娄师德遗事

Ⅰ 唐代诗人有哪些趣闻轶事

杜甫雇了几个当地人为他干活，在他的诗中出现的雇工有，阿稽、阿段、伯夷、辛香、信行，其中阿稽是女性，而伯夷这个名字具有深厚的历史沉淀，估计是杜甫起的。杜甫在夔州住了近两年时间，在此期间他写下了四百多首诗，其中有回忆使水流年的《昔游》、《壮游》、《遗怀》，也有怀念故人的《八哀诗》，还有《秋兴八首》、《咏怀古迹五首》、《登高》（无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。）、《阁夜》（五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。）、《观公孙大娘弟子舞剑器》等著名的诗篇，可以说这个时期是杜甫诗歌写作的一个高潮。也是最后一个高潮，诗人的生命正在走向终点。老迈的杜甫这时候是很爱怀旧的，一次他在夔州府参加过宴会后，借着酒劲儿跨上了马背，“骑马忽忆少年时”。年轻时的杜甫是什么状态，那时候的杜甫“性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠；脱略小时辈，结交皆老苍；饮酣视八极，俗物皆茫茫。”，那时候的杜甫“放荡齐赵间，裘马颇清狂。……呼鹰皂枥林，逐兽云雪岗。射飞曾纵鞍,引臂落鹙鸧。”但毕竟年龄不饶人，“不虞一蹶终损伤”，骑在马上的杜甫没走多远就从马上摔了下来，在床上躺了好几天才缓过劲来。
大历三年正月，杜甫把那四十亩柑林赠送给一个叫南卿的人，自己携家小离开夔州顺江而下，大历五年四月，杜甫在江上的一条小船中走完了自己的一生。
谈论起杜甫的事情未免有些沉重，讲些轻松的事。
唐朝时各地进贡柑桔的包装是很讲究的，益州（成都）进贡的柑子每一颗都要用纸包裹起来。有一位益州长史认为用纸包裹柑子档次不高，就下令改用细布包裹。等到贡品送出之后，长史却又担心在运输过程中细布会磨坏柑子皮，造成瑕痴，心中不免忧虑不已。不久，有消息说朝廷的一位御史正在赶往益州，是为柑子布的事来的。益州长史闻听这个消息大惊失色的对下属说：果然被御史推问了。等到御史到达益州的招待所，长史忙着解释说：当时之所以用细布包裹柑子，完全是为了提高贡品的档次，这属于好心办了错事。
那位御史听到长史的这一番话，就好像掉到了浓浓的烟雾之中，分不清那儿是那儿。好一阵子大家才弄明白是怎么一回事，误会是由御史的姓名引起的。御史姓甘名子布，这个甘子布不是那个柑子布。

Ⅱ 带春的成语，解释和造句。（要求最少十个）

满面春风 、春暖花开、枯木逢春、阳春白雪、春华秋实、春意盎然、雨后春笋、春兰秋菊、春回大地、春色满园。

1、满面春风

解释：春风：指笑容。比喻人喜悦舒畅的表情。形容和蔼愉快的面容。

造句：弟弟带着无限的喜悦，满面春风地进了家门

2、春暖花开

解释：春天气候温暖，百花盛开，景色优美。比喻游览、观赏的大好时机。

造句：在这春暖花开的季节里，新来的实习老师很快就和同学们打成一片了。

3、枯木逢春

解释：逢：遇到。枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。

造句：他调到新的岗位后如同枯木逢春，游刃有余发挥自如。

4、阳春白雪

解释：原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。

造句：它不是文化对娱乐、阳春白雪对下里巴人，地下对主流。

5、春华秋实

解释：华：花。春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。

造句：春华秋实，没有平日的辛苦耕耘，哪有今天丰富的收获？

6、春意盎然

解释：意：意味；盎然：洋溢，深厚。春天的意味正浓。

造句：花园中春意盎然，我们分花拂柳走到岸旁，跳上小舟划了出去。

7、雨后春笋

解释：指春天下雨后，竹笋一下子就长出来很多。比喻事物迅速大量地涌现出来。

造句：新的一年，希望我们的事业像雨后春笋一样节节高！

8、春兰秋菊：

解释：春天的兰花，秋天的菊花。比喻各有值得称道的地方。

造句：王丽书法特别出色，李明的棋艺堪称一绝，两人春兰秋菊，各有所长。

9、春回大地

解释：好像春天又回到大地。形容严寒已过，温暖和生机又来到人间。

造句： 阳春三月，春回大地，万象更新。

10、春色满园：

解释：园内到处都是春天美丽的景色。比喻欣欣向荣的景象。

造句：阳春三月，信步公园，只见春色满园，令人心旷神怡。

(2)娄师德遗事扩展阅读：

春，四季之一。

从节气意义上讲，春季的开始是在立春（2月2日至5日之间），春季的结束在立夏（5月5日至7日之间）。[2]在欧美，春季从中国的春分开始，到夏至结束。在爱尔兰，2月~4月被定为春季。

气象工作者就研究出一种尽量符合自然景象的四季划分标准，以5天平均气温为标准，把冬季以后五天平均气温稳定通过10℃时开始进入春季，当温度高于22℃时意味着春季的结束夏季的开始。

