爱在身边师德朗诵

❶ 急需师德师风建设诗歌朗诵演讲稿

作为学生，都愿意与有道德的人接近和交往，当然也愿意接近有道德的教师。

作为教师，也都愿意与有道德的人接近和交往，当然也愿意接近有道德的学生。

所以，要做一个让教师和同学都愿意接近的学生，或者要做一个让教师和学生都愿意接近的教师，你本身就应当是一个有道德的人。学生在学校里学习，既受同学的影响也受教师的影响，而主要是受教师的影响、学生愿意接近的教师，比学生不愿意接近的教师，对学生的影响要大。

由此推断，作为教师，你要把学生培养成大家都愿意接近的人，你就要注意培养学生的道德，而你要使学生成为有道德的人，就要让学生愿意和你接近，以便对学生施加史大的影响。因此，你自己就首先要成为有道德的人。

二

学生接近教师有很多原因。除了道德，教师的学识、权力、外表等都会成为促使学生接近的因素。

但学识只能满足学生一时的求知愿望，权力只能维系短暂的顺从与亲近，外表只能吸引肤浅的注意。真正打动学生内心的，是人格和道德的力量。这力量才是长久的，它将影响学生的一生，是学生未来的立身之本。

因此，就对学生一生的影响来讲，学识、权力、外表等加在一起，也远不如道德重要。

三

对教师来说，最好的回报就是得到学生的真心拥戴。但对一位教师师德师风的真实准确的评价，往往是在其失去一切外表的吸引力、学术和行政的种种权力，以及对学生所能构成影响的所有因素之后，才能真正得到。

史学界有“盖棺论定”之说，是有一定道理的。教师在位，特别是对那些地位高、权力大的教师，大家的评价常常言不由衷。因此，一个教师只有当他（或她）已不在人世，或者已失去对学生构成影响的所有因素，其在学生心目中的真实情感才会真实地显露出来，对其师德师风的评价才最可信。就这一点而言，在三百六十行中，只有教师职业才可以用“蜡烛”来加以形容，道理就在于此。这也正是这个职业的崇高之处。

四

好的师德师风的一个具体表现，就是师生之间保持一种人格上的平等。相互学习、相互尊重。

封建社会里老百姓称当官的为“父母官”，是期待这些官能为民办事，也是对好官的一种尊称。其实真正的衣食父母是老百姓。封建社会把这个关系颠倒了。

当教师也有同样的道理。

“一日为师，终身为父”是学生对老师的尊敬之言。既然做“父亲”，就要关心爱护学生，对学生负责。教师切勿将此言理解为可以用“家长”的身份来干涉学生、指使学生甚至利用学生。有句古话说，“人有德于尔，尔不可忘。尔有德于人，尔不可不忘也”。学生尊你为父，你自己千万不要把这当成对学生有恩，在学生毕业之后，还念念不忘自己的“德”与“恩”。真正有师德的教师即使有恩于学生，也不会牢记不忘的。

在我看来，“一日为师，终身为父”是告诫教师：一是即使只当了一天的教师，对学生也要负责任。既然为“父”，就要遵循“子不教，父之过”的古训。二是当学生有了成绩或成了气候，不要借“父”名抬高自己或去借学生的“光”。三是当学生犯了错，应主动承担起“子不教，父之过，教不严，师之惰”之责任。做到了这三条，才是理解了“一日为师终身为父”的真正的含义，也才算具有师德。

五

师德师风不像其他有些事情，可以“一俊遮百丑”。特别是在大学，越是有才能的教师，越是学术地位高的教师，越需要在这方面自勉。因为你有影响力，从正面说，人家都敬重你，从反面说，人家不敢得罪你。但你有才能，有成就，大家承认你，只是承认你的才能和成就。不能用才能和成就来代替你的道德，或者说，不能用才能上的“俊”去遮德行上的“丑”。学生看老师既看才，也看德．无才无德，学生厌恶你；有才无德，学生敬畏你；有德无才，学生同情你；德才兼备，学生才会真心拥戴你。

