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师德褴褛

发布时间: 2021-02-06 00:37:48

如何做好一名生活老师

想要做好一名生活老师,我们需要了解生活老师这一角色和生活老师在学校日常教学管理中所起到的作用。生活老师是学校教师队伍的重要组成部分,是帮助班主任老师进行日常管理教学的重要助手,是学生在学校生活的直接指导老师。生活老师的工作职责是指导和教育学生学会独立生活,学会做事做人,帮助班主任老师对学生的思想、学习、品德、习惯的进行教育和管理。

明确了生活老师的工作职责和重要性后,我们可以从以下几个方面入手,做好生活老师。

一、热爱本职工作,清晰工作流程,提高个人专业素养

在我看来,无论做什么工作,缺乏热爱和责任心,都无法使我们长久的将精力投入到工作中,生活老师的工作是一项经常性和反复性的工作,它时刻考验我们自身的耐心和仔细,需要我们始终怀着对工作负责,对同事真诚,对学生宽容细致的心态。因此,想要做好一名生活老师,不仅需要我们热爱本职工作,还需要我们清晰自身的工作流程和管理制度,不断学习,提高个人的专业素养的业务能力。

二、进行精细化管理,保证工作质量,做到严中有度

在我看来,生活老师的工作就是贴近学生,对学生的管理要善于把握时机、把握方法、把握尺度,善于将工作精细化,采取灵活多变的工作方法,保证工作质量的提高。比如,在学生的卫生内务、两休纪律、就餐秩序等方面,既要精细严格,又要严中有慈,严中有度。

三、协助班主任对学生思想、学习、品德等方面的指导和教育

随着社会的不断进步,生活条件越来越优越,学生受到的诱惑也越来越多。作为一名生活老师,不仅要关心学生的日常生活,还要注意学生在思想品德上的变化。当学生犯错时,不要急于批评指责,要善于引导和帮助,协助班主任和学生妥善解决问题。

延伸:生活老师的配合班主任以及三餐两点工作流程

(1)配合班主任:与班主任老师及时沟通,在班主任老师的指导下开展工作,树立育人育德的思想,提高自身育人水平,不断提高自身业务能力,做好本职工作;每周定期将学生生活表现书面反馈给班主任老师;认真搞好学生的德育考测考核,记录好学生的生活档案。

(2)三餐两点:尽快摸清自身所带班级学生的食量,提醒食堂师傅阿姨打适量的饭菜,减少粮食的浪费。当学生来后,严格要求学生按相应的位置坐好,维持本班就餐秩序,督促学生文明就餐;观察学生进餐情况,主动询问学生是否够吃,饭菜是否喜欢,督促学生养成不挑食,不偏食的良好进餐习惯;督促学生按时进餐,吃饱吃好,不耽误上课和休息时间;对于生病的学生,可同食堂联系准备较为清淡的饮食。关注学生的健康状况,及时将生病的学生送医院,通知家长。