Ⅲ 武则天当皇帝时期，唐朝的女人是不是都很扬眉吐气，在男人面前为所欲为唐朝都很霸道男人窝囊废

从唐代的婚姻状况可以看出妇女的社会地位很高，但是不代表妇女可以为所欲为，中国毕竟是礼仪之邦，同时也是男权主导的国度，妇女地位只是提高了，不可能因为武则天当了皇帝，所有的妇女地位就全部凌驾于男人之上。男人也不是窝囊，真正有作为有能耐的妇女，当时也就武则天母女，上官婉儿，大多数还是男人掌权，比如娄师德，狄仁杰，张柬之，姚崇，武三思等等，都是比较牛的人物。妇女地位的提高，主要表现在一下几个方面：
（一）自主婚事：
唐代婚姻的开放风气，首先表现在青年男女择偶相对自由和对美满婚姻的大胆追求上。《唐律·户婚》规定：子女未征得家长同意，已经建立了婚姻关系的，法律予以认可，只有未成年而不从尊长者算违律。这条规定，从法律上为他们的自由择配开了绿灯。
《唐律疏议》规定：“为婚之法，必有行媒”，民间也有“无媒不得选”的说法，但实际上有不少青年男女不尊此种束缚，自己选配婚姻,拥有婚姻的决定权（包括初婚决定权、离婚决定权、再婚决定权）,也有家长允许自主婚姻。如玄宗时，宰相李林甫“常日使六女戏于窗下，每有贵族子弟入谒，林甫即使女于窗中自选可意者事之”，让他的女儿们自选佳婿。在等级森严的封建社会，礼教是为维护封建统治而服务的，当权者往往比下层百姓更注重礼法，更加维护礼教的权威，社会上的流行风尚也大多是由上而下普及的，身为当朝宰相的李林甫如此，下层百姓自不待言。
（二）离婚改嫁较为自由
按古礼，丈夫对妻子有“七出”之权，但唐代法律又有“三不去”：“持舅姑之丧；娶时贫贱，尔后富贵者；有所受无所归”的规定保护妇女权益。但唐代妇女可以主动提出离婚，唐代法律允许感情破裂的夫妻离异。对妇女离婚改嫁和夫死再嫁，法律也没有约束和限制，这就从法律上为婚姻的相对自由制造了一定的条件。再嫁的社会压力不大，因此，唐代妇女从一而终的贞节观念不是很强烈，离婚改嫁相对较为自由。从平民百姓到皇室贵族，莫不如是。从史实来看，唐代离婚再嫁是较为容易的。离婚当然是由夫方提出离异的同时,女子主动提出离异或弃夫而去者也不少。有因夫坐罪而求离婚者，有因本家有故而求离婚者，有因夫患病而离异者。还有民间女子因对婚姻不满意而离婚的事。这表明，唐代离婚较为自由；故上至公主千金，下至平民百姓都视寡妇再嫁为常事。《新唐书?公主传》中记载从高宗至肃宗朝传中有名公主共计98人，除未嫁早亡的12人外，初嫁59人，二嫁24人，三嫁3人，乃中宗女定安公主，玄宗女齐国公主，肃宗女萧国公主。同时门第显赫的仕宦之家也不忌讳娶再醮之女。宰相宋璟之子就娶了寡妇郑氏；严挺之的妻子离婚后嫁了刺史王琰，后王琰犯了罪，严还救了他；而书香门第韩愈之女也先适李汉，后嫁樊仲懿。可见读书人家也不禁止再嫁。而民间寡妇再嫁，其形式可谓既简单又随便。《西阳杂俎》载：“忽闻船上哭泣声，皓潜而窥之，见一少妇，缟素甚美，与简老相慰，其夕简老至皓处，问君婚未？某有表妹嫁于某甲，甲卒无子，今无所归，可事君子，皓拜谢之，即夕其表妹归皓。”无任何仪式，只需提出，答应，而皓也仅以一谢了之。可见平民寡妇再嫁也不是什么难事。
（三）男子惧内成风
唐代关于惧内的记载可谓俯拾皆是。唐高宗就是出了名的惧内天子，唐中宗更是以惧内著称，伶人当着他的面唱道：“回波尔如栲栳，怕妇也是大好。外面只有裴炎，内里无过李老。” 皇室如此，下层官吏和平民百姓中同样存在这种现象。 舒州军卒李听壁三日未归家，其妻恨云：“来必刃之！”李竟吓得愁泣不已，徙居佛寺，不敢回家。
唐政权在风俗习惯上有较多的鲜卑时尚。而唐朝多民族统一国家所采取的比较开明的民族政策也使得周边少数民族的习俗不断涌进中原，给唐朝社会带来影响。这使得唐代妇女得以在社会舞台上发挥其作用。
（一）宫廷妇女参政
唐代妇女较高的社会地位不仅仅表现在婚姻与家庭领域，在社会活动中她们同样享有较高的行动自由，我们以社会活动中最重要的政治领域为例，自汉武帝以来，中国人一直以来就反对女性参与政治，认为女性对政治的影响是为乱政。但是在唐代，对于女性投身政治活动这种行为，社会是相当宽容的。早在初唐时期，太宗的诸位公主以及他们的驸马就是政坛中一股十分活跃的力量；而在之后的时期里作为女性的武则天有长期掌握了政权，我们看到虽然她日后的公然称帝和对历史家族的打击使她备受舆论的诟病，但是对于她早期二圣临朝，或是作为太后把持朝政甚至废立皇帝等行为社会大众并没有太大的反对。武则天的女儿太平公主，也颇有政治头脑和才干，她历武后、中、睿三朝，多次参与或组织宫廷政变，睿宗时更是权倾朝野，朝臣进退皆由其裁决，史称：“时宰相七人，五出主门下。”中宗韦后及女安乐公主也曾模仿武后和太平公主。再之后唐代的诸位公主，后妃以至对于朝政保持着较大的影响。虽然在之前的中国与出现过杰出的女性政治家但她们大多是作为太后以皇帝母亲的身份参与政治，依靠中国人对孝的推崇,对母亲的尊重而为自己的政治影响力找到合理的名分，像唐朝这样皇帝的女儿，妻子甚至是皇族中女性成员就可以名正言顺的参政议政的现象，不仅空前，更加绝后了。唐代女性的社会地位可见一斑。
(二) 从家庭关系上来看，唐与前世最大的不同在于女子拥有了财产继承权。
吕思勉《隋唐五代史》中有记载“唐时所谓户绝，不必无近亲……虽有近亲，为之处分财产，所余财产，仍传亲女，而远亲不能争产”。 在封建社会中，继承权关系到在家族中的血缘与地位，在父权至上的社会体制下，继承集中体现了宗法关系，从来都是以子为准。唐代女子取得了继承权，这在封建社会都是独一无二的，说明女子不但经济地位有一定的提高，政治地位也有相应的增长。
（三）其他社会活动
唐代妇女可以公开的参加许多社会活动。可以时时抛头露面，到郊外市里游玩、听戏、看球，也可以在春季和男子一起到风光胜地踏青出外游乐、聚观，且也不限于城市，还可以远至郊外。《开元天宝遗事·探春》载：“都人士女，每至正月半夜，各乘马跨马，供帐于园圃，或郊野中，为探春之宴。”
唐代妇女也活跃于商业领域之中，《太平广记》卷382河南府吏条引《广异记》：“洛阳郭大娘者，居毓才里，以当垆为业。”
还有极富特色的一点就是唐代盛行女子体育运动，流行女子踢毽子，女子足球，甚至还有女子马球，与那些妇女养在深闺无人识，平时大门不出二门不迈的时代形成强烈的反差。唐人还作了《内人踢球赋》来赞誉女子足球之兴盛。
另外，唐代妇女在服饰上也进行了一系列大胆尝试，像废弃了遮蔽脸面的幂罱面幕就是一个典型的例子。天宝年间，不少妇女还模仿男子的装束，着起幞头袍衫，最初在宫里中流行，后渐传至民间，成为普通妇女的日常装束。这些方面足以说明唐代妇女地位之高。
总之，从唐代的婚姻制度、婚俗文化、妇女的婚姻生活和社会生活等可以看出唐代妇女的社会地位相对较高，这一方面与大唐的政治经济因素有关，另一方面也与当时刚刚受到冲击的封建礼教还没有发展到严酷的程度有关。

