师德永馨书法

A. 关于师德师爱的优美句子

1、语言作为工作对我们之重要，正如骏马对于骑士的重要。

2、教育者和教师必须在他自身和在自己的使命中找到真正的教育的最强烈的刺激……把自我教育作为他终身的任务。——第斯德

3、含辛茹苦，呕心沥血，忘我工作。

4、圣明的教师给予学生的不是现成的知识宝殿，而是鼓励他们去做砌砖的工作，教他们建筑。

5、每个真正的教育工作者都懂得不使孩子心中的激情冷却，不伤害孩子心灵深处最敏感的角落，不让他们成为对周边事物漠不关心的人，具有多么重要的意义。——苏霍姆林斯基

6、教师，是播撒知识的种子，传递文明火炬的使者。

7、难道敏锐的观察不是一个教师最可宝贵的品质之一吗？对一个有观察力的教师来说，学生的欢乐、兴奋、惊奇、疑惑、恐惧、受窘和其他内心活动的最细微的表现，都逃不过他的眼睛。一个教师如果对这些表现熟视无睹，他就很难成为学生的良师益友。——赞科夫

8、当你埋怨学生太笨的时候，你也该自问：什么叫诲人不倦。

9、星星从不嫉妒太阳的灿烂辉煌，它在自己的岗位上尽力发光。

10、教师的人格，就是教师的一切。——乌申斯基

11、教师的世界观，他的品行，他的生活，他对每一现象的态度，都这样或那样的影响着全体学生，这点往往是察觉不出的。如果教师很有威信，那么这个教师的影响就会在某些学生身上留下永远痕迹。正因为这样，所以每一个教师必须好好检点自己，他应该感觉到，他的一举一动，都处在最严格的监督之下，世界上任何人也没有受到这样严格的监督，孩子们几十双眼睛盯着他，须知天地间，没有什么东西能比孩子们的眼睛更加精细，更加敏捷，对于人生理上各种微小变化更富于敏感了，再没有任何人象孩子的眼睛那样能摸捉一切最精细的事物，这点是应该记住的。——加里宁

12、诚挚的心灵，是学生情感的钥匙，高尚的师德，是学生心灵的明镜。

13、明天一定要比今天做得更好——这就是一个创造性工作的教师的座右铭。——赞科夫

14、谷穗越饱满就越低垂，学识越渊博就越谦逊。

15、爱就是教育，没有爱便没有教育。

16、孩子是可以敬服的，想上天空，想潜蚁穴，往往他们思维跳跃比我们要快得多。

17、为了对学生给予道德上的影响，教师本人必须是有高尚道德的人。自己没有的东西是不能传授给别人的。——第斯多惠

18、燃烧自己，照亮别人。

19、让我们用自己的行和自己的心去教育我们的孩子。

20、勤于给一棵棵稚嫩的幼苗松土、浇水、捉虫、施肥的园丁终将迎来争奇斗妍的春天。

21、把爱带给每位学生。

22、露珠不愿跟珍珠比美，只顾默默地滋润绿叶和鲜花。

23、在过多地要求学生的同时，也应该尽可能地尊重他们。

24、教师与画家个同的是他要创造真善美的活人。

25、教师是火种，点燃了学生的心灵之火，教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。

26、只有当教师的知识视野比学校教学大纲宽广得无可比拟的时候，教师才能成为教育过程的真正的能手，艺术家和诗人。——苏霍姆林斯基

B. 历代大书法家写"德"字少一横，为什么

原因：在周代的《散氏盘》中，“德”字中间无一横，这种写法从先秦至汉魏六朝至隋至唐初。

“德”字的写法，字中少一横或多一横，其原因并不简单，它反映了这个字在我国文字书写史中的演变过程。除甲骨文较难搜索外，“德”字最早的写法，见于周代的青铜器《麦彝》，“双人旁”的半边，只写个“四”字，上无“十”下无“一”无“心”。

而在周代的《散氏盘》中，其写法已与后代的写法相近，但“德”字中间无一横。这种写法从先秦至汉魏六朝至隋至唐初，在大篆、小篆、竹简、帛书以及汉隶、魏碑中，“德”字中间无一横的写法都一贯未变。

德

拼音：dé，部首：彳，笔画：15，繁体：德，五笔：TFLN

释义：

1、道德，品 行；特指好的品行。

2、心意；志向。

3、恩惠；好处。

4、德国的简称。

组词：道德、品德、德馨、私德、恩德、师德、积德、德望、功德、贤德、德政、德育

笔顺

词语解释：

1、道德 [ dào dé ]

释义：社会意识形态之 一。以善恶评价的方式调整人与人之间及个人同社会之间关系的行为规范的总和。主要通过教育和社会 舆论的力量，使人们逐渐形成一定的信念、习惯、传统而发生作用。由一定社会的经济基础所决定并为 之服务。

2、品德 [ pǐn dé ]

释义：品质道德。

3、德馨 [ dé xīn ]

释义：馨：散布很远的香气。品德高尚。

4、私德 [ sī dé ]

释义：在私人生活上所表现的道德品质。

C. 师德永馨的意思

师德永馨，即老师的道德永远美好高尚。
PS：师德，系指是教师公德和职业道德；馨，本身意思是散布很远的香气，也指人品德美好高尚。

D. 徐超韩愈怎么写

韩愈，字退之，是唐代中叶时的伟大文学家。
他二岁时就死了父亲，不久他的母亲又死去。幼时依靠他哥哥韩会和嫂嫂郑夫人过活。
韩会有一个嗣子（愈次兄介之子，出继与长兄会为嗣）叫老成，排行十二，所以小名叫十二
郎，年纪此韩愈小一点。后来韩会四十二岁的时候，因宰相元载的事，贬为韶州刺史，不到
几个月就病死在韶州，这时韩愈只有十一岁，十二郎也很小。韩愈虽然有三个哥哥（会、
弁、介），都很早离开了人世。这时，继承祖先后代的，只有韩愈和他的侄子十二郎两个
人，零丁孤苦，没有一天离开过。
韩愈十九岁时自宜城前往京城，以后十年的时间中，只和十二郎见过三次面。当他正打
算西归和十二郎永远生活在一起的时候，不幸十二郎就在这时死去了。韩愈知道了这消息，
悲痛欲绝，写了一篇“祭十二郎文”，叫建中备了一些时下的物品从老远的地方去致祭他。
这篇祭文，一字一泪，令人读来心酸。
祭文中有“一在天之涯，一在地之角。”的句子，后人便把它引伸成“天涯海角”这句
话，用来比喻极其遥远的地方。
耕耘三摩帝 树蕙复滋兰

2006-12-17 21:03:48

大中小

观徐超先生的书法作品，于款处常落有“三摩帝书屋”数语。或问：“斋号三摩帝，何意也？”先生往往笑而不答。再问，便笑道：“文字、训诂、书法文化是我的三亩地，教学、科研、写字也是三亩地，读书、著文、写字也是三亩地，总之就是三亩地罢了，贫下中农啊，自给自足啊，农家乐啊。”这自然是先生自谦而给出的一种幽默通俗的解释。佛家《楞严经》有云：“彼佛教我，从闻思修，入三摩地（帝）。”则“三摩帝”实乃梵语音译，亦作“三摩提”、“三昧”，意为“定”、“正定”，即胸无杂念、心神平静之意。徐超先生以“三摩帝”为斋号，意旨鲜明、幽默风趣而寓意深刻。徐超先生从事书法创作和教育三十余年来，书艺精进，桃李满园。至今日中国书法艺术的最高奖项“兰亭奖”评选落幕，先生荣膺该奖教育奖二等奖，可谓名至实归。询及先生获奖感受，先生却处之淡然，“算是对我们山大几代学人所开创、传承的书学传统和学科建设的肯定吧。”淡淡一句话，显示出学者书家的谦守风范。

徐超先生字逾之，1945年5月出生于江苏省盐城市。1964年考入北京师范大学中文系，除了在文字训诂学方面受到陆宗达先生等体现的章、黄学术影响外，还非常幸运地受到启功先生学术和书法的很大影响；1978年考入山东大学中文系，师从殷孟伦、殷焕先教授攻读汉语史方向的硕士学位研究生，并于书法方面得蒋维崧先生指教。1981年获硕士学位，并留校任教至今。其间曾一度兼任中文系副主任之职，后辞去行政工作，专攻学术科研。现为山东大学文学与新闻传播学院教授，文字训诂与书法文化研究方向的博士研究生导师，山东大学书法艺术研究中心主任。系中国书法家协会第四届学术委员、山东省书协第五届顾问。

