小年家访

❶ 青海风俗中给家中老人贺材的流程

白：元旦从最早的白孩子起床，打开自己的“财门，然后发现他们还没有开门，以帮助开”财门“。在当孩子们打开“财门，每个主不争打第一桶井水;米泡的家里烧花茶饮料。
达斡尔族中高。北达斡尔族的习惯，新年，春节，人们穿上节日盛装，家家访，互相祝贺。均与蒸糕，蒸糕款待年的门主。“糕”与“高”的中文谐音，蛋糕招待说，每个在新的一年里，进一步提高人民生活水平。节日期间，达斡尔族还举行歌舞，体育活动，并持续了两个星期。
西藏：西藏就像一个野餐的春节征集的朋友和家人，打，唱祝福歌。
姚明：姚明在新的一年总是进行“耕作戏”舞蹈。
傈僳族傈僳族最喜欢的赛诗会在这个时候举行调整首著名的诗。
阿昌：男人，妇女和儿童在这场斗争中拒绝秋（1000）转秋（1000）。
苗族：苗族的主要活动是斗牛，赛马，跳芦笙，打今年桶。
的蒙古语：酒和肉无尽的北方蒙古新年新年是一个完全不同的故事，明年增长的公羊和各种奶制品，以及几坛酒节前的每一个房子。除夕之夜，人们穿着漂亮的蒙古袍，家庭仰卧在地板上的蒙古包中央，以迎接新一年的到来。在午夜开始饮酒餐经常吃饮，了更好的酒和肉左，象征在新的一年酒和肉是不是担心进食和饮水。的第一天上午，身着各种服装的男人和女人了马，小朝“热”（镇，村），通过一个字符串蒙古包。字符串包，首先给长辈磕头的愿望，然后串包的客人来到主人家的女婿敬酒，人们边歌而舞。
庄：吉祥庄生活在南方被称为“元旦春节。就在这一天，人们出门无论是谁，要互相祝贺，这样的好运气。
布依族：姑娘抢挑第一担水。布依族居住在西南边陲，每年的除夕夜，整夜，整夜。天亮的时候，女孩们都在争夺谁得到的房子进行水，先挑回第一打水，每个人都会来被视为最勤劳的姑娘。
景颇族：拍摄钱包。女孩是本次活动的组织者和裁判。他们的绣花荷包用线吊在竹竿上，摇曳的树梢，年轻人拍摄。谁击落的钱包，女孩是谁给的酒作为奖品。一般都配有一个硬币的钱包，几粒谷子和一些装饰的珠片，幸福的象征。
哈尼摆动。春节前几天，哈尼族居住的村庄一直活泼的男孩忙山上砍竹子，准备立法摇摆。在高的摆动超过10米，哈尼族不管男人，女人和儿童都喜欢摆动。节，每个人都穿着自己喜欢的衣服摆动处处呈现出一个充满活力，和谐的节日场面。
戴：掷糠包。傣族青年男女喜爱甩糠包的游戏，春节期间，男孩和女孩扔相互糠包，看到谁投赞成票，准确地谁承担。玩到一定的时候，姑娘们悄悄抢走的小伙子，谁穿的腰刀，包头布或拴系马，跑回家去。如果年轻人众生跟随而来。父母看到她的女儿有一个头布，马，他们举行的晚宴。
高山族：“围炉除夕，一个年轻而坐在称为”壁炉“的圆桌晚餐放在火锅。妇女通常不滴酒不沾，但也象征Heyikoujiu以示吉利。”壁炉“无刀吃蔬菜，用根煮熟的愿望父母长寿。如果家里有人出门，但也空出的座位上这种贴身的衣服的空间，说他的家人的想法。
满族：标志节日期间的男孩到党派鞭炮，或一个宽范围的木制雪橇自制，冰，风，山坡上飞驰。女孩和年幼的女儿标示图案美丽，多彩，象征当年的吉利开始新的一年。穿着鲜艳的衣服，三个为一组，一个新的地方合作伙伴的分离播放晚会公顷（猪或牛的膝关节骨）。
