巴西师生

㈠ 巴西总统嘲笑马克龙妻子，马克龙妻子大他24岁，是怎么相识的

但生活中我们会接触到不同的人，在接触的过程中，我们又对彼此产生了好感。有时候我们看到那个人就会给我们的感觉，认定了他就是我们一生当中的那个人。无论是谁？我相信大家都会遇到一个会让自己产生好感的人，彼此携手一生的人。

马克龙九岁的时候和他的妻子和合作过跳一支舞，后来，马克龙上高中了，发现他的高中老师就是他妻子，所以他那时候就发誓说要把他的妻子娶回家。我们可以说这是一见钟情了，在生活当中，我们可能不相信有一见钟情这种事情出现，但是事实他就是会有的。而马克龙就是其中一个例子。

㈡ 孙家勤的生平

1930年生于大连。1944年师从湖社成员陈林斋(1912-1999)学人物画；1947年北平辅仁 大学美术系肄业，1956年毕业于国立台湾师范大学美术系。1956-1964年在国立台湾师范大学美术系任教。现任国立台湾师范大学、中国文化大学美术系客座教授、圣保罗大学文学院中文系负责人、Ga leria Azulao,Sao Paulo专属画家。1964年，在巴西入张大千大风堂门下。1971年与张大千、张葆罗在Museu Arte de Sao Paulo，巴西联邦共和国省立近代美术馆举行师生联展。1972年在台北省立博物馆及大会堂举办个展。及至2004年的“大风流韵—孙家勤画展”，在台北、香港、美国等地参加过50余次展览。

㈢ 孔子学院引领巴西南部汉语学习热

7月15日，在巴西南里奥格兰德州联邦大学孔子学院，学生们在上汉语课。 孔子学院引领巴西南部汉语学习热。

除了夏令营，孔子学院还在当地举办各类活动，推广中国语言和文化。据南里奥格兰德州联邦大学孔子学院介绍，在春节等中国传统节日，孔子学院组织师生走出课堂，向普通巴西民众展示中国文化。此外，孔院还与阿雷格里港和南里奥格兰德州政府文化部门合作，举行了一系列文化推介活动。

㈣ 世界排名500大学

世界排名500的大学都是非常优秀的。所以只要我们努力的学习就可以考取这样优秀的学校。

㈤ 对南美洲的印象。急！急！急！急！急！

记者昨天了解到，继中美洲国家古巴开放为我国公民自费出境旅游目的地国后，有关部门即将开放南美洲部分国家为我国公民自费出境旅游目的地。11日我驻秘鲁大使与秘鲁有关方面负责人签署了《中华人民共和国政府和秘鲁共和国政府关于公民相互往来的协定》。专家称，此协定的签署，意味着秘鲁即将成为我国第一个开放为公民自费出境旅游目的地的南美洲国家。

我国驻秘鲁大使麦国彦认为，该协议的签订将进一步促进两国人民之间的各种往来，加强两国之间的经济和文化交流，推动相互间旅游和贸易事业的发展。

秘鲁外交部长阿兰·瓦格纳在谈到中秘两国的旅游合作前景时指出，中国是世界经济大国，中国旅游市场将为秘鲁提供巨大的机会，秘鲁政府将为中国游客和企业家等提供更多方便，以争取中国方面在不久的将来宣布秘鲁为中国公民正式旅游的对象国家。

但专家认为，现在开放秘鲁为我国公民自费出境旅游目的地国家为时尚早。因为目前我国并无经济的能够在较短时间内抵达南美洲的交通工具，所以开放对于旅行社而言并不具有太多的实际意义。

南美第一大国巴西
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巴西旅游概况

巴西是南美第一大国，土地面积为8511965平方公里 ，土地面积、人口、经济实力和经济发展水平均居南美首位。由于国土面积广大，森林、矿产、水力资源丰富，加上政府的鼓励，巴西成为外来投资的理想对象，多年来巴西一直是世界上吸引外资最为成功的国家之一。

巴西是一个多民族的、多姿多彩的国家，她以节日众多闻名于世。春秋之季是巴西最好的旅游时间。在这块神奇的土地上，好玩的东西很多。除了足球、桑巴舞、各种各样的节目，你还可以去看看巴西三大名城－－巴西利亚、圣保罗、里约热内卢,对于喜欢大自然的朋友来说，亚马逊森林、伊瓜苏瀑布、亚马逊海潮也不可不去领略一番。

商务礼仪

商务访问时，宜穿保守式样深色西装。随时记住，你的言谈举止，宜保持温暖友好。无论访政府机关或私人机构，均需事先订约。圣保罗的商品粮对守时一事，甚为重视，不可大意。巴西利亚是新型的现代首都，但商业中心仍然是圣保罗市。圣保罗位于巴西高原东南部的马尔山脉大崖壁的人口863万多，是巴西最大的城市，圣保罗首府。东南距外港桑托斯63公里，现为巴西最大的工业中心，集中全国工业生产的一半左右，咖啡、冻肉、糖、棉花等贸易极盛。巴西军火外销位居世界第4位。

在巴西，以棕色之色，紫色表示悲伤，黄色表示绝望。他们认为人死好比黄叶落下，所以忌讳棕黄色。人们迷信紫色会给人们来悲。另外，还认为深咖啡色会招来不幸。所以，非常讨厌这种色。在巴西，曾有过这样失败的例子，日本向巴西出口的钟表，因在钟表盒上，配有紫色的饰带，由于紫色被认为是不吉利的颜色，因而不受欢迎。在巴西，会话和行文时使用当地语言会更便利和亲切。使用名片应有当地通用文字，商品说明应有当地文字对照。