② 如何做好一名称职的大学生生活老师

一、清晰工作流程,牢记神圣职责
清晰工作流程,明确工作每个环节的具体要求,这样我们工作开展起来就会有章可循,有条不紊。家长把孩子送到学校,交给老师,本身就是对学校、对老师的信任,作为生活指导老师,就有义务、有责任照顾好学生的衣食住行,引导学生树立正确的人生观、价值观、世界观,养成良好的思想品德及生活习惯,使学生能快乐健康地成长,只有这样,家长才能从了解我们到信任我们,最后信赖我们。
二、常规管理,严要求,高标准,使学生的行为更加规范化
常言说的好:严是爱,松是害,不严只松要变坏。大量事实证明,这句话是有一定道理的。韩愈在《师说》中说:“师者,传道授业解惑也。”学生带着家长的殷切期望来到学校,就是求真知,学做人的。“教不严,师之惰。”我们生活老师应该在内务卫生、两休纪律、就餐秩序等各个方面,严格要求学生,做到严中有慈,严中有爱,严中有度,严中有方,使学生在得到教育的同时,对老师敬而爱之。
在生活区对学生的教育,是从日常琐事着手,从细微的点点滴滴开始的,不可能像代课教师那样以学科知识来吸引学生,甚至在教育过程中,会遇到学生轻视存在的问题或者产生抵触情绪,给教育的开展带来难度。因此作为管理的主导者,必须严格执行学校的各项管理规定,结合学部生活区制定的考评制度,严格落实学生一日常规,发现问题及时解决,做到奖罚分明,尝试将管理的权限下放到宿舍长,让他们负责学生生活常规的检查,做到天天有记录,周周有总结,让每一个学生在评比中得到进步,让学生的行为习惯在鼓励中得到规范。
三、对学生加强正确的思想引导,上好生活指导课
在当今中小学生中,有部分学生没有自己的人生目标,常常躲在个人的小天地里,对集体漠不关心,对周边的事情不管不问,而自己稍有点不痛快,就夸大痛苦,怨天尤人,他们缺乏坚强的意志,缺乏那种“咬定青山不放松”的坚韧精神,情绪时好时坏,取得好成绩就沾沾自喜,自以为了不起;做事不够完美,受到批评时又如同世界末日来临,惶惶不可终日。
面对这样的学生,我们首先加以正确的思想引导,用革命先烈的英雄事迹,用现代社会各行各业的先进人物激励他们,鞭策他们,其次要加强心理教育,解决他们的心理问题,疏导学生的心理情绪,缓解学生的心理压力,排除心理障碍,解除重大危机,使学生能够战胜脆弱,让他们真正明白,在现实生活中,只有勤奋、刻苦、好学、上进,朝着预定目标孜孜以求,才能到达光辉的顶点。
四、建立良好的师生关系,营造温馨和谐的生活区
师生关系的好坏,直接影响到教育的效果,和谐师生关系的建立,既是教育的目的,也是教育的手段,如果不能建立良好的师生关系,任何教育都难以进行。
建立良好的师生关系,首先对学生需要平等与尊重。每一位学生无论成绩好坏,家庭条件的优劣,心理素质的高低,在老师面前都是平等的,因此,作为教育者,应该做到“不以个人的好坏区别对待学生,不以成绩的好坏作为评价学生的唯一标准,不以师长的尊严凌驾于学生之上,不以学生的过失伤害学生的人格”,尊重学生的人格,以平等的态度对待学生,要深入到学生中间,俯下身来和学生站在同一个平台上,在师生的双向交流中,建立和谐的师生关系。
其次,对孩子需要理解与宽容,每个人都是从错误中成长起来的,在挫折中成熟起来的。作为我们生活老师,887不能以成年人的眼光要求他们,更不能追求他们的绝对正确,而应以一颗宽容之心,对犯错误的学生宽容地给予一个暗示的眼神,以满足学生的自尊心,给予一个台阶,一个机会,促使学生自我反省,同时宽容能够营造和谐的群体,形成民主的氛围,调动学生的非智力因素,使学生达到自我教育的目的。
五、为人师表,率先垂范
作为我们老师,也应该严以律己,起表率作用,以自己的言行为学生做表率。我们与学生朝夕相处,自己的言谈举止对学生的影响非常大,古人云:正人先正己。身教胜于言教,因此我们应该具备高尚的师德,在学生面前树立良好的形象。假如一个老师整天衣衫褴褛,却要求学生衣着得体整洁,自己的房间乱七八糟,却要求学生每天整理好衣柜床铺,自己留着长长的指甲,却常常要求学生勤剪指甲,自己常常吞云吐雾,却跟学生大谈抽烟的害处,这无疑是一种莫大的讽刺,至少教育效果要打折扣。
要求学生做到的事,自己要首先做到,要求学生去做的事,自己首先去做,时时为人师表,处处率先垂范,不断地完善自身,谨言慎行,用自己的善言善行为学生提供模仿的标本,只有这样,才能达到教育学生的目的。
六、加强业务学习,提高自身技能
广博的知识,较强的能力从哪里来?其实都是从孜孜不倦的学习中来,是从忘我的劳动中锻炼而来。“艺高为师”,作为一名老师,面对飞速发展的时代,必须不断地用新知识来充实自己,不但要掌握好自己的专业知识,更要具备丰富的生活网络知识,这样,我们对学生的传道才能不断创新,除此之外,还需要与其他教师进行交流沟通,取长补短,提高自身的技能,这样才能面对学生的提问而应对自如,才能帮助他们排忧解难,达到“亲其师,信其道”的目的,从而赢得学生的尊重和敬佩。
有关生活老师的教育工作的方法,还有很多很多,但我想,我们每一位老师都应当有一双火眼金睛,能够明察秋毫,洞察学生的细微变化,有一双倾听学生心声的耳朵,和一个善于分析思想,追求科学完美的大脑,对有心理问题的学生,晓之以理,动之以情。其次我们要以求真务实的工作态度,以强烈的忧患意识和高度的责任感,遵循教育规律,,求真求新,善思善导,相信在虎门外语学校一定为孩子创造一个健康、文明、温馨、和谐的生活和学习环境。

③ 求中考语文阅读专项训练

不知道是不是你要的,我还有,就是不知怎么发给你。我想想办法吧。

对了,加油哦,我看好你。

想到办法了,我复制给你,你也复制回去,粘贴在文档里吧。


2012年中考语文阅读理解汇编(部分)

①当代大画家李苦禅撒手人寰驾鹤西游的时候,我的老师许麟庐正在山东旅行。许老听到噩耗,立即登车,直奔北京。到了苦禅灵堂,满头白发的老人,长跪不起,恸哭不止。他和苦老,同是齐白石大师的弟子,手足之情,比一奶同胞还亲。师兄师弟,年轻时在白石先生左右,一个是左膀,一个是右臂。贫困的时候,他们一个烧饼掰作两半儿充饥。艺术上更是志趣相投,画画儿画疯了的时候,两个人一夜之间画一刀纸,一百张,酣畅淋漓。这会儿苦禅一去不归,许老恨不能跟随而去。那哭声,真是撕心裂肺,好几个年轻人才把他从灵前拉起来。透过老人迸溅的泪花,我能感受到两位画家半生坎坷、相濡以沫的深厚情感,感受到这种渗透着深深文化气息的友谊是何其珍贵。

