小题1:例文：
最好的尊重是真诚
有人说：尊重别人就是尊重自己；
有人说：自重者也会尊重别人；
有人说：尊人者，人尊之。
尊重，是脸上一抹真诚的微笑；尊重，是在他人发表不同意见时的倾听；尊重，是为别人付出的努力而鼓掌。尊重看上去，好像只是奉献给身边的人。
我们从小都受到过“孔融让梨”的
教育，也都知道要在公车上给老人让座，不能嘲笑讽刺残疾人。这样的理论有时候粗看上去是很不近情理的，为什么年纪小便要吃小的梨呢？为什么一定要让座如果我也已经很累了？为什么不可以直接说出心中所想到的一切？
其实真正的道理在这儿：尊重别人就是尊重自己。
有句话叫“投我以木桃，报之以琼瑶”，意思是说别人送我木桃，我便用琼瑶做为回报。所谓礼尚往来，在人类的社会中，你付出一分便会有一分的回报，不会多不会少，总有一天一定实现。这是规则。规则在大多数时候对大多数人都是平等的，所以你对他人的尊重礼貌会在他人心中留下美好印象，随后他们亦会如你所做般对待你。
不是没有这样的反例吧，试问哪见过一个愤世嫉俗目中无人的狂小子会赢得别人发自内心的尊重呢？最多是用自身的“叛逆”及“与众不同”来吸引大众好奇的目光罢了。
尊重是一种大智慧，因为懂得所以慈悲。尊重旁人与己的相同之处不难，得遇知音的兴奋雀跃足够掩住“尊重”那平实些微的光芒。难的是尊重旁人与己的相异之处。你认为吸烟有害健康且污染环境他却将其视作一种调剂，他说人生要积极进取鲜活浓烈而你只求平淡安祥恬然舒适一辈子，每个人都不尽相同差异何止千千万，尊重便是守着自己的人生信条而从客观的角度用以欣赏的目光去看对方，并不苛求相同，而是正视相异。
所以，懂得尊重旁人的人都参悟明了了人生的大智慧。所以姿态优雅举止从容，因为有足够的自信支撑自己也有足够的宽容去审视旁人。所以会为旁人所尊重，因其身上所散发出的高贵又平和的气息实在是让人向往予人吸引。
尊重会让人心情愉悦呼吸平顺，尊重可以改变陌生或尖锐的关系，若是有对彼此足够的尊重，战争都不是不可避免。
古人云爱人者人恒爱之，重人者人恒重之。
尊重，并不只是做给别人看的。
小题2:例文：
做有价值的人
中华美德数不胜数，而我最欣赏的是："人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。
泰山，何其重；鸿毛，何等轻。人的价值就如这泰山鸿毛，或轻或重。在中国
历史上不乏有生命价值重于泰山的人。屈原在被罢职流放期间，一直忧国忧民，写《离骚》以言志。后悲愤交织，投江以死殉国；司马迁继承父业，立志著述史书，不料祸从天降，遭人陷害，身受腐刑，但他矢志不渝， 终于写成巨著《史记》；南宋岳飞，英勇善战，忠心报国，死得那般光彩，至今我们仍记这位英雄的伟名；抗美援朝战争中，邱少云在烈火中献身，死得何等有价值；刘胡兰面对敌人的铡刀，视死如归；董存瑞以肉身做支架，手举炸药包，打开了隆化解放的大门．．．．．还有文天祥、邓世昌、王二小等一个个家喻户晓的英雄人物让我们为之赞叹，为之感动！
新时代，人们也在不断的弘扬着那份精神。任长霞为工作而死，引起了那样重大的轰动:孔繁森三次援藏，把生命献给了藏族同胞；焦裕禄带病坚持工作，把生命的最后一滴血留在了兰考大地上。。。。。。。但是，有很多人却经不住金钱和权力的诱惑，死的毫无价值，轻于鸿毛。那些违法犯罪的人，被拉到刑场，转眼在我们的记忆中抹去。陈良宇、郑筱萸之流，玩弄职权，最后把牢底坐穿，成了历史的罪人。
然而，你想一夜之间成为万众敬仰的英雄人物是不可能的。所以，我们必须先从小事做起，从一点一滴做起，发奋学习，增长才干，培养良好品质，做一个优秀的学生。只有这样，长大后才能成为一个对社会有用的人，死后才能成为一个生命价值重于泰山的人。