巴西人不羞于表露感情，人们在大街上上相见也热烈拥抱，无论男女，见面和分别时都握手。妇女们相见时脸贴脸，用嘴发出接吻时的声音，但嘴不接触脸。

和巴西商人进行商务谈判时，要准时赴约。如对方迟到，那怕是1-2个小时，也应谅解。像大部分拉美人一样，巴西人对时间和工作的态度比较随便。和巴西人打交道时，主人不提起工作时，你不要抢先谈工作。谈话时要亲热，要离得近近的，但不要有失计策。不管那里天气怎么热，穿深色服装都是适宜的。巴西人特别喜爱孩子，谈话中可以夸奖他的孩子。巴西的男人喜欢笑，但客人避开涉及当地民族玩笑。对当地政治问题最好闭口不谈。

在巴西人家里做客后的第2天，应托人给女主人送一束鲜花花或一张致谢的便条。鲜花千万不能送紫色的，紫色是死亡的象征。

饮食习惯

巴西是由欧洲人、非洲人、印第安人、阿拉伯人以及东方人等多种民族组成的国家，但核心是葡萄牙血统的巴西人。另外，由于从西班牙、意大利等南欧国家来的移民，在巴西占压倒的多数，因此，巴西人的习俗和葡萄牙、南欧的习俗非常相似。在饮食上，巴西人的特点是以大米为主食，喜欢在油炒饭上，撒上类似马铃薯粉的蕃芋粉，再加上类似花菜豆的豆一起食用。过去，巴西人不喜欢食用菜，自外来移民种植了大量的优质菜后，巴西人的家诞餐桌上变得丰盛起来了。吃鱼在巴西人当中还没有完全普及，通常只是在星期五和复活节时有吃鱼的。然而，他们都喜欢吃虾，不过价钱很贵。在周末愉快的餐中，巴西人喜欢把大块的肉放在火上烤着吃。

“Ash Wednesday”是巴西最著名的狂欢节——嘉年华会最后一日。事实上，在该日前后一周，巴西商业活动几乎完全停顿，此期间应避免前往。12月至次年2月为当地“暑假”度假期，其他时间宜往访。巴西的公共假日：1月1日、4月21日、5月1日、9月7日、11月15日、12月25日。此外，1月6日、2月17-18日、6月24日与29日虽然非公共假日，但劳力不足。巴西在9月到次年2月期间为季，全年约90%的降雨量集中在季。

注意，巴西晚餐时间早则8、9点开始，晚则于午夜12点开始。饮水不安全。只可烧开过的水，或瓶装饮料。

另外，巴西的印第安人有一种习俗颇有趣。洗澡和吃饭是他们生活中最重要的内容。若有人到他们家中作客便邀请客人一起跳进河里去洗澡，一次又一次，有的一天要洗上十几次。据说，这是他们对宾客最尊敬的礼节，而且洗澡次数越多，表示对宾客越客气、越尊重。

旅游纪念品

凡到巴西的游客，大多无法抗拒宝石的诱感。巴西宝石种类繁多，有紫水晶、蛋白石、黄玉、钻石、翡翠、红宝石、蓝宝石等，全球65％的彩色宝石产于巴西。

今天的巴西是世界上首屈一指的珠宝中心，由于这些宝石从开采到切割、镶工、设计全部都在巴西进行，因此价格低廉，颇具吸引力。宝石的价值由色泽和质地来决定。选购宝石要注意四点：色泽、发割、纯净度和价格。彩光越强的宝石价格越高。

巴西另一个值得买的东西是皮件，像皮鞋、拖鞋、皮包、皮夹等。有些最上等的皮件来自巴西南部，街头的手工艺集市也可以买到手工皮革制品。还有工艺品，像东北部的陶器、手工蕾丝和刺绣，极富诱惑的印第安手工艺品多半来自亚马孙北部，全国到处都有的美丽的木器、草编饰物等。

千万别忘了巴西有名的咖啡，买几瓶回去送人定受欢迎。超市和面包店都有出售烘焙和磨细了的咖啡，真空包装的产品可以长保新鲜，或者也可在机场购买好拿的纸袋咖啡。

缤纷节日

说起巴西，人们总是想到狂欢节。在狂欢节期间，巴西举国上下，从蹒跚学步的幼童到白发苍苍的老人，人贫民窟的主妇到名媛淑女，都会涌向街头尽情狂欢。狂欢节起源于中世纪的欧洲，在信奉天主教的拉丁国家如意大利、西班牙、法国、葡萄牙等最为盛行。正式节期为四旬斋的前三天，因为教会禁止在大斋期内食肉和娱乐，人们就在进入大斋期之前欢歌狂舞数天，以图过瘾尽兴，天长日久，演化成一个固定的大众狂欢节。

除了狂欢节外，巴西还有许多节日。

海神节：1月1日。这是一个辞旧迎新、供敬海神、祈祷保佑家人来年平安的节日，至今已有200多年的历史了。

圣灵节：6月初。起源于葡萄牙的一种民间节日。1819年首次在巴西举行，每年6月初开始，历时十天。

敬年节：6月下旬。是巴西东北部的传统节日。庆祝活动以游行演出为主要形式，节目的内容丰富多彩，多是通过牛的遭遇来抒发对当今社会的爱与恨，表达人们敬牛、爱牛的风俗。

巴西的音乐以其精致、优美和多样而著称。音乐和舞蹈最典型和迷人的韵律当属桑巴。

据世界生态旅游协会的定义，生态旅游为以可持续方式利用自然和文化遗产，为环保提供经济支持并为当地人群获得经济利益的旅游活动，生态旅游有时还具有探险和乡村游的特点。

近几年来，巴西的生态旅游生气勃勃，游客人数每年以20％的速度增加。巴西旅游总公司统计，巴西每年参加生态旅游的人数达50万人次，举家参加生态游在一些地区也十分普遍。到巴西的外国游客主要来自南美国家，2002年达到378万人次。3万人就业于生态旅游业，5000个企业或机构与生态旅游挂钩，全国从事生态旅游专项服务的旅游公司达250家。这主要是人们越来越关心生态环境，并远离城市的喧嚣。