Ⅳ 武则天时期大臣

1、狄仁杰

狄仁杰（630~700年），字怀英，并州太原（今山西太原市）人。唐朝武周时期政治家。

出身太原狄氏，早年以明经及第，历任汴州判佐、并州法曹、大理寺丞、侍御史、度支郎中、宁州刺史、冬官侍郎、江南巡抚使、文昌右丞、豫州刺史、复州刺史、洛州司马等职，以不畏权贵著称。

天授二年（691年）九月，升任宰相，担任地官侍郎、同平章事。四个月后，为酷吏来俊臣诬以谋反，夺职下狱，贬为彭泽县令。营州之乱时，得到起复。

神功元年（697年），再度拜相，担任鸾台侍郎、同平章事，迁纳言。用于犯颜直谏，力劝武则天复立庐陵王李显为太子，培植举荐忠于唐朝的势力，成为大唐社稷得以延续的重要支柱。

久视元年（700年），拜内史令。同年九月，病逝，追赠文昌右相，谥号文惠。唐中宗复位后，追赠司空、梁国公，累赠太师，配享中宗庙廷

2、娄师德

娄师德（630年－699年），字宗仁，郑州原武（今河南原阳）人，唐朝宰相、名将。

娄师德进士出身，由江都县尉累迁至监察御史。后以文官应募从军，西征吐蕃，立有战功，被任命为殿中侍御史兼河源军司马，主持屯田。又升任左金吾将军、检校丰州都督。

长寿元年（692年），娄师德回朝，任夏官侍郎，次年拜相，不久又任河源等军检校营田大使，内迁秋官尚书。后因征讨吐蕃兵败，被贬为原州员外司马。

万岁通天二年（697年），娄师德再次拜相，改任纳言，次年出任陇右诸军大使。699年（圣历二年），娄师德病逝，追赠凉州都督，谥号贞。

3、姚崇

姚崇（651年-721年9月28日），本名元崇，字元之。陕州硖石（今河南陕县）人。唐朝名相、著名政治家，嶲州都督姚懿之子。曾任武后、睿宗、玄宗三朝宰相常兼兵部尚书。

姚崇初以挽郎入仕，迁兵部郎中。万岁通天元年（696年），契丹侵扰河北，连陷数州，军务繁杂，檄书如雪。姚崇剖析若流，皆有条理，得到武则天赏识，擢兵部侍郎、同平章事，迁兵部尚书、名列宰相。