②第二天,许老到我家来,进门就说:“静霆啊,苦禅兄走了啊……”接着又嚎啕起来,这回是在“家”里哭,而且当着我和我妻子的面儿。许老失去了大师兄,那种绝望的悲伤,那种真情的倾泻,让我永生永世都忘不掉。

③那天,妻子做了老师爱吃的饼,弄了几样好菜,还有好酒,可老师吃不下饭去,看许老骨瘦形销的样子,我们执意请他休息一会儿,睡个午觉。谁知,许老刚躺下,又爬起来,大叫“拿宣纸来”。我那时经济不大宽裕,哪里有好宣纸存用?翻箱倒柜,才找到两张质量低劣的四尺宣纸,两只破毛笔。许老捉了笔就在四尺宣纸上横扫。他哪里是在作画,简直是要划破阴阳之界。他笔笔中锋,含泪挥笔画梅花。只听见宣纸沙沙地响,力透纸背,情透纸背。毛笔直冲斜行,犹如剑器在许老手中挥舞。他把痛悼师兄之情,倾洒在纸上,朵朵梅花都是泪!老师画枝干的时候,一言未发,该点蕊了,说了四个字“泥里拔钉”。梅蕊虽“拔”了出来,可他却无法从情感中自拔。

④这张四尺宣纸上的白梅花,干湿浓淡,墨色淋漓,疏影横斜,笔意纵横。笔墨狂放霸气,不仅世间难得如此珍品,就连许老自己也绝对不可能再画出第二张。就像人不可能诞生两次一样,这幅佳作不能克隆,不可重复,甚至不能临摹。那个年代,那个下午,许老那种横扫千军的运笔速度,那种大悲大恸之后,寻觅到的恣意渲泻情感的方式,也绝对没有第二回。

⑤那天,许老收了笔,兀自对着那张白梅看了好半天。我大气也不敢出。心里痒,想要这幅画儿,可是不敢说。沉吟半晌,许老说:“带上,到我家盖上章子,给你了。”我张着嘴喘气,不知道说什么好。

⑥白梅,已经成为我的传家之宝。只有在夜深人静的时候,我和妻子才会小心翼翼地把这张画儿展开,来一番精神享受。我不敢拿到裱画店里去裱褙,怕裱坏了。仔细想想,许老的这幅画昭示了一个道理:在中国画界,松竹兰梅笔情墨意,难免重复,可至珍至宝的神品,不是百无聊赖时的遣兴,也不是文人的笔墨游戏,而是在笔端凝注了浓烈的情感,集人生和艺术的体验,在某个特别的时间创作的东西。正因为如此,神在,许老的白梅在。开卷总有一股真气扑面,那种感觉,常常是唯见神采不见梅花。那些神来之笔,甚至画家自己也始料不及。

⑦我记得白石老人曾赠给许老一幅画,上面题了一行字,大意是:是许姓好子孙,当宝之。许老没有在这幅白梅上题这些字,可我会珍藏好的。因为,白梅无价。

(有删改)

15.本文主要用五个场景来写人叙事,请依次概括前四个场景。(每个场景用5个字回答)

场景一:___________ 场景二:___________

场景三:___________ 场景四:___________

场景五:深夜赏白梅

16.结合文章内容,说说为什么作者认为“白梅无价”。(4分)

17.本文的描写和议论都饱含感情,请以第③段的相关内容为例,作简要赏析。(不超过150字)(7分)


(2012·上海)过有“容”的人生

①对于别人的过失,过错,是选择斤斤计较还是选择大度包容?

②人生在世,不如意事常十之八九。这种“不如意”除了来自物质、肉体方面外,也包括精神的苦痛。这苦痛产生的根源,究其因,多半是人们缺失了本应该具有的包容的气度。

③社会是一个大家庭,如何和谐相处,是一门交际艺术。金无足赤,人无完人。人非圣贤,孰能无过?___人们彼此间不能够包容,___可能使已经存在的隔阂加大,鸿沟加深,更有甚者会使人想方设法、费尽心机地寻找机会报复对方,从而产生于人于己都不利的后果。因此,我们在生活中要学会包容别人。

④那么,我们如何做呢?