巴西生态旅游发展迅速得益于巴西丰富的生态旅游资源。巴西国土面积854．7万平方公里，南有气势雄伟的伊瓜苏瀑布，北有奔流滚滚的亚马孙河，东有秀丽的大西洋海滩，西有一望无际的潘塔纳尔大沼泽。

1503年8月，当航海家阿美利哥在费尔南多？迪诺罗尼亚群岛的主岛靠岸时，他被周围的景色迷住了。在他给葡萄牙国王的信中，他说道，他到了天堂。整整500年过去了，费尔南多？迪诺罗尼亚今天依然保持着阿美利哥所封的称号，并成为世界文化遗产，巴西人和外国游客向往的旅游圣地。

费尔南多？迪诺罗尼亚可称是巴西最美丽和保护得最完美的景区。它离巴西本土545公里，是从4000米大西洋外海长出来的一组群岛。面积17平方公里，主要由21个小岛组成。全岛有16个海滩，海水清澈透明，能见度达40米深。

而位于巴西南部的潘塔纳尔沼泽则是另外一番景象。这里集西部草原和亚马孙森林景色于一体，14万公顷的沼泽中生活着650种鸟类和95种哺乳动物。巴拉那河及其支流将这块草地变成沼泽。丰水期，各种鱼类以树果为食，枯水季节食人鱼变得异常凶猛，到处可见的鳄鱼却显温顺。各种生物在完全自然的条件下生活，也成为人们生态旅游的热点。

保护环境是维护生态旅游长期发展的关键，为此巴西政府制定了一系列生态旅游的法律法规，保障了生态旅游健康、有序的开发。

费岛的开发一直谨慎，努力寻求人与自然的平衡，始终将环境保护作为开发费岛的准则。游客在飞机上时就接受生态和环境保护教育。每人须填写个人资料和停留时间，最多不允许超过7天。每名游客还必须支付约8美元的环保费，如果有的游客因特殊情况超过10天的要大大增加环保费。

开发费岛生态旅游进程中，当地政府限制进岛人数，不建高楼，一切以自然为原则。费岛每天最多接待能力为400人，全岛有110个家庭旅馆，条件简陋。但最好的旅馆却每天房价达450美元。2300名居民集中生活在群岛面积30％的范围内，其余部分完全处于原始状态，政府不鼓励新移民。在古堡海滩，只有上午向100名游客开放，每批不超过25人，停留时间不允许越过30分钟。

值得一提的是，巴西的生态旅游成为教育民众的课堂。从事组织生态旅游的机构要求游客尊重当地居民，为当地经济发展作贡献，尊重自然条件和保护环境。参加过生态旅游的巴西人不仅领略了美丽的自然、生态景观，还主动接受了保护环境的教育。

小费

大多数餐厅通常会在账单上加10％的服务费。如果服务特别好，不妨给侍者多一点小费。也许侍者因你给的小费没有超过账单里的10％而给你“脸”看，不必理他，要知道你没义务给他们额外的小费。

饭店也会在你的账单里加10％的服务费，但服务费并不一定要交给帮你忙的人。在机场，要给行李员和帮忙提行李的司机小费，费用在0.5美金左右。

理发店和美容院要付10％－20％的小费，在路边帮你看守汽车的少年，当你回头来取车时，会跟你要0.5美金。如果在熙来攘往的夜总会或剧院门外停车，这些看车少年会事先要1或1.5美金，此时最好照付。

旅游提醒

货币

巴西货币称为“雷亚尔”。目前流通的硬币面值有10、20与50分，1、5和10元共六种。巴西各大报每日均会列出美元与巴西币的最新汇率。 理发店和美容院要付10％－20％的小费，在路边帮你看守汽车的少年，当你回头来取车时，会跟你要0.5美金。如果在熙来攘往的夜总会或剧院门外停车，这些看车少年会事先要1或1.5美金，此时最好照付。

入境

巴西不要求入境旅客出示健康或检疫证明，从巴西到另一个国家也不需要检疫证明。不过，游人如果打算前往亚马孙地区，或马托格罗索的沼泽地，为了安全起见，最好打黄热病预防针。旅客入境巴西前须在机场填申报单。

海关

到了机场，海关人员会抽查申报“没有贵重物品”的旅客。巴西和大多数国家一样，禁止携带肉类食品、植物、水果和种籽，否则要没收。旅客可在机场免税店购买价值300美元以下的东西带进巴西----产品的数量、种类或年份不限。此外，也允许旅客带进在国外购买的价值300美元以下的东西，除了酒按规定只能带一瓶葡萄酒、一瓶烈酒外，其余没有限制。

[墨西哥美食] 墨西哥的饮食文化
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[墨西哥美食] 墨西哥的饮食文化
墨西哥是中美洲的文明古国，除了古迹多多，其加勒比海的优美景色更令人向往，而饮食更是丰盛。因为曾被西班牙统治过，而受到古印第安文化的影响，菜式均以酸辣为主。而辣椒，成了墨西哥人不可缺少的食品。墨西哥本土出产的辣椒估计有过百款之多，颜色由火红到深褐色，各不相同；至于辛辣度方面，体形愈细，辣度愈高，选择时可以此为标准。
墨西哥的早餐可以用“醒神”来形容，各式食物都以辣为主，连松饼都是以辣椒来焗制，正宗的墨西哥菜，材料多以辣椒和番茄主打，味道有甜、辣和酸等，而酱汁九成以上是辣椒和番茄调制而成。