③ 合肥工业大学陈刚老师自杀事件现在进展怎么样了引起相关部门的重视了吗
学校于前几日向全抄校师生通报了事件的进展，相关细节是这样的：
事发后，学校第一时间就拟好了讣告，并在讣告中充分肯定了陈刚在校期间所做的工作。同时，考虑到家属的感受，学校十分注意措辞，拟使用“不幸逝世”和“不幸坠楼身亡”。但在公安当面宣布调查结果为“自杀”的情况下，家属仍坚持要求学校在讣告中注明是“因公死亡”，学校无法接受，因此，讣告至今无法发布。
公安部门表示，家属如对死亡性质的界定有异议，可以申请启动复查程序，但家属至今没有提出复查要求。
关于家属没有见到遗体一事，情况是这样的。由于陈刚坠楼时是面部着地，面部损毁严重，学校为了避免给家属造成感情伤害，安排殡仪工作人员对死者进行了面容恢复，花费了一定的时间。在完成面部处理后，学校多次通知家属随时可以看望遗体，但家属至今未去。
合肥工业大学早已要求上级组织来校调查，澄清事实真相，换学校一个清白！
④ 求读后感一篇。
1、
“文化开启了对美的感知”
——爱默生
的确，只有文化可以开启我们对美的感知，而我们怎样才能了解文化呢？文学的确是一条捷径。了解文化，是离不开一本好的文学性书籍的，而我也选择一本文学性读物，希望通过它来了解文化，开启我对美的感知。
我选择的书籍，是一位中国很有代表性的作家朱自清的散文集，为什么要选择他的散文集呢？朱自清是一位诗人和散文家，也是一位著名的学者，他的散文成就是很高的，因此，这本书对于我们学习即将接触到的散文，是有很大益处的。
朱自清的散文写的十分的“真”，他总是用真挚的感情，写真实的见闻和感受，记写真实的景物，发表真实的议论，正因为他时时追求真切的内容，打动了我们这些读者。
朱自清的记人记事的散文有《背影》、《冬天》、《给忘妇》、《儿女》等，看过之后，觉得都是一些极平常的事件，但回头仔细回味，却总会被他所写的真切、感情的真挚所打动。
写景的散文有《浆声灯影里的秦淮河》、《荷塘月色》、《春》、《罗马》等，朱自清在描写景物的时候，总能真切的表现出来，可以使我们读者身临其境的感觉。不论描写什么景物，作者总是追求着一种真实，眼前的真实。
这本书的导语中有一段话：
“对散文内容、情感的真实，在《论无话可说》中，朱自清极坦白的告诉读者：‘十年前我也写过诗；后来不写了，写散文；入中年后，散文也不大写的出了——现在是，比散文还要散的无话可说’。朱先生剖析自己的感情，真切而感人。他散文内容的真实，由此可见一斑。”
从这段可以看出，朱自清先生的“真实”的确是出了名的。
再从文学艺术的表现上说，朱自清散文有两个突出的方面：
第一、散文中写出了许多别致的情感
第二、语言的清秀
在中国现代文学史上，朱自清的散文是占有重要地位的。能够以散文在文学史上占有一席之地，也是很不容易的。
朱自清先生是“五四”新文学发生以来，一位重要的文学家；他虽然只活了五十岁，但在散文领域留下的遗产，值得我们学习和继承。
2、
爱的教育读后感
几年前曾看到过这样一段话"我在四年前始得此书的日译本,记得曾流了泪三日夜读毕,就是后来在翻译或随便阅读时,还深深地感到刺激,不觉眼睛润湿.这不是悲哀的眼泪,乃是惭愧和感激的眼泪.除了人的资格以外,我在家中早已是二子二女的父亲,在教育界是执过十余年的教鞭的教师.平日为人为父为师的态度,读了这书好像丑女见了美人,自己难堪起来,不觉惭愧了流泪."我一直想拜读这本让夏丐尊先生如此感动的书《爱的教育》,这个寒假终于如愿以偿了.