华：元旦放弃了他的死亡，外人无法家庭，只能在家里悠闲。前两天清晨热闹了对方新年快乐，朋友和家人，然后春舞跳跳舞，一跳就是五至七天。
东：芦笙会。贵州，湖南侗族同胞一起，“打董年”（也被称为苗族），春节期间的群众性活动的患病率。像韩寒的“团圆”，但“收集”，更是快乐的，热情的这两支球队正式举行在广场上的芦笙舞比赛，随着音乐，舞蹈，享受快乐。
一：跳虎。彝族新年有一个“跳虎节”的特殊风俗，村上下男人，妇女和儿童都沉浸欢迎虎，送虎手表虎跳跃和驱赶邪恶的鬼魂派喜悦。
萨尼家族：食品汤圆。一个有趣的现象：撒尼语言汤圆“，”新年“是同一个词，叫”宽期添马舰“，在新的一年会吃汤圆。
黎族：李年轻人的第一天或前两天，举办“春节狩猎活动，村共享的猎物。的
土家族：土家族第三举行的百万人参加摆手舞“会。
纳西族青年和中年纳西族最喜欢的元宵节，在此期间，组织竞争与其他村庄。
东乡举行的第一个月的第一天，传统的娱乐 - 撞击地球的战斗。撞击地球的战斗漫山遍野的天空哭了，不知道的还以为到了战场！做“武器”土块，相互投掷其他播放，沾满了泥巴，蒙羞的人。毫无疑问，小伙伴们是这场“战争”的主力军，但老人年过花甲的健康和强壮，兴奋地跑到山的“战场”上的战争，展现自己的才华，有趣的景象。
：独龙江独龙族称为新年“卡雀哇”节，最庄严的仪式上演中国版的西班牙斗牛 - 牛天堂。祖师的中心广场上的利害关系，链珠挂角的年轻女孩，一个勇敢和坚强的年??轻男子，手持锋利的竹矛，醒目的牛刺下死牛腋下，直到绑在牛。那么，人们跳牛锅庄“舞，分吃牛肉。
东：沿贵州，湖南侗族同胞，春节期间盛行的”打冬“（也被称为苗族）质量活动，这种活动类似汉族的“聚会”，但“聚集”是更快乐，热情，这些活动是一般组织共同同意后，由两个村庄。的2队广场举行一个的芦笙舞竞争。然后2个村庄中的观众，音乐，舞蹈，享受快乐。
布依族布依族的第一天，每到夜间照明，扎灯笼。
韩国：韩国庆祝大会选出了一些老，登上木制的“望月架”，伴着长鼓，鼓笛，唢呐载歌载舞。，
畲族：象征纯洁的爱情畲族姑娘在节日里，应该是手工刺绣带在情人谁
赫哲族：中国新年是最幸福的一年的计划。除夕和大家做这个下午，切贴窗花，灯笼，元旦，女孩，妇女和孩子们穿上绣有云边的新面貌朋友和家人回家过年。鱼宴赫哲族招待客人的美味佳肴，酸辣味“骑延长（生鱼），味香香酥鱼的头发和透明的红大马哈鱼籽。滑雪，射箭草靶，草球是赫哲族青少年迷恋的娱乐活动。
拉祜族：第一天11小年的第九天，第一个月的庆祝活动的第四天。腊月30日晚屠夫，舂糯米糕，做一对巴巴的，在新的一年里的星星，风调雨顺，五谷丰登的象征。拉祜族也都是自定义的一起欢度除夕。
仡佬族：农历腊月30日，中国新年。新年崇拜，正月初三从腊月30的糯米，糯米饼在簸箕或木托盘产品。
水族馆：在水日历在每年的4月（农历十二月）一个丑陋的中国新年，水语，苏念席。节这一天到了一个新的欢歌笑语装扮的男人，妇女和儿童，给孩子们煮红鸡蛋，红米饭蒸熟吃，我希望孩子健康成长，人们都沉浸在节日的欢乐气氛。