墨西哥菜分前菜、汤类、主菜和甜品，其中以汤类较为清淡，用以突出主菜的酸辣特色；墨西哥菜不拘泥于餐桌礼仪，吃时可只用手，充分反映其民族爽朗豪气的特征。粟米是墨西哥人的主粮之一，也是墨西哥菜不可缺少的材料之一，而以粟米制成的副食品举不胜举，像Taco（粟米袋饼）、Nachos（粟米脆饼）等等。而一粟米为次，鲜鱼为主的菜式，沾上牛油制的酱汁的鱼柳香滑鲜美，大粒的粟米则爽甜过人。

墨式沙律奇特无比，其用料配备了与青瓜口感相近的仙人掌和杂菜等材料，在加橙香的酱汁，入口清爽，配以墨式鸡尾酒，更是爽在心头。

南美旅游有新选择 乌拉圭成中国人旅游目的地
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想去南美旅游的中国公民除了巴西、阿根廷之外，今后还将有新选择———乌拉圭。

昨天记者获悉，中国政府已批准乌拉圭为中国公民旅游目的地国。两国的旅游部门将进行接洽。乌拉圭位于南美洲东南部，面积17.6万多平方公里，素有“南美小瑞士”之称。该国得拉普拉他河，是有名的避暑胜地。记者从部分旅行社了解到，今后到乌拉圭旅游，将“捆绑”巴西或阿根廷，价格届时可能在两三万元。

哥伦比亚名城麦德林印象
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麦德林在上个世纪80、90年代曾因臭名昭著的麦德林贩毒集团和居高不下的犯罪率成为世界上“最不安全”的城市。但是，“今天，恐惧已经不复存在，麦德林是个充满希望的城市。现在是我们一起动手把梦想变成现实的时候。”——这是年近50岁的麦德林市市长法哈多最常说的一句话。麦德林正是在这个不打领带的“亲民”市长在2003年当选后开始走上了“洗心革面”之路。

法哈多政
府的施政重点在教育、文化和社会发展领域。麦德林市文化局局长温贝托在接受记者采访时说，以圣多明戈社区为例，15年前圣多明戈是麦德林最危险的地方，频发的恶性犯罪事件使这里一度成为普通市民的“禁地”。

但情况在几年前发生了改观。政府在过去的三年半时间里共投入了约相当于8000万欧元的资金，帮助建起了学校、体育馆、医院、图书馆，并进行房屋改造和基础设施修缮等工作，社区软、硬件条件都得到了改善。居民对政府的满意度也大大提升，圣多明戈不再是最危险的角落。

圣多明戈的变化可以说是麦德林市发展的缩影。这个唯一一个拥有地铁的哥伦比亚城市正在以全新的面貌吸引世界的注意。

走在麦市大街上你会发现，尽管街角仍有涂鸦污渍，但精美的壁画越来越多地出现并装饰着这个城市；公园、雕塑、图书馆……越来越多的人尤其是穷人不用远行就能找到休闲和学习的好去处；道路、商业中心和住宅建设地随处可见建筑工人忙碌的身影，他们是城市建设的一道亮丽风景；专门为穷人修建的缆车解决了圣多明戈社区居民的出行困难，同时也增加了不同社区之间的沟通与交流。

更让你感动的是麦德林人的淳朴、友善和热情。这个城市里每个人脸上都挂着真诚的微笑，随时随地准备为他人解决困难。他们愿意大声说出自己为城市的发展感到骄傲，尽管政府还需要在创造就业、维持治安等方面做出更多努力。

麦德林市民在此次西语学院协会大会文化活动中显露的热情好客和聪明智慧同样令人印象深刻：“小小西语大会”让孩子们评选最美丽的10个西班牙语词汇，“文学漫步”汇集60个拉美作家举行24场座谈会，“会说话的树”在校园里播放文学巨匠名作朗诵录音，“城市痕迹”是学校师生亲手绘出的自己心中的麦德林……

这些活动前后持续时间超过了1个月，吸引了大量麦德林市民参与，让处处绿阴的麦德林市充满了节日的气氛。为了塑造这个现代化工业城市的国际新形象，麦德林市政府还打出了“麦德林：教育之城”和“麦德林：文学之都”这样的口号。

记者在采访过程中认识了西语大会志愿者埃莱娜、“数字城市”网站的记者劳拉和在麦德林市教育部门工作的迭戈等朋友，他们都是在这个城市出生并成长起来的年轻一代，对城市强烈的归属感和自我认同感溢于言表，因为现在的麦德林就是一座充满自信、笑容、和谐和希望的城市。

环球风光旅游——南美洲西部各国
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南美洲西部位于北起特立尼达岛南至火地岛的安第斯山区，面积约546万平方公里，包括委内瑞拉、哥伦比亚、厄瓜多尔、秘鲁、玻利维亚和智利6国。人口约1.05亿。主要是印欧混血人和印第安人。人口主要集中于玻利维亚高原、河谷地区和城市。

一、秘鲁

秘鲁位于南美洲西部，西南濒临浩瀚的太平洋。国土大体介于赤道和南纬18°之间，全部在热带地区。海岸线长约2800公里。面积128.5平方公里，是南美洲第三大国。人口约2233万人（1990）。

