师德贤明

① 娄师德举荐狄仁杰，为何狄仁杰还说他的坏话呢

娄师德举荐狄仁杰，为何狄仁杰还在武则天面前说娄师德的怀化呢，这实际上是狄仁杰的一种策略。因为狄仁杰揣摩对了武则天的心理。武则天最讨厌的就是朝中官员拉帮结派，因此的话她对娄师德狄仁杰两人的关系有所怀疑。而狄仁杰为了打消武则天这种怀疑心理，就故意在武则天面前说娄师德坏话，来显示两人的交情一般打消武则天心中的疑虑。这实际上也是变相的在保护了他和娄师德两人的性命安全。

而他的表现也被上报到了武则天的那边，再加上狄仁杰时常还在自己的耳旁边说娄师德的怀话，武则天心中的疑虑终于消除了。最后的实话告诉了狄仁杰说他能回到朝廷之中还是因为娄师德，让他不要忘了别人的恩情，做个忘恩负义的人。

② 误人最是娄师德，是什么典故

娄师德（630年－699年），字宗仁，郑州原武（今河南原阳）人，唐朝宰相、名将。
娄师德曾推荐狄仁杰担任宰相。狄仁杰拜相后，对此丝毫不知，多次排挤他，将他放了外任。武则天问狄仁杰道：“娄师德贤明吗？”狄仁杰道：“他担任将领谨慎守职，是否贤明，我就不知道了。”武则天又问：“娄师德知人吗？”狄仁杰道：“臣曾与他同僚，没听说过他知人。”武则天道：“我用你为宰相，就是娄师德举荐的，看来他确实知人啊。”然后拿出当初娄师德举荐的奏章。狄仁杰大惭，叹道：“娄公盛德，我被他宽容相待却不知道，我不及他太远了！《网络》

③ 娄师德的轶事典故

娄师德曾与李昭德一同上朝，因身体肥胖，行走缓慢。李昭德多次停下等他，他还是赶不上来。李昭德不禁生气地骂道：“你这个乡巴佬！”娄师德笑道：“师德不是乡巴佬，谁是乡巴佬。”
娄师德巡视并州，在驿馆与下属一同吃饭。他发现自己吃的是精细的白米，而下属吃的却是粗糙的黑米，便把驿长叫来，责备道：“你为什么用两种米来待客？”驿长惶恐的道：“一时没那么多浙米，只好给您的下属吃粗食，死罪。”娄师德道：“是我们来的太仓促，导致你来不及准备。”然后把自己的吃食也换成粗食。
娄师德巡察屯田，部下随从人员已先起程，他因有足疾，便坐在光政门外的横木上等人牵马来。这时，有一个县令不知他的身份，自我介绍一番后，便与他一同坐在横木上。县令手下看见，连忙告诉县令：“这是纳言。”县令大惊，口称死罪。娄师德道：“你因为不认识我才和我同坐，法律没规定这也是死罪。”
娄师德到灵州，在驿馆吃完饭准备离去，手下判官道：“我们连水也没喝上呢，根本没人答理。”娄师德便把驿长叫来，责问道：“判官与纳言有何区别，你竟敢不理他？拿板子来。”驿长连忙叩头请罪，娄师德又道：“我本想打你一顿，但我这个大使打你这个小小的驿长，传出去对我名声不好。告诉你的上官吧，你小命又难保。算了，我饶了你。”驿长叩头流汗，狼狈而去。娄师德望着他的背影，对判官说，“我替你出气了。” 娄师德曾推荐狄仁杰担任宰相。狄仁杰拜相后，对此丝毫不知，多次排挤他，将他放了外任。武则天问狄仁杰道：“娄师德贤明吗？”狄仁杰道：“他担任将领谨慎守职，是否贤明，我就不知道了。”武则天又问：“娄师德知人吗？”狄仁杰道：“臣曾与他同僚，没听说过他知人。”武则天道：“我用你为宰相，就是娄师德举荐的，看来他确实知人啊。”然后拿出当初娄师德举荐的奏章。狄仁杰大惭，叹道：“娄公盛德，我被他宽容相待却不知道，我不及他太远了！”