神龙元年（705年），协助张柬之发动神龙革命，清除张易之兄弟及其党羽势力，迫使武则天还位于唐中宗，受封为梁县侯。

同情武则天遭遇，出任亳州刺史。入为中书令，革除弊政，颇有作为。不肯依附太平公主，贬为申州刺史。唐玄宗亲政后，拜兵部尚书、同平章事，迁中书令，封梁国公。

提出《十事要说》，力主实行新政，推行社会改革。兴利除弊，整顿吏治，淘汰冗职，选官得才；抑制权贵，发展生产，为“开元盛世”的出现，奠定了政治基础和经济基础。

执政三年，誉为“救时宰相”，与房玄龄、杜如晦、宋璟并称“唐朝四大贤相”，以开府仪同三司致仕。

开元九年（721年），去世，终年七十一， 追赠太保、扬州大都督，谥号文贞。

4、宋璟

宋璟（663年—737年），字广平，邢州南和（今河北邢台市南和县阎里乡宋台）人 。唐朝名相，北魏吏部尚书宋弁七世孙。

博学多才，擅长文学。考中进士，授上党县尉，迁中书舍人、御史中丞、吏部侍郎，官至吏部尚书、刑部尚书。

开元十七年（729年），拜尚书右丞相、上柱国、开府仪同三司，进爵广平郡公。开元二十五年（737年），卒于洛阳，享年七十五，追赠太尉，谥号文贞。

先后历仕武后、唐中宗、唐睿宗、唐殇帝、唐玄宗五朝，一生为振兴大唐励精图治，与姚崇同心协力，辅佐唐玄宗开创“开元盛世”，与房玄龄、杜如晦、姚崇并称唐朝四大贤相。

5、苏良嗣

苏良嗣（606年－690年），雍州武功（今陕西武功）人，唐朝宰相，巴州刺史苏世长之子。

苏良嗣出身于武功苏氏，早年以门荫入仕，历任周王府司马、洛州长史、冀州刺史、荆州长史、雍州长史、工部尚书等职。他在武后摄政时拜相，担任纳言，封温国公，后升任文昌左相、同凤阁鸾台三品。

载初元年（690年），苏良嗣进拜特进，后遭到宰相韦方质的攀诬。武则天虽未相信，但他年事已高，竟因此惊惧而死，追赠开府仪同三司，益州都督。中宗年间又赠司空。

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Ⅳ 求问武周（武则天时期）年间当时朝中比较有名的大臣有谁

1.张柬之（625年－706年），字孟将，汉族，唐朝襄州襄阳人。张柬之中进士后任清源丞。689年以贤良征试，擢为监察御史。后出任合州、蜀州刺史、荆州长史等职。狄仁杰向武则天推举之，武则天将其提升为洛州司马。不数日，狄仁杰再荐之，称其“可为宰相，非司马也。”遂得以升为秋官侍郎，过了一个时期，升位宰相。神龙元年（705年）正月，张柬之与桓彦范、敬晖等乘武则天病发动政变，复辟唐朝国号。因功擢天官尚书，封汉阳郡公，后升为汉阳王。不久，张遭武三思排挤，被流放边疆。张柬之被流放陇州，气愤致死。
2.娄师德
武周天授初，升为左金吾将军、检校丰州都督，仍旧知营田事。娄师德主管营田十余年，取得了积谷数百万斛的巨大成就，获得武则天的嘉奖。长寿元年（692年），拜夏官(兵部)侍郎判尚书事。次年同中书门下平章事。但是不久，武则天认为营田事关重要，又任之为河源、积石(今青海贵德西部)、怀远(今地不详)等地军队及河、兰、鄯、廓等州(今甘肃兰州以西、青海湟源以东地带)的检校营田大使。后又内迁秋官(刑部)尚书，转左肃政台(即御史台)御史大夫。证圣元年（695年），吐蕃进犯洮州(今甘肃临潭)，娄师德统军迎战，兵败，遂被贬为原州员外司马。万岁通天二年（697年），复官为同凤阁鸾台平章事。圣历元年（698年），迁陇右诸军大使，仍检校河西营田。次年，官为天兵军副大总管，依旧充陇右诸军大使，专掌招抚吐蕃事。同年八月卒于会州（今甘肃靖远）。
后来的“开元贤相”姚崇和宋璟也是武则天时期提拔起来的

Ⅵ 第三个字是春的成语

1笔底春风
2 笔下春风
3 不知春秋
4 齿牙春色
5 寸草春晖
6 大地春回
7 富于春秋
8 过耳春风
9 寒木春华
10 鸿爪春泥
11 虎尾春冰
12 九十春光
13 酒酽春浓
14 口角春风
15 腊尽春回
16 腊尽春来
17 丽藻春葩
18 料峭春风
19 料峭春寒
20 漏泄春光
21 漏洩春光
22 马耳春风
23 满脸春风
24 满脸春色
25 满面春风
26 满袖春风
27 满园春色
28 暮云春树
29 皮里春秋
30 琼岛春云
31 秋菊春兰
32 秋实春华
33 秋狝春苗
34 秋月春风
35 秋月春花
36 如登春台
37 如履春冰
38 如坐春风
39 洒酽春浓
40 时雨春风
41 桃李春风
42 文如春华
43 行得春风望夏雨
44 行下春风望夏雨
45 杏花春雨
46 杏林春满
47 一场春梦
48 一枝春
49 一枝春信
50 沂水春风
51 雨后春笋
52 月旦春秋
53 嘴上春风

Ⅶ 急啊！寒假作业啊！求隋唐时期的成语故事，历史老师要我们写的，每个300字共3个

终南捷径
唐代的卢藏用曾经隐居在京城长安附近的终南山，不愿出来做官以此博得世名，后来名声越来越大因而做了大官。
后用这个词来比喻求官的最近便的门路，也比喻达到目的的便捷途径。