1993年，徐超教授获准招收训诂学硕士研究生。1996年，转至文字学（含书法学）招收硕士研究生。2001年，获准在此方向招收博士研究生。同他所敬仰的启功、蒋维崧两位老师一样，学者和书家的双重身份在其身上得到了完美的沟通和融合：先以传统博大的语言文字之学切入门径，打通学术与艺术的关口，再以审美灵动的书法作品来展现文人书法的无穷意蕴，启、蒋二先生所开创的“以学驭书”的书学思想在徐超教授那里得以彰显和传承。因为具有深厚的古文字学修养，他对古文字的笔势、笔顺、笔意等都有精确的理解。加上对笔墨精深的理解力和把握力，不但使古籀重辉，而且付与后代书法的艺术因子，使之更富时代气息。他精研汉字的演变历史，对字体、书体的把握能超越古人的理解和时贤所论，故往往能与新发掘的书法史迹冥合。近十余年来，他从文字学的角度研究书法，为书法创作提供借鉴，开创了古文字书法学的新领域；同时，又从书法的角度研究文字，在文字学研究领域探索书法文字学的途路。他在两个新园地上的开辟和耕耘，给中国文字学和书法学的学科建设提供了新的思路，产生了广泛的影响。

2003年，徐超教授应邀出席“启功先生书法学国际学术研讨会”。会上他具体阐述了他对书法学人才教育和学科建设的思考意见，得到了启功先生等与会专家的赞同。徐超教授指出，如果没有健全的书法学学科和学术体系，研究者又缺乏较为广博而精深的多学科学识修养，显然难以介入书法学研究；如果仅仅有上述学识修养却没有认识和表现书法的基本修养——如书体书风知识、技法理论及其实践等等，也往往难以胜任书法学研究。因此，有必要建立一个以文字学、文献学、文艺学、文化学、哲学、美学、古典文学等相关传统文化为根基，来展开对书法艺术、书法文化进行研究这样的新型书法学学科体系，以培养造就一批既具有深厚的学术功底，又具备扎实的艺术素养的高层次书法人才队伍。应该说，徐超教授的这些学科建设理念，不仅适应了当今“书法热”和书法学科发展对人才的需求等客观需要，也符合了当前学科交融状态下“交叉学科”、“边缘学科”应运而生的发展实际，对当今的书法学学科的建设和发展无疑是具有理论和实践上的重要指导意义。

山东大学有着悠久的书法创作和理论研究的历史积淀。早在上个世纪，蒋维崧等许多著名学者就以书法篆刻艺术蜚声海内。在他们的影响下，山东大学形成了以文史研究为基础的书法创作和理论研究的浓厚风气。1983年，经国务院学位办公室批准，中文系汉语言文字学硕士点增设了“文字学（含书法）”研究方向，蒋维崧教授是首任导师。在这个方向招收硕士生，是山东大学的首创，在当时绝无仅有。从1996年起，徐超教授由训诂学方向转至此研究方向招收硕士生，并于2001年获准在此研究方向招收博士生。2002年，蒋维崧教授又以特聘教授的身份在此研究方向招收博士生，更为此方向树立了一面旗帜。2003年，学校经过研究，决定成立“山东大学书法艺术研究中心”，由徐超教授任中心主任，并于翌年将硕博招生的研究方向改称为“文字训诂与书法文化”。对此，徐超教授曾经这样解释：“文字训诂学与书法学本来就有着天然的内在联系，历代书法和书法学文本都是用汉语汉字写成的，要研究古代文字、碑帖、书史、书论资料等，自然离不开文字训诂学。此外，从历史和现状看，深厚的文字训诂学等国学修养对书家、书法、书界和书法学科而言，都有非常重要的意义。历来的文字学研究，一般都不重视书写和书法的因素；而书法家队伍中又很少有人关注和重视文字学的研究。在强调学科渗透、学科交融的今天，我们有必要、有责任承担起建立这个边缘学科的任务。”

在提出书法学应该与文字训诂学等“纯学术”结合的口号之后，徐超教授并没有将书法的教育对象仅仅定位在知识精英阶层，而是开创了高层次与低层次书法教育、专业与业余书法教育相结合的新思路。他首先为在校的硕博研究生开设了文字学专题研究、历代书论导读、书法文化学、书法技法研究等十余门课程，辅导学生们进行高层次的正规书法专业学习和研究，现已毕业硕士20人、博士3人，另有3名硕士生、8名博士生和1名博士后在读。还分别为中国书法家协会培训中心、山东省书协培训中心、山东省老年大学和山东大学等单位的本专科生、留学生和进修生多次讲授书法技法、书法与传统文化、文字学等课程。2004年，徐超教授与北师大秦永龙教授合著的《书法全国通用书画等级考核教程》又先后经中国文联和文化部相关权威部门审定通过出版，成为全国书画等级考试的通用教材。同年10月，由山东大学和山东省书协合作举办的“文字训诂与书法文化研究生课程进修班”开课，开始对省内书法界的业务骨干为期两年的书法学相关课程的培训，徐超教授担任教授专家组的主要负责人，为提升山东书法界同仁的文化品位付出了心血。2005年，他和郑训佐教授主编的“普通高中课程标准试验教科书”《书法》和《篆刻》分册经教育部全国中小学教材审定委员会审定通过，出版发行。或许在这讲求虚名实利的社会里，徐超教授会舍得时间给普通的书法爱好者、甚至中学生编写一本书法教材，会让一些人不能理解。然而，“君子之学，以美其身”，大学者编小教材，其实正是徐超先生以学养师德来滋养辉映书法艺术的典型例证。徐超教授的学术团队正是以其“人格、学识和理论滋养书品”的书法教育理念和教学特色，在全国高等书法教育界独树一帜。

韩愈有云：“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。”有深厚扎实的语言文字学基础为根基，徐超教授在文字书法学科研和教学领域里取得了丰硕的成果。他先后承担完成了《山东出土青铜器铭文书法研究》、《山东书法文献研究》、《历代书法论著汇释》等多个省级科研项目，有十余项科研成果受到奖励表彰。2001年，他被评为山东省“德艺双馨中青年艺术家”，并先后受邀赴日本、韩国进行书法交流。他倾十年之力所著的《中国传统语言文字学》一书，由国学大师徐复先生作序，与陆侃如、冯沅君、王仲荦等著名学者的著作一起列入山东大学最高学术著作系列——“山东大学文史书系”首辑出版。不久，该书繁体字版版权又被台湾五南图书有限公司购买出版，在世界华人地区发行。此书出版十年以来，所获各类学术成果奖励多达八项，加印也有八次之多，受到学界好评。