④ 成语“唾面自干”出自什么典故

成语“唾面自干”出自唐朝名相娄师德，想必大家都清楚。唾面自干不能简单地认为是一味地退让，也不是一个“忍”字所能概括的。这其实是娄师德多年官场生活中形成的一种认知和自身涵养修为共同作用下产生的。从这个角度去理解“唾面自干”，就会明白这不仅仅是娄师德对弟弟的说教，更是自己发自内心的做出的反应，真正体现了“宰相肚里能撑船”的境界。

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⑤ 为将能谨守边陲，贤则臣不知翻译

作为将领能谨慎守卫边疆，是否有道德才能我不知道。

出处：宋·王谠《唐语林·娄师德与狄仁杰》

原文：

狄梁公与娄师德同为相。狄公排斥师德非一日。则天问狄公曰：“朕大用卿，卿知所以乎？”对曰：“臣以文章直道进身，非碌碌因人成事。”则天久之，曰：“朕比不知卿，卿之遭遇，实师德之力。”因命左右取筐箧，得十许通荐表，以赐梁公。梁公阅之，恐惧引咎，则天不责。出于外，曰：“吾不意为娄公所涵，而娄公未尝有矜色。”

译文：

狄梁公和娄师德一同担任国相。狄仁杰排斥娄师德不是一天了，武则天问他说：“朕重用你，你知道原因吗？”回答说：“我因为文章出色和品行端正而受到重用，并不是无所作为依靠别人的。武则天对他说：“我曾经不了解你，你受重用，其实是娄师德的功劳。”

于是令侍从拿来文件箱，拿了十几篇推荐狄仁杰的奏折给狄仁杰。狄仁杰读了之后，羞愧得自我责备，武则天没有指责他。狄仁杰走出去后说：“我没想到竟一直被娄大人包容！然而娄公从来没有自夸的神色。”

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相关注释：

1、狄梁公：指狄仁杰，封梁公

2、大用：重用

3、所以：由于什么原因

4、直道：品行端正

5、碌碌：庸碌

6、因人成事：依赖他人而成事

7、比：并

8、遭遇：指做官

9、引咎：自我责备

10、涵：包容

11、矜（jīn）色：自夸的神色

12、遭遇：君臣遇合。此指狄仁杰受到重用

13、十许通：十来篇

⑥ 什么叫宽能容人，厚能载物

古代的贤明君主，之所以对前来进谏的人都要礼拜，是因为他们对建言有无可无不可的胸怀；古代的仁人志士，之所以能杀身成仁舍生取义，是因为他们对生死有无可无不可的胸怀；古代的谦谦君子和德高望重之人，之所以遵循道义而天下闻名，是因为他们对名利有无可无不可的胸怀。

道义一刻也不能背离，正气一刻也不能丧失，这是人与禽兽最大的区别。一个人有了无可无不可的胸怀，他的容人之量就显露无遗。有容人之量的人心中都有个主宰，有个辨别。这个主宰、辨别，就是雅量。

唐史记载，娄师德生活在唐初“出将入相”的高宗、武则天时期，历任监察御史、左金吾将军、同凤阁鸾台平章事等要职，参预政府机要，行使宰相职权。娄师德为人宽恕厚道，颇有容人之量。娄师德身居夏官待侍郎、同凤阁鸾台平章事时，由于身体肥胖，行事迟缓，有一次上朝参观时，同行的李德昭在路上等得不耐烦了，便咒骂他是庄稼汉，娄师德则一笑置之，且不无风趣地以“我不做庄稼汉，谁做庄稼汉”之语轻轻带过。

娄师德曾和时任豫州刺史狄仁杰一起同朝治事，他十分赏识狄仁杰的才华，多次向武则天上表，屡称狄仁杰有宰相之才，武则天便转升狄仁杰为地官侍郎、判尚书、同风阁鸾台平章事，以参掌政事，受宰相之职。狄仁杰也是一位雍容大度、颇具雅量之人。只是有时自负甚高，对娄师德的暗中相助又丝毫不知，始终以为自己是凭能力加官进爵的，并非因人推举而成。当娄师德入朝为相，与之共参国政时，狄仁杰对他颇有轻视之心，常常将娄师德排挤出朝，令他充使于外。对这种不公正待遇，娄师德并不在意，更不声张。武则天知道这件事后，便要狄仁杰谈一谈对娄师德的看法。狄仁杰与娄师德曾共事一时，以为自己对娄师德十分了解，便直言相告。在他看来，娄师德只不过是一介武夫，自身称不上贤才，又不能知人善任，充其量只能算个边镇大将。武则天于是如实道出娄师德力荐他为相的原委，并令人搬出存放臣民奏表的筐箧，将娄师德的10份密荐表交给狄仁杰。深感惭愧的狄仁杰退朝后，在同僚中盛赞娄师德长期包容自己而丝毫不曾炫耀的高贵品德，感叹自己望之项背而不及。这以后的狄仁杰便以尽心为朝廷物色、推荐人才来弥补自己的这一过失，并倍加崇敬娄师德。

