，不断地更新自我，以身作则，率先垂范，真正做到寓德于教，为人师表。尊重