有君子之德，是以有君子之学，是以有君子之艺。这正是启功、蒋维崧等老一辈学者书家走过的道路。徐超先生正沿着这条路坚实地走下去。

E. 教师节 赞美老师的文章 教师节征文

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教师节征文 关于教师节的感想作文 清晨，天空中已泛起了鱼肚白几颗小星星揉了揉双眼，依依不舍地离去，小鸟早在大树上摆开了擂台赛，花儿们也争芳斗艳地盛开了，教师节征文 关于教师节的感想作文。为何小鸟叫得这么欢畅？为何花儿开得这么鲜艳？哦！原来它们正在迎接今天这个不平凡的日子——教师节。 清晨，我早早地起来了，一个劲儿往后山跑，一路上，小草为我鼓劲：“快跑快跑！”花儿为我助威：“加油加油！”终于，我来到了后山，哇！漫山遍野的野菊花开得多鲜美啊！让人看得眼花缭乱，不知该采哪一朵，看看这朵，真美，闻闻那朵，真香。我精挑细选，好不容易才选了一束最香最美的野菊花，，便欣喜若狂地奔向学校。 我来到学校，悄悄地走近老师的办公室，可门紧锁着，便轻轻地推开虚掩着的窗户，趁老师不在，我赶紧把花小心翼翼的插进了笔筒，我笑了，笑得那么灿烂，那么甜美。我看了看老师的书桌，左上角放着一本台历，上面正好翻到了九月十日，“中国教师节”几个大字特别引人注目。右上角放着一个地球仪，下面有一瓶没盖盖子的墨水瓶，可能是老师太忙了，一时疏忽忘盖了吧！那副熟悉的老花眼镜静静地“躺”在展开的教科书上，看到那几叠厚厚的作业本，我的眼睛湿润了，老师一定又送走了一个不眠之夜，她为了我们的学习，花了多少心血啊，她熬白了头发，憔悴的脸上布满了皱纹，学生们的成绩是她最好的安慰，多好的老师啊！ 老师，您是人类灵魂的工程师，您是培育鲜艳花朵的辛勤园丁，您是传授我们知识，让我们茁壮成长的慈母，您是……我敬佩您！我赞美您！我爱您！一阵瑟瑟的风吹来，浓浓的花香弥漫了整个办公室，整个学校。 金色的野菊花啊，请带去我最真诚的祝福：“老师，您辛苦了，祝您身体健康，节日快乐！” 曾几何时，漫步于杨柳依依的河畔；曾几何时，奔跑在绿草茵茵的原野；曾几何时，静坐在灯光柔柔的咖啡屋；曾几何时，流浪在春雨淅淅的街头……诸多的曾经都是为了追求那海阔天空的胸怀，都是为了蕴造那敞仰已久的气质，但是面处勾心斗角、尔虞我诈的复杂的社会，我不得不败下阵来。但是，就是那多情的目光，那美丽的微笑，否定了我以前荒谬可笑的论断，增强了我的信心，指明了我前进的方向。 那是大二上学期的一堂《法律基础》课上，当时的场景还记忆犹新，不知咋搞的，台下吵吵闹闹乱糟糟的。法律课罗晓梅老师也挺纳闷（从没有过这种现象）。这时，她平静地停下课，用那种既有善意的责备，又有慈爱的关怀，既有焦急的询问，又有耐心的等待的目光（这种汇聚多种情怀的目光，我们暂且称为多情的目光吧）看着兴奋的我们。既是对罗老师的气质仰慕已久，又是出于女孩子的细心吧，我盯着这种可意味而又很难言传的目光，为自己笨拙的笔不能表达出它的深意而愧疚。 我原以为教室里会马上静下来，不想活跃分子们压根就没抬头。坏了，已经好几分钟了，一直注视着罗老师的我也开始替那些哥们担心了。上了这么多年学，接触那么多的老师，类似的情况也时有发生，于是一幕幕又在脑中重现。老师要么用黑板擦猛敲讲桌或黑板，要么用最大的嗓门大吼，要么拿起书气走找班主任，要么连讽刺带臭骂一顿，要么给他们粉笔头吃，要么……恼怒的举动，是可以理解的。我总以为人的忍耐力和宽容心是有限的，海阔天空似乎是很遥远的事。我开始为他们祈祷，毕竟是一个战壕的兄弟。终于，教室里静了下来，空气一时凝结。心惊胆战的我们屏住呼吸做好了迎接狂烈风暴的准备。就在那一瞬间，罗老师用她那轻松自然的微笑熔化了冰封的世界，征服了我们。调皮的我们歉意地回个微笑，于是一场小小的风波就在罗老师宽容的目光和微笑中平息了，课堂又恢复了往昔的平静。 对呀，我恍然大悟，那多情的目光、那美丽的微笑，不正是我曾经苦苦找寻的吗？那目光那微笑包容了天空，包容了大海，包容了整个世界。原来我所梦寐以求的，我所心仪已久的就在我的身边。它是这样自然这样大方地流露出来。想想自己，整天念叼着“比天空更辽阔，比大海更宽阔”，事实上呢？因一句话而耿耿于怀，因一件小事而惴惴不安，因一点小挫折而郁郁不振，真是羞愧至极。于是在这种目光和微笑中我重新认识了自己，认识了周围，学会了用自己的眼睛去观察世界的美好，用自己的心灵去感受人性的温暖，用自己的体会去领悟人生的真谛。 是的，就是那多情的目光，那美丽的微笑，让我又掌握了一门生存的本领。直到现在，我工作了，每每想发火时，罗老师那目光那微笑还会呈现在我眼前，鼓励我战胜狭窄的一面。感谢罗老师，感谢那目光那微笑。 人们可能想象不到，在上个世纪的80年代，大学生必须上珠算课，而这一门课主讲老师居然是一位教授。这位教授用算盘这种特殊的教学道具，告诉学生财经专业应有的思维方式。若干年后，这所学校出现了一位著名的会计史学家，他不仅改写了中国的会计历史，而且还把古老的财经理论用于指导当代的改革实践，形成了独具特色的经济哲学思想。正是在这样一个集体里，每一个人都自觉地把自己看作是算盘中珠子，那样的平和，那样的与世无争。但是在有限的活动空间里，他们所释放出来的能量，所形成的特有气息，所凝聚的平和、庄重、简洁、明快校园文化，让人感到呼吸顺畅。 很多人都在谈论大师，认为大师就应该有派头，可是在这个学校，那些名扬海内外的教授们，从来都不会趾高气扬，在他们近乎谦卑的行为举止中，你能随时产生交流的欲望。在他们身上没有花边新闻，也没有一鸣惊人的学术主张，但是，在图书馆林立书架间，你会不经意地发现他们佝偻的身影。在他们平实的文章中，你能感受到一个学者特有的诚恳。 真正的大师不会咄咄逼人，真正的大师总是谦虚谨慎；真正的大师不会居高临下，真正的大师总是平易近人；真正的大师不会争名夺利，真正的大师都是真正的“大隐”。 天空飘来一片云彩，地下留下一片阴影。如今许多大学新闻不断，有些大学不断发表研究成果，引起世人注意；有些大学不断炒作改革话题，产生轰动效应。当一个教授没有思想的时候，行动就是证明其存在的唯一理由。当一个大学炒作自己的时候，这个大学就没有了希望。 我不知道专利局的爱因斯坦是一种什么样的心境，也不知道奥地利山村小学的维根斯坦有着怎样的梦想。正如诗人海涅所说的那样，德国的哲学家头戴睡帽，但在睡帽下却是翻天覆地的思想。或许当代中国许多大师丢掉了睡帽，但在西装革履包装下却是苍白的灵魂。 每当我想起那些在校园中漫步的背影，每当我看到那些提着菜篮子走过的老师，我都会产生疑问：真正的大师究竟应该怎样呢？或许很多人都希望在聚光灯下寻找答案，但是，真正的大师应该依靠自己从生活中发现。 从前的人家中常常供着“天地君亲师”的牌位，可见老师在世人心目中的地位始终是崇高无比的。 红尘滚滚，往事如烟，只有小学毕业的我，已经记不清大半教过我的老师了，唯有一位教过我语文和书法的叶老师以他渊博的学识和对学生的一片爱心令我敬仰，时不时有联络。 当叶老师得知我答应还未见过面的江西笔友涛过福建来接我去订婚时，他没多说什么，只是严肃地问我一句：“只靠写信就答应嫁给人家？”然后他又反复叮嘱我，涛来的时候带给他看一下。我知道他简单的问句后的隐忧绝非如我某些朋友那样，是因为井冈山下的遂川革命老区很贫穷落后。 涛风尘仆仆如约前来。观其言行，比信中感觉更佳，我便携他拜访叶老师。老师叫我和他10岁的女儿去玩，自己与涛单独谈了许久。后来，他嘱咐我们说，两个人过日子总比一个人过麻烦多，一定要彼此善待。 临走，听老师说刚买了“一得阁”墨汁，还没试过，我忽然起个念头，请他写张“守望心灵”的横幅送我。 老师便倒出墨汁，翻出精制双层玉版宣。我一如从前，展纸侍候。老师开始落笔了。可刚写到“守望”，他就皱起眉头：“守不住了。守不住了。”把纸胡乱抓起，狠劲一揉，扔进废纸篓。然后转头对我说：“现在找不到那种感觉。不然写别的什么吧？”我点点头，再铺上一张宣纸。只见他缓缓写下“情缘”两个大字，落款题上“有缘千里来相会”。我心里暖暖的，与涛对视一眼，他虽不懂书法，但却专心地看着。老师细细审视了一下字幅，却满怀遗憾地说：“竖心旁右边的一点写得太重了。”我一看“情”字，果然心边这一点好沉重，从“青”字边伸过来的单薄一横已托不起，似乎要重重地坠下来了。老师又抛了这张字。写过，又不成，再写，还不成。他颓然掷笔：“不写了！什么时候写好了再寄给你吧。” 我和涛行退出书房。 刚走几步，突然老师大呼：“宏英，回来！” 我转身奔了过去。 只见老师急急地铺好纸，提起斗笔，蘸满墨汁，轻轻地在砚台上膏了几下，然后凝神运笔。侧锋切入、掣笔、回锋——一个厚实的“一”字；再藏锋起撇，顿、挫、提、按——“生字现出；就在此时，笔势猛地激烈起来，但见它绞转翻飞，两字连成一笔，最后一个抢笔结束全篇。 雪白的玉笺上，“一生平安”四字凝重如山！ 看着终于松了口气的老师，我抑制不住心堤浪涌，悄悄把头转到一边，拭去两滴热泪，教师节作文《教师节征文 关于教师节的感想作文》。 老师,您辛苦了! 9月10日，教师节，无论是谁，都不应忘记，在浓得化不开的秋意中酝酿着这个充满思念与感激的节日；每年的这个时候，寄托着无限师恩的情绪弥漫在空气中，更多的人想到了校园，想到了讲台……平凡中流露着伟大，让我们按耐不住去敬慕去怀念：过去的，现在的，将来的，每一位教师都应该享受崇敬和祝福。 岁月无痕，由近至远；人生有迹，点滴相连。从童年到青年，从青年到暮年，人的一生之所以绚丽温暖，是因为许多gw9080.com人、许多事给了我们底蕴，给了我们光泽，给了我们色彩，给了我们力量，给了我们勇敢……是父母给了我们生命，是家人给了我们亲情，是朋友给了我们友谊；是不幸给了我们成熟，是挫折给了我们坚定，是苦难给了我们刚毅，是逆境给了我们成功。但在这一切当中，有一种色彩是底色，有一种力量是支撑，这就是老师的传道、授业，是老师的教诲、叮咛，是老师的批评、怒斥，是老师的呵护、引航！ 大爱无言，真爱无怨。是老师的白发告诉了我们爱是春晖融雪，爱是雪中送炭；爱是沙漠绿洲，爱是生命之源；是老师本文来自公文有约的背影告诉了我们爱是一种给予，爱是一种奉献。老师默默无言，不求回报，任凭粉尘染白发，任凭讲台留身影，师者如故，一年又一年，一代又一代。 在马上来临的金秋时节，让我们一起怀念，一起感谢，一起祝福，道一声：老师，您辛苦了…… 离开老校区已经很久了，每次去上课，就像匆匆的过客。暑假期间，我专程到老校区走一走，感受那里的气息，享受一份大学特有的宁静。 阳光懒洋洋地洒在操场上，栏杆上若隐若现的白色，让人感受到夏天的温度。漫步在杂草丛生的林荫道上，想象着平时的喧嚣，思绪就像吸满墨汁的毛笔在宣纸上尽情荡漾。 只有在假期里，大学才显得如此的空旷。也只有在假期里，大学才显得如此安详。马路上的轰鸣声一墙之隔，但仿佛远在他乡。 就这样尽情地走着，散漫地思考着，悄然落下的梧桐树叶就像是不期而遇的朋友，带领我贴近过去的师长。 这是一所建国后恢复的院校。