《爱的教育》,我是一口气读完的,虽然我没有流泪,可是我的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍.吸引我的,似乎并不是其文学价值有多高,而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱,师生之情,朋友之谊,乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚,浓郁的情感力量,真的很伟大.《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育,而教育使爱在升华.虽然,每个人的人生阅历不同,但是你会从《爱的教育》中,体会到曾经经历过的那些类似的情感,可我们对此的态度行为可能不同.它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索.
首先《爱的教育》的书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么?带着这个思考,我与这个意大利小学生一起跋涉,去探寻一个未知的答案.一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记,包含了同学之间的爱,姐弟之间的爱,子女与父母间的爱,师生之间的爱,对祖国的爱使人读之,尤如在爱的怀抱中成长.
爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形常常会被我们所忽略,可是我们的生活不能缺少它,其实他的意义已经融入生命.就如父母的爱,恩里科有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到.爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪.《爱的教育》一书中描写了一群充满活力,积极要求上进,如阳光般灿烂的少年.他们有的家庭贫困,有的身有残疾,当然也有一些是沐浴在幸福中的.他们从出身到性格都有迥异之外,但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国意大利的深深的爱,对亲友的真挚之情.这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的"精神讲话.这一个个小故事,不仅使书中的人物受到熏陶,同样让我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼.而面对我们的教育,爱应该是教育力量的源泉,是教育成功的基础.夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话:"教育之没有情感,没有爱,如同池塘没有水一样.没有水,就不成其池塘,没有爱就没有教育." 爱是一次没有尽头的旅行,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.读《爱的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求.
3、
夏洛蒂·勃朗特的小说《简·爱》，以19世纪早期英国偏远乡村为背景，用女主人公简·爱的视角以自叙方式讲述了一个受尽摧毁、凌辱的孤儿，如何在犹如儿童的人间地狱的孤儿院顽强地生存下去，成为一个独立、坚强、自尊、自信的女性的成长故事。
简·爱是个孤儿，从小寄养在舅母家中，受尽百般欺凌。后来进了慈善学校洛伍德孤儿院，灵魂和肉体都经受了苦痛的折磨，但她以顽强的意志以成绩优秀完成了学业。为了追求独立生活，她受聘在桑菲尔德庄园任家庭教师。故事的重点是身份低下的家庭教师简·爱与男主人罗切斯特之间历经磨难的爱情。这段爱情因男女主人公悬殊的社会地位和个性的差异而充满了激烈碰撞，也因两人志趣相同、真诚相爱而迸发出灿烂的火花。作者以简·爱鲜明独特的女性视角和叙事风格娓娓道来，真实而有艺术感染力。特别是简·爱的独特个性和思想，在打动身为贵族的男主人公的同时，也紧紧抓住了我们读者的心。
简·爱作为爱情小说的女主人公是以前所未有的女性形象出现在这部十九世纪的文学作品中的。以往爱情故事的女主人公都是些美丽温柔、高贵贤淑的女子形象。而简·爱，她“贫穷，低微，不美，矮小”，但她拥有的一颗智慧、坚强、勇敢的心灵，使那些外在的美在这内在美面前黯然失色。更为可贵的是简·爱并不因为自己的贫穷和外貌而自卑，相反，她勇敢坚定：“我和你的灵魂是平等的。”“我跟你一样有灵魂，——也完全一样有一颗心！”“我现在不是凭习俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话——这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已离开了人世，两人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我们本来就是的那样！”