请君入瓮
比喻以其人之道，还治其人之身。也是比喻某人用来整治别人的办法，来整治他自己。它揭露了酷吏的残忍，也教会人们一种以牙还牙的斗法；同时告诫人们不要作法自毙
武则天的两名大臣周兴和来俊臣，是当时有名的酷吏，成千上万的人冤死在他们手下。有一次，周兴被人密告伙同丘神绩谋反。武则天便派来俊臣去审理这宗案件，并且定下期限审出结果。来俊臣和周兴平时关系不错，感到很棘手。他苦思冥想，生出一计。
一天，来俊臣故意请来周兴，两人饮酒聊天。来俊臣装出满脸愁容，对周兴说：“唉！最近审问犯人老是没有结果，请教老兄，不知可有什么新绝招？”周兴一向对刑具很有研究，便很得意地说：“我最近才发明一种新方法，不怕犯人不招。用一个大瓮，四周堆满烧红的炭火，再把犯人放进去。再顽固不化的人，也受不了这个滋味。”
来俊臣听了，便吩咐手下人抬来一个大瓮，照着刚才周兴所说的方法，用炭火把大瓮烧得通红。来俊臣突然站起来，把脸一沉，对周兴说：“有人告你谋反，太后命我来审问你，如果你不老老实实供认的话，那我只好请你进这个大瓮了！”
周兴听了惊恐失色，知道自己在劫难逃，只好俯首认罪。

唾面自干
这个故事发生在唐代武则天时期。娄师德的才能非常得到武则天的赏识，招来很多人的嫉妒，所以在他弟弟外放做官的时候他对他弟弟说：“我现在得到陛下的赏识，已经有很多人在陛下面前诋毁我了，所以你这次在外做官一定要事事忍让。”他弟弟就说：“就算别人把吐沫吐在我的脸上，我自己擦掉就可以了。”娄师德说：“这样还不行，你擦掉就是违背别人的意愿，你要能让别人消除怒气你就应该让唾沫在脸上自己干掉。”

1.沆瀣一气（崔沆、崔瀣）hàngxièyīqì
[释义] 沆瀣：夜间的水气。这里指唐僖宗时；担任主考官的崔沆；录取了一个叫崔瀣的考生。所以有人开玩笑；将他俩的单名连起来是“沆瀣”两字。指“沆”、“瀣”两人连成一气。比喻臭味相投的人结合在一起。
[语出] 宋•钱易《南部新书》：“乾符二年；崔沆放崔瀣榜；谈者称‘座主门生；沆瀣一气。’”
[正音] 沆；不能读作“kēnɡ”或“kànɡ”。
[辨形] 沆；不能写作“沉”；气；不能写作“起”。
[近义] 狼狈为奸 同流合污 [反义] 志同道合 肝胆相照 精成团结
[用法] 含贬义。比喻气味相投的人结合在一起。一般作谓语、宾语。
[结构] 主谓式。
[例句] （1)日本入侵者和伪军～；镇压抗日英雄。
(2)这两个人；一个尖酸；一个刻薄；～；到处惹是生非。
[成语故事]
隋唐时，读书人要做官，都要经过科举考试。唐僖宗当政期间，在京城长安举行了一次考试，各地已经取得一定资格的读书人，来到长安应考。在众多的考生中，有个叫崔瀣的很有才学，考下来自己感觉也不错，就等着发榜了。主持这次考试的官员名崔沆。他批阅到崔瀣的卷子，越看越觉得好，就把地录取了。发榜那天，崔瀣见自己榜上有名，非常高兴。按照当时的习俗，考试及第的人，都算是主考官的门生，而主考官就是考试及第的人的座主，大家都尊称他为恩师。发榜后，门生要去拜访恩师。崔瀣自然也不例外。崔沆作为座主，见到崔涩瀣这位与自己同姓的门生；显得格外高兴。也真是巧合，“沆”“瀣”二字合起来是一个词。表示夜间的水气、雾露、于是，爱凑趣的把这两个字合在一起编成两句话：“座主门生，沆瀣一气。”意思是，他们师生两人象是夜间的水气、雾露连在一起。

2、铁杵成针（李白）
[释义] 比喻只要有毅力；肯下苦功；事情就能成功。
[语出] 明•郑之珍《目连救母•四•刘氏斋尼》：“好似铁杵磨针；心坚杵有成针日。”
[正音] 杵；不能读作“wǔ”。 [辨形] 杵；不能写作“许”。
[近义] 持之以恒 [反义] 半途而废
[用法] 用作褒义。一般作谓语、宾语。 [结构] 主谓式。
[辨析] ～和“持之以恒”都形容有恒心；有毅力；但～比“持之以恒”更加形象。
[例句] 王明同学虽然伤残无手臂；但是他却能用双脚书写；并获儿童书法奖。他是靠锲而不舍的努力；才使～的。
[成语故事]唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。
一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思？”
走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么？”
“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。
“绣花针？”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗？”
“当然！”
“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？”
老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？”
“可是，您的年纪这么大了？”
“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”
老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。

3、桃李满天下（狄仁杰）
[释义] 比喻一个人的学生很多；各地都有。桃李：桃树和李树；比喻老师教的学生。
[语出] 唐•白居易《春和令公绿野堂种花》：“令公桃李满天下；何用堂前更种花。”
[辨形] 李；不能写作“里”。 [近义] 遍布天涯
[用法] 用作褒义。多用歌颂教师或学校。一般作谓语。 [结构] 复句式。
[例句] (1)张老师在教育战线上奋斗了大半辈子；如今早已是～了。
(2)赵老师辛勤教学三十年；～。
[英译] havestudentsalloverthecountry
[成语故事]
唐代武则天当皇帝时，有一个宰相叫狄仁杰，字怀英，太原（今属山西）人。此人德高望重，敢于直言相谏，深得武则天赏识。武则天称他为“国老”（武则天即位时，狄仁杰已八十多）而不直呼其名。就是上朝时，武则天也不让他跪拜，说：见狄公下拜，我浑身都痛。武则天常对其他大臣说：“不是特别重要的军国大事，你们不要去麻烦狄老。”
武则天为了巩固自己的统治，采取多种措施，广罗人才，并让狄仁杰给他推荐能担任将相的人才。狄仁杰推荐了张柬之、姚崇等数十人，这些人后来多成了名臣。有人对狄仁杰说：“你真是位了不起的人物，朝廷里有才能的大臣都是你推荐的，真是桃李满天下啊。”狄仁杰说：“推荐有才能的人为国家效力，不是为私，是我应该做的。”
公元700年，九十三岁的狄仁杰病死，武则天痛哭流涕。自此以后，每当朝廷有大事而众人又不能解决时，武则天常叹息说：“老天爷为什么这么早就夺去了我的国老啊！”