与其他院校不同的是，这所学校在闹市中间，前面有火车站，后边有长江大桥，远处有飞机场，近处有宾馆饭店。老师讲课的声音被轰鸣声打断之后，常常会自我解嘲地说，这里的老师出差方便，这里的学生回家方便，这里的学生了解实际，好找工作，这里的老师生活方便，工作安心。 的确，在这样一所大学，没有哗众取宠，没有轰动效应，一切都是那样的入世，一切都是那样的平实。不论是老师和学生，走进人群中从来都不被人过分注意。但是，若干年后回头一望，人们才赫然发现，南中国地区财经政法界许多领袖人物，都出自这所学校。 是什么让这所学校如此藏而不露呢？是这所学校的大师。正是他们的言传身教，让这所大学充满灵气，让最枯燥的专业焕发出无限生机。 十五岁那年，我上完初二，在升初三的时候，我决定退学不上了。 那是一所乡村中学，离家三十里，我食宿在学校。学校当时的条件就是那片贫穷土地的真实写照，我们每天吃着粗黑的馒头，没有任何蔬菜。冬天的时候，宿舍里的温度和室外相差无几，我们钻在被窝里连衣服也不敢脱，蜷缩着身子，一夜一夜地当“团长”。我真有点儿不堪忍受。但这不是我想要退学的主要原因。初中的几门课程，数学成了“拦路虎”，即使我把一多半的精力放在学数学上，但成绩仍徘徊不前，数学课上，望着黑板上的公式、图形，如同走进了八卦阵，脑子里乱糟糟的，昏昏欲睡，再没信心，成绩一落千丈。 在农民们收获秋天的时候，我决定结束我青涩的学业了。当我把这一想法告诉班主任时，他劝我上完初三，拿个毕业证，但我只想着再不受数学“之苦”，回家能吃菜、睡热炕，所以决意要退学。我们的谈话引起办公室里另一位老师的注意，我当时只知道他姓张，是教数学的。他把我叫到身边，说：“听说你的数学成绩不好，初三时，学校安排我教你们班的数学，我们一起试试，看看有没有效果，依你的语文成绩，将来也许会有出息的，但必须再往高一级学校考，如果你现在就不上了，那希望就很渺茫了”。我迟疑了一下，没有说话。张老师接着说：“你知道坐标吧，人生其实就是一个坐标，横坐标的正方向代表追求，负方向代表丧气，追求使人不断地得以更新，丧气使人毁灭倒退；纵坐标的正方向代表勤奋、吃苦，负方向代表畏缩、贪图，勤奋、吃苦是等上成功峰巅的捷径，畏缩、贪图是坠入深渊的开始。你如果现在退学了，只图了一时的痛快，将来是要承受长久的痛苦的”。我那时对张老师说的一番话似懂非懂，但他却是我上初中两年的时间里唯一一位和我说话最多的数学老师，我的心被感动了。 抱着试试看的态度，我留下来升入了初三。 张老师的数学课讲的确实好，很多问题，以前对我来说是那样的高深莫测，一筹莫展，但在张老师讲来，变得通俗了许多，我开始对数学产生了兴趣。 张老师在生活上还给了我许多关照，经常从他家里给我带些菜来，在中考前“冲刺”的那些日子里，我的身体没有垮下，是他给我加油的。冬天的时候，他每天都为我准备一个装满热水的热水袋，让我从身体到内心都感到温暖。 不学好数学就对不起张老师，心中那股朴素的“报恩”之情促使我决心学好数学，方法加功夫，使我如鱼得水，在数学的王国里，行走在直线、平行线上，游玩于曲线、抛物线中，驰骋在圆形、方形上，数学成绩直线上升，中考时，满分一百二十分的数学卷，我考了一百零八分，顺利进入一所师范学校，如今，虽说没有什么大的出息，但却是一名合格的语文教师。 我在生命的空间中穿行，苦苦地寻觅通向外面的大门，在路上，曾因风沙吹进了我的眼睛里而看不清前面的方向，也曾误入沼泽而不能自拔，期间有过退缩，有过放弃，但有幸遇到了张老师，他为我找到原点，标出方向，使我在我的人生坐标上演绎着虽然平凡但很充实的乐章。 那多情的目光，那美丽的微笑，是我终生受益的财富。 这是一封永远无法投递的书信，因为它的收件人──黄卫锋老师已经在十年前离开了人世。黄老师是我高中时的语文教师，1996年暑假来临前的一天，因为脑溢血，他永远的倒下了，从此不再站起来。那年，还差9天就是他43周岁的生日。 记得那天上午，黄老师给我们上好语文课，还摸过一生病同学的额头，看他发不发烧，并叮嘱他如果不舒服，要及时告诉老师……至今我仍然记得他在那堂课上的音容笑貌。没想到傍晚时分竟传来噩耗：黄老师去世了！我们全班都惊呆了，没有人相信这个消息是真的，上午活生生的人怎么会突然走了呢？我们很多人纷纷朝黄老师家的方向跑。当老远听到了哭声，看到屋里屋外围着的一大群人，我们明白了：黄老师真的“走”了！我们敬爱的黄老师再也没有了！很多同学当时就哭了，我也是其中一个。出殡那天，我们全班同学把自己亲手折叠的千纸鹤放在黄老师身旁，围着他的身子整整放了一圈。一些黄老师生前教过的学生也赶来了，在哀乐声中哭成一片…… 黄老师离开我们已整整十年了，但十年前的那一幕一直刻在我心灵深处。今天，我也成为了一名人民教师，正在和千千万万教育工作者们一起继续着黄老师未竟的“园丁”事业。斯人已逝，但黄老师那种视学生为己出，关心学生冷暖的精神一直激励着我。当我参加完宁波市教育局组织的以“爱与责任”为主题的师德学习时，对黄老师的怀念和感佩之情更加强烈地涌上了我心头。黄老师，些许言语，学生在这里想对您说： 花朵的成长，离不开阳光的照耀和雨露的滋养；船只的航行，离不开雷达的导航和灯塔的指引；大山的孩子，离不开老师您深情的关怀和特别的温暖。 有人说，老师您很平凡，但是您的平凡包孕着一种精神的伟大；有人说，老师您很普通，但是您的普通包孕着一种境界的崇高；有人说，老师您很朴素，但是您的朴素包孕着一种责任的升华。 三句话，虽平凡朴实但掷地有声：您说，你是大别山的儿子，扎根老区是你无法放弃的情怀；您说，学生就是你的孩子，让他们健康成长成才是你的最大心愿；您说，学校就是你的家，把家建设得更美是你不容推卸的职责。 三件事，让人铭刻在心，没齿难忘：徐莲，自幼父母早亡，身患急病，濒临辍学边缘。是您组织人员开展募捐活动，当您把募捐来的5000余元善款送到她家时，她那70多岁的老奶奶“扑通”一声跪在您面前；李信，学习成绩优异，自小因车祸而截去右肢，上厕所常常难以自理。艰难读到高中，种种原因不得不辍学回家，您多次登门劝其返校继续学业。本不会木工活的您，亲手为他做了一副如厕扶手架。您还不放心，安排学生组成轮护小组，直到他考入大学；那天深夜，因为白天的小事之争，我们班和高三某班爆发了群殴事件。失去理智的数名高三学生手持木棒、铁棍试图撞开寝室门追打我们，生辅老师已无法控制局面。危急时刻，得知消息赶来的老师中，是您第一个冲到寝室门口，面对人高马大、打红了眼的高三“汉子”，您以不足一米七的瘦小身躯挡在门口，张开双臂大喝：“住手！要打就打我！”一起可能酿成严重后果的恶性斗殴就这样被及时化解了…… 黄老师，在您身上闪耀着一种永远的光芒，那就是新时期的师德之魂——爱与责任！对于您，选择从教是因为有一种情怀；对于您，这种情怀是因为有一份爱心；对于您，爱心意味着一种责任；对于您，责任意味着一种永恒的高尚。 今年的教师节又快到了，现在我想对老师您说一句话：“黄老师，您在天堂还好吗？” 九月在不经意中悄然来临，空气中自然地少了一份酷热而多了一份凉爽，秋天这时已是这般的醒目。路经街道旁的鲜花店，一股清醇而质朴的香味飘逸在周遭的空气里——这是康乃馨的味道，在九月里它只属于一个人——我们的老师。 我一直惦记着九月里的这个节日。每次在节日来临前，我都会清晰地搜索出我所有老师清朗的笑脸，或者思索起丝丝的往事，他们谆谆的教导和殷切的期盼及关怀，然后我会精心地挑几张精美的卡片，在卡片的内页我用感恩的语言来表达我对他们的敬意，祝福他们节日开心快乐。这个习惯，从大学一年级开始我便保持了下来。我知道，一张卡片是微不足道的，可是每次收到卡片，我的老师便立即挂来电话表达他的感谢了。我十分感动，毕竟老师的心愿也就是这般小，一张卡片便已足够了。 在我的求学生涯中，老师，这个神圣的名字起了举足重轻的作用。他们不仅教予我知识，还教予我如何去选择自己的人生，甚至做人和处事的方式和原则，所有这些便是我一生中用之不竭的财富。在所有老师当中，谢老师对我的影响是切身的。而当我想用言语来表达他与我的交情时，我却感到言语短浅而致于笔墨无力，因此心里顿生缺憾起来。 不久前我见过谢老师，在母校苍翠的过道里我紧紧地握住他干瘦而脉络清晰的手，甚至能感觉到他的血液正在穿行而过。几年不见，他的毛发早已苍白，脸上纵横的沟壑印证着岁月的流失，颧骨高高地突了出来，宽大的衣服让他显得更加矮小，而当年的坚毅却决然不少。我突然心酸起来，小心翼翼地问起，“将近四十年了吧？”谢老师伸出一个手指头，“还差一年就四十年了呢。”他脸上全然自豪的表情，我却是无法体会，甚至酸楚地怜悯起他来。扎根于母校三十九个春秋，谢老师熬白了毛发，干枯了躯体，不思回报地点燃生命的烛炬，而他那依旧灼热的激情还在燃烧。 大抵是我小学六年级的时候，谢老师担任我的语文教师。我的作文常写得一塌糊涂，甚至一个句子的主谓宾都无法区分清楚。在这方面谢老师没少下过工夫呢，他甚至鼓励我说将来可以成为一名作家。当年年小，听老师说能成为作家自然地很努力去提高自己的写作水平的了，加之谢老师有方的辅导，后来终于在一次市级作文比赛中获奖，于是写作便一直坚持了下来。现在才明白，我无论如何都不可能成为一名作家，而谢老师所说的只是老师惯用的鼓励手法罢了。可是实实在在的，文学却定格在我的生活中，我始终把文学当成生活的调料，从文学里得到的乐趣和所学习到的东西是让我一生得益的。 和谢老师的交情，算起也有十余年了。十多年来，他给过我无数的支持和鼓励，我的所作所为，所学所得也全都落在他的眼底下。他和我的父亲一直保持着密切的联系，而他们在一起时谈论最多的就是我。难怪他把我的底细摸得如此透切呢。年初，我到谢老师家做客，惊奇地发现他竟收集着发表有我文章的《湛江日报》和某些杂志。谢老师说，他是订阅《湛江日报》用户，某日偶然发现百花版有一个作者的名字叫苏三皮，直觉告诉他那是我的文章，他便收集起来，有时碰上到县城开会，他便到书摊翻翻看看是否有我的文章，倘若发觉有，他便买了下来。巧合的是谢老师收集的正是我第一次在《湛江日报》发表的《蟋蟀》，而后发表于《湛江日报》的《湛江，春天来了》以及《五月，写一写我的母亲》他也都收集了。让我感动的不是谢老师收集的文章，而是文章上他细细的批语，恰如我的小学作文一样密密麻麻地写满他的修改意见，唯一不同是现在大多是一种赞扬的语句。 前些日子，谢老师因胆肾结石而住进了医院。去看望他时我带上了一束康乃馨，他俯近而闻，陶醉地说，“真香！”我说，“和你的品质一样芬芳！”他便讪笑我说，“不愧是文学青年呢！” 有人说，康乃馨只属于母亲，而我相信，在九月里，康乃馨是送给老师最好的礼物。因为老师恰如一朵绽开的康乃馨，馨香洗涤着混浊的空气，让人感觉清新，而也确实如此呢。
〔教师节征文 关于教师节的感想作文〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。】
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F. 弘扬爱国主义感悟文章 700以 上