六

“文人相轻”恐怕是国内外学术界的普遍现象。但与西方国家比中国可能更厉害。这可能与中国的文化传统有关。中国的语言中的“木秀于林，风必摧之”、“出头的镩子先烂”、“枪打出头鸟”之类的警世之言，是教人如何避免东方式的嫉妒。而在西方语言中，很难找到这类语言，倒是有不少像“不想当将军的士兵不是好士兵”这类的至理名言，是教人如何努力奔向远大的目标。这是文化上的差异。所以在中国，文人相轻心理比西方的更复杂和隐晦。

“相轻”就是互相看不起，只有自己的好。在一定条件下，这种心理也可以激发人们去努力，使自己比别人做得更好。但多数情况下会导致互相贬斥或互相拆台。作为教师，如果对此没有警惕，上课时或与学生接触时，不是澄清学术上的是非，而是对同行进行无根据的攻击或诽谤，就会对学生产生消极的影响。说到底，这也是师德师风问题。

七

“侠”、“义”是中国的一种传统美德。英文中找不到与“义”字义相同的词。关羽之所以被那么多人尊崇，就是因为他最好地体现了这种美德。但很少有人把这种美德与教师联系起来，好象这两个字只与武将或武林之人有关，实在看不出跟教师有什么搭界。其实不然。中国的教师离不开自己的历史和文化背景。不少教师是很讲“义气”的。有位美籍华人教授，写下这样三句话作为自己的座右铭，并把它挂在了自己的办公室里：“仗义疏财，扶困济贫，教学相长”。有趣是，作为大学教授，在座右铭中只有最后一句是与教师职业有直接关系，前两句，都是武林中话语。但这位教授深受学生的爱戴，就是因为他对学生很讲“义气”。

实际上，遵守诺言、讲求信用、乐于助人、“受人之托，忠人之事”、“路见不平，拔刀相助”等等这些在古代就在平日里要求常人做到的，都是“义”字的题中之义。把这些放在教师身上，同样是一种美德。那些不讲义气，在学生困难时不解囊相助，学生需要时不能设法满足，学生遇到危险时不能挺身而出的教师，恐怕也谈不上有师德．

八

为人师，不仅要对学生负责，也要对社会负责、对科学负责。

眼下大学教师有一种浮躁的心态，尤其是人文社会科学学科的教师。浮躁实际上是一种对科学、对社会、对学生不负责的态度。这种心态表现在科学研究上，必然不“真”，表现在教学上，必然不“实”，学生得不到真才实学，就会贻害社会，因而也谈不上“善”。所以说，“躁”也是缺乏师德的表现。

在教师职业中，这种心态主要有十种具体表现：

1．头重脚轻，满足一知半解

2．华而不实，耽于夸夸其谈

3．唯书唯上，缺乏独立思考

4．哗众取宠，追求轰动效应

5．好大喜功，不愿踏实积累

6．脱离实际，乐于坐而论道

7．沽名钓誉，个人主义膨胀

8．吹拍拉扯，市侩作风横行

9．敷衍应付，整日得过且过

10、弄虚作假，热衷歪门邪道

如果你是大学教师，不妨对照一下，看看是否也存在这种心态？

九

各行各业的职业道德各有其自身的特殊要求，但也有很多共性的方面。其中一个共性的要求就是，无论从事何种职业的人在单位里、家庭中或是社会上碰到什么不顺心的事，都不能把这种事所造成的不良情绪转移到你服务的对象上。

你的钱包在上班的路上被人偷了，你昨晚同家人吵架了，你的亲人突然死去，或者你的职称职务没有顺利提升，由此产生了气愤、懊恼、悲伤和烦躁，这是人之常情。但是当医生站在手术台旁，售货员站在柜台后，教师站在讲台上，面对病人、顾客和学生时，你的角色就要转移到医生、售货员和教师这里来，而不能停留在马路、家庭、殡仪馆和领导者那里。在病人面前你就是医生，在顾客面前你就是售货员，在学生面前你就是教师。做到这一点很不容易，我体会，这是师德和职业道德中比较高的要求，是一种境界。达到了这一境界，其师德二字之后才配得上加“高尚”二字。