4、呕心沥血（李贺）
[释义] 呕：吐；沥：滴。比喻极度劳心苦思。多用于文艺创作或研究。亦指倾吐真情或怀抱真诚。
[语出] 唐•韩愈《归彭城》诗：“刳肝以为纸；沥血以书辞。”
[正音] 呕；不能读作“ōu”；血；不能读作“xiě”。
[辨形] 呕；不能写作“沤”。
[近义] 煞费苦心 挖空心思
[反义] 无所用心 粗制滥造
[用法] 含褒义。多用于文学创作；也适用于其他脑力劳动方面。多用于谓语、定语、状语。
[结构] 联合式。
[辨析] ～与“搜索枯肠”有别：～多用于较长时间或一个时期的工作；语意重；“搜索枯肠”用在较短的时间过程内；语意较轻；中性；正反两面的情形都可以使用。
[例句] 李老师～地培育出一代又一代的国家栋梁。
[英译] workone’sheartout
[成语故事]
唐朝著名的诗人李贺，七岁就开始写诗做文章，才华横溢。成年后，他一心希望朝廷能重用他，但是，他在政治上从来没有得志过，只好把这苦闷的心情倾注在诗歌的创作上。他每次外出，都让书童背一个袋子，只要一有灵感，想出几句好诗，他就马上记下来，回家后再重新整理、提炼。母亲总是心疼地说：“我的儿子已把全部的精力和心血放在写诗上了，真是要把心呕出来才罢休啊！”
李贺在他短暂的26年生涯中，留下了240余首诗歌，这是他用毕生的心血凝成的。唐代文学家韩愈，曾写过这样两句诗：“刳肝以为纸，沥血以书辞。”即是说挖出心肝来当纸，滴出血来写文章。
后来人们常用“呕心沥血”比喻极度劳心苦思。

5、画龙点睛（张僧繇）
[释义] 画龙之后再点上眼睛。比喻在关键地方简明扼要地点明要旨；使内容生动传神。也比喻在整体中突出重点。
[语出] 唐•张彦远《历代名画记》：“武帝崇饰佛寺；多命僧繇画之…又金陵安乐寺四白龙；不点眼睛；每云：‘点睛即飞去’。人以为妄诞；固请点之。须臾；雷电破壁；两龙乘云腾去上天；二龙未点睛者见在。”清•文康《儿女英雄传》第三十回：“他就这等山珍海味的小题大作起来；还可以说画龙点睛。”
[正音] 睛；不能读作“qínɡ”。[辨形] 睛；不能写作“晴”。
[近义] 锦上添花 点石成金 [反义] 弄巧成拙 画蛇添足 点石成金
[用法] 含褒义。原形容梁代画家张僧繇作画的神妙；后多比喻作文或讲话时；用一二精辟的词句点明要旨；使内容更加生动传神。可用作主语、谓语、定语；也可用作状语。
[例句] (1)老舍《戏曲语言》：“写别的文章；可以从容不迫地叙述；可适当的地方拿出一二警句；振动全段；～。" (2)一个好题目；常常对作品有～之妙。
[成语故事]
唐•张彦远《历代名画记•张僧繇》：“金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。’人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。”
张僧繇是梁朝著名的画师。有一次，皇帝命令他在金陵安乐寺的墙壁上画龙。不一会儿，两条栩栩如生的龙就出现在墙壁上了。这时皇帝发现这两条龙都没有眼睛，就问张僧繇这是为什么。张僧繇回答说：“画上眼睛的话，它们就会飞走的。”大家不信，皇帝一定要他画上眼睛，张僧繇只好给其中的一条龙点上了眼睛。霎时间，电闪雷鸣，那条龙真的飞走了。

6、入木三分（王羲之）
[释义] 本指书法笔力苍劲有力。后比喻见解透彻；议论深刻。
[语出] 唐•张怀瓘《书断》：“晋帝时祭北郊；更祝版；工人削之；笔入木三分。”
[正音] 三；不能读作“shān”。 [辨形] 入；不能写作“人”。
[近义] 力透纸背 铁画银钩 [反义] 略见一斑
[用法] 用作褒义。称颂别人或评论深刻的用语。一般作谓语、定语、状语、补语。
[成语故事]
王羲之字逸少，晋朝时会稽（今浙江绍兴）人。他是我国历史上最有名的书法家，因为他曾经做过右军将军，所以后人又称他为王右军。 王羲之的书法，可以称得上冠绝古今，他的字秀丽中透着苍劲，柔和中带着刚强，后代的许多书法家，没有一个能比得上他的。所以，学习书法的人很多都以他的字作范本。现今在他留下来的书帖中最著名的有《兰亭集序》、《黄庭经》等。 王羲之的字写得这样好，固然与他的天资有关系，但最重要的还是由于他的刻苦练习。他为了把字练好，无论休息还是走路、心里总是想着字体的结构，揣摩着字的架子和气势，而且不停地用手指头在衣襟上划着。所以时间久了，连身上的衣服也划破了。 他曾经在池塘边练习写字，每次写完，就在池塘里洗涤笔砚。时间一久，整个池塘的水都变黑了。由此我们可以知道，他在练习书法上所下功夫之深了。 据说他很爱鹅，平时常常望着在河里戏水的鹅发呆，后来竟然从鹅的动作中领悟出运笔的原理，而对他的书法技艺大有助益。 有一次，他到一个道观去玩，看到一群鹅非常可爱，便要求道士卖给他。观里的道士早就钦慕他的书法，便请他写部《黄庭经》作为交换。王羲之实在太喜欢那些鹅了，便同意了。于是王羲之给观里写了部《黄庭经》，道士便把那些鹅都送给了他。 还有一次，当时的皇帝要到北郊去祭祀，让王羲之把祝辞写在一块木板上，再派工人雕刻。雕刻的工人在雕刻时非常惊奇，王羲之写的字，笔力竟然渗入木头三分多。他赞叹地说：“右军将军的字，真是入木三分呀！”