爱国主义的感悟 奉献精神的启示 ——大型图文集《情怀永馨》编创纪事与体会 ２００７年１０月１９日，一本反映香港著名爱国实业家陈伟南先生功德业绩与思想情怀的大型图文集《情怀永馨》在我校隆重首发。这本书从策划到出版，历经两年时间。从时间的跨度来看，我们就似乎可以感受到它的厚重和精深。的确，翻开书册，我们可以阅读到陈伟南先生的风雨人生、璀灿人生，我们可以从中获得许多感悟、启示，然后通过学习来充实我们的人生事业，提升我们的人生价值。对于不同的读者来说，这种印象和思路是否全然相同，我们不敢妄下断语。然而，对于编创这本书的我们来说，却是真真切切地在两年时间的辛勤耕耘中收获了上述体会。
策划：源于伟南先生感人事迹
陈伟南先生在不断攀登商业峰岳的过程中，晓悟了回报国家、回报社会的爱国思想、慈善思想。从上个世纪八十年代开始，一直到现在，陈伟南先生多次返回祖国内地，在其家乡潮州，以及其他许多地方作出巨额捐赠。据统计，陈伟南先生历年所捐资金总额超过亿元之巨。特别令我校师生感动的是，我校作为粤西地区的一所高校，亦能感受到陈伟南先生浓浓的关怀之情。２００４年２月中旬和２００５年４月下旬，香港著名爱国实业家陈伟南先生先后两次来到我校，捐资近５０万元，支持学校的基础设施建设和科学研究工作，在师生中引起巨大的反响。
我校原党委书记陈优生、原校长邝邦洪等学校领导认为，广泛深入地宣传学习陈伟南这种精神品质，对于更好地开展师德建设，对于培养一大批德智体全面发展的青年大学生，具有重要的教育意义。因此，学校有理由编创一本反映陈伟南先生功德业绩与思想情怀的书集，作为在全校范围内开展爱国主义教育、感恩教育的鲜活教材，同时对以陈伟南先生为代表的心怀教育、情系乡梓的香港同胞致以崇高的敬礼。说动手就动手，２００５年１０月，学校搭建起本书的编委会，迈出了编创本书的第一步。
编辑：感受伟南先生大家风范
我们接受学校安排的编创任务后，随即制订好书集的编辑方案。书集由“文化情结 儒商风范”、“崇文重教 嘉德励人”、“韩水潮风 甘饴隽永”、“春晖泉露 感恩悠远”、“步履生辉 止于至善”五部分文字组成，另外还配以反映陈伟南先生在祖国各地不遗余力、身体力行地从事慈善捐赠，以及亲临我校进行奖教助学的精美图片。我们认为，只有图文并茂，才能立体地表现出陈伟南先生作为一个强者、一个智者、一个仁者的高大形象和博大精神。
我们走访了陈伟南先生在潮州沙溪的祖居——绿杨深处。当我们仰首观看庭院上方那些精致的琉璃飞檐时，我们深深地感受到，正是博大精深的潮汕文化，孕育出陈伟南先生高尚的品格。当我们行走在陈伟南祖居外面那条曲折幽深的小巷时，我们又深深地感受到，正是陈伟南先生的自强不息，成就了他的辉煌人生。
我们还奔赴香港，拜谒陈伟南先生本人。当时，陈伟南先生在他的办公室里接待了我们。环顾办公室四周，洁净典雅，井井有条，给我们一个十分强烈的印象，使我们仿佛看到了陈伟南先生的勤勉与平和。陈伟南先生与我们闲话家常，谈笑风生，言语之间流露出一种儒雅和高远，却没有一丝一毫在商海里奋斗多年所带来的沧桑和抑郁。我们想，也许这正是陈伟南先生最值得我们学习的地方：心里装着的不是个人的名利，他因此显得十分轻快自如。
出版：融汇伟南精神的一个历程
书集的文章，是校内外专家学者对陈伟南精神的评价论述，以及香港潮属社团总会肇庆学院科研奖得奖教师和部分青年大学生的心声感言。这些文章情真意切，感人肺腑，为我们的编辑工作奠定了坚实基础。
前中共广东省委书记吴南生挥毫用墨，为本书题写书 名；肇庆市人民政府市长杨浩明运笔凝思，为本书撰写序言；肇庆市人民政府副市长黄玲、香港潮属社团总会秘书长林枫林一直悉心指导着我们的编辑工作；汕头市潮汕文化研究中心王炜中主任、韩山师范学院林英仪老师，在我们探访陈伟南先生家乡，了解陈伟南先生事迹的过程中给予极大的帮助；广东高等教育出版社社长张耀荣，副总编朱仲庆全程负责本书的出版工作；责任编辑钟凌翊、美编丁庆生、排版吴旭芝等人为本书做了大量具体细致的工作。
我们认为，上述所有人都是受到陈伟南先生精神事迹的感动，然后以一种赤诚的态度参与本书的编创工作。因此，我们认为，书集的出版，其实就是融汇伟南精神的一个历程。