娄师德不仅为人宽厚谨慎，一生中也从不计较他人对自己的蔑视和冒犯，“唾面白干”。娄师德任宰相时，朝廷恰授其弟为代州刺史。对此娄师德深感不安，自己年少无才而备位公卿、参预政要，胞弟又出任州郡刺史，独挡一方，这在当时实可谓荣宠过盛。娄师德说：“树大招风，乃人所共嫉。你今后打算怎样对待世人的嫉妒呢？”深受乃兄濡染的弟弟颇能领悟家兄的忧虑，便跪下来向兄长谦逊地表示：“从今往后即使有人朝我脸上吐唾沫，我也只是轻轻擦去了事，绝不叫兄长为我担心。”没料到娄师德却更为不安，他说：“这正是我为你所担忧的地方，人家向你脸上吐唾沫，是因为恨你。如果你将脸上的唾沫擦掉，岂不违背了那个吐唾沫的人的本意？你这种行为只会更加激起他人对你的痛恨。脸上的唾沫不擦也会白干，不如笑着接受为妙。“弟弟当场就表态一定按兄长说的去做。

薛瑄说：“惟宽可以容人，惟厚可以载物。”当别人将唾沫吐到脸上不擦掉而让它自动风干，这种态度足见娄师德的宽容；笑着接受别人朝脸上吐的唾沫，这种态度足见娄师德的雅量。正是由于娄师德拥有这种宽容和雅量，使得他能当上一朝宰相。这也正如英国学者斯特恩所说：“只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫绝不会宽容，这不是他的本性。”

唐史中还记载，武则天有一天对狄仁杰说：“听说你在豫州的时候名声很好，政绩突出，但也有人揭你的短，你想知道是谁吗？”狄仁杰回答：“人家说我的不好，如果确实是我的过错，这是我的幸运。至于是谁在背后说我的不是，我不想知道，这样大家可以相处得更好些。”武则天听了，觉得狄仁杰气量大，胸襟宽，做人深悟方圆之道，更加赏识他，敬重他，尊称他为“国老”。这种不想知道是谁在背后诬陷自己的心态，就是一种雅量。做人就要尽量宽恕别人，而决不要原谅自己。

我们再来看看宋太祖的故事：有一次赵普向太祖推荐一位官吏，太祖没有允诺。赵普没有灰心，第二天临朝又向太祖提出这项人事任命事项请太祖裁定，太祖还是没有答应。赵普仍不死心，第三天又提出来。连续三天接连三次反复地提，同僚也都吃惊，赵普何以脸皮这样厚。太祖这次动了气，将奏折当场撕碎扔在了地上。但赵普自有他的做法，他默默无言地将那些撕碎的纸片一一拾起，回家后再仔细粘好。第四天上朝，话也不说，将粘好的奏折举过头顶立在太祖面前不动。太祖为其所感动，长叹一声，只好准奏。又有一位官吏按政绩已该晋职，身为宰相的赵普上奏提出，但因太祖平常就不喜欢这个人，所以对赵普的奏折又不予理睬。但赵普出于公心，不计皇上的好恶，前番那种韧性的表现又重被提起。太祖拗他不过，勉强同意了。太祖又问：“若我不同意，这次你会怎样？”赵普面不改色：“有过必罚，有功必赏，这是一条古训，不能改变的原则，皇帝不该以自己的好恶而无视这个原则。”也就是说，你虽然贵为天子，也不能用个人感情处理刑罚褒赏的问题。这话显然冲撞了宋太祖，太祖一怒之下拂袖而去。赵普死跟在后面，到后宫皇帝入寝的门外站着，垂首低头，良久不动，下决心皇帝不出来他就不走了。据说太祖很为此感动。