秘鲁的地势特点是中部高，有安第斯山脉纵贯，而东侧和西侧低；山地 约占全国面积的1/2，而且多山间高原和盆地。全国可明显划分出三个自然地理区。一是干燥的西岸平原。它位于太平洋沿岸，呈狭长的带状。由于南太平洋副热带高压的控制，盛行离岸东南信风，近海又有秘鲁寒流，因而降水很少（年降水量不足50毫米），是典型的热带沙漠气候。但夏季温度不很高，冬季也温和宜人。二是凉爽的中部山地。其东侧和西侧有高山，西科迪勒拉山的瓦斯卡兰山海拔6768米，是秘鲁最高峰。东、西高山之间的南部地区是山间高原，高原上分布着著名的米斯蒂活火山。该地区由于海拔高度较大，气温比较低，因而气候凉爽。海拔2000～4000米处，人口较为稠密，历史上是印加帝国的重要地区，其首都即位于这里的库斯科。三是东部热带雨林区。位处安第斯山脉以东，包括亚马孙河上游的乌卡亚利河谷和马腊尼翁 河下游的泛滥平原。来自大西洋的热湿气流于此受到安第斯山脉的阻滞，形成丰沛的地形雨，地势又比较低，因而气候湿润而炎热，覆盖着大片的森林。

（一）旅游资源

秘鲁是南美洲旅游资源丰富、旅游业比较发达的国家，尤以印加遗迹对外国游客最具有吸引力。该国的旅游点和旅游胜地大多数分布在一条旅游线路上。通常旅游者首先到首都利马，然后再去历史名城库斯科、美丽的的的 喀喀湖、阿雷基帕、钦博特、真理城、马丘皮克丘古城堡、纳斯卡谷等地。利马是该国首都，是全国的政治、经济、文化和交通中心，也是重要的旅游城市。它位于西岸平原的沙漠之中，西连太平洋港口城市卡亚俄。最早建于1535年。在殖民时期，是西班牙在南美洲的殖民基地。该城于1764年和1970年地震时破坏严重，后来经过重建和发展。1821年该国独立时成为首都。这里气候干燥，一年中基本无雨，但因地下水水位较高，仍有许多树木生长。该市分为老城和新城两个部分。老城现仍遗留许多殖民时期的建筑，房屋较矮，街道狭窄，但有很多广场。地处中心位置的是“武装广场”，其以东是建于17世纪、保持西班牙建筑风格的天主教堂，周围还有1938年建 造的利马市政大厦等高大建筑。广场东北面不远，有风光优美的阿拉梅达公 园。另一个著名广场是圣马丁广场。这里矗立着美洲独立战争中的民族英雄 圣马丁将军的塑像。第三个重要广场是“五月二日广场”，广场上有为纪念1866年战胜西班牙舰队而建立的大理石碑，附近有拉丁美洲最重要的高等学府之一——圣马科斯大学。在该市的新城，有博利瓦尔广场，其周围有建于19世纪初、藏有珍贵艺术品的博物馆、人种学和考古学博物馆（馆内藏有印加时代以前的石器、土器和木乃伊）和宗教法庭陈列馆等。此外，还有全国艺术博物馆和“黄金博物馆”，后者收藏有6500多件印加时代的黄金工艺品。

▲卡亚俄，是利马的外港，位于利马以西的卡亚俄湾，既是商港和渔港，也是军港。该港拥有全国最大的渔轮队，每年捕鱼量很大，也是世界上最大的鱼粉加工中心。到此参观的游人也相当多。库斯科，秘鲁南部的历史古城，古代印加帝国的首都，是该国最重要的旅游胜地。它位于安第斯山山间盆地中。气候凉爽，景观壮美。印加人以此为中心建立了印加帝国，创造了作为南美大陆文明最高峰的印加文化。后来西班牙入侵，又屡次发生地震，受到很大破坏。但现在仍遗留许多印加时代的宫殿、庙宇等建筑。这些古建筑加上后来西班牙殖民者修建的大量建筑，形成了该市独特的建筑风格。市中心有武装部队广场，其东北有太阳神庙、月亮神庙和星神庙，东南有太阳女神大厦和蛇神殿遗迹，西南方有印加人庆 祝帝国军队胜利归来的“欢庆广场”。在距离库斯科城1.5公里处，有举世闻名的萨克萨瓦曼圆形古堡，这里是古印第安人举行“太阳祭”的地方。在古堡东面有肯科遗迹，现尚存圆形竞技场和神庙。另外，在距城9公里处，还有温泉和瀑布等自然风景。每年到此访问的旅游者一般有10多万人。

㈥ 为什么巴西人会在中国设计盲人打车专用app

这个可能是看好中国的市场的吧，其次条件也是非常好的

㈦ 巴西香蕉龟是什么

巴西香蕉龟

科属分类：爬行纲、龟目、 泽龟科

原产地巴西，2003年巴西坎皮纳斯天主教大学生物科学学院师生在野外实习的时候发现该物种。因为这种乌龟发育成熟以后外貌极像香蕉，所以将它命名为香蕉龟。

巴西香蕉龟的生长发育过程可分成两阶段。

第一阶段，从孵化到13月之前这一阶段称为幼体阶段。这个时候的巴西香蕉龟的形态特征十分接近红耳龟（俗名巴西龟）：头较小，头、颈处具黄绿相镶的纵条纹。背甲扁平中间略凸起，每块盾片上具有六边形绿纹，后缘呈锯齿状。腹甲淡黄色，具有黑色圆环纹，似铜钱，每只龟的图案均不同。趾、指间具丰富的蹼。与红耳龟最大的差别是巴西香蕉龟眼后没有那对红色斑块。