G. 师德培训后的心得体会

<1>师德，即教师的职业道德，它的内涵非常丰富。中小学教师的职业道德规范包括“依法治教、爱岗敬业、热爱学生、严谨治学、团结协作、尊重家长、为人师表、廉洁从教；积极参加学校开展的各项活动，乐于承担学校分配的各项工作，并认真完成；积极参加有益扩大学校影响，有利学校声誉与形象的社会活动”等。
每年的暑期里，我们每个教师都将进行一次师德学习培训。今年暑假也一样。这次我校师德培训的内容安排为：一、8月25日上午，先学习有关师德文件，再是校长动员报告；下午，各教研组组织职业精神大讨论。二、8月26日上午，学习有关《劳动法》、《义务教育法》、《中小学教育条例》等；下午，教研组讨论。三、8月27日，学习在汶川地震中感动中国的“十大英雄”；下午写本次学习心得。
这次培训，我和其他老师一样每次早早地到会，把各领导们传达的文件精神与讲的话都认认真真地听、仔仔细细地学，及时地对内容进行消化与反思，收获不少啊！深刻地懂得了师德是教师职业理想的翅膀,加强教师职业道德修养，是当今时代发展的需要，是实现素质教育的需要。二十一世纪的发展给当今教师展开了一个全新的舞台，我们必须不断提高自己的职业道德修养，跟上时代的步伐，做个能把握教育新理念的新型教师。
“先学”是为了更好地“后教”。教师是学生的楷模，其言传身教都是学生学习的榜样，言行举止都直接关系到学生的健康阳光与茁壮成长。都说“学高为师，身正为范”，作为人师经常参加自我素质提升学习，而有关教育部门也经常组织教师进行集体教育培训，尤其是对教师的职业道德意识敲敲警钟，严格严格，督促其规范规范是很有必要的。这样，会让我们教师更加觉得作为人师的光荣、神圣与责任之重大。
我是个热爱事业的人，很多关于提高自身素质方面的与学生有关的，都意识在前，且超前地学习、并积极地先付诸于实践。为人师表，注重言传身教，平时的我也就这么做了，而且是踏踏实实地做，成果亦丰实。但这与在汶川抗震救灾中感动中国的“十大英雄模范”们相形，还很渺小啊！当然，平台不一样，展示的风采也不一样。过去的作为镜子，面对未来我会更加努力地站好讲台，为教育尽责，为教育事业燃放自己的十份热，做个无愧于“教师”这个光荣的称谓。 <2>导致师德失范现象的因素很多，我觉得主要有以下几个方面：一是年轻教师教育理念不成熟，只会教学，不懂教育，只注重学生的智育发展，忽视了学生人格培养，没有注意心灵的沟通；二是部分教师在利益的驱使下急功近利，缺少爱心，不会关爱学生，对学生恶语中伤，甚至对学生体罚；三是某些教师放松了对自己的道德要求，缺少起码的组织观念，是非观念，甚至法制观念。师德形成决非一种表面的具体行为。任何一种师德表现都能折射出深层的东西，它包含着人才观、学生观、质量观、管理观、学习观、评价观等一系列相关理念在内的综合观念。一句话，有什么样的教育理念，就有什么样的师德表现。面对种种情况，推进素质教育，加强双基管理，树立新的师德形象，已成为我院教师面临的重要课题，我想讲以下几点：一、 转变教育理念，实施差异教育。学生是学习的主人，是发展的主体。教师面对的是学生的未来，而不是个人眼前的荣誉和利益，要立足于学生的成长。因此教书育人不可急功近利，需从大处着眼。部分教师受应试教育理念的影响习惯于只看眼前，不顾将来，以剥夺学生个性为代价换取教师的师道尊严。应结合我院育人目标，把握职业教育特点。创造力有早晚，先后之分，越是有个性的人，创造力越突出，个性是创造的前提，把个性多样性作为一种有价值的东西，一种财富来加以接受和引导，我们眼中就会没有差生，只有差异。实施有差异的教育，实现有差异的发展。二 、以身示范，情感育人。搞教育不能搞形式主义，这是一种不理智的急功近利的短期行为，因为，学生的成长和发展有其阶段性，不能强求一致，无法整齐划一。而真正能够给学生以伟大启迪和深刻影响的往往是一些教育细节。一个好老师受同学欢迎，其实并没有什么法宝，也许就是总能发现学生的闪光点，给予及时的表扬，真诚地赏识他们。 我们的教师队伍中，绝大多数责任心都很强，然而，仅仅有责任心是不够的，变单纯的“责任”为丰富的“情感”，去面对学生之间出现的各种情况。加强法制学习，提高法制意识. <3>《老子》曰：“上善若水，水利万物而不争，处从人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”我喜欢他独到的见解。在参加学校的师德培训之后，细细咀嚼，我似乎有所感悟，于是写下我的独白，就作为自己的师德答卷吧！
平淡无味，润物细无声。老师就是从上好每一节课，改好每一本作业，写好每一次板书中，时时处处给学生启蒙。水至柔至弱，滴水能穿石。老师就是从一次谈话，一个眼神，一个微笑中，点点滴滴教学生做人。对大多数老师来说，工作就是这样琐屑而平淡，日复一日，年复一年。既不会有可歌可泣的闪光事迹，也不会有悲壮辉煌的精彩瞬间。师德，就融入在平平淡淡的工作中，体现在点点滴滴的小事中。平平淡淡才是真，点点滴滴皆育人。“学无常师，惟德所在”，师德不就平淡如水吗? 如果有人想诠释师德的内涵，我会说：师德如水，而真水无香。
对于一个优秀的教师而言，教育不是牺牲，而是享受；教育不是重复，而是创造；教育不仅仅是谋生的手段，而是丰富精彩的生活本身！教师的一生也许终不成什么惊天动地的伟业，但他应像山间的小溪，以乐观的心态一路欢歌，奔向海 [此资料转贴于学习网 ]ｗww.Ｇzu５21.ｃom 洋；当如馨香的百合，轻展带雨的花瓣儿，聚合摇曳的身影；当如灿烂的星辰，甘于在静寂里守望天空。只有这样，他才会在付出青春韶华，付出苦汗心血的同时，收获桃李芬芳，实现人生自我。
而现今已经工作七年之久的我，在教育的大舞台磕磕绊绊地走来了，在学生身上尝遍了酸甜苦辣的滋味，自然也给我带来了莫大的荣誉。上善若水是道家的精神最高境界。而在教育业做到“上善若水”的话，不是易事。同事从《水知道答案》一书中帮我找到了方向，再加上校长和副校长对“师德如水”的一番阐述让我知道了其中的真谛，从此更加坚定了我做事的信念！如今我只须记住一点：有人说，孩子就像一张白纸，你在上面怎么规划，他就会向着怎样的方向发展。或许，我不是指点迷津的圣人；或许，我不是挥毫泼墨的艺术家，但是，当我意识到我应该重新去塑造孩子的时候，我珍惜这从“手”开始的点滴改变。点点滴滴说是轻巧，但是做到靠的是日积月累的坚持，我会用我的实际证明我心如故。
人们总会向往辉煌灿烂的明天，但明天是由每一个今天所垒成，有向往有行动有坚持，方会使梦想成为现实，刹那变成永恒。我的一个个今天筑成了学生的一个个辉煌的明天，师爱如水，如水般无时无刻无所不在，这是最伟大的爱！上善若水的明证！心中有爱，教育怎会缺少情感？师爱如水，教育怎能不利于每个学生？
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H. 幼儿教师师德演讲比赛讲什么题材好