⑤要敞开胸怀。海洋纳百川,天空容众禽,草原蓄万物,它们都有一个共同点,那就是无私的包容。因为海洋浩瀚,鱼儿才可以悠然畅游;___,___;因为草原广袤,牛羊才可以闲庭信步。雨果说:“世界上最辽阔的是大海,比大海更辽阔的是天空,比天空更辽阔的是人的胸怀。”因此,我们应该敞开胸怀待人。

⑥要审视自己。我们往往容易看到别人的缺点,却不容易看到自己的不足。“为什么看见你弟兄眼中的刺,却不想自己眼中有梁木呢?”说的就是这个道理。如果我们面对别人的过错,能够严格审视自己,就可以更加理性地看待问题。这样我们就能以平和的心态去对待他人的过错,自然也会化解心中的不满、愤懑。学科王

⑦要换位思考。三国时,蜀国主持朝政的蒋琬有容人之量。他与部下杨戏说话,杨戏总是只应不答,有人责其“怠慢”。蒋琬说:“人各有脾气秉性.让他当面说赞扬我的话,那不是他的本性;让他当着众人的面说我的不是,他会觉得我下不来台,所以只好不做声了。”蒋琬如此为他人着想,被人赞为“宰相肚里好撑船”。如果我们能够设身处地站在对方的立场去考虑问题,那人际关系也就会和谐。

⑧当然,包容别人的过失、过错,并不是纵容别人去犯错,而是要让别人明白自己的错误并改正,避免因为一意孤行而犯更大的错误。如果放任其自流,一味地迁就,那是无原则和不负责任的表现,这也是非常有害的。

⑨其实,学会包容别人,最终受益的还是自己。虽然包容的根本出发点不是出于自己的私利,但实际上,在别人因为自己的包容而纠正错误并有所进步的同时,自己也有收获。

⑩人生容量的大小,往往体现于人的涵养与境界,它决定了人的成败与得失。我们要有“容人、容事”的雅量,学会包容别人,过有“容”的人生!

16.第⑥段中的“这个道理”指的是___。(2分)学科王

17.根据上下文,填入第③段画线处的词语正确的一项是——。(3分)学科王

A.只有 才B.如果 就 C.既然 就D.虽然 但

18.根据第⑤段内容,在该段画线处填入恰当的语句,构成排比。(3分)

因为海洋浩翰,鱼儿才可以悠然畅游;__,__;因为草原广袤,牛羊才可以闲庭信步。

19.本文的中心论点是______。第⑤~⑦段依次从(1)___;(2)___;(3)___等三个方面展开论述。(9分)

20.下面这段文字放在本文哪一段中最恰当?请具体阐明理由。(5分)

娄师德多次推荐狄仁杰任宰相,但狄仁杰并不知情,常排挤他。对此,娄师德毫不介意。狄仁杰知道实情后感叹:“娄公品行之好我根本看不到边啊!”人们因此更敬重他。娄师德任将相多年,得以善终。

(2012·绍兴)让土地休息一会儿

豆春明

(1) 一进冬天,村庄便闲下来。风跑进跑出,一刻不停地收集温暖。这个时候,感觉到最寒冷的,不是牲畜,也不是人,而是风。没有村庄,风也许会被冻死的。不过不要以为村庄就很了不起,如果风不来取走温暖,村庄便遭遇不了冬天。村庄需要休息,而风正是一个不错的借口。

(2)村庄里的树休息了。树藏起耀眼的花朵和多情的叶子,从一年的忙碌中抽回身子。在寒风中,树站成树本来的模样。这是树以休息的名义,在一遍一遍地温习自己。人也休息了。人尽量躲在一个角落里,避免让风发现。人变得有点清心寡欲,而且很大方,第一次把广阔的世界归还给草木、山川、流水……

(3)土地也该休息了。

(4)要说忙土地最忙,要比累土地更累,可是很少有人心疼土地。人天天走过田野,心疼的是地里的庄稼。哪株庄稼长高了,哪棵庄稼生病了,人一清二楚。但哪块田老了,哪片地伤了,人根本不去过问。人把土地折腾够了,就抛在一旁不管了。

(5)只有风心疼土地。风理解土地的苦,到了冬天,风就看管好土地上的麦苗,不允许它疯长。监督地里的蛇虫,安排它去冬眠。这些东西比人听话,整个冬天都安安静静的,不去惊扰土地。当然也有如梅花之类不懂事的,在人的鼓动下硬要绽放得轰轰烈烈。风生了气一个劲儿地吹,直到把梅花吹光了事。风做的一切,是为了土地能休息一会儿。

(6)在冬季的天空下,土地舒展着自己。一块田挨着一块田,田依偎着好像在取暖。等到稍微有些暖意,风坏坏的,偷偷溜过来,又把那点温暖抢走了。田挨得更紧了。平日里,在人的干涉下,田各自忙着自己的事。此刻又重新聚拢,组成一个不可分割的整体。田在冬天里会不会也像人一样出趟远门,去看望一下多年未见的亲友呢?