在生长至大约13个月大小的时候，巴西香蕉龟会有一次极为特别的变态发育，类似青蛙的发育过程。这个发育过程大概会持续45天，在这个过程中巴西香蕉龟不进食也不移动，所以极易受到攻击。正是这个原因，巴西香蕉龟的生存能力极差，目前仅在巴西及其它南美洲国家的极少地方发现过。

第二阶段，是指经过变态发育后到死亡的这段时间，一般称为成熟阶段（或植物阶段）。在这个阶段，巴西香蕉龟，已经完全与变态发育前的完全不一样。这个时候它的外形变成细长形，外表呈金黄色，极似香蕉。这个阶段中，巴西香蕉龟一般都固定生活在一个地方，很少移动，只有在每次要履行生殖义务的时候，它才会进行长距离的移动。

目前，科学界对巴西香蕉龟的认识还极少，特别是它的变态发育过程。

㈧ 张文宏称全球第一波疫情还没结束，这代表了什么

从2019年底开始，中国湖北武汉发生疫情，全国人民陷入危险之中。后来疫情大面积爆发，各个工厂、商场停工停产，人员隔离在家，小区和村庄实行封闭管理，在医护人员的奋斗下疫情逐渐得到控制。但是此次新型冠状病毒的发生不光在中国，连大洋彼岸的美国、英国等都爆发了新型冠状病毒。张文宏称全球第一波疫情还没有过去，要警惕低温和人员密集的地方，中国已经度过了最艰难的时期，等全球疫情得到很好地控制之后，我们才能松一口气。目前，我们的医护人员和防疫人员仍然坚持在抗疫一线，并没有放松警惕，希望广大人民群众也不要放松警惕，科学家们正在加紧研究特效药，大家一起努力共渡难关。

三、不要造谣

疫情到现在已经持续了大半年，这段时间的流言蜚语一波又一波，所以在没有弄清事实的前提下，不要造谣，引起社会恐慌，这样是给国家添麻烦。

各位读者对张文宏所说的话有什么看法呢，欢迎在下方进行评论。

㈨ 巴西铁树赞阅读答案

1. 勇救学生张丽莉是任教于佳木斯市第十九中学的一名普通教师。2012年5月8日20时38分，在佳木斯市胜利路北侧第四中学门前，一辆客车在等待师生上车时，因驾驶员误碰操纵杆致使车辆失控撞向学生，本可以躲开逃生的张丽莉奋不顾身救起学生，危急之下，教师张丽莉将学生推向一旁，自己却不幸被碾到车下，造成双腿截肢，骨盆粉碎性骨折，以至生命垂危，另有4名学生受伤。张丽莉用柔弱的身躯谱写了一曲英勇奉献的大爱之歌。2 关怀学生学生张佳岩说，张丽莉是一个关爱学生的好老师，她对学生的关怀无微不至。为了让班里的同学在冬天里能够喝到热水，她自己出钱为班级买电水壶烧水，由于电水壶放在黑板的旁边，粉笔灰很容易掉到里面，张丽莉怕学生喝不干净的水，还细心地用一块小毛巾盖住了壶嘴；夏天开家长会的时候，她都会细心地为每一位家长买一瓶矿泉水；张佳岩刚上初一的时候不是很听话，张丽莉基本上每隔一个月就会找她谈一次话，劝她集中精力学习。3 资助贫困生学生家长赵亚波说，她儿子是张丽莉班上的学生，她家是低保家庭，丈夫去世了，一个人领着儿子生活，十分辛苦。听说低保家庭好像可以减免学费，就去班上找张丽莉问这件事，张丽莉在得知她家的情况后，便每个月都给她儿子一百块钱，从孩子上初一时起就一直坚持，就连寒暑假，张丽莉都会把钱准备好了，在放假前给她儿子。她儿子做手术，张丽莉还买了水果送到医院来看孩子。她现在身体也不好，患有肾病综合症，张丽莉知道后，经常询问她的病情，并且安慰她。4工作认真张丽莉的弟弟介绍：“父辈中就有人从事教师行业。由于从小受到熏陶，2008年姐姐学业有成后，随即投入到教师的行业中，在第十九中担任语文教师，今年已工作5年。虽然没有教师编制，但她从来没有消极工作。2009年9月1日，是她任教以来第一次做班主任。此时，她不仅仅是位优秀美丽的教师，也刚刚成了一位甜蜜幸福的妻子。”张丽莉的弟弟说，“担任班主任后她的心思完全放在了学生身上。带班两年多起早贪黑，甚至连饭菜也会让给没来得及吃饭的学生们。分校教学后，由于学校太远，很多学生每天来不及吃早饭。她就拿出每个月为数不多的工资买来面包、饼干给来不及吃饭的学生”。