❷ 安徽省巢湖市南峰润邦纸箱包装厂要员工每天工作12小时，吃饭也只能在车间边工作边吃，这样算违法吗

白：元旦从最早的白孩子起床，打开自己的“财门，然后发现他们还没有开门，以帮助开”财门“。在当孩子们开“财门，每个主不争打第一桶井水，米泡家里烧花茶饮料。
达斡尔族：中高。达斡尔族的习惯北的新年，春节，人们把他们的假期最好的房子家访，互相祝贺。每个配备有蒸糕，蒸糕款待年的门主。 “糕”与“高”的中文谐音，蛋糕款待，表示互相在新的一年，要进一步提高人民生活水平。节日期间，达斡尔族还举行歌舞，体育活动，并持续了两个星期。
西藏：西藏的朋友和家人野餐，演奏和演唱祝福歌曲，如春节招标。
姚明：姚明在新的一年里始终农业戏“的舞蹈。
傈僳族：傈僳族最喜爱的诗歌比赛将于在这个时候，唱名音首著名的诗。
阿昌：男人，妇女和儿童在这场斗争中拒绝秋（1000）转秋（千）。
苗族苗族活动斗牛，赛马，跳芦笙，打之年的鼓。
蒙古：酒和肉无尽的。北方蒙古新年是一个完全不同的故事，节前的每一个房子明年增长的公羊和各种奶制品以及几坛酒。除夕夜，人们穿上漂亮的蒙古袍，一家人坐在地板上的蒙古包中央，迎接新的一年的到来。午夜开始饮酒餐经常吃的喝的，更好的酒和肉了，象征着新的一年酒肉都没有进食和饮水的担忧。在早上的第一天，男人和女人穿着各种服装，马了，在小团体对“热”（镇，村），通过一个字符串蒙古包之一。字符串包，第一次给长辈磕头的愿望，然后来串包的客人敬酒主人家的女婿，人们边歌边舞。
庄：他纪香。庄生活在南部，被称为“元旦，春节，在这一天，人们出门无论是谁，要互相祝贺，这样的好运气。
布依族：姑娘抢挑第一担水。布依族居住在西南边陲，每年的除夕夜，整夜，整夜。天亮的时候，女孩们都在争夺谁得到的房子进行水，先挑回第一打水，每个人都会来被视为最勤劳的姑娘。
景颇族：拍摄钱包。女孩是本次活动的组织者和裁判。他们的绣花荷包用线吊在竹竿上，摇曳的树梢，年轻人拍摄。谁击落的钱包，女孩是谁给的酒作为奖品。一般都配有一个硬币的钱包，几粒谷子和一些装饰的珠片，幸福的象征。
哈尼族：摆动。春节前几天，哈尼族居住的村庄一直活泼的男孩忙山上砍竹子，准备立法摇摆。在高的摆动超过10米，哈尼族不管男人，女人和儿童都喜欢摆动。节，每个人都穿着自己喜欢的衣服摆动处处呈现出一个充满活力，和谐的节日场面。
戴根有：掷糠包。傣族青年男女喜爱甩糠包的游戏，春节期间，男孩和女孩扔相互糠包，看到谁投赞成票，准确地谁承担。玩到一定的时候，姑娘们悄悄抢走的小伙子，谁穿的腰刀，包头布或拴系马，跑回家去。如果年轻人众生跟随而来。父母看到她的女儿有一个头布，马，他们举行的晚宴。
高山族：“围炉”。除夕，放在一个年轻的，坐在火锅的圆桌上称为“壁炉”的晚宴。妇女通常不滴酒不沾，也象征Heyikoujiu以示吉利。 “壁炉”吃的蔬菜没有刀，用根煮熟的祝愿父母长寿。如果家里有人外出，但这种个人的衣服上的空间还空出的座位，说他的家人的想法。
满族：标记新年。标示图案优美，色彩鲜艳，象征着一年的吉祥开始。节日期间，男孩成党派的鞭炮，或采取广泛的自制木制雪橇，冰，风，山坡上飞驰。女孩和年幼的女儿都穿着鲜艳的衣服，三个为一组，一个新的地方合作伙伴的分离播放晚会公顷（猪或牛的膝关节骨）。
华：元旦放弃了他的死亡，外人无法户，每一只在家里悠闲。前两天清晨热闹了对方新年快乐，朋友和家人，然后春舞跳跳舞，一跳就是五至七天。
董：芦笙会。沿贵州，湖南侗族同胞，“打侗年”（也被称为苗族）的患病率在春节期间的群众性活动。像韩寒的“团圆”，而是“聚会”更是快乐的，热情的。这两支球队都在广场上的芦笙舞比赛正式举行，随着音乐，舞蹈，享受成功的喜悦。
一：跳虎。彝族年有一个“跳虎节”的特殊风俗，村了，男人，妇女和儿童都沉浸欢迎虎，送虎手表虎跳跃和驱赶邪恶的鬼魂派喜悦。
萨尼家族：吃汤圆。撒尼语言的一个有趣的现象：汤圆“，”新年“是同一个词，叫”宽期添马舰“，在新的一年会吃汤圆。
黎族：李男青年在第一天或前两天，举行了“春节狩猎活动，村共享的猎物。
土家族：土家族三举行了百万人参加的“摆手舞之，足之蹈之。
纳西族：举办青年和中年纳西族最喜欢的元宵节，在此期间，与其他村庄的竞争。
东乡：第一天的第一个月，举行传统的娱乐 - 撞击地球的战斗。撞击地球的战斗漫山遍野的天空哭了，不知道的还以为到了战场！做“武器”土块，相互投掷其他播放，沾满了泥巴，蒙羞的人。毫无疑问，小伙伴们是这场“战争”的主力军，但老人年过花甲的健康和强壮，兴奋地跑到山的“战场”上的战争，展现自己的才华，有趣的景象。
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东：沿侗族同胞，春节期间，贵州，湖南盛行的“打冬”（也被称为苗族）群众性活动。类似这样的活动，以韩寒的“风云会”，但“聚会”更是快乐，热情。这样的活动一般是由两个村庄共同商定举办的。这两支球队广场举行的芦笙舞比赛。然后两个村庄的观众，伴随着音乐，舞蹈，享受成功的喜悦。
布依族：布依族的第一天，每到夜间照明，扎灯笼。
韩国：韩国庆祝大会选出了一批老，登上木制的“的望月框架”，伴着长鼓，鼓笛，唢呐唱歌和跳舞。
畲族：畲族姑娘节，手工刺绣象征纯洁的爱情丝带系情人的身体。
赫哲族：春节是最幸福的一年计划。除夕，大家下午做到这一点，切贴窗花，灯笼。元旦，女孩，妇女和孩子们穿上绣有云边的新面貌，给朋友和家人回家过年。鱼宴赫哲族招待客人的美味佳肴，酸辣味“骑延长（生鱼），味香，香酥鱼的头发和透明的红大马哈鱼籽。滑雪，射箭草靶，草球是赫哲族青少年迷恋的娱乐活动。
拉祜族：第一天的第九天的第一个月11的第四个值得庆祝的日子是过小年。腊月30日晚屠夫，舂糯米糕，做一对巴巴的，在新的一年里的星星，风调雨顺，五谷丰登的象征。拉祜族也都是自定义的一起欢度除夕。
仡佬族：农历腊月30日，中国新年。新年崇拜，正月初三从腊月30的糯米，糯米饼在簸箕或木托盘产品。
水族馆：在一个丑陋的一天农历新年，水语，水历每年4月（农历十二月）说，苏念席。节这一天到了一个新的欢歌笑语装扮的男人，妇女和儿童，给孩子们煮红鸡蛋，红米饭蒸熟吃，我希望孩子健康成长，人们都沉浸在节日的欢乐气氛。