幼儿教师师德演讲稿 两年多前，我从事了幼教事业。不经意间，两年多的时光在平凡和平静中悄 然逝去，没有留下什么骄人的成绩，没有作出什么惊人的壮举，但直到今天，我依然还坚守在这里。我不敢说十分热爱这份工作，我更不敢说为之付出了多少，但是 无论是在上班的时候和下班的时候，脑子里都是这份工作，我相信在座的各位也是这样。 说到教师的师德，人们马上会想到这样一些词儿：为人师表、爱岗敬业、无私奉献……但我觉得要具备这些条件我还差得远呢， 每天都带着一份好心情投入到工作中，带着微笑迎接孩子。看到家长放心的把孩子交给我，孩子在我的带领下玩的很开心，我觉得这就是我工作的价值和意义。幼 儿园的工作繁琐、经常有很多的检查，我对自己的要求是不把个人情绪带到工作中。用平平常常的心态、高高兴兴的心情来干实实在在的事情。 自己知识的增长，小朋友的欢笑，正是我对这个工作的热爱，我才会认真的学习，忘我的工作，无私的奉献。 苏家启小朋友是我所带的中班学生中最调皮的一个。在一次集体课外活动中，我一直在不停地叮嘱他：不要乱跑。但他仍然跳上跳下，我拉住他，努力使他安静下 来，一不注意，朝东涌路方向跑去，我紧紧追着，他突然跌倒在地，我急忙把他抱在怀里，发现他膝盖流血了，我的心一下子揪了起来，赶紧抱起他跑到教室。为他 做了检查和包扎，幸亏伤的不严重，苏家启痊愈了，家长非常通情达理，没有怪我们这件事，但是我更感到自己肩负的责任，也认识到只要我们尽心尽力地爱护和照 顾每一个孩子，就会赢得孩子的爱戴，家长的理解。 比起我们幼儿园的其他教师我要做的还很多，像夏淑芳老师家的潍坊，住在宿舍 里，一周回去一次，我们可想而知她的辛苦，谁不想天天回家睡个舒服觉，看看电视，和家人说说笑笑，可夏老师就是把我们幼儿园当成了家，放在了第一位。赵婷 婷老师我们都知道，孩子和她婆婆都在宿舍住着，为了工作何止是自己全身心投入，简直全家齐上阵，都是为了我们这个家。像这样的老师我们身边太多了， 虽然工作时间不长，我有的感受就是你想让孩子们喜欢你，那你就要做到自己也要变成孩子跟他们融合在一起，多关心他们，多注意他们，多护理他们，多和他们一起玩，说和做一些他们感兴趣和关心的事情，多想一些新花样吸引他们，这样你就能让孩子们喜欢你。 每个孩子都需要老师的爱，尽管他们都有不同的性格，有内向的、外向的、活泼的、大方的、老实的、顽皮的，但他们都是有感情和思想的。幼儿是一块白板，那 就要求我们要以爱为核心，细心对待每一个孩子。要花时间充分了解自己班级的孩子，学会观察，对班内每一个孩子的情况都了如指掌，让孩子在我们的阳光下健康 成长。 其次，做一名合格的幼儿教师，要爱岗敬业，要有强烈的事业心与责任感，要融爱心、细心、耐心、恒心、责任心于一身。这也是我最近通过四讲一树感受到的。 篇二：幼儿园教师师德演讲稿 我是一名幼儿教师，所以我更懂得爱，爱每一个孩子甚至爱身边所有的人。 当我走在路上，看到一个孩子独自在路上玩耍时，便不由得停下脚步，不是为了别的，只是不放心那个孩子，总要轻轻地告诉他让他离开危险地带，或许很多人都 会不屑一顾，但我不行，因为我是一名幼儿教师，我比其他的人更有爱心;当我坐在公交车上的时候，见到苍苍白发的老者或是不太方便的人，我总会很快的站起来 让他们坐下，虽然我自己也晕车，但我还是会这样做，因为我是一位幼儿教师，我比别人更多一份爱心。是我的职业让我学会了爱，是我的职业让我更加的拥有这一 份爱心。 每天清晨我踏着轻快的步子来到到幼儿园里，看着一张张纯净的脸，我就觉得世界是如此的美好，她们教会我以真心去面对所 有的人，她们教会我真心的爱身边的每一个人。我没有办法不去爱她们，我不能因为他长得不可爱就不爱他，我也不可能因为他的邋遢而放弃他，我将我的心融进所 有的角落，不管自己开不开心，我都要将笑脸带给他们，给他们一个轻轻的拥抱，给他们一个轻轻的吻。我会在他们想家的时候给他们如妈妈般的温暖，我会在他们 不舒服时，给谈们最细心的照料。当他们吃饭挑食时跟他们轻言细语，使他们在明理的同时能高兴地吃完自己的饭菜，我们班上有一位幼儿，刚来幼儿园的时候，他 一到吃饭就哭，因为平时在家里每次吃饭都是有人喂的，而且想吃什么就吃什么，素菜从来都不吃，在这样的情况下，我没有去大声的呵斥他，而是变着法子哄他 吃，开始先喂，再慢慢的让他自己吃，一段日子下来，他不仅学会自己吃饭，能很好的吃完碗里的饭和菜，还会帮助其他的小朋友好好的吃饭。在幼儿园中这样的小 事遍地都是，不管什么时候，我都尽力的本着陶行知先生“捧着一颗心来，不带半根草去”的先导，将爱继续在我的幼教事业中，用我的爱去感应孩子，使他们成长 在爱的氛围中，从而学会爱身边的每一个人，让未来的世界充满更多的爱，当又一个教师节来临的时候，当离开我去了小学的孩子特意的给我送来祝福时，我真的很 欣慰，我感觉我在一定的程度上我成功了。 我庆幸我是一名幼儿教师，因为作为一位幼儿教师，我比别人更多了一份爱。 篇三：演讲稿——立高尚师德，做诚信教师 今天我们一起探讨的题目是关于“诚信”。什么是诚信？顾名思义，诚实守信。商家合法经营，是诚信；人们之间相互平等交往，是诚信；教师传道受业解惑,也 是诚信。诚信，作为中华文明古国的传统美德，几千年来，受到人们的自觉信奉和推崇。而时至今日，我们为何又重提诚信？是的，这是因为有许多的事令人骇然： 假烟、假酒、假种子、假化肥、假文凭、假职称……不胜枚举。“人而无信，不知其可也”，失去诚信，必定失去发展的空间，失去坚强有力的支持，失去人格和尊 严。有一名德国留学生，成绩优异。毕业后，到处求职，屡屡受挫。这是为什么？原因很简单，因为他的档案记录表明，他曾经逃避公共汽车票被抓三次。在新加 坡，有人拿着飞机票却不能登上飞机,因有资料显示他借阅的图书还没有归还图书馆。可见，诚信对于每个人至关重要。诚信，公司才能聘用你；诚信，银行才能借 钱给你；诚信，才能得到别人的信任。同样，有诚信的教师，才能赢得学生、家长的拥护和社会的支持。诚信，是道德教育和素质教育的重要内容，是做人之本、兴 业之本、立国之本。 记得在刚步入幼教岗位时，为了博得孩子们的“欢心”，我也有过失信的举动，在一次聊天活动中我偶尔和一个孩 子寒暄着说最近你表现的很好，晚上要到她去做客，孩子听到了我的话后到处和伙伴们炫耀着我今晚要去她家的事情。可是工作的繁忙让我忘记了对孩子们的承诺， 晚上九点多接到了孩子的电话，他说：“高老师，你不是要来我家玩吗，我准备了很多好吃的你怎么还没有来呢。”哎呀，只好告诉孩子老师太忙了，忘记了，听到 他失望的眼神和惋惜的语气，我觉得很内疚，孩子对于老师说的话总是坚信不移、满怀希望的。而我所说的不负责任的鼓励对孩子来说更是一个无言伤害。 在一则寓言故事里，一位商人在上帝给他礼物时，选