十

师德不仅是教师个人问题，也是教师群体问题，即风气问题。个人师德不好，虽然有时会在小范围里造成“一个臭鸡蛋毁了一锅汤”的坏影响，但毕竟还只是小范围的事。教师群体如果风气不好，特别是与社会上的不良风气沆瀣一气，其危害性就大了。这时的师德问题就演变为整个教育行业的道德问题，这时的不良师风就演变为教育行业的不正之风了。

这些年来，社会上的不良风气对教育行业也造成了很大的污染。大到学校乱收费、“吃”学生、拿学生，小到教师个人贪占学生，一度成了一种极坏的社会风气。可见师德师风问题是与行风紧密相关的，而行风又与世风相伴相随。一般说，世风日下，必然行风日下，行风不正，必然师风不正。所以整顿师风必先整顿行风，整顿行风必先整顿世风。而特殊说，由于教育行业对后代的影响超过其他行业，因此，有时师风正，也可带动行风，行风正，又可影响世风。所以，任何时候，提倡教师的师德师风都是必要的。

以上所谈的师德师风十个方面，并不囊括所有问题，只是十几年来教育实践中对师德师风的体察和感悟。文中所批评的，不是针对他人，而是用来律己；文中所提倡的，也不是借以教人，而是借以自勉。

❷ 求《爱在我心中》演讲稿一篇，有关师德方面的

《只要心中有爱》
我国第21个教师节的主题是“爱与责任”，国家教育部部长周济同志提出：“爱与责任”是“师德之魂”，“没有爱就没有教育”，“没有责任就办不好教育”。爱是无形的力量，爱是师德的核心，爱是教育的灵魂。“每个人都需要爱”这是做了三十多年教师工作的妈妈在我即将走上教育工作岗位时对我说的一句话，多年以后，在细细的品味中，我发现这一个简单的“爱”字包含着许多复杂的内容。作为一个教师，不但要担负起传道、授业、解惑的重任，更重要的是要培养思想健康、全面发展的优秀人才，要用爱心去浇灌每一株幼苗，把他们培育成参天大树再去为更多的幼苗遮风挡雨；要以平等的尊重和真诚的爱心去打开每个学生的心门，因为每一扇门的后面都是一个不可估量的宇宙，每一扇门的开启，都是一个无法预测的未来。

作为高校的学生辅导员、基层团干部，我接触到的是一群刚刚挣脱“应试教育”的枷锁，渴望接触社会却又缺乏对社会的真正认识和了解，人生观、价值观正在形成的青年群体，他们热情但又冲动、好学但又迷惘，相比“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的中学生来说，他们更需要我们用真诚的爱心和高度的责任感来指引他们学会做人，学会处世。我们所给予他们的不能只是数字化了的知识，更要是一种能力，一种终身学习的能力，可持续发展的能力；是一种观念，一种做人的观念,生活的观念；是一种操守，一种对人对事的操守；更是一种意识，一种爱的意识,责任的意识！

我很欣赏被誉为“德育教授”的首都师范大学李燕杰教授的一句话“青年是我师，我是青年友、学生是我师，我是学生友”，只有具备这样一种虚怀若谷的心态，真正的尊重学生、热爱学生，真正地把“育人”作为自己不可推卸的责任，才能真正做到青年学生的良师益友。我想我们的校训“学高为师、身正为范”也正包含着这样一层意思：教师无才无德，学生鄙视你；教师有才无德，学生厌恶你；教师有德无才，学生同情你；教师德才兼备，学生拥戴你。《中国教育报》曾经刊载过:北京十大杰出教师孙维刚被他的学生称为“思想和灵魂的导师，终生学习的楷模”。 他的一名考入清华大学的学生在党员转正的汇报中谈到了他曾经的班主任孙维刚，他说：“我们的心灵从他的言行中得到了净化。大家热爱劳动，来自恩师每天早晨到教室打扫卫生；大家良好的修养，来自恩师每天上下班都和看门的老大爷亲切地打招呼；大家严格遵守纪律，来自恩师迟到了便向我们做检讨；大家艰苦朴素，来自恩师一年四季仅仅两套旧外衣••••••”。这就是师德的力量，学子对恩师的追随，如同云翔而影从。

