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什么是法师德相

发布时间: 2021-04-30 21:06:31

❶ 本空法师的本空禅师墓志

宝光寺方丈无穷撰
富顺县郭梦芝书
禅师讳本空,姓杨氏,射洪柳堤人。生而淳和,无所爱著,童年出家,师事洋溪东山寺续坤上人祝发。清代光绪二十八年,乞新都宝光寺大师德相,就坛受具。时有明心、佛云二上座,云游至溪,与人言休咎不爽。默与□师契,谓其慧根有自,隐相授受,渐生觉澈,沉寂少言,状类颠瘈。入法之深,非常人能测,而人亦莫知所崇;独同里蒲钅刃 铎,礼貌有加。居恒不亲经典,耽酣禅榻,至数日不起;或步履崖壑,吟啸徜佯;午夜独热心香,风雨顿生意汇。与人言,多无序次,甚至示解,噱呼为疯僧,即世所称东山师爷是。遐迩走访者,师或答,或不答。言笑鲜常态,坐起乏定形。隐示其端,初皆靡觉,迨事验无累忝差,人愈神之,请者踵相接,户限为穿。中岁飞锡出游,丝伴侣,特于遂宁千佛寺、蓬溪三教寺,托足为多。师于众无差别心,不以时荣羡意,权贵齐民,平等相视,晚年,复还东山,行持益进。(此处空缺一段)丙子十月朔二日,忽持偈曰:“辰已两条龙,不下雨,吹狂风。登程起码,起码登程,”门弟子胥不解。越二十九日,帖然累足而去。按历适符,春秋五十有七,戒腊三十五。檀越:范绍增、范楠煊,具报德之愿,措念建监广宇。兹更进营坟,圹于东山之麓。鸿庄丽举,传芳来裔。门弟子空相、觉空,门下弟子昌兴、昌明、昌道,门下小弟子隆光、隆教,能世其宗谛。于民国二十六年,丁丑浴佛日,来告始末,无穷与□师晨昔同列戒坛,心仪□师型,默忝妙法,戒行严紧,独耀心灵。臣范来轨、故骏搜奇迹结集叠生镂于金石。
古通州商道南刻石。 本空法师墓志原文为楷体竖排,有的字看不清了,以原碑文为准。大意如下:
禅师名叫本空,俗姓杨,射洪县柳树堤人。生来就淳朴、和蔼,没有什么特别的爱好和执着。很小就出家了,拜洋溪东山寺续坤上人为师,削发剃度。清朝光绪二十八年,请求新都宝光寺大法师德相给其设坛受具足戒。那时,有明心、佛云二位大师云游来到洋溪,与人说话,都不合拍,只有同本空禅师说话彼此默契。二位大师认为本空禅师很有慧根,于是主动悄悄向其传授佛门真谛。本空禅师接受以后,逐渐生出更高的觉悟智慧,于是变得沉默寡言,形状好像痴呆癫狂一样。对于其深入了解佛法的程度,不是一般的人能够探测得到的。人们也不知道他所崇拜的是什么。他独独对一般老百姓和下层人物非常礼貌客气。本空禅师不喜欢经常居住在非常好的地方,他喜欢在禅榻口打坐入眠数天不起来。他经常在山崖河谷之间行走,漫步感叹呼叫,在半夜三更独自燃起心中的祝福,在风雨中忽然生起很多思绪。他与别人谈话很多都是没有秩序,甚至给人以疯僧在世的印象,所以人们称他为“东山师爷”。慕名前来访问他的人很多,问他话,他或者回答,或者不回答,说话、表情与一般的人非常不一样。想坐就坐,想站就站。他表现隐蔽,偶尔隐约地露出对一些事情的预料,人们皆没有觉察出来,给人的印象只有表面和肤浅的地方,人们对他都没有感觉到有什么特别的东西。等到很多事情验证与他预知的他没有烦恼,没有做愧对于他人和自己的事情,没有什么差错时,人们才更加觉得他非常神奇。前来拜访他,向他请教求他办事的人非常之多。他为了联络交流,半年左右的时间,很快的外出走动,寻找志同道合的同伴,特别在遂宁千佛寺,蓬溪三教寺住下的时候最多。本空禅师对待弟子信众和任何人都没有差别心,不因为一时的荣华而羡慕巴结,他对有权有钱有势的人和百姓民众都平等相待。晚年的时候,本空禅师又回到东山寺,言行修持更加精进。丙子年(1936年)十月初二,本空禅师忽然拿出他写的一首偈颂说:“辰巳两条龙,不下雨,吹狂风,登程起码,起码登程。”他手下的弟子都不懂偈颂的意思。到了29日,他双脚盘绕结跏趺坐(佛教打坐方式)安然圆寂,按历法恰恰符合寿延57岁,戒腊(僧人受戒的年数)35年。施主:范绍增、范楠煊,怀着报答本空法师恩德的心愿,为施行惦念而设立一面镜子照耀广阔的上下四方,这里经过进献料理建造坟墓在东山脚下的旷野。这是伟大而庄严华美的行动,为的是流传美好的名声和德行,将来存在于嫡传弟子空相、觉空,弟子昌兴、昌明,小弟子隆光、隆教,能继承其宗门。民国二十六年丁丑浴佛日立碑,撰文告白大家这些事情的经过。无穷与本空法师晨夕同参,若谈及心中印象时,我认为本空法师表面上沉默寡言,但从他持戒修行非常严谨看,佛法已独自光耀他的内心和灵魂深处。官吏范来轨、故骏收集奇异的事迹编辑连结在一起,刻在石碑上。
古通州商道南刻石。