从这里我们能看出宋太祖无可无不可的容人之量与雅量，也能看出赵普的刚毅、果断精神。君臣之间这种风趣雅事，历史上是不多见的。

⑦ 娄师德，字宗仁

是这篇吗？

娄师德，字宗仁，是郑州原武人。考中进士科，调任江都尉。扬州长史卢承业认为他（与众不同）才能出众，说：“你，宰相之器，我应该把子孙托付给你，怎能以下属官吏来对待你呢？”
上元初年，任监察御史。恰逢吐蕃侵略边境，刘审礼战败而死，娄师德接受使命到洮河招收败亡之人，于是出使吐蕃。吐蕃首领论赞婆等人在赤岭准备了牛酒迎接慰劳，娄师德宣论唐朝国威和信义，说明利害关系，敌虏害怕并心悦诚服。后来朝廷招募猛士讨伐吐蕃，他就自告奋勇，戴红抹额前来应招，高宗暂且受任他为朝散大夫，让他随军出征。立功，升任殿中侍御史，兼任河源军司马，并主持营田事物。与敌虏在白水涧交战，八战八胜。
天授初年，担任左金吾将军，捡校丰州都督。他穿着皮裤，带领士兵屯田，积蓄粮谷数百万，军队因此供给充足，没有转运购买的损费。武后颁降诏书慰劳他。长寿元年，诏入朝廷授任夏官侍郎，主管尚书事，进职同凤阁鸾台平章事。武后曾对娄师德说：“军队在边疆，必须依赖经营屯田，公不可因辛劳而畏缩。”于是又任命他为河源、积石、怀远军及河、兰、鄯、廓州捡校营田大使。召入朝廷升任秋官尚书、丰原武县男，改任左肃正御史大夫，并主持政事。证圣年间，和王孝杰在洮州抵抗吐蕃，战于素罗汗山，大败，贬官任原州员外司马。万岁通天二年，召入朝廷任凤阁侍郎同凤阁鸾台平章事。后来和武懿宗、狄仁杰分道安抚平定河北，晋升纳言，改封谯县子、陇右诸军大使，又统领营田。
圣历三年，突厥入侵，朝廷下诏任命娄师德为检校并州长史、天兵军大总管。九月，在会州去世，享年七十岁。朝廷追授他幽州都督，谥号是贞，安葬时朝廷给予往还的仪仗礼遇。
娄师德身高八尺，方口唇厚。为人深沉宽宏大量，有人冒犯自己，就逊让来自免，不露神色。曾和李昭德同行，娄师德素来体胖，行走不快，李昭德怪他走得太慢，生气地说：“我被乡巴佬耽误了。”娄师德笑着说：“我不是乡巴佬，又是何人？”他的弟弟人代州刺史，向他辞行将要赴任，娄师德教他遇事要忍耐。弟弟说：“有人将唾沫吐到脸上，我擦掉就是了。”娄师德说：“不对。擦掉唾沫，是没有顺从他的怒气，应让唾沫自然干掉。”任夏官侍郎注拟选官时，候补官员挤到桌案前查看名单。娄师德说：“让我来选择好吗？”候补官员仍不离开，他于是抡起笔说：“墨水要弄污你们了！”
狄仁杰没有辅政时，娄师德荐举他，等二人同列（平级）后，狄仁杰几次排挤他任外使。武后发觉了，问狄仁杰道：“娄师德贤明吗？”狄仁杰回答说：“做将帅谨于职守，是否贤明我却不知道。”武后又问：“他知人吗？”狄仁杰答道：“臣曾和他同僚，没听说他知人。”武后说：“朕任用卿，是由于娄师德的推荐，他确实知人。”拿出娄师德的奏章，狄仁杰感到惭愧，事后感叹道：“娄公大德，我被他宽容却不知道，我不及他远了！”负责边地要塞、担任将相三十年，恭谨勤恳质朴忠诚，不偏不倚，当时酷吏残忍，很多人不能幸免，只有他能以功名善始善终，与郝处俊不相上下，世人谈论忠厚长者，并称娄、郝。