平凡之中见伟大，普通之中见崇高，细微之处见真情，危难之时见精神。振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师。 有人说，教师是太阳底下最神圣的职业；有人说，教师是人类灵魂的工程师；我要说，教师天底下是最富有爱心和责任心的工作，我会把爱与责任牢记心间，会把无私的爱和无限的责任奉献给我的学生和我所钟爱的事业！亲爱的同事们，让我们一同携起手来用爱心教会学生负责任，用责任唤起我们的爱心，让我们用爱与责任融铸不朽的师魂！

❸ 爱在身旁作者歌德，朗诵断句。

爱在身旁（歌德）

当晨曦染红了大海时，
我想起了你；
当月色穿透了流泉时，
我又想起了你。

每当遥远的路上，扬起来沙尘时，
我看到了你；
深沉的夜里，流浪者在歧路上忧虑时，
我也看到了你。

浪起来了，在深沉的滔声里，
我听到了你；
万籁俱寂，在我常去倾听大自然的幽林中，
我也听到了你。

我就在你身旁，尽管你似乎在那遥远之处。
你离我是这样的近！
太阳落山了，一会儿群星就会向我闪烁。
噢，你要是也在那儿，该多好啊！

❹ 诗朗诵作品，主题是母爱、师恩，拜托大家帮我找找有关的诗，文采比较好的，长一点 谢谢 会有追加分

一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》 母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》 母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》 老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》 尊前慈母在，浪子不觉寒

游子吟.
孟郊.
慈母手中线， 游子身上衣。 临行密密缝， 意恐迟迟归。 谁言寸草心。 报得三春晖。
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(冰心)
母亲啊，/你是荷叶，/我是红莲，/心中的雨点来了，/除了你，/谁是我无遮拦天空下的荫庇？

母爱的重量(外一首)
重量

母爱是一杆称
能够称出孩子的所有
无论是身体的还是心灵的

不是所有的称都是那么精确无误
但是母亲的那杆
绝不会差一丝一毫
不管有什么事情发生

母爱诗歌

我走了，妈妈
我走的时候
噙一眶泪水
没有回头
没有敢回头
我知道那不经意的回首
会让你的不经意的眼神
辛酸的笑容将我挽留
我知道
你脸上一定挂着微笑
可你的心在流泪啊，妈妈
儿心里明白
你只说了句：去吧，孩子
倦子归时，妈妈等你

我走了，妈妈
我走的时候
噙一眶泪水
没有敢回头
当我转过门前的那片枫林
你看不见我了
当枫林那湿湿的泪雨从心里流出
你看不见我了
只是啊，妈妈
我再不能抑制，再难止住如线的泪水
我回头了，妈妈
我才敢回头
我还是回了头

尽管泪眼看不见黄土
但是我知道
妈妈，你还在扶门张望你的儿子
久久的，不愿回头
多少次梦中哭着，喊着
妈妈，我要回家
多少次梦中看见，妈妈
你用你温暖的手轻轻地
抚摸着我哭泣的伤口
哦，妈妈
我知道，你一直在我身后
带着鼓励的目光
含着希翼的眼神
挂着等待的笑容……
我知道了，妈妈
你一直站在我身后
每当午夜梦回
总有一个声音：去吧，孩子
倦子归时，妈妈等你

纸船——寄母亲

我从不肯妄弃了一张纸，
总是留着

留着，
叠成一只一只很小的船儿，
从舟上抛下在海里。
有的被天风吹卷到舟中的窗里，
有的被海浪打湿，沾在船头上。

我仍是不灰心的每天的叠着，
总希望有一只能流到我要他到的地方去。
母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，
不要惊讶他无端入梦。
这是你至爱的女儿含着泪叠的，
万水千山，求他载着她的爱和悲哀归来！