❸ 云南有哪些风俗习惯

1、火把节

彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的古老传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，被称为“东方的狂欢节”。不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。

2、大理三月街

“月街”，即大理三月街，又名“观音市，也叫大理三月会，今天又叫三月街民族节，是白族盛大的节日和街期。三月街是一个有着千年历史的民族传统盛会，它既是云南西部最为古老而繁荣的贸易集市，也是大理州各族人民一年一度的民间文艺体育大交流的盛大节日。

3、牟定三月会

是当地彝族的歌舞盛会。参加的人数10多万人。除本州各县都有人来参加外，州外、省外都有人来参加。三天三夜的歌舞盛会，也是一次大规模的文化交流、物资交流盛会。

4、泼水节

泼水节是加强西双版纳全州各族人民大团结的重要纽带，对西双版纳与东南亚各国友好合作交流，对促进全州社会经济文化的发展起到了积极作用。

5、白族剑川石宝山歌会

每年农历 7 月 27 日至 29 日举行，会期 3 天。每逢此时，剑川及邻近的大理、洱源、云龙、兰坪、鹤庆、丽江等县的白族青年男女及歌手数万人云集石宝山的石钟寺、宝相寺、海云居、金顶寺的满山遍野里，甚至在肃穆的神像面前，弹唱白族情歌。

❹ 对于暴力事件应如何解决

连续当了三年班主任,我发现每届学生中都有几个性格特别暴躁的。这样的孩子往往是校园暴力的制造者，他们好像是“火药桶”，随时都有“爆炸”的危险,随时会给学校带来麻烦。班主任该如何清除班上的“火药桶”呢？我的做法有以下三点。

弄清“火药桶”中火药的种类

问题学生的叛逆性格不是一天两天形成的，班主任必须弄清楚原因。一般情况下，每接手一个新班级，我就会到此类学生的家里做家访，倾听家长和孩子的呼声。据我了解，这样的“问题学生”看似是喜欢称王称霸，其实内心非常自卑脆弱。我班的刘志同学在七、八年级时就是学校出了名的“火药桶”，经常和别人打架,并且下手相当狠。我找他谈心，问他为什么那么任性。他告诉我：他的父母对他十分严厉，做错了事往往会遭遇“男女双打”；随着年龄的增长,他产生了强烈的逆反心理，就开始和父母对着干。家里和学校似乎都是优秀孩子生活的地方，没有他抬头的机会，所以他看到什么不顺眼的人或不顺眼的事情，就想发泄。