⑧ 古文翻译

皇佑二年，吴中发生大饥荒，饿死者的尸体遍布于道路。这时范仲淹主管浙西，调发国家仓库粮食，募集民间所存的钱物来赈济灾民，救荒之术很是完备。吴中百姓喜欢比赛舟船，爱作佛事，范仲淹就鼓励民间多举办赛事，太守每日出游宴饮于西湖上。自春天到夏天，城中居民大规模出游，尽情玩赏。又召集各寺院主持僧人，告谕他们说：“灾荒年间民工工价最低廉，可以趁此时机大力兴建土木工程。”于是各个寺院的修建工程都非常兴盛。官府也翻修仓库和官吏住舍，每天雇役一千多人。监察机关弹劾杭州长官不体恤荒政，嬉戏游乐而无节制，以及官府、私家兴建房舍，伤耗民间财力。范仲淹于是自己草拟奏章，申述因为饮宴和兴造房舍的缘由，是要调发有余的钱财，来救济贫民。那些从事贸易、饮食行业的人，工匠、民夫，仰仗官府、私家养活的，每天大概可达几万人。救济灾荒的措施，没有比这一做法更好的了。这一年两浙路灾区唯有杭州平安无事，百姓没有流亡的，这都是范文正公的恩惠。饥荒年份打开司农寺粮仓的粮食赈济灾民，募集民间财力为地方兴利，近年来已定为法令。这种措施，既赈救了饥荒，又趁荒年替民间兴利，这些是先生的功绩。[1]
注释
（殍殣枕路）饿死的人躺在路上。
（领浙西）兼任杭州太守，管理浙西一带。
（募民存饷）聚集百姓慰问，馈赠物品。存，慰问。饷，馈赠物品
（术）指救灾的方法。
（主首）住持，方丈。
（鼎兴）大盛。
（敖仓）粮仓。
（役）使用。
（监司）主管检查的官员。
（恤）忧虑，顾惜。
（荒政）救灾的政事。
（条叙）指奏章。
（仰食）依赖……吃饭。
（无虑）大约。
（晏然）平静、安定的样子。晏，安定。
（流徙）流离所失。
（岁饥）年景饥荒。
（司农）主管粮食等事项的官府。
（著）制定。
（因）顺着，就着。

⑨ 为什么宽能容人，厚能载物

古代的贤明君主，之所以对前来进谏的人都要礼拜，是因为他们对建言有无可无不可的胸怀；古代的仁人志士，之所以能杀身成仁舍生取义，是因为他们对生死有无可无不可的胸怀；古代的谦谦君子和德高望重之人，之所以遵循道义而天下闻名，是因为他们对名利有无可无不可的胸怀。

道义一刻也不能背离，正气一刻也不能丧失，这是人与禽兽最大的区别。一个人有了无可无不可的胸怀，他的容人之量就显露无遗。有容人之量的人心中都有个主宰，有个辨别。这个主宰、辨别，就是雅量。

唐史记载，娄师德生活在唐初“出将入相”的高宗、武则天时期，历任监察御史、左金吾将军、同凤阁鸾台平章事等要职，参预政府机要，行使宰相职权。娄师德为人宽恕厚道，颇有容人之量。娄师德身居夏官待侍郎、同凤阁鸾台平章事时，由于身体肥胖，行事迟缓，有一次上朝参观时，同行的李德昭在路上等得不耐烦了，便咒骂他是庄稼汉，娄师德则一笑置之，且不无风趣地以“我不做庄稼汉，谁做庄稼汉”之语轻轻带过。

娄师德曾和时任豫州刺史狄仁杰一起同朝治事，他十分赏识狄仁杰的才华，多次向武则天上表，屡称狄仁杰有宰相之才，武则天便转升狄仁杰为地官侍郎、判尚书、同风阁鸾台平章事，以参掌政事，受宰相之职。狄仁杰也是一位雍容大度、颇具雅量之人。只是有时自负甚高，对娄师德的暗中相助又丝毫不知，始终以为自己是凭能力加官进爵的，并非因人推举而成。当娄师德入朝为相，与之共参国政时，狄仁杰对他颇有轻视之心，常常将娄师德排挤出朝，令他充使于外。对这种不公正待遇，娄师德并不在意，更不声张。武则天知道这件事后，便要狄仁杰谈一谈对娄师德的看法。狄仁杰与娄师德曾共事一时，以为自己对娄师德十分了解，便直言相告。在他看来，娄师德只不过是一介武夫，自身称不上贤才，又不能知人善任，充其量只能算个边镇大将。武则天于是如实道出娄师德力荐他为相的原委，并令人搬出存放臣民奏表的筐箧，将娄师德的10份密荐表交给狄仁杰。深感惭愧的狄仁杰退朝后，在同僚中盛赞娄师德长期包容自己而丝毫不曾炫耀的高贵品德，感叹自己望之项背而不及。这以后的狄仁杰便以尽心为朝廷物色、推荐人才来弥补自己的这一过失，并倍加崇敬娄师德。