冰心写的《繁星》

母亲呵，

天上的风雨来了；

鸟儿躲在它的巢里；

我心中的风雨来了，

我躲在母亲的怀里。

《纸船》 作者：冰心

我从不肯妄弃一张纸，
总是留着——留着
叠成一只只很小的船儿，
从舟上抛下在海里。
有的被天风吹卷到舟中的窗里，
有的被海浪打湿，沾在船头上。
我仍是不灰心的每天叠着，
总希望有一只能流到我要它到的地方去。
母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，
不要惊讶它无端入梦。
这是你至爱的女儿含着泪叠的，
万水千山，求它载着她的爱
和悲哀归去。

永恒的妈妈

当第一次睁开初生的双眸
最先看到的是人母的无比圣洁
慈爱的睇视和欣喜的泪流——
眼睛一眨不眨，仔细的盯着你
你朦胧无知的心本能地律动
却无法表述亲情只一阵四肢乱舞
急得你——忍不住大声啼哭

经过多少个日日夜夜的抚育
终于坐直子你小小的身躯
在调整了情商和智商之后
决不等待，径直喊出了生命中
最珍宝的第一声——妈妈
这是最感人的原始蕴蓄
无论世界上流韵着多少种语言
只有这一声呼喊绝对的相同
没有什么乐音，没有什么诗歌
能比这一声更动人

别老母 黄仲则
搴帏拜母河梁去,白发愁看泪眼哭.
惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无.

陶润之

母爱诗歌

我走了，妈妈
我走的时候
噙一眶泪水
没有回头
没有敢回头
我知道那不经意的回首
会让你的不经意的眼神
辛酸的笑容将我挽留
我知道
你脸上一定挂着微笑
可你的心在流泪啊，妈妈
儿心里明白
你只说了句：去吧，孩子
倦子归时，妈妈等你

我走了，妈妈
我走的时候
噙一眶泪水
没有敢回头
当我转过门前的那片枫林
你看不见我了
当枫林那湿湿的泪雨从心里流出
你看不见我了
只是啊，妈妈
我再不能抑制，再难止住如线的泪水
我回头了，妈妈
我才敢回头
我还是回了头

尽管泪眼看不见黄土
但是我知道
妈妈，你还在扶门张望你的儿子
久久的，不愿回头
多少次梦中哭着，喊着
妈妈，我要回家
多少次梦中看见，妈妈
你用你温暖的手轻轻地
抚摸着我哭泣的伤口
哦，妈妈
我知道，你一直在我身后
带着鼓励的目光
含着希翼的眼神
挂着等待的笑容……
我知道了，妈妈
你一直站在我身后
每当午夜梦回
总有一个声音：去吧，孩子
倦子归时，妈妈等你

母爱
母爱
是血与脉的相通相融
是儿女的福母亲的痛

母爱
犹如春天的风
她轻轻拂过
大地才会一片绿色

母爱
是天上的云
总让烈日
先从她的身驱穿过
给大地呼风换雨降祥和

母爱
是雨后的霞
总让清洗过的大地
不弃的躺在怀里
把七彩人生梦谱写在高高的天际

❺ 求 歌颂师德方面的朗诵稿，两人男女双人朗诵的

这就是我们的称呼 文/蓝魔之泪

说起我们的岗位呀，
是多么普通
又是何等的
不，寻，常———
这里，不是汽笛悠扬的海港，
却见成群的海燕
展，翅，翱，翔，
曾有多少勇敢的船队
从这欢乐的平台，下水，
迎着拍天的大浪
齐刷刷地
竖起了远征的桅樯！
这里不是
钻机隆隆的矿山，
但却储存着
祖国最珍贵的宝藏，
曾有多少彩色的矿石
在这里开采和冶炼，
变成铮亮的铆钉
在精密的机床上闪，光！
这里，不是百灵鸟欢唱的原野，
但，却有千朵万朵迎春花
竞 相 绽 放，
曾有多少破土的新苗
在这里化作了金稻、
青稞、
红高粱！
这里不是梅花鹿雀跃的丛林，
但，却有澎湃的松涛
在耳边轰响，
多少红枫，
多少绿柳，
多少白杨，
在这里长成了
立地顶天的栋梁！
谈起我们的职业，
是那么平凡
又是何等的高尚———
我们不是水手长，
却带领孩子们
征服了多少惊 涛 骇 浪；
我们不是设计师，
却架设了多少
通往真理的桥 梁；
我们不是炉前工，
却冶炼了多少
优质的钢锭；
我们不是医学家呀，
却抚平了多少孩子
心灵深处的创伤！
我们的事业
并不显赫一时，
但却珍藏着亿万人
深情的希望；
我们的青春
虽不能永远存在，
但却在未来的岁月中
加倍地延长！
我们用心血、汗水
和皱纹、白发
为祖国换来
满园的春色
和遍野的花香……