(7)每一年,风都如期出现在村庄。

(8)但风显然忽视了人的善变。

(9)从前,人衣衫褴褛,不得不听风的话。现在,人锦帽貂裘,可以不怕风,不理睬风了。眨眼之间,人又把广阔的世界从万物手里夺过来。人想干什么就做什么。风记得昨天还同一块地说着笑话,今天就发现那块地上立着高楼。风急得围着楼转圈,想把土地找回来。住在楼里的人抱怨:风太大了。是的,够大的了,可风越来越觉得无能为力。

(10)在人的带领下,花不想在冬天凋谢,草木也不肯在冬天枯萎。风不敢肯定还有谁会听自己的话。更担心的是,这样下去,总有一天,村庄会没有冬天,世界也无冬天,土地就彻彻底底无法休息了。如今,人们只在盼雪的时候才会想起风,想起冬天。有时雪真的下在村庄或者另一个叫城市的村庄里,人便兴奋地哇哇怪叫,以为发现了天地之间的大美。可是雪一停,人就把风扔了,把冬天扔了。今天的村庄,正在习惯没有冬天的日子,已经习惯不让土地休息。不知道累坏了的土地,还有没有力气留在明天的村庄?

(11)自然也会有人想起那些老旧的时光。那时的冬天冷得像冬天。土地懒懒的,啥也不干。水也不去流浪,大大方方地躺在土地的怀里,清清亮亮的,似一面镜子。这种田,名叫冬水田。人走到田边,可以照一照自己的美丑。白云飘过,也能映出自己的厚薄。风吹过来,田和水有些动荡。风安慰说:不要紧,现在是冬天,放心休息好了。

(12)这话听起心酸,像是一句绝唱。

(选自《文苑•经典美文》,有改动)

14.根据选文内容,简要说说风与人分别是怎样对待土地的。(6分)

15.联系上下文,第(3)段“土地也该休息了”这句话不能删去,请简述理由。(6分)

16.细读第(10)段第一个画线句,从语境看,“花不想在冬天凋谢,草木也不肯再冬天枯萎”反映的是一种什么现象?为什么要特意强调“在人的带领下”?(6分)

17.“绝唱”在《现代汉语词典》中有两个义项:①具有最高水平的诗文;②生前最后的歌唱。第(12)段“这话听起心酸,像是一句绝唱”中“绝唱”一词的理解该选哪一项?结合文章内容说明理由。(6分)

18.结合选文,仔细揣摩,下列语句跟括号里的句子相比,有什么优点?(选做一题)(6分(1)村庄里的树休息了。树藏起耀眼的花朵和多情的叶子,从一年的忙碌中抽回身子。

在寒风中,树站成树本来的模样。(村庄里树木的花朵萎谢了,叶子凋零了,曾经是繁枝密叶的树木,成了光秃秃的一片。)

(2)平日里,在人的干涉下,田各自忙着自己的事。此刻重新聚拢,组成一个不可分割的整体。(平日,人们在田里种满了各种各样的庄稼,一块一块,形色各异,高低错落。此刻田地便都还原了本色,合成了一片。)

答:我选第 题。

(2012·重庆)春 光 美

周海亮

①街路划一条漂亮的弧线,探进公园深处。公园绿意盈盈,却有桃红粉红轻轻将绿意打破。柳絮纷飞,落满松软的一地。鸽子们悠闲地散步,孩子们快乐地追逐,空气里弥漫着沁人心脾的花香。春天属于山野,属于城市,属于公园里每一朵勇敢开放的丑丑的小花。

②公园的小径上走着一位女孩。女孩的棍子畏畏缩缩,慌乱且毫无章法。棍子戳戳点点,碰到了毫无防备的老人。

③老人轻微地“嘘”了一声。

④“对不起,”女孩急忙停下来,“对不起……戳痛你了吧……真的对不起,我是一个盲人……”

⑤“没关系的,”老人轻轻地笑,“我知道,你只是有些不便。”

⑥“只是有些不便?”女孩的神情霎时黯淡下来,“可是我看不见了,永远看不见了……就像现在,每个人都可以在这里欣赏春色,我却不能……”

⑦“可是孩子,春色只是为了给人看吗?春天里的一花一草,只是为给人欣赏而存在吗?”

⑧“难道不是吗?”

⑨“当然不是。”老人说,“比如我面前就有一朵花。这朵花很小,淡蓝色,五个花瓣。也许它本该六个花瓣吧?那一个可能被蚂蚁们吃掉了……花瓣接近透明,里面是鹅黄色的花蕊……我可以看得见这朵花,然而你看不到。可是这朵花因为你没有看见它而开得松懈吗?还有那些有残缺的花儿,比如被虫儿吃掉花瓣,啃了骨朵,比如被风雨所折断,被石块所挤压,它们可曾因为它们的残缺和大自然给予它们的不公就拒绝开放吗?”

⑩“孩子,你要知道,当秋天来临,所有春天开过的花儿,都会结成种子。就像我眼前的这朵小花,它也会结出它的种子……这与它的卑小无关……更与它的残缺无关……它是一朵勇敢的花儿,勇敢的花儿都是快乐和幸福的。”

⑾“花儿就像你,你就是花儿……为什么闷闷不乐呢?为什么要放弃开放的机会呢?为什么要放弃整个春天呢?”

⑿“我没有放弃春天……可是我看不到春天……”

⒀“你还可以去触摸春天。孩子,你可以触摸花草,触摸鸽子,触摸阳光与柳絮……其实盲人也是可以看到这世界的,却不是用眼睛,而是用心,用感觉,甚至,用爱……”

⒁“您是说,用爱吗?”