教师职业道德与其他道德相区别的一个基本特点是什么

教师职业道德,又称"教师道德"或"师德"。是教师在从事教育劳动中所遵循的行为准则和必备的道德品质。它是社会职业道德的有机组成部分,是教师行业特殊的道德要求。它从道义上规定了教师在教育劳动过程中以什么样的思想,感情,态度和作风去待人接物,处理问题,做好工作,为社会尽职尽责。他是教师行业的特殊道德要求,是调整教师与教师,教师与学生,教师与学校领导,教师与学生家长以及教师与社会其他方面关系的行为准则,是一般社会道德在教师职业中的特殊体现。
关心爱护全体学生,尊重学生人格,平等公正对待学生。对学生严慈相济,做学生良师益友。保护学生安全,关心学生健康,维护学生权益。不讽刺、挖苦、歧视学生,不体罚或变相体罚学生。
遵循教育规律,实施素质教育。循循善诱,诲人不倦,因材施教。培养学生良好品行,激发学生创新精神,促进学生全面发展。不以分数作为评价学生的唯一标准。
坚守高尚情操,知荣明耻,严于律己,以身作则。衣着得体,语言规范,举止文明。关心集体,团结协作,尊重同事,尊重家长。作风正派,廉洁奉公。自觉抵制有偿家教,不利用职务之便谋取私利。
崇尚科学精神,树立终身学习理念,拓宽知识视野,更新知识结构。潜心钻研业务,勇于探索创新,不断提高专业素养和教育教学水平。

❸ 根本上师的依止不具德相上师的过患

依止具德上师有很大功德,与此相反,依止了不具德相的上师危害也很大。
世间人触犯国法,法律只会惩罚犯法的人,而不会牵连他的家人朋友。而犯了密法的戒条,不但犯的人受恶报,与其有牵连的人也会感招障碍重重,受到很大影响。大恩上师松吉泽仁仁波切也说过:“有的人没有证悟就灌顶收弟子,自己坐在高高的法座上,头戴班智达的帽子,手里拿着插有孔雀毛的宝瓶放在弟子的头上加持,这种人是要下金刚地狱的。没有证悟说自己已经证悟了,不是活佛说自己是活佛,这种人肯定要下金刚地狱。而且他与他有关联的弟子也会跟着一起下地狱”。
所以必须好好观察上师,特别是如今来汉地传法的活佛太多了,好的也有,不好的也有,观察上师显得更加重要。

❹ 什么是舍利子

舍利子分两种意思,一种楼上已经说的很全面了,一种就经文里说的舍利子,寓意是众生众象的意思,表示佛弘扬佛法,而聆听参悟佛法的众人对佛法的感悟和其所秉持的信仰,就如同佛骨舍利一样会流芳百世,

❺ 请教供养寺院的法师有什么功德呢需要注意什么谢谢啊!