娄师德不仅为人宽厚谨慎，一生中也从不计较他人对自己的蔑视和冒犯，“唾面白干”。娄师德任宰相时，朝廷恰授其弟为代州刺史。对此娄师德深感不安，自己年少无才而备位公卿、参预政要，胞弟又出任州郡刺史，独挡一方，这在当时实可谓荣宠过盛。娄师德说：“树大招风，乃人所共嫉。你今后打算怎样对待世人的嫉妒呢？”深受乃兄濡染的弟弟颇能领悟家兄的忧虑，便跪下来向兄长谦逊地表示：“从今往后即使有人朝我脸上吐唾沫，我也只是轻轻擦去了事，绝不叫兄长为我担心。”没料到娄师德却更为不安，他说：“这正是我为你所担忧的地方，人家向你脸上吐唾沫，是因为恨你。如果你将脸上的唾沫擦掉，岂不违背了那个吐唾沫的人的本意？你这种行为只会更加激起他人对你的痛恨。脸上的唾沫不擦也会白干，不如笑着接受为妙。“弟弟当场就表态一定按兄长说的去做。

薛瑄说：“惟宽可以容人，惟厚可以载物。”当别人将唾沫吐到脸上不擦掉而让它自动风干，这种态度足见娄师德的宽容；笑着接受别人朝脸上吐的唾沫，这种态度足见娄师德的雅量。正是由于娄师德拥有这种宽容和雅量，使得他能当上一朝宰相。这也正如英国学者斯特恩所说：“只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫绝不会宽容，这不是他的本性。”

唐史中还记载，武则天有一天对狄仁杰说：“听说你在豫州的时候名声很好，政绩突出，但也有人揭你的短，你想知道是谁吗？”狄仁杰回答：“人家说我的不好，如果确实是我的过错，这是我的幸运。至于是谁在背后说我的不是，我不想知道，这样大家可以相处得更好些。”武则天听了，觉得狄仁杰气量大，胸襟宽，做人深悟方圆之道，更加赏识他，敬重他，尊称他为“国老”。这种不想知道是谁在背后诬陷自己的心态，就是一种雅量。做人就要尽量宽恕别人，而决不要原谅自己。

我们再来看看宋太祖的故事：有一次赵普向太祖推荐一位官吏，太祖没有允诺。赵普没有灰心，第二天临朝又向太祖提出这项人事任命事项请太祖裁定，太祖还是没有答应。赵普仍不死心，第三天又提出来。连续三天接连三次反复地提，同僚也都吃惊，赵普何以脸皮这样厚。太祖这次动了气，将奏折当场撕碎扔在了地上。但赵普自有他的做法，他默默无言地将那些撕碎的纸片一一拾起，回家后再仔细粘好。第四天上朝，话也不说，将粘好的奏折举过头顶立在太祖面前不动。太祖为其所感动，长叹一声，只好准奏。又有一位官吏按政绩已该晋职，身为宰相的赵普上奏提出，但因太祖平常就不喜欢这个人，所以对赵普的奏折又不予理睬。但赵普出于公心，不计皇上的好恶，前番那种韧性的表现又重被提起。太祖拗他不过，勉强同意了。太祖又问：“若我不同意，这次你会怎样？”赵普面不改色：“有过必罚，有功必赏，这是一条古训，不能改变的原则，皇帝不该以自己的好恶而无视这个原则。”也就是说，你虽然贵为天子，也不能用个人感情处理刑罚褒赏的问题。这话显然冲撞了宋太祖，太祖一怒之下拂袖而去。赵普死跟在后面，到后宫皇帝入寝的门外站着，垂首低头，良久不动，下决心皇帝不出来他就不走了。据说太祖很为此感动。