也正因为此，简·爱敢于去爱一个社会阶层远远高于自己的男人，更敢于主动向对方表白自己的爱情——这在当时的社会是极其大胆的。幸福不再是某个人、某个阶层的专利，她属于芸芸众生的每一个人。只有两个相互对等的灵魂才能组成一份完整的爱情，所以简·爱坚持，自身的独立与追求爱情的完整是不能分离的。后来，简·爱含着悲痛离开了罗切斯特，也是基于同样的理由，她决不能允许自己和一个有妇之夫结合在一起。那会是一份不完整的爱。如果她继续留在罗切斯特的身边，那她也就不会还是原来那个独立、平等的简·爱了。如果说简·爱的这次离去是由于无法改变的现实而不得不做出的一次理性选择的话，那么她最后的归来则是她出于坚持感情的追求的又一次理性选择。
在这里，我们看到的不仅仅是一个如何赢得了男贵族爱情的平民女子的苍白的灰姑娘的故事。而是简·爱勇敢果决的走出了灰姑娘的童话，迈向一个有着新女性、真女性的文学道路的起步。简·爱藐视财富、社会地位和宗教的威仪，她认为，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚纯洁的心灵。”她的信念和行动展现出来的力量,，深打动了一代又一代读者的心，使生活在金钱万能的社会中的人们的灵魂得到净化。简·爱是，一个对自己的思想和人格有着理性认识的女性，一个对自己的幸福和情感有着坚定追求的女性，一个不再只是盲从于男人和世俗要求的女性，一个对自己的价值和情感做出了独立判断的女性，一个坚强独立的女性。夏洛蒂·勃朗特创造了一个前所未有的女性形象；简·爱发出了一个属于女性自己的声音——对于平等、独立、完整、自由的坚持和追求。
4、
——观《我是花下肥泥巴》后感
一个有些土气的片名，一张有些土气的面孔，一番番土气的话语，一个个土气的动作，却给了我无数感动与深思的理由。朦胧的泪眼中，那“土气”折射出来的光辉温煦恒久。的确，做人也好，当官也罢，我们都需要点“土气”。
邓平寿是个土气的人。他能屈膝为八十老母洗脚暖脚，默默照顾患病智障的哥哥；他能对半边户妻子不离不弃，种田养蚕外带调和婆媳关系；他能当街吆喝剁肉贩肉，微笑着为贫弱顾客塞上一个猪心……
邓平寿也是个土气的官。他嘴里抽着的是随时从农民兄弟手里接过的“五湖四海”牌香烟，眼里看着的是爬上村头大树跟打工父母打电话的娃娃们，包里放着的是镇里农民烧制的红砖，心里想着的是乡间还未硬化的路面，病床上念着的还是农户家不知是否栽好的桑苗……
然而，这“土气”或许离我们这个时代已渐行渐远，我们总在关注自己的装束是否够时髦，言行是否够潮流，思想是否够时尚，不经意间却忽略了生命中一些最本真的东西。于是，我们看到了这样的一幕幕——
曾任监利县委书记的杨道洲抛却了当年“我是人民的儿子，我没有贪图母亲钱财的理由”的誓言，因贪污锒铛入狱；其继任杜在新也曾在大会上高声说“取一文，我就不值一文”，还将乡下老母亲刨的红薯摆在了自家客厅，转身却忘了本，卖官受贿，变成了“杜灾星”。还有因老农动了他的茶杯便打人抓人的乡长蒋友军，还有将受贿与色情一道写入日记的局长韩峰，还有在受审时仍厚颜无耻说“在郴州要数贪官，我只能排在第12位”的“三玩市长”雷渊利……
这样真实的例子太多，多得让人心酸、心痛！他们正是遗忘、丢弃了那点可贵的“土气”，于是，敬畏之心丧失，不敬畏道德，不敬畏人民，不敬畏事业，欲望开始泛滥，色欲膨胀，名欲膨胀，利欲膨胀，“贪如水，不遏则滔天；欲如火，不遏则自焚”。
面对着一批批落马的官员，面对着无辜受难的百姓，面对着一个又一个由民生工程、民心工程演变成的政绩工程、作秀工程，我们不禁要疾呼：“人啊，你生命的根本在哪里？我们的父母官啊，你的党性原则在哪里？那点最让百姓觉得亲切的‘土气’在哪里？”
其实，我们不是没有榜样！这位朴实得散发着泥土气息的虎城镇党委书记邓平寿已为这个时代、为官场画上了一笔温暖的底色。而且，古往今来的“邓平寿们”又给了我们多少不可磨灭的记忆啊——古有“当官不为民做主，不如回家卖红薯”的“罗锅宰相”，有大呼 “吾宁爱一身以毒一邑民乎”而纵火焚皇帝诏书的益昌县令何易于，有以六品微官却冒死写下“直言天下第一事疏”的海瑞，今有在兰考开展艰苦卓绝的治沙、治水、治碱工作，死而后已的焦裕禄，有病危时还在喃喃念叨“福利院……栽树……”的衡南民政局长陈声伟，有鞠躬尽瘁打造出“西部明珠”的优秀名族干部牛玉儒……其人其事，光照日月，其言其行，振聋发聩。
援藏干部孔繁森曾深情地说：“老是把自己当珍珠，就时常有怕被埋没的痛苦。把自己当泥土吧！让众人把你踩成路。”这与邓平寿朴实的话语“你是地上一枝花，我是花下肥泥巴”何其相似！他们都将自己看得很低很低，群众、国家却将他们抬举得很高很高，凭的就是身上那股历久弥香的“土气”啊！
让我们为这个时代共同祈祷，呼唤那珍贵的“土气”回归！
5、
水浒读后感
范文一：
四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了,好辛苦!不过,我总算明白了很多道理.