当然，“火药桶”的摘除并不是一次家访或谈心就能成功，只是弄清楚情况，后面的工作就能有的放矢。

及时给“火药桶”泼冷水

学生的叛逆性格一旦形成，很难一下改过来，“火药桶”随时都有“爆炸”的危险。每接手一个新班级，第一次班会课我就会向学生说明：“我最不能容忍的事情是同学之间为一点小矛盾就打架。”我会告诉学生：同学之间难免有一点“摩擦”，如果别人侵犯了你的权益，是无意的请多宽容，是有意的请告诉我，我会为你妥善解决，千万不能以拳头相对。我们的拳头只能对准敌人和犯罪分子，请珍惜难得的同窗、校友之情。当然，并不是我这么一说，“火药桶”就没了，只是我发现，以后“火药”桶即使爆炸，威力也大大减弱了。我的声明就好像是在向“火药桶”泼冷水。

巧妙摘除“火药桶”

“火药桶”在教室，在学校，终究是祸。对付经常打架的学生，很多老师常用的方法是“以暴治暴”。这种方式也许能暂时奏效，但认真倾听学生的心声,然后对症施教才是最好的办法。我班刘强强同学以前经常顶撞父母和老师，打架的事总有他的份，不是直接参与，就是做幕后“遥控器”。到我班后，他的问题依然不断，每次犯了错误，我从不骂他，而是和他平等交流。随着时间的推移，他的暴力倾向渐渐减弱了，在我面前从未顶过嘴，再没有制造过暴力事件。

宫希友：

不仅仅关注成绩

突然收到以前的学生小刚写来的一封信，他在信中说：“职高毕业后，经过三年的打拼，我已经在县城有了自己的小店，虽然挣不了大钱，但养活家人已经足够了。这几年的经历让我深深感到知识的不足，我很后悔上学时没有认真学习。但很庆幸在我人生最紧要的关头遇到了您，您把我从邪路上拉了回来……”

一席话，把我拉回到五年前。那时我刚当班主任，不少同事告诉我：小刚分在你的班,有你好受的。我虽然不认识小刚，但其大名却如雷贯耳：结成“五义帮”，自认老大，抽烟、喝酒、打架斗殴，无所不为；曾经因为打架，被派出所传讯过，是学校、老师、同学、家长都头疼的人物。

该怎么办呢？我首先对小刚进行了一次家访。在家访中我了解到，小刚的父母经常吵闹、打架，根本无暇顾及对小刚的教育，导致在这种家庭环境下成长起来的小刚形成了怪戾的性格，又由于他经常与社会上的不良青年接触，染上了不少坏习气。我一直在想，作为教育者，我能做什么？经过一番准备后，我找了一个适当的机会，约小刚到校外操场散步。望着小刚充满敌意的目光，我没有直奔主题，而是谈起了小刚感兴趣的足球。一谈起足球，小刚兴奋起来，话也多了很多，我趁机把话题转到上周日泰山队大败大连队的比赛。小刚气愤起来：“泰山队踢得太乱了！进攻压不出去，防守又回不来，不败才怪呢！”我趁热打铁地问：“你认为泰山队失败的根本原因是什么？”小刚不假思索地说：“场上队员思想不统一，组织太乱，一盘散沙。”我趁机说：“这就像我们的班集体，如果思想不统一，组织太乱，是不是也是一盘散沙呀？”兴奋的小刚一下子沉默下来。我没有继续追问，而是向他谈起了我自己在初中、高中、大学时与同学们之间互帮互助、刻苦攻读，结下深厚友谊的往事。我最后对他说：“同学之间的友谊是最纯洁的，容不得一点沙子，如果友谊掺进了其他一些不健康的东西，那就不是友谊了。”望着沉默的小刚，我鼓励说：“今天我很高兴有你这个球迷朋友，希望我们今后能继续交流。”

以后的几天，我有意识地约请其他科任教师在课堂上提问他一些简单的问题，多给他一些鼓励。一周后我们终于见到了效果：小刚交作业了！老师们在办公室里纷纷相传。

面对小刚的进步，我加大了转变攻势：大胆地把一些集体活动交给小刚,充分发挥他的组织才能。冬季篮球赛，小刚率领队员刻苦训练，一举夺得了我班自升入初中以来的第一个冠军。同学们首尝冠军的滋味，高兴地把小刚抛了起来。第二天，我宣布任命小刚为体育委员。此后的小刚自动解散了“五义帮”，热心组织班内的各项活动，团结同学，一直到毕业再没打过一次架。

初中毕业时，由于功课落得较多，他听从了我的建议，上了职业高中。他的父亲，一位朴实的农民，在小刚毕业时，拉着我的手，激动得热泪盈眶。

对比小刚的转变，我们不难看出：学校里出现小刚这样的校园暴力制造者，很大程度上是因为家长、学校、老师、社会把目光都聚集在学生的学习成绩上，而忽略了孩子其他方面的发展。特别是在孩子的心理出现问题时，我们缺少相应的关心，更没有为他们提供引导和帮助。实际上是我们一步步把他们推向了谁都不愿意看到的境地。因此，学校出现暴力事件，责任在学校，在老师。通过小刚的转变，我认为：对有暴力倾向的学生，我们要认真分析原因，针对具体情况有计划、有目的地转变他。相信经过我们的努力，暴力终究会远离校园这一方净土。

