法财地师德
『壹』 道法侣财地，何为道法侣财地
法:要有思想，明理，传业名师，侣:有相互扶持验证的伴侣，财:有资财有一定的修炼基础。地:风水，环境等等
『贰』 [讨论]法侣财地到底应该先求那个
<p>固然重要,但是为什么要把他放在第三位????呵呵</p><p>从重要性角度来看,法侣财地是对的.....</p><p>法是第一位的,你财再多,未必求到法.....法到位了,自然需要侣,,,,如何更快的提高,那就需要财了,当然,基本上有财也有地了,,,呵呵</p><p>先求财是为何而求,目的意义是至关重要的,获法之后求财和单纯为财求财是两个概念...</p><p>小隐隐于野,大隐隐于世么....入世与获法不冲突.</p>
『叁』 财侣法地 这四个字是什么意思
这是道教用语，讲的是修道必须具备的四个条件。
法：就是教法，方法。不得法，就是盲修瞎练。
侣：同修、道友；《礼记》曰：独学而无友，必孤陋寡闻也。
财：有一定的经济条件；因为在修道的初级阶段，要把心思和时间在最大程度上用来修行，相应的就没有更多的时间来治生。如果没有一定的物质基础，是很难修道的。看看出家人和在家人就知道了。古人讲：无财不足以养道。
地：修道的场所，道场。不同的环境，风水（现在叫气场）是不同的。
『肆』 法财吕地是什么意思
古人尝云，法财侣地，是仙道正式入室下工所必须具备的四项要素，如有所缺，则无从下手用工。然此四项，范围甚广，今略分述于后，供诸同道参考。
法者，即仙道的修炼方法，又称之为丹法。
财者，有内财与外财两种意义：外财指修仙所需用的一切开销，内财指修仙者自身所具备的资本。
侣者，即修炼者正式用工时需要的志同道合之道友。今人谈及“侣”之一字，多以为是指鼎器而言，此说不合“侣”之本义。
地者，即指修炼的场所而言。
法财侣地，黄元吉又将其分为“内法财侣地”与“外法财侣地”。外法财侣地一般者认为是修炼方法、维持用功时所有的费用、修道之道侣和修炼之场所，故黄氏只云 “外之法财侣地，诸子谅已知之，吾不再赘”。而其所谓“内法财侣地”者，则曰：“修行人知生死之关，明真假之故，欲穷生身受气之初那一点虚无之阳，必先向色身中调和坎离水火，迨后天水火既调，然后坎中一阳自下而上，离中一阴自下而上，上下相会于虚危穴中，烹之炼之，而先天一气来归，玄牝之门兆象矣。此坎中一阳、离中一阴即内财也，*夜神火温养，不许一丝渗漏，即积内财也；能向自家身心寻出一个妙窍，即内法也；前言本来人，即内伴侣也；虚危一穴，即内地也。欲炼神丹，四者岂可不备乎？”此说前人多未言及，仅录于此，以备参考。
法财侣地之说，古时修仙者求之，不甚容易，今人恐更有困难，盖社会之义务不能不尽。故今之学仙者，当以社会事业为主，利用工作之余暇，即先从事于身体之修养工夫，待条件成熟，再求出世之事业。须知，“尘世即同深山，一榻便是禅床”（胡海牙先生语）。惟在室内做修养工夫者，屋内陈设务须简单，室内光线宜充足，空气要流通，门窗要严密，做静功者应在窗户上挂淡暗色之窗帘以免光线太亮而妨碍做工夫。如此边工作边修养，既积极应世，又康健身体，待条件一旦成熟，法财侣地四项具备无缺，即正式入室用工，必事半功倍。不必一入手便拘执于法财侣地之萦求。
『伍』 法律中，对违反师德的人有什么处罚
违反师德，也就是违反教师的职业道德，这个用由当地教育局作出行政处罚，党员的给予党纪处分，涉嫌违法的，移交公安局处理。
『陆』 修仙小说中的人物要修仙的话有四要素是什么，是财，法，侣，地这四个吗求教
修道四个重点：法、财、侣、地。
法就是方法。财就是钱财，生活需要钱啊。侣不光是指男女双修的那个伴侣，也包括一个能招呼你的、道上的伴。所谓地，就是说要讲究风水地气
『柒』 “法财侣地”是什么意思
法：修真正法，正路诀窍，不顺邪道。
财：修行资财，衣食所属，行善根本。
侣：修关紧要，善人呵护，护法关键。
地：远离市井，闭关练静，不闻喧闹。
『捌』 修行人所谓的“法财侣地”指的是什么呢
道教是由东汉张道陵天师传承黄老思想，并结合原始的鬼神崇拜而创立的一种本土宗教。道教秉承“仙道贵生，无量度人”的教义，在修道以求自己能长生久视的同时还要有责任去度化别人。然而正所谓“度人先度己”，要想去度人首先自己的道行需要修行到一定的程度。修行不是一件容易的事，仅仅靠诚心是不够的，还需要“法财侣地”四个因素。