7、请君入瓮（周兴）
[释义] 君：人的尊称；瓮：陶制的大坛子。一种口小腹大的大坛子。指就用某人整治别人的办法来对付她自己。
[语出] 《新唐书•周兴传》：“初；兴未知被告；方对俊臣食。俊臣曰：‘囚多不服；奈何？’兴曰：‘易耳；内之大瓮；炽炭周之；何事不承。’俊臣曰：‘善。’命取大瓮且炽火。徐谓兴曰：‘有诏按君；请尝之。’兴骇然汗；叩首服罪。”
[正音] 瓮；不能读作“wēnɡ”。 [辨形] 君；不能写作“军”。 [近义] 以毒攻毒 以牙还牙
[用法] 多用于书面语。一般作谓语、定语。
[例句] “～"就是以其人之道；还治其人之身。
[成语故事]唐朝女皇武则天，为了镇压反对她的人，任用了一批酷吏。其中两个最为狠毒，一个叫周兴，一个叫来俊臣。他们利用诬陷、控告和惨无人道的刑法，杀害了许多正直的文武官吏和平民百姓。有一回，一封告密信送到武则天手里，内容竟是告发周兴与人联络谋反。武则天大怒，责令来俊臣严查此事。来俊臣，心里直犯嘀咕，他想，周兴是个狡猾奸诈之徒，仅凭一封告密信，是无法让他说实话的；可万一查不出结果，太后怪罪下来，我来俊臣也担待不起呀。这可怎么办呢？苦苦思索半天，终于想出一条妙计。
他准备了一桌丰盛的酒席，把周兴请到自己家里。两个人你劝我喝，边喝边聊。酒过三巡，来俊臣叹口气说：“兄弟我平日办案，常遇到一些犯人死不认罪，不知老兄有何办法？”周兴得意地说：“这还不好办！”说着端起酒杯抿了一口。来俊臣立刻装出很恳切的样子说：“哦，请快快指教。”周兴阴笑着说：“你找一个大瓮，四周用炭火烤热，再让犯人进到瓮里，你找一个大瓮，四周用炭火烤热，再让犯人进到瓮里，你想想，还有什么犯人不招供呢？”来俊臣连连点头称是，随即命人抬来一口大瓮，按周兴说的那样，在四周点上炭火，然后回头对周兴说：“宫里有人密告你谋反，上边命我严查。对不起，现在就请老兄自己钻进瓮里吧。”周兴一听，手里的酒杯啪哒掉在地上，跟着又扑通一声跪倒在地，连连磕头说：“我有罪，我有罪，我招供。”

8、口蜜腹剑（李林甫）
[释义] 嘴里说得动听；心里却盘算着坏主意。形容嘴甜心狠；阴险毒辣。
[语出] 宋•司马光《资治通鉴》：“李林甫为相……尤忌文学之士；或阳与之善；啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫口有蜜；腹有剑。”
[正音] 腹；不能读作“fǔ”。 [辨形] 蜜；不能写作“密”；剑；不能写作“箭”。
[近义] 甜言蜜语 佛口蛇心 [反义] 心直口快 心口如一
[辨析] ～和“笑里藏刀”；都形容狡诈阴险。但～偏重在嘴甜；心口不一；“笑里藏刀”语义更重；更阴险。
[成语故事]
李林甫，唐玄宗时官居“兵部尚书”兼“中书令”，这是宰相的职位。此人若论才艺倒也不错，能书善画。但若论品德，那是坏透了。他忌才害人，凡才能比他强、声望比他高的人，权势地位和他差不多的人他都不择手段地想方设法给以排斥打击。对唐玄宗，他有一套谄媚逢承的本领。他竭力迁就玄宗，并且采用种种手法，讨好玄宗宠信的妃嫔以及心腹太监，取得他们的欢心和支持，以便保住自己的地位。李林甫和人接触时，外貌上总是露出一副和蔼可亲的样子，嘴里尽说些动听的“善意”话。但实际上，他的性格非常阴险狡猾，常常暗中害人。例如：有一次，他装做诚恳的样子对同僚李适之说：“华山出产大量黄金，如果能够开采出来，就可大大增加国家的财富。可惜皇上还不知道。”
李适之以为这是真话，连忙跑去建议玄宗快点开采。玄宗一听很高兴，立刻把李林甫找来商议，李林甫却说：“这件事我早知道了。华山是帝王‘风水’集中的地方，怎么可以随便开采呢？别人劝您开采，恐怕是不怀好意。我几次想把这件事告诉您，只是不敢开口。”玄宗被他这番话所打动，认为他真是一位忠君爱国的臣子，反而对适之大不满意，逐渐对他疏远了。
就这样，李林甫凭借这套特殊“本领”，他一直做了十几年宰相。