青春不悔,生命无悔
文： 若月歌

时光如古木参天，摇曳着无数枚叶片，
看那一张张日历，在春夏秋冬中飘散。
不知不觉已无法分辩，
究竟迎来过多少日光月色，
究竟送走了多少黎明夜晚。
而今，时光的脚步又迎来了新的一年，
我已经没有深思熟虑的时间，
甚至来不及把心口焐热的话语仔细推敲，
斟酌长短；
真不知为什么会有这么多倾吐不尽的情感，
汹涌澎湃向外喷溅；
让我迫不及待地要把这新年献礼捧到各位面前。
我不曾读书破万卷，
也不曾走遍祖国的河山，
更没有鬼怪神佛赋予我创作的灵感。
我只是千万教师中的一名新兵，
就像星辰属于夜空，草木属于大山。
初登讲台的我，
用青春和热情，去坚持、去探索、去磨练；
在前辈们的带领下，去沉思、去开拓、去呐喊。
说到这里，怎能不让人慨叹万千，
有多少老师为了教育事业披肝沥胆。
传道、授业、解惑是厅堂上孔夫子的画像，
文明因此而前进，
让一代又一代的人月夜推敲、清晨诵念。
而今，发扬传统，在务实中前进；
与时俱进，在创新中发展。
多少个黎明，牵着朝霞做伴；
多少个黄昏，踏着晚霞回还。
滴滴汗水中，把教书育人的天职谨记；
满天夕阳里，只有对学生的殷殷期盼。
宇宙无边，人生有限。
今生作为一名教师，还有何志何愿？
只希望在辛勤工作之后，
能够多有一点欣慰，少有一些遗憾。
青春不悔，生命无憾！
总有一天，我也会两鬓斑白、迷朦了双眼，
就让清辉不老的月亮刻下此时的誓言！
我要教会学生：
学真理，不欺、不瞒、不骗；
用真情，不腐、不烂、不酸；
似真金，不熔、不化、不软；
做真人，不疯、不癫、不懒。
理想如歌，创造如泉，身教胜于言传。
做为一名青年教师，我一定做到：
不浮、不虚、不假，用真诚；
不媚、不谀、不谄，讲真言；
不炫、不妄、不夸，有真学；
不骄、不躁、不馁，是真干。
为了中国教育更快更好地发展，
让我们一起向着明天，
向着太阳，向着辉煌，一往无前！

❻ 爱在身边的诗歌

：《世界上最远的距离》泰戈尔

世界上最远的距离，不是生与死的距离，而是我站在你面前，你不知道我爱你；

世界上最远的距离，不是我站在你面前，你不知道我爱你，而是爱到痴迷却不能说我爱你；

世界上最远的距离，不是我不能说我爱你，而是想你痛彻心脾，却只能深埋心底；

世界上最远的距离，不是我不能说我想你，而是彼此相爱，却不能够在一起；

世界上最远的距离，不是彼此相爱却不能够在一起，而是明知道真爱无敌却装作毫不在意；

世界上最远的距离，不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依；

世界上最远的距离，不是树枝无法相依，而是相互了望的星星，却没有交汇的轨迹；

世界上最远的距离，不是星星之间的轨迹，而是纵然轨迹交汇，却在转瞬间无处寻觅；

世界上最远的距离，不是瞬间便无处寻觅，而是尚未相遇，便注定无法相聚；

世界上最远的距离，是鱼与飞鸟的距离，一个在天，一个却深潜海底；

亲爱的，如今，你就在我身边，我们却不能在阳光下相爱。