㈩ 急！急！急！有哪位高手可以介绍一下 Paulo Freire (巴西教育家) 和他的学说/思想。

巴西著名的教育家、哲学家保罗·弗莱雷（Paulo Freire，1921～1997）于1921年出生于累西腓市的一个军官家庭。13岁那年，父亲不幸去世。弗莱雷在进入累西腓大学就读法律专业时，同时学习哲学、语言心理学，此外，他还在一所中学兼任葡萄牙语。在这个时期，弗莱雷阅读了马 克思的作品以及一些天主教方面的著作，对他后来的教育思想产生了深刻的影响。1954年，弗莱雷担任社会工业服务社的教育文化部的主任，为他后来成人教育中的对话教学打下了基础。1959年，弗莱雷完成博士论文《教育与巴西现状》，并获得博士学位，后在累西腓大学任教。1961年，在累西腓市长的邀请下，弗莱雷开始参与该城市的扫盲工作。正当扫盲工作全面铺开时，1964年巴西发生了军事政变，巴西军队推翻了民主选举的联邦政府，所有的进步运动都受到镇压。弗莱雷因其“颠覆性”活动而被捕入狱，开始了长达16年的流亡生活。1969年，弗莱雷应美国哈佛大学的邀请，离开拉丁美洲，赴哈佛大学任“发展和教育研究中心”的教授以及作“发展和社会变革研究中心”的会员。就是在这一时期，弗莱雷写下了他著名的代表作《被压迫者教育学》。离开哈佛大学以后，弗莱雷又来到瑞士日内瓦的世界教会委员会教育部门当顾问，并周游世界进行演讲，以全部的热情来帮助在亚洲和非洲新近独立的国家，如坦桑尼亚和几内亚比绍，帮助他们研究扫盲计划。1970年以后，弗莱雷在非洲开展了许多扫盲运动，1975－1980年期间，他还在圣多美和普林西比、莫桑比克、安哥拉以及尼加拉瓜工作过。在流亡期间，弗莱雷的思想日趋成熟，他的思想不断地向革命的激进主义转变，教育的实践变得更具革命性，旨在为受压迫者而奋斗。1980年，弗莱雷终于回到了自己的祖国，此时的巴西正处于民主化政权的转折时期，经济出现危机，巴西人民饱受债务危机之苦，弗莱雷成为劳工党的建党人之一。后应圣保罗天主教大学和圣保罗公立大学邀请，成为两校的教育系教授。弗莱雷利用各种机会传播自己的教育思想，与一些教育家们组成的“瓦雷拉”组织联系甚密，并开展了各种活动。1989年，弗莱雷担任圣保罗市的教育局长，广泛开展教育改革。两年后，他辞去这一职务，继续从事著书立说。1997年，弗莱雷因病逝世，享年76岁。
弗莱雷毕生致力于教育实践和教育理论的研究，一生笔耕不辍，著述颇丰。其代表作品有：《教育：自由的实践》（1967）、《被压迫者教育学》（1970）、《自由文化行动》（1972）、《发展中的教育学——几内亚比绍信札》（1978）、《教育政治学》（1985）、《解放教育学》（1987）、《扫盲：识字与识世》（1987）、《学会质疑：解放教育学》（1989）、《城市教育学》（1993）、《希望教育学：回望被压迫者教育学》（1994）、《作为文化工作者的教师：致那些敢于教书的人的信》（1998）、《自由教育学：伦理学、民主和公民胆识》（1998），等等。其中，其最具代表性、最负国际影响的代表著作《被压迫者教育学》自发表以来，已被译成20多种文字，仅英文版就发行了75万册。它是“一本关于平等和正义的书，是对处于社会不利处境的人们悲天悯人的关注，是平等和尊重地对待每一个人的生命呼唤与勇气奉献”。无怪乎有人将它称之为“被压迫者的教育圣经”、“真正革命的教育学”。
综观弗莱雷一生的教育思想，无不是围绕“教育即解放”来拓展、延伸。在流亡期间，他直接提出“教育即政治”的口号，目的是希望通过教育让人们认识自己与社会，首先从政治上来解放自己；他所进行的成人扫盲教育就是要“沉默文化圈”的“边缘人”勇于表达自己的心声，从文化上来解放自己；他提出“解放教育”或“提问式教育”，目的就是要将教师和学生从“驯化教育”或“银行储蓄式教育”的教学模式中解放出来；他提出种种教育哲学，最终目的是要通过教育之船把人载向自由的彼岸，从此大彻大悟，获得真正的解放。
1.教育即政治
弗莱雷在长期的教育实践中，特别是在经历了动荡复杂的流亡生活之后，对教育的本质有了深刻的认识与理解，提出了“教育即政治”的观点弗莱雷认为在阶级社会里，统治阶层为了自己的利益建立了学校，通过学校再现他们的思想意识，学校就是要培养他们所需的人才。这充分体现了教育的政治性。
弗莱雷进一步解释说，如果把教育与政治分开，这是一种危险的行为。如果教育独立于权力之外，独立于现实社会，那么学校只能成为一堆抽象的价值观和概念的场所，或是技能的表演场地。不是教育使得社会去适应某些规范，而是社会塑造了教育，使教育去适应维系社会生存的价值观。什么样的社会决定了什么样的教育，教育总是有利于权力阶层的。弗莱雷在谈及教育的概念时，曾提到教育的两个特性：一个是教育的实践性；另一个便是教育的政治性。他说：“教育是政治行为”，“政治是教育的灵魂”。无论是在小学、中学、大学还是在成人扫盲的教室里，教学行为都具有政治性。因为教育的内在本质具有政治特性，政治的内在本质也具有教育特性。或者说教育行为具有政治性，政治行为也具有教育性。弗莱雷认为世界上所有的教育在本质上都具有政治性，而不是仅仅第三世界的国家的教育。
2.批判性意识：教育走向解放的根本出发点