I. 如何加强教师职业道德建设之三

教师，从古到今都是崇高光荣神圣的，他们安贫乐道、品性高洁。“芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困而改节”。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”他们历经坎坷，终得桃李满园芬芳。“丹可磨而不可夺其色，兰可燔而不可灭其馨，玉可碎而不改其白，金可销而不可易其刚。”几千年沉淀的文化是一座瑰丽的宝库，留给来者。 当今，我国已经进入社会主义市场经济转型期。经济的快速发展给传统的世界观、文化观带来巨大的冲击。多元文化观和价值观深刻影响着身边每一个人，市场经济是以追求利益的最大化为本质特征的，追求个人利益以及允许部分人先富起来的财富观念深入人心，教师努力所创造的“产品”实际上是一种精神产品，并不直接产生经济效益，但是在以物质为坐标系的攀比中，看到别人的富有安逸的生活，我们很容易滋生失落和浮躁心理，从而迷失了自己，干出有悖于教师职业道德的事情来：乱收费、乱发资料、乱补课……或者和社会上的人混在一起：吃、喝、嫖、赌，这与传统的教师形象格格不入。加里宁说过“教师的世界观、他的品行、他的生活、他对每一现象的态度都这样那样地影响全体学生”，教师不仅传授知识，更多的是在传授品格，甚至是灵魂。而如何适应新时期发展，重新建立自身理念世界，提高自身修养，自觉履行师德责任，更好的传承教师文明，是教师职业道德建设的重要课题。为此，我有以下几个观点： 一、转变观念，搭建信息平台，重新打造一只政治过硬、思想合格、业务素质较高的教师队伍。 作为新时期的人民教师，我们应具有：市场观念、人才观念、服务观念、价值观念、全新形象观念……二十一世纪是个崭新的世纪，服务群众、奉献社会是当今社会对每个劳动者的基本要求，也是教师职业道德的重要内容。我们要增强服务意识，树立全新的服务观念才能设身处地为学生着想，才能去满足学生正常的需求，才能与学生建立新型的师生关系，才能成功的扮演好老师、参谋、朋友三种角色，师生之间才能真诚相待，平等相处，学生也才会尊师重道，从而使教与学的动力到充分激发，达到教到教学相长。教师的形象是一种重要的资源，他不仅是无形资产，而且是信誉的代名词，从某种意义上来说“形象就是财富”。对学校来说，拥有良好的组织形象能使学校不断发展，在竟争中永远屹立不败之地。作为教师，在传播知识、观念的同时，也在每时每刻传播着形象，传播着个人形象，学校形象，还传播着教育形象。因此，我们要树立全新的形象观，要纠正、摒弃过去拖沓、懒散，或衣着不整，行为不良，语言不美的形象。促进自我完善，推动学校乃至整个教育事业的发展。 二、以人为本，加强教师人文素养。 师德的关键是提高教师的文化素养。文化素养包括思想观念和价值取向、思维方式和学术修养。教师具备正确的世界观、人生观、价值观以及良好的道德品质，法制意识，心理品质，具备较高的哲学修养，美学修养，具备多元的思维方式，具备相对完整，及时更新的科学知识和科学精神，才能对学生引导游刃有余。布鲁诺说“打开理性的眼睛，归根到底是内在的教师，因为思想上的财富并不是从外部，而是从内部，从精神上得到”。师德建设根本是从内部得到动力。怎样给教师提供动力呢？我认为： （一）.是利用现有的教育人事改革制度对教师提出更高的要求和压力，激励教师更努力学习、努力工作，形成自己的特色。 （二）.是关心教师的生活、热心帮助他们解决诸如住房、婚姻等实际困难；创设良好的人际交往环境；激励、表彰先进教师，使他们有满足感、成就感，使之转化成巨大的学习动力。 （三）.是学校继续加强校本培训，激励教学中的创新精神，做到陶行知的“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”。加强校园文化阵地的建设，努力营造育人环境。 三. “问渠哪得清如许，为有源头活水来”——终身学习。 党的十六大提出形成比较完整的现代国民教育体系和全民学习，终身学习型的社会。教师应当率先成为全员学习，终身学习的模范，教师群体应当率先成为学习型组织的示范，教师终身学习体系应当首先成为学习型社会的先导和样板。舒尔曼认为：“专业人员必须从经验中学习和对自己的实践加以思考的能力”。跨入二十一世纪，我们不知不觉进入信息经济、知识经济时代，尤其是电脑的使用更新的速度越来越快。如果我们不学习，不仅要落后，还要被淘汰。特别是新一轮的课程改革，综合实践活动的开展对我们提出了更高的要求。传统教育课程单一、观念滞后、内容陈旧、脱离实际。新一轮的课程改革，综合实践活动的开展对我们提出更高要求，要求拓宽视野，建立综合知识结构，增强教育教学的实际能力，不断探索创新，会电脑懂电教善科研，审美高雅身心健康。 高素质的教师一定具有高尚的师德。因此，我们一定要热爱、尊重学生，用爱在孩子的心田做诗、播下爱的种子，建立平等民主的师生关系。我们要不断开拓进取、改革实验、虚怀若谷、不懈追求、永不停步做好师德建设和管理。

J. 如何做"忠诚，保删的新闻宣传干部的讨论发言稿

写作文主要是写出自己内心真实的情感。