⒂“是的,孩子。只有用爱才能真正感受春天,读懂春天。我知道你看不见春天,可是你的心里,难道不能拥有一个温暖而美好的春天吗?只要你还相信春天,那么对你来说,这世上就还有春天,你的心中就会万紫千红。我说的对吗,孩子?”

⒃“可是我不知道这里的春天是什么样子的。奶奶,你愿意把你看到的告诉我吗?”

⒄“当然可以,孩子,我很乐意……你的面前有一朵花儿,蓝色的花儿,五个花瓣……你的旁边有一棵树,树长出嫩绿色的叶子……再旁边有一个草坪,碧绿的草坪,有人在浇灌……再往前,是一条卵石甬道,鸽子们飞过来了,轻轻啄着人们的手心……”

⒅女孩听得很是痴迷。她的表情随着老人的讲述而变化,每一种变化,都是天真和幸福的。似乎,女孩真的看到了整个春天。

⒆女孩是笑着离开的。她的棍子在甬路上敲打出清脆的声音。她步履轻松。她像春的精灵。

⒇然后,老人轻轻拍拍她身边的导盲犬。她说:“虎子,我们该回家了。”她戴着很大的墨镜,悄无声息地走向春的深处。

——选自《青年博览》(有删改)

13.细读全文,题目“春光美”中的“美”,除了景色美之外,还具体表现在哪些方面?

14.联系文章语境,品析下列加点词语的含义。

(1)(春天)属于公园里每一朵勇敢开放的丑丑的小花。

(2)女孩的神情霎时黯淡下来。

15.联系上下文,品味文中画线句子,简要分析其表达作用。

(1)我知道,你只是有些不便。

(2)花儿就像你,你就是花儿。

16.文中的女孩,是因为明白了什么道理,才由先前的“畏畏缩缩”变得“步履轻松”的?

17.文章独具匠心,直到最后才告诉读者,老人也是一位盲人。说说这样结尾有哪些妙处?

(2012·湛江)一个馒头

①十三岁那年,我顺利地考进离家二十多里的县三中,成了母亲最大的骄傲。那时,父亲还是大山里的一名伐木工,为节约开支,他数年难得一次省亲,贫寒的家境使母亲也愈发省吃俭用艰苦度日。

②那是一个霪雨霏霏的深秋的一天,当父亲兴冲冲地踏进院坝时,母亲的眼眶一下就湿润了。接过父亲的行囊,母亲就发现了那个白面做成的馒头。

③这是父亲路上吃剩下的干粮。对于当时以玉米、红薯为主食的我家来说,白面馒头无疑是一种奢侈的享受。母亲走进灶屋,在点燃茅草给父亲烧洗脸水的同时,将蒸笼也放在了锅上……看着锅上四溢的热气,母亲喜盈盈地从房里拿出几块干净的纱布,里三层外三层地包好那香气扑鼻的馒头,小心翼翼地揣进怀里,头顶一块蓝花布就向二十里外的县城走来。

④走到学校,已是下午。整齐的校舍、琅琅的读书声使大字不识的母亲顿生敬畏。蹑手蹑脚,屏息而行,母亲沿着每一间教室寻找心爱的儿子。几乎走遍了整个学校,她终于看见了正在上课的我。许是怕老师呵斥,母亲哈着腰,从窗户上露出半个脑袋,一边用手向我比划,眼睛又怯怯地瞅着老师。半个脑袋、奇怪的手势和母亲颇为滑稽的眼神立即吸引了同学们好奇的目光。

⑤就这样在窗口呆了好一会儿,在老师背过身写板书之际,母亲突然做出了一个令人震惊的动作。她直起身,从怀中掏出那个雪白纱布紧裹的馒头,从窗外迅速向我掷来。“咚!”因用力过猛,馒头掠过我的头顶砸在了前面同学的课桌上,随后又一骨碌滚在了地上。当沾满尘土的纱布一层层散开,那个干干净净的馒头呈现在同学们的眼前时,教室里哄然而起的笑声瞬间刺痛了我的耳膜。

⑥面对老师严肃的询问,母亲慌张地说:“我,我来给娃送个馒头。”在我那些生活颇为优裕的城里同学听来,这样的回答无疑是一种荒谬的笑料——走几十里路就为送一个馒头?着着他们前仰后合地笑个不停,憨厚的母亲全然不知所以,竟还怀着敬意频频向她心目中的“秀才”们点头。母亲补丁缀补丁的衣服、头上已歪斜的蓝花布和这种尴尬的神态再次掀起了他们的笑浪……在这一阵紧似一阵的笑声中,我的自尊被践踏得支离破碎。

⑦拾起馒头,我快步走出教室,拉起母亲就向操场走去。此时,我丝毫没有感到馒头上尚存的体温,没有注意到每间教室窗下湿漉漉的泥脚印,更没有看到母亲眼中那慈爱的目光!站在操场边,我气急败坏而又语无伦次地向母亲大喊大叫:“哪个要你到学校来?哪个要吃你的臭馒头?看看你这一身泥,活像戏台上的小丑,真是丢人现眼!”说着,我奋力一抡胳膊,那个尚热的白面馒头画了一道美丽的弧线,飞出了学校的围墙。