供养僧众的功德很大,《赞僧功德经》中佛陀说:“诸法因缘生,安住希求意念中,为彼悉作何祈愿,即得如是之成果。”经云:“殊胜妙宝大德僧,长养众生功德种,能与人天胜果者,无过佛法僧三宝。”《佛说布施经》云:供养三宝可得五种利益:1.身相端庄。 2.气力增盛。3.寿命延长。 4.快乐安稳。 5.成就辩才。

至于用心,开始的时候,可以很简单,用一种欢喜的心去供养,希望法师们能道业增进。供养之前,心里可以祈愿,如果是供斋,会问你有什么愿望,如实说就好。供养之后,心里可以回向。要以欢喜心统摄。

以后,还可以时常想起自己对僧众的供养,想起佛说的供僧功德,心里为此而欢喜,安稳快乐。

这是佛陀所说的六念法中“念施”法门的做法。三轮体空的布施,没有深厚的教理功底和对空性的胜解,是不容易的。以后进步到这个程度,再用三轮体空的办法。

❻ 暗黑三法师德套在哪刷

您好!首先需要说明的是,暗黑3的装备掉落都是随机的,所以没有说固回定能搞到答您需要的某件装备的方法。那么下面介绍一下快速获取您需要的部件的一些捷径。
1、套装的掉落应该需要在T1难度以上,所以难度越高,装备掉率越高。
2、通过秘境获得的血岩碎片在卡达拉处赌博,选择你需要的部位赌博,堵到了换一个位子继续赌。
3、自己做,用死亡气息在魔盒处将金装升级成传奇,可能会出套装。
4、转换,如果你有一套套装2个相同的部位,可以在魔盒处将一个属性差的转换成该套装的其他部位,这个是固定不能出远古的。
5、根别的法师组队,他们出了不要可以给你。
应该就以上5个方法可以快速获取套装,以及其他需要的装备同理。
最后,完成赛季成就会送一套不死鸟套装,当然并没有什么用,现在都是罩子套。

❼ 妙祥法师师父是谁

海城大悲寺妙祥法师在善根成熟,进入佛门,皈依营口楞严寺体清老和尚。老和尚嘱其参究“念佛是谁”的话头,遂依教行持。期间并曾依止楞严寺另一老和尚能运禅师受学。在盖县茅蓬礼安慈法师剃度。一九九五年在山西五台山广济茅蓬受三坛大戒。

❽ 大悲寺妙祥师父在哪

辽宁海城 沟里水库 大悲寺 上妙下祥法师。(千万记住沟里水库大悲寺,不是唐王山大悲古寺,那是个外道道场)。妙祥法师除了每年八月十五行脚会出去,一年中几乎都在寺院,每日中午十二点半在法堂为众开示答疑。汝自可见到法师德相。(到时候千万别哭了,呵呵开个玩笑)。

❾ 思路舍利子是什么

舍利子的各种现象都表明不可能是结石,学医的应该明白结石的外观以及物理性能.结实主要成分是钙质或金属盐沉积,形态和水垢相似,也很易碎,这些东西在高温下都会变成粉末状的的氧化物. 结石病人数以千万,但只有修行者才会有舍利子. 大德的舌头,心,等没有骨质的软组织也可火化不坏形成舍利子.连念佛鹦鹉的舌头也能成舍利. 何况体内结石数量及少,否则会危及生命,但是大德有时候出现舍利子的数量非常惊人,而且色彩和形态各异.并不是常年吃斋和尚才会有.仅仅皈依一年的在家居士,往生焚化后遗骨上也出现了舍利子,而普通素食者并没有舍利出现。
当然,也有一部分所谓的"舍利"确实是没有完全烧化的骨质和牙齿,但结石是不能经受焚化后成为"舍利"的.

"舍利子"原称为"舍利",后来才称为舍利子.舍利 原是印度语译为(设立罗)....等各种不一之名称,其意义为(遗留物)或(灵骨) 舍利子不完全经由火化而得,请看后面实例.

"舍利子"为个人戒定慧修行成就之结晶。也是说明修行者已得成果的见证,可以坚定弟子修行。因此佛徒看到舍利即像看到佛菩萨,顶理参拜,诚心供养。但佛祖涅盘前就告诉弟子,不要理会他的舍利,而要注重"法身舍利",也就是他的言行身教集成的典籍。

舍利主要有三种:
1、全身舍利:广东韶关慧能六祖大师、安徽九华山肉身殿所奉之金地藏和尚;四川成都石经寺之石经祖师等。就是我们说肉身不腐的"肉身菩萨"。
2、碎身舍利:就是平时大家所说的舍利子。释迦牟尼佛火化后之舍利、罗桑殿达活佛、竹斋法师……均为碎身舍利。 其中又分为多种。
3、法身舍利:一切上座部、大众部、藏传、汉传佛教的一切经典,皆属法身舍利。就是大德留给后人的智慧结晶。

有的舍利子硬度极高,用铁锤敲打锤砧俱陷,而丝毫无损。色彩也不一定,据说不同色彩也有不同含义,还有一些片状彩色硬块,比较容易碎裂,叫舍利花。录像和图片里面经常能大量看到。

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