陈孝花：

正义不是施暴的理由

周一到校，听说我们班学生上周六打架了，而且是以滨为首的好几个人围着国一个人动的手。我先把国喊来询问情况，国却告诉我：“是我错了，我不该上课说话。”

原来周六上数学课的时候，国跟后面的同学说话，老师批评了他。接下来的第二节课，又因为国上课睡觉没听到老师的提问,老师一怒之下，干脆不讲课了。一下课，滨和几个孩子就把怒气发泄到国身上了。国当时也很冲动，就打起来了。

我找来滨和参与此事的几个孩子询问，他们告诉我：因为国上数学课经常说话，老师很生气，屡次强调纪律，但国置若罔闻。

“我们有资格保证自己听课不受影响，因为他的屡次犯错，严重影响了老师讲课的情绪，影响了我们大家的学习。”他们的理由听起来很充分。“我们也是为了咱们这个班级”，他们理直气壮。

“你们能这么想我很高兴，可是你们想过没有,打了他，他从此就不随便说话了吗？得让他心服口服才行啊！”

“心服口服？他随便惯了，不打能改吗？老师，你不也经常因为这事批评他吗？可他改了吗？他的心早麻木了，就算你说十遍百遍，他也会照旧，该怎样玩就怎样玩，根本不把老师放在眼里。对于这种人，口头教育根本不管用，必须给他点颜色看看。”滨仍振振有辞。

“他上课老说话是不对，可是我们打他就对吗？举个例子：一个小偷在车上偷钱被抓住了，在警察还没来之前，有个人上去三下五除二把他给打伤了，你们说打他的那个人做得对吗？”

“不对。”滨抢着说。

“怎么不对？他也是因为正义啊！”

滨摸摸自己的脑袋瓜，不好意思的笑笑：“老师，我们知道错了，我们去给他道歉。”

“孩子，记住：正义不是施暴的理由。以后再遇到这样的事情怎么办？”我故意问。

“我们慢慢跟他谈，他犯一次，我们就提醒他一次。”

“这就对了。你们挺聪明的嘛！”

“我拿眼睛瞪他，我的眼睛也是很厉害的。”滨冲我做了个鬼脸。

朱定军：

学好《思想品德》课

现在许多地区的中小学校对与升学考试无关的学科如“体、音、美、地、生、劳、计算机”等副课存在着歧视，在课时计算、奖金发放及评优评先方面对副课老师更是不公，《思想品德》课也是如此。这必然导致教这类科目教师的积极性不高，上课也完全是为了应付，反正是副科嘛,乐得自在。有的学校还让一些主科的老师来兼教副科，那必然是主科为主,副科为副了。甚至有的学校是把主课教得差的老师改教副课，把这当作是一种惩罚，《思想品德》课的效果也就可想而知了。

学生的《思想品德》课本中,有关于控制情绪与珍爱生命的课程，如能正确地讲授实行，定能发挥重要的作用。如果能充分发挥课程的作用，正确地引导教育，他们就可以知道情绪是可以调适的，知道有了不良情绪该如何去排解……

如果这些课程都能踏踏实实地开展起来的话,必然能引导学生的心理和情绪向健康的方向发展，不仅能减少这些令人痛心的事件发生,还会促进生生及师生之间关系的和谐发展。

新课程已经全面铺开,新课程强调的是学生的综合发展。愿课改的东风早日吹到我们这些基层学校，使得《思想品德》课也能踏踏实实地上好。

廖忠钰：

加强法制教育最有效

我曾处理过一起校园暴力事件：小年的学习成绩不好，小顺和别的同学经过小年面前时，多看了小年几眼，而且还笑着对同学说了两句话。小年虽然不知道小顺说的是什么，但总觉得小顺在说他的坏话，于是揪着小顺一阵暴打，把小顺的脸都打花了。事件正好发生在我上课之前。虽然我不是班主任，但我还是利用那节课的时间，把“侵犯人身权利罪”、“故意伤害罪”和“正当防卫”等法律常识给全班同学讲解了一遍。当我说到“故意伤害他人身体的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制；故意伤害他人身体，致人重伤的，处三年以上十年以下有期徒刑；故意伤害他人身体，致人死亡或者以特别残忍手段致人重伤造成严重残疾的，处七年以上有期徒刑、无期徒刑或者死刑”时，学生发出一阵“啊”声。不用我催促，小年主动向小顺道了歉。自从我上了那节法制课后，学生之间打架骂人的事件少多了。因为打架骂人在一定程度上都“侵害了他人的人身权利”，是要负“法律责任”的。