⑧母亲没有说一句话,慈爱的笑容僵硬在她满是皱纹的脸上。母亲嘴角抖了半晌,却终归没有吐出半个字来。最后,她缓缓转过身,一溜一滑地向校外走去。不知何时又下起了雨,濛濛烟雨中,母亲低着头,背脊佝偻如弓,随着蹒跚的步伐,那块歪斜的蓝花头布飘悠着,渐渐湿润了我的视线……

⑨至今我也不知道,母亲怀揣着馒头是怎样一步一滑走到学校的,当年我无情扔掉的那个馒头到底对母亲造成了多大的伤害,但我知道在回家的路上,有两条小溪、三道山梁和二十里曲曲弯弯的泥泞山道……(作者:黄斌,原文有改动)

11.标题“一个馒头”在文中有哪些作用?(4分)

12.文章②⑧两段都写到了“雨”,这样写有什么好处?(4分)

13.文章围绕“一个馒头”叙述了哪几件事,请简要概括(4分)

14.本文人物描写很精彩,下面两个句子分别运用了什么描写手法,请简要分析(4分)

(1)里三层外三层地包好那香气扑鼻的馒头,小心翼翼地揣进怀里。

(2)母亲低着头,背脊佝偻如弓,随着蹒跚的步伐,那块歪斜的蓝花头布飘悠着。

15.文章的“母亲”是个怎样的人?母亲离开时,“我”渐渐湿润了视线,此刻“我”的内心是怎样的?请结合文章的内容,展开你的想象,描写出此时“我”的心理。(4分)


还有一些由于字数的限制无法复制给你,你可以给我你的邮箱,我发给你。

④ 谁给我一篇关于八荣八耻的文章啊字数不限,是小学阶段的程度,别给我写太深了啊,至急!!!

找了个比较简单的

一个国家或民族,如果荣耻倒置,就会陷入罪恶的深渊;一个社会,如果荣耻倒置,就会陷入一片混乱;一个人,如果荣耻倒置,就会导致颓废、堕落直至自我毁灭。因此,正确的或者进步的荣辱观,向来是维系社会正常运转或良性运行的基本条件之一,是人们的基本行为规范之一,是善良人们精神追求的重要体现。

“八荣八耻”旗帜鲜明地肯定了以社会主义本质要求为基础的是非观念,反对各种颓废、消极、落后的观念和行为,这就要求,必须克服相对主义的“公理婆理”式的真理观念,澄明认知理论上的思想混乱。胡锦涛同志指出的以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻,等等,这些社会生活观念的是非,是泾渭分明的,是人们耳熟能详的。但为什么在许多情况下却荣辱倒置呢?原因很多,其中也包括对某些理论的曲解,对某些理论的误解以及某些理论的过渡膨胀。比如,对真理相对性的曲解。真理的相对性是指认识的真理性的有条件性,但它并不否认关于同一对象的真理性认识的客观性。而有些相关思想认识则过渡夸大这种相对性,甚至与“双赢”、“多赢”相比附,导致“公说公有理,婆说婆有理”式的相对主义。这就易于为模糊荣耻界限制造“口实”或根据。又如,对于生活方式多样性的某些误解。市场经济条件下,人们生活方式的多样性,是客观的,但这并不是说人们现实的生活方式没有优劣之分、美丑之别,而某些相关思想认识则以人的绝对自由为依据,片面强调“每个人各有各的活法”,这就易于为一些颓废落后行为打开方便之门,甚至成为荣辱倒置的“辩护词”。再如,主体性思想观点在某些人中的过度膨胀。本来,主体性理论在于阐释人的主体地位,强调人的自我意识、自觉意识、自我意识在实践和认识中的地位和作用,但人的主体性同样是主动与受动,条件性与自觉性、合规律性与合目的性的统一。然而在某些不当阐释中,人的主体性是与生俱来的,并不是在实践和认识中逐步生成的;它只能为人们所发掘,是绝对自由的,它非但不受客观条件的制约,反而如何规范都会成为主体性发挥所要克服的障碍。因此,道德失犯、价值失据、认知失真,是这种主体性过渡膨胀的必然结论,这就易于导致人们对社会生活中的是非观念陷入混乱,并釜底抽薪式的导致道德观念、价值观念、荣辱观念成为无源之水,无本之木。这是值得认真对待的

另外还有篇给小学生的演讲稿

各位老师、同学们:
今年3月4日,胡锦涛总书记在看望全国政协委员时,发表了关于树立社会主义荣辱观的重要讲话,提出了以树立“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。为了深入学习和贯彻胡总书记的讲话精神,引导广大同学树立正确的社会主义荣辱观,根据上级通知精神,我校决定在近期开展一次以“八荣八耻”为核心内容的社会主义荣辱观教育活动。