9、泰山北斗（韩愈 ）
[释义] 泰山：东岳，在山东省泰安市；北斗：北斗星。比喻道德高、名望重或有卓越成就为众人所敬仰的人。
[语出] 《新唐书•韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山、北斗云。”
[用法] 联合式；作主语、宾语；含褒义
[例句] 五兄梦中题孔子庙棂星门柱联有“～，景星庆云”之语，敬意如此者，士之望、人之瑞，一代不过数人。（清•恽敬《答姚秋农书》）

10、司空见惯（刘禹锡）
[释义] 司空：古代官名；见惯：常见而习惯了。原指司空看惯了某事以为平淡；后比喻常见之事；不足为奇。
[语出] 唐•孟棨《本事诗•情感》：“刘于席上赋诗；曰……司空见惯浑闲事；断尽江南刺史肠。”
[正音] 空；不能读作“kònɡ”。 [辨形] 惯；不能写作“贯”。
[近义] 屡见不鲜 习以为常 [反义] 绝无仅有 盖世无双
[用法] 形容某类事物或某种现象经常见到。一般作谓语、定语、宾语。
[辨析] ～和“习以为常”都有“看惯了；不感到奇怪”之意。但～多用于书面语；“习以为常”多用于口语。
[例句] 这种种行为；在我们初来的东方人看来；多少存着好奇心和注意的态度；但在他们已～。
[英译] amatterofcommonoccurrence
[成语故事]
唐朝的时候，有一个吟诗和作文章都很出色的人，名叫刘禹锡，他中了进士后，便在京 做监察御史；因为他的名放荡不羁的性格，在京中受人排挤，被贬做苏州刺史。就在苏州刺 史的任内，当地有一个曾任过司空官职的人名叫李绅，因仰慕刘禹锡的闻名，邀请他饮酒， 并请了几个歌妓来在席上作陪。在饮酒间，刘禹锡一时诗兴大发，便做了这样的一首诗： “高髻云鬓新样妆，春风一曲杜韦娘，司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。”这首诗中所用的司空两个字，是唐代一种官职的 名称，相等于清代的尚书。从刘禹锡的诗来看，整句成语的意思，就是指李司空对这样的事情，已经见惯，不觉得奇怪了。

11、梦笔生花（李白）
[释义] 比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。
[语出] 五代•王仁裕《开元天宝遗事•梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔，头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”
[用法] 动宾式；作谓语、补语；含褒义
[例句] 李太白～，特睡乡幻景耳！（清•纪昀《阅微草堂笔记》卷五）

12、一字之师（郑谷）
[释义] 改正一个字的老师。指改正别人诗文中的一个字或纠正一个误读、误写的字。
[语出] 明•张岱《与周伯戬之书》：“张乖崖以萧楚才为一字之师。”
[用法] 一般作宾语。
[结构] 偏正式。
[例句] 李明是我的同学；又是我的～；我的好多作文都是经他手改的。
[成语故事]
唐朝末年，诗人郑谷回到故乡江西宜春。他以文会友，经常和一些文人往来。
当地有个叫齐已的和尚，对诗文很有兴趣。他早就仰慕郑谷的才名，就带着自己写的诗稿，前来拜会。齐已把诗稿一首一首地请郑谷看。郑谷读到《早梅》这首诗时，不由得沉思起来。郑谷吟道：“前村深雪里，昨夜数枝开……”郑谷面对齐已说：“梅开数枝，就不算早了。”郑谷又沉吟了一会，说：“不如把‘数’字改为‘一’字贴要。”齐已听了，惊喜地叫道：“改得太好了！”恭恭敬敬地向郑谷拜了一拜。文人们知道了，就把郑谷称为齐已的“一字之师”。
成语“一字之师”是指能纠正一个错别字或指出某一字在文中不妥处的老师。

13、一饭千金（韩信）
[释义] 比喻重重地报答对自己有恩的人。
[语出] 西汉•司马迁《史记•淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。”
[用法] 偏正式；作谓语、定语；含褒义
[例句] 唐•沉亚之《旌故平卢军节士》：“当渴饥之望也，～，未足者不能十金。”
[成语故事]
帮助汉高祖打平天下的大将韩信，在未得志时，境况很是困苦。那时候，他时常往城下钓鱼，希望碰着好运气，便可以解决生活。但是，这究竟不是可靠的办法，因此，时常要饿着肚子。
幸而在他时常钓鱼的地方，有很多漂母（清洗丝棉絮或旧衣布的老婆婆）在河边作工的，其中有一个漂母，很同情韩信的遭遇，便不断的救济他，给他饭吃。韩信在艰难困苦中，得到那位以勤劳刻苦仅能以双手勉强糊口的漂母的恩惠，很是感激她，便对她说，将来必定要重重的报答她。那漂母听了韩信的话，很是不高兴，表示并不希望韩信将来报答她的。后来，韩信替汉王立了不少功劳，被封为齐王，他想起从前曾受过漂母的恩惠，便命从人送酒菜给她吃，更送给她黄金一千两来答谢她。
[补充说明] 这句成语就是出于这个故事的。它的意思是说：受人的恩惠，切莫忘记，虽然所受的恩惠很是微小，但在困难时，即使一点点帮助也是很可贵的；到我们有能力时，应该重重地报答施惠的人才是合理。我们运用这成语时，必须透彻的了解它的含义，第一，真心诚意的乐于助人的人，是永远不会想人报答他的；第二，有钱人对穷人的救济，那是一种捐助，即使穷人真有一天得志了去报答他，也不能称之谓“一饭千金”；第三，最难能可贵的是在自己也十分困难的情形下，出于友爱、同情的去帮助别人，这样的帮助，在别人看来，确是“一饭”值得“千金” 的。