现在的学生，虽然知识面越来越广，但由于家庭过度的重视和保护，责任心越来越差，而且除了一句“老师打人违法”外，法律知识几乎为零。而一些大众媒介，特别是一些宣扬个人英雄主义的动画片、偶像剧里，对强者的刻画几乎都有武力至上的倾向。学生模仿力强，只知道用武力解决问题，而没有想到使用武力的后果。所以，对学生进行有针对性的法制教育，就应该成为学校德育的一个重点。

马先勇：

引导学生讨论暴力事件

我每接一个新班级，都会先组织一次讨论暴力行为的主题班会。一般先让学生讲自己经历过的暴力事件，然后引导他们设想，如果不使用暴力，应该如何解决问题。当然也会提醒他们认真想想，如果一味采取暴力手段“解决”问题，会有什么后果。我还让学生把印象比较深的暴力事件写下来，他们往往不自觉地会做一点简单的评议，有的甚至还会略加分析，不仅更深入地认识到了暴力的危害，还能从中思考如何解决问题的方法。另外,我也经常引导学生了解各种法纪校规，培养他们的规则意识，使他们在遇到问题的时候能够首先想到法规校纪，引导他们自觉避免暴力冲突。

有时我会让学生讨论社会上发生的暴力事件，在评判对错的同时，更重要的是关注事件的发展后果。因为社会上的暴力事件后果往往比较严重，不仅会造成经济损失，精神方面的影响也很突出。通过对这些暴力事件的讨论，使学生对暴力危害有更深刻的认识:暴力，不仅解决不了问题，反而制造了更多更严重的问题。我曾经给学生讲过这样的一个例子:如果别人打了你，你觉得你不还手的话，不仅吃了亏还会被人耻笑，于是你还手;当然对方也不甘示弱，结果你就不是挨了一下；对方挨了打，但你自己也挨了更多打，好像也说不上“沾光”。假如你换一种方式，也许会得到对方的道歉，还有尊重。

我想，要想让学生远离暴力，还是先让学生认识暴力，自觉预想到暴力的后果，然后才能逐渐达到预防暴力事件发生的目的。

尹玉义:

危机在你不曾深入的细微之处

去年的一件事至今让我记忆犹新：两个非常要好的同学因一件小事扭打在一起，事后吃亏的那个学生不甘挨打，又纠集了几个男生把那个打他的学生强行拖到校外的玉米地里一顿暴打，打断了两根肋骨；结果打人的和被打的都受到了学校的处分。这件事教训深刻，作为班主任我认真地反省：首先是我没有意识到校园暴力的严重性，没有做好学生的思想教育，没有以事实来讲明以牙还牙、以暴制暴的危害和后果；其次，班里没有及时的“预警”系统，出现违反校纪班规的不良苗头班主任不能及时掌握信息，贻误了处理的最佳时间；再次，缺乏与家长的沟通，没有通过家长会等渠道奉劝家长不要给孩子灌输“在外面别太老实了，人家打咱咱就打他”的不良思想。通过此事，我充分认识到，校园暴力就在学生身边，就在班级管理中你不曾深入的细微之处。

❺ 化州的春节有什么习俗这些习俗包含着什么意义

年初一要派利是！因为班浓一年到头就靠利是去呀文呀舞。

❻ 纳西族的风俗习惯是什么

纳西族的风俗习惯是：

• 节日里如春节、清明、端午、中秋等均与当地汉回族大致相答同，其中春节是最大的传统节日，并且伴有许多祭祀活懂。届时家家都要宰杀年猪，制作酸肝，酿制米酒。除夕之夜要杀鸡、炖猪头祭灶君和祖先。就餐时，如家里有人外出，在餐桌上也要摆上碗筷，以表示全家团圆。初一早餐禁荤食，初二开始走亲访友，互相拜年，请客吃饭和互赠红糖、红饼、点心等礼物。

• 最为隆重的是“纳西祭天大”，祭天大一般都选在正月上、中旬，届时要选好祭天场，由东巴教掌教人（无掌教人的村寨，推选德高望重的老人）任祭司，每一程式都要由东巴诵唱相应的祭天经诗，合起来多达近万行，构成了洋洋大观的祭天长歌。并宰杀轮流喂养的祭天猪，各家各户都要捐大麦、小麦用来酿酒，做饵块。