树立社会主义荣辱观是全面贯彻党的教育方针、全面推进素质教育的需要,是学校加强德育工作的必然要求。当前,在社会上存在着是非不明、黑白混淆、道德缺失等不良风气和一些不健康、不文明的现象,享乐主义、拜金主义、极端个人主义思潮盛行一时,一些青少年在不良风气和思潮的冲击下,出现了理想的迷茫、道德的彷徨。在我校,也有少数同学的心灵受到侵蚀,他们整日浑浑噩噩,不思进取,好逸恶劳,贪图享乐,喜欢以自我为中心,自私冷漠,不守校纪,泡网吧、谈恋爱、偷盗钱物、打架斗殴等丑陋现象时有发生,反映出人生信念的迷失和价值观的扭曲。胡总书记关于“八荣八耻”讲话的发表,准确及时,简洁明了,对于广大同学明确是非美丑善恶界限,树立正确的人生价值观,具有十分重要的意义。

各位老师,同学们,现代生活的多样性,给了每个人选择自己生活方式的自由,但无论怎样,都不能突破做人的底线,都不能颠倒是非,以耻为荣,以丑为美,以恶为善。同学们肩负着社会主义建设的重任,是祖国的未来,民族的希望,要带头用社会主义荣辱观规范自己的言行。当前,我校的学雷锋活动正开展的如火如荼,希望大家能把这次学习教育活动与 “学雷锋”活动结合起来,与创建和谐校园结合起来,与学习各科文化知识结合起来。广大团员、学生干部要充分发挥模范带头作用,认真学习、宣传社会主义荣辱观;每个同学要从我做起,从点滴做起,从现在做起,在日常生活、学习中,做当荣之事,拒为辱之行。像雷锋那样,追求真善美,拒绝假恶丑,明荣知耻,不断追求崇高的人生境界,自觉抵制低级趣味,牢记使命,发奋学习,用自己的爱心奉献弘扬校园新风,自觉养成“热爱祖国,服务人民,崇尚科学,辛勤劳动,团结互助,诚实守信,遵纪守法,艰苦奋斗”的良好品质,努力成长为有理想、有道德、有文化、有素质的社会主义新人。

引导广大学生树立社会主义荣辱观是学校坚持德育为首、全面推进素质教育的时代要求,广大教师要自觉担当起这一光荣任务。因此,希望我校全体教师要认真学习胡总书记的重要论述,深刻领会提出社会主义荣辱观的重要意义,切实把握“八荣八耻”的丰富内涵,在工作中把荣辱观教育作为思想政治工作的重要内容积极引入教材,引入课堂,引入学生头脑,并贯穿于教育教学的全过程。同时希望全体教师要增强教书育人的责任感和使命感,牢固树立“育人为本,德育为先”的观念,修师德,强师能,铸师魂,不断提高师德修养和业务水平,以身作则,为人师表,努力争做弘扬社会主义荣辱观的表率和楷模。

老师们,同学们,胡锦涛总书记的讲话为我们树立了看得见、摸得着的行为规范和准则,让我们共同努力,用实际行动落实胡总书记的讲话精神,大力践行社会主义荣辱观,牢记“八荣八耻”,树立道德新风,争做师生表率,敢为社会栋梁,为推动我校的精神文明建设、创建和谐校园做出自己应有的贡献!

⑤ 重九登高避灾 原文

据南朝梁人吴均《续齐谐记》记载,原文为:

长房谓之曰:「九月九日,汝家当有回灾厄答,急宜去令家人各作一囊,盛茱萸以系臂,登高,饮菊花酒,此祸可消。」景如言,举家登山。夕还家,见鸡、狗、牛、羊一时暴死。长房闻之曰:「代之矣。」

白话译文:

有一天,费长房告诉桓景说:「九月九日,你家中有难,你赶快回去,告诉家人做一袋囊,装上茱萸,系在手臂上,登上高处,喝菊花酒,就可以消去灾祸。」

桓景如实地照着师父的话去做,全家登山。等到晚上回来时,发现家中的鸡、狗、牛、羊全都暴死了。费长房听闻后,它们都是代替桓景的家人受了灾祸。

(5)师德褴褛扩展阅读:

桓景重九登高避灾的故事流传开来后,人们九月九日这天过起重阳节来,并有了重九登高、插茱萸、喝菊花酒的风俗。

这个故事在明末的西昌人程登吉的《幼学琼林》中也有记载:

【原文】孟夏乃为麦秋,端午是为蒲节。六月六日,节名天贶;五月五日,序届天中。竞渡端阳,吊屈原之溺水;重九登高,效桓景之避灾。

【译文】四月麦熟所以称为麦秋;端午日饮菖蒲酒所以又称为蒲节;六月初六日是天贶节;五月五日称为天中节。端午节龙舟兢渡,以悼念溺水身死的屈原;重阳节登高山揷茱萸饮茱萸酒,是效法桓景避灭的故事。

⑥ 立志的名言

百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)

百学须先立版志。(朱熹权)

宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)

别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)

博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)

不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

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