从这里我们能看出宋太祖无可无不可的容人之量与雅量，也能看出赵普的刚毅、果断精神。君臣之间这种风趣雅事，历史上是不多见的。

⑩ 翻译下面一篇文言文‘娄师德，字宗仁，郑州原武人。第进士，调江都尉第进士，。。。。。’ 谢谢！

译文：
娄师德，字宗仁，是郑州原武人。考中进士科，调任江都尉。扬州长史卢承业认为他（与众不同）才能出众，说：“你，宰相之器，我应该把子孙托付给你，怎能以下属官吏来对待你呢？”
上元初年，任监察御史。恰逢吐蕃侵略边境，刘审礼战败而死，娄师德接受使命到洮河招收败亡之人，于是出使吐蕃。吐蕃首领论赞婆等人在赤岭准备了牛酒迎接慰劳，娄师德宣论唐朝国威和信义，说明利害关系，敌虏害怕并心悦诚服。后来朝廷招募猛士讨伐吐蕃，他就自告奋勇，戴红抹额前来应招，高宗暂且受任他为朝散大夫，让他随军出征。立功，升任殿中侍御史，兼任河源军司马，并主持营田事物。与敌虏在白水涧交战，八战八胜。
天授初年，担任左金吾将军，捡校丰州都督。他穿着皮裤，带领士兵屯田，积蓄粮谷数百万，军队因此供给充足，没有转运购买的损费。武后颁降诏书慰劳他。长寿元年，诏入朝廷授任夏官侍郎，主管尚书事，进职同凤阁鸾台平章事。武后曾对娄师德说：“军队在边疆，必须依赖经营屯田，公不可因辛劳而畏缩。”于是又任命他为河源、积石、怀远军及河、兰、鄯、廓州捡校营田大使。召入朝廷升任秋官尚书、丰原武县男，改任左肃正御史大夫，并主持政事。证圣年间，和王孝杰在洮州抵抗吐蕃，战于素罗汗山，大败，贬官任原州员外司马。万岁通天二年，召入朝廷任凤阁侍郎同凤阁鸾台平章事。后来和武懿宗、狄仁杰分道安抚平定河北，晋升纳言，改封谯县子、陇右诸军大使，又统领营田。

圣历三年，突厥入侵，朝廷下诏任命娄师德为检校并州长史、天兵军大总管。九月，在会州去世，享年七十岁。朝廷追授他幽州都督，谥号是贞，安葬时朝廷给予往还的仪仗礼遇。
娄师德身高八尺，方口唇厚。为人深沉宽宏大量，有人冒犯自己，就逊让来自免，不露神色。曾和李昭德同行，娄师德素来体胖，行走不快，李昭德怪他走得太慢，生气地说：“我被乡巴佬耽误了。”娄师德笑着说：“我不是乡巴佬，又是何人？”他的弟弟人代州刺史，向他辞行将要赴任，娄师德教他遇事要忍耐。弟弟说：“有人将唾沫吐到脸上，我擦掉就是了。”娄师德说：“不对。擦掉唾沫，是没有顺从他的怒气，应让唾沫自然干掉。”任夏官侍郎注拟选官时，候补官员挤到桌案前查看名单。娄师德说：“让我来选择好吗？”候补官员仍不离开，他于是抡起笔说：“墨水要弄污你们了！”
狄仁杰没有辅政时，娄师德荐举他，等二人同列（平级）后，狄仁杰几次排挤他任外使。武后发觉了，问狄仁杰道：“娄师德贤明吗？”狄仁杰回答说：“做将帅谨于职守，是否贤明我却不知道。”武后又问：“他知人吗？”狄仁杰答道：“臣曾和他同僚，没听说他知人。”武后说：“朕任用卿，是由于娄师德的推荐，他确实知人。”拿出娄师德的奏章，狄仁杰感到惭愧，事后感叹道：“娄公大德，我被他宽容却不知道，我不及他远了！”负责边地要塞、担任将相三十年，恭谨勤恳质朴忠诚，不偏不倚，当时酷吏残忍，很多人不能幸免，只有他能以功名善始善终，与郝处俊不相上下，世人谈论忠厚长者，并称娄、郝。