❼ 六年级下册语文课堂作业本12课答案

一，二来，二，二 (横着自)
11， ，鸿雁的毛，比喻轻微或不足道的事物
12， ，煮东西用的器物，圆形，三足两足，也有方形四足的。
湖海，精简，其所，鼎鼎
本来，某人、有些人
五：
5-1全心全意为人民服务。
5-2我们要树立的生死观。
5-3为人民的利益坚持对的，改正错的。
5-4为人民的利益团结一致。
六：
6-1因为……所以……如果……就……不管……都……只要……就……就。
6-2因为我们是在学校学习的，所以，我们如果有错误，就要虚心接受并改正。
6-3 6句 我们欢迎批评 我们欢迎批评 我们接受任何人的批评 我们接受正确的批评 李鼎铭先生 我们是为人民服务、欢迎批评的。

❽ 纳西族全资料、民俗、节日 尽量全

节日:纳西族传统节日有“正月农具会（棒棒会）”、“三月龙王庙”会(现为物资交流会)和“七月骡马会”。此外，还有春节、清明节、端午节、中秋节、火把节等。

民俗:纳西族热情好客，每当猎获归来，凡路遇的行人都可分得一份猎物。贵客临门，主人要做六样或八样菜进行款待。纳西族丧葬自古通行火葬，清末后部分地区开始盛行土葬。

服饰
纳西族男子的服装大体与汉族相同。丽江纳西族妇女身穿大褂，宽腰大袖，外加坎肩，系百褶围腰，穿长裤，披羊皮披肩，缀有刺绣精美的七星、旁缀日、月，表示勤劳之意。宁蒗纳西族妇女着长可及地的多褶裙、短上衣、青布大包头，佩大银耳环。

语言:纳西族讲纳西语，属汉藏语系藏缅语族彝语支，分东、西两种方言。以金沙江为界，西部约20万人，内部能互相通话；东部中又分为三部份，各有土语，互相通话有困难。

文字
早在一千多年前，纳西族人就创制了古老的原始象形文字--东巴文和一种音节文字哥巴文，这是至今世界上少有的还流传的民间活的象形文字。

文化
纳西族的古文化被称为东巴文化，是一种宗教文化，，即东巴教文化，同时也是一种民俗活动。东巴教是纳西族原始宗教,其祭司叫“东巴”，是东巴文化的主要传承者，意译为智者，是纳西族最高级的知识分子，他们多数集歌、舞、经、书、史、画、医为一身。 换语之，东巴文化就是东巴世代传承下来的纳西族古文化。
参考资料：网络

❾ 小林成绩优异、积极上进,但最近上课经常无精打采、心不在焉,成绩也一落千丈

这时候，家长和老师要形成统一战线，观察孩子，到底是在哪个方面出现了问题，及时的给与疏导

❿ 怎么过一个有意义 的春节

好运气，吉利，亨通，趋福避祸，都不是靠乞求而来的，也不是靠蒙来的。一个正气足的人，福利多，是可能性比较大的。一个正气不足的人，祸端多，则是可能性比较大的。这就是我们文化的特点，因为地球绕着太阳转，这个天文和历法的事实，亘古不变，那么从这个确定性的基础出发，后面很多事，也是可以推知出确定性结果的。

我们的文化，是从天文和历法这个亘古不变的确定性事实出发，用来指导人们的现实生活。其他文化，则不然，他们是从生活出发，去寻找确定性。那么必然的，他们就要从无锚无绪的生活中，推导出来一个假设的神，来作为他们文化的锚定，所以他们的节日，都是和神有关，而不是和天地运动的节律相关联。

为什么大多数中国人对怪力乱神的东西毫无兴趣，因为我们的第一步，就是站了确定性之上开始出发的。我们有天，不需要再自己给自己发明一堆拟人的神。只有天厌之人，丧失了天地这个确定性的人，才需要一个想象中的神把自己从无锚的纷乱中打捞出来。

过年，从文化层面上来说，是两重意义。一方面是为了敬天事天，一方面是为了治人治事。这里面，又有很多的民俗，比如放鞭炮，比如贴春联，很久以前，还要点红灯笼和红蜡烛，全是大红的颜色，红色为阳，这都是为了升振天地阳气用的。因为这时候，阳气刚萌发，还很弱，人为的提振一下，就可以起到扶阳扶正的效果。

至于过年是为了赶跑年兽一说，那个是民间杜撰的民俗小故事，并不是过年的真正内涵所在。认真的说，只是一种无稽之谈。

旧的一个周期结束了，如果过去的这个周期，生活不顺利，那么希望下一个周期，生活会变得更美好一些。如果上一个周期，生活的很顺利，那么希望下一个周期，生活可以变得更上一层楼。这才是中国人过年，最大的意义。它代表着希望和梦想。当然，更代表着家庭的和睦与圆满。