“意识化”是弗莱雷解放教育理论的核心，是贯穿其教育思想的红线。所谓意识化，其基本思想是，通过教育唤起人民（被压迫者）的觉醒，使他们认识到自己在历史创造 与发展过程中的主体性，并最终获得人的解放。意识化是一个历史的过程，始终与社会现实息息相关。弗莱雷借用贾斯帕斯（Jaspers）和阿尔瓦罗·平托（AlvaroV.Pinto）等人提出的“有限境况”（limit-situations）概念来说明批判意识的形成，并把人的意识按由低级到高级的顺序区分为四个层次，即非转移意识（intransitiveconsciousness）、半转移意识（semi-transitive consciousness）、幼稚的转移意识（native-transitive consciousness）和批判性意识（critical consciousness）。其中，批判性意识，是意识的最高一级，其特点是对问题的深刻理解、自信心、接受能力以及反对逃避责任。弗莱雷所说的“意识化”，就是通过教育培养人的批判性意识。所谓批判性意识，就是“人作为知识的主体，而不是被动的受体，对于形成他的生活的社会文化现实及其改变现实之能力的深刻意识”。弗莱雷关于批判性意识的分析，源于以下信念，即无论一个人有多么无知，也不论一个人被“沉默文化”淹没的有多深，他都可以通过与别人的对话接触来批判性地看待这个世界。在上述四种意识中，只有批判性意识才是与现实结合在一起的，而其它三种意识则是超现实的。在批判性意识的形成（唤醒）过程中，教育起着关键性的作用。因此，教育必须置于社会现实之中，按照现实的条件（有限境况）来确定所需的教育（有限行动）。为此，弗莱雷提出了以下几种方法：（1）用积极的、对话的、批判的方法；（2）用改变教育内容的设计方法；（3）用浓缩和组合的技术。
3.提问式教育：教育走向解放的关键点
弗莱雷通过分析发现了压迫者正是通过现实的教育把压迫与被压迫的关系具体化，并通过以下种种态度和做法（它们整体上反映了压迫社会的面貌）贯彻执行压迫意识，维系强化统治结构：（1）教师教，学生被教；（2）教师无所不知，学生一无所知；（3）教师思考，学生被考虑；（4）教师讲，学生听——温顺地听；（5）教师制订纪律，学生遵守纪律；（6）教师做出选择并将选择强加于学生，学生唯命是从；（7）教师做出行动，学生则幻想通过教师的行动而行动；（8）教师选择学习内容，学生（没人征求其意见）适应学习内容；（9）教师把自己作为学生自由的对立面而建立起来的专业权威与知识权威混为一谈；（10）教师是学习过程的主体，而学生只纯粹是客体。这便是压迫者设计和利用的教育，它弗莱雷将这种教育形象化地称之为“灌输式”教育（“banking”ecation）。
那么，怎样才能使被压迫者批判性地意识到灌输式教育所存在的矛盾呢？惟一的途径是，摒弃灌输式教育，代之以“提问式”教育（“problem-posing”ecation）。所谓提问式教育，就是否认人是抽象的、孤立的、与世界没有关联的，也否认世界是脱离人而存在的现实，师生双方处于一种对话的关系之中，从人与世界的关系出发，针对现实中的问题，共同反思，共同采取行动，以达到认识世界、改造世界的目的。不难看出，提问式教育，打破了灌输式教育的纵向模式特征。
弗莱雷通过分析灌输式教育与提问式教育这两种教育观念和做法，发现了它们之间是一种相互抵触的关系。
4.对话：教育走向解放的最终落脚点
弗莱雷指出，教育应该具有对话性。对话，不仅仅是交流、谈话。它的精髓在于它的构成要素：反思与行动（reflectionandaction）。这两个方面相互作用，如果牺牲了一方——即使是部分地牺牲——另一方面马上就受到损害。反思被剥离了行动，对话只会是空话（verbalism）、“废话”；行动被剥离了反思，对话只会是行动主义（activism）。在这两种情况下，对话都不可能实现，教育也就不可能走向真正的解放。
对话，作为一种与灌输式教育相对的教育方式，不会自然而然地产生；对话，作为一种手段，必须服从于意识化的目的，即培养人的批判性意识。对话是一种创造行为，不应成为一个人控制另一个人的狡猾手段。但是，对话的展开，并不是一件容易的事情，需要一定的条件，即爱的倾注、谦虚的态度、对人的信任、充满希望以及进行批判性思维。对话的目的，是对现实进行不断改造，是为了人的不断人性化。没有了对话，就没有了交流；没有了交流，也就没有真正的教育。
建立真正平行（水平）的对话关系，需要经历一个长期而艰难的过程。因为对话文化行动一旦展开，处处可见反对话文化行动的阻碍。这两种文化行动的对立，再现了统治与解放的对立。
弗莱雷被誉为“拉丁美洲的杜威”，他是“近半个世纪之内世界上最重要的教育家”，是“自赫尔巴特、杜威以来，教育理论史上‘第三次革命'的开创者和实施者”。1994—1995年，联合国教科文组织（UNESCO）主办的国际刊物《教育展望》以四期特刊的形式，介绍了从孔子、亚里斯多德到当代的100位具有国际影响的教育家，弗莱雷是其中四位在世的教育家之一，被誉为“活着时就成为传奇”的人物。弗莱雷的突出贡献在于提出了以培养批判意识为目的解放教育理论，形成了自己独特的教育思想体系。这一方面对教育以及教学改革具有极为深远的意义，另一方面也具有强烈的社会政治意义。正因为如此，弗莱雷的教育思想和理论（尤其是解放教育理论与实践）在世界上（尤其是在发展中国家）产生了巨大而深远的影响。尽管弗莱雷是一个众说纷纭的人物，对他的思想的评价也褒贬不一，但是，“如果弗莱雷是一个轻易地宣判‘陈旧知识'死刑的虚无论者，是一个执意清剿‘宏伟叙事'遗产的主观论者，是一个完全否定‘分析演绎'价值的技术论者，那么，他或者在‘知识革命'中不见历史智慧的价值，或者在‘观念更新'中无视人类苦难的根源，或者在‘深入课堂'中忘却社会的批判。如此以来，即便时代对被压迫者教育学千呼万唤，另一个遮蔽了其反映的敏感性和应有的解释力的弗莱雷，当不为我们所知。”