不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财,也不必说武松漂亮的醉拳,吴用的足智多谋.单说天真烂漫的李逵,他颇有些野,一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打.结果不是吃亏就是后悔,但是却有"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈"的气概,最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,他这一点让我尤其感动.
我试想,假如让他来到我的身边,相信没有多少人能有他这样的魅力.这不是因为他的相貌,也不是因为他有所么高挑的身材,更不会是他有大把的财富,就一点,就是他那在别人眼中芝麻大的优点.请不要小看他那芝麻大的优点,在这世界上就要灭绝了.
我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情,少了一份哥们儿友情.
我清楚的记得,在我咿咿呀呀学语时,我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭,没有礼节,没有拘束,只有欢乐.邻居家的姐姐现在和我还是和原来一样好.在我哭着闹着不上幼儿园时,我们和邻居经常一起聊天,但是我们开始装上了一扇木门.
现在当我知道为了未来奋斗的时候,我家的门也变成了三厘米厚的防盗门.这就像一条河,让我们和邻居的感情隔在天地两岸.这就像《礼记》里说的:"今大道即隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己."
我们的社会很自然的少了一份爱,一份及其重要的爱——一份关怀.对于关怀,也许只需要一句简单的问候,或者是一个会心的微笑,就能让人喜笑颜开,就让人感受母亲般的关怀.不要太吝啬,一句问候,一个微笑不会让你失去什么,只能让你的人格得到升华.
水浒传读后感 范文二：
刚接到这个题目的时候着实吃了一惊,我看《水浒传》已经是3年前的事了,剧中人物早已忘了一大半;而且我最喜欢的是《三国演义》,《水浒传》本来就没认真看.迫不得已,只得从网上下了一套好好研读,竟发现:其实水浒传真的是不错.
第一点,也是最引人入胜的一点,就是书中那一百单八将.人物虽称不上个个性格鲜明,但也每人都有自己的拿手绝活,例如浪里白条张顺水性奇佳,玉臂匠金大坚石刻技术拔群,还有入云龙公孙胜令人闻风丧胆的魔法,哪一个不是人中奇才 有人说《水浒传》里108将是勉强凑齐的,就是为了凑传说中的108星.我也不否认这点,可如果要是真的有多少些写多少,那么不仅少了一份奇幻色彩,也丢失了一百单八将从天而降的意义,水浒传在人物塑造方面可谓是极品.
第二点就是《水浒传》中对剧情的刻画描述.《水浒传》从九纹龙大闹史家村到一百单八将聚一堂,从宋江大破连环马到宋公明全夥受招安,中间事情的繁琐,人物的众多,令人望而生畏.可施耐庵却用自己优秀的文笔将如此长的故事娓娓道来却丝毫没有拖沓之感,而且一环套一环,使读者不由得继续往下看,仿佛自己到了真实的故事中去了一般,真是让人叹服.
第三点我要说的是《水浒传》对于历史的记述.大家可能都要笑我吧,这样一个类似于"科幻神话"的故事,根本就是瞎编,哪有什么真的历史.的确《水浒传》是神话故事,可他对当时民不聊生,奸臣当道,外敌入侵,军队战斗力下降的社会从一个特殊的角度进行了剖析.你们想,如果人民生活舒适,那么怎么会有100多好汉奋勇起义 如果忠臣当道,那么为什么高逑会当宰相 如果国家太平,那么金朝来干吗 如果军队丰足,那么何必招安呢 在我看来,水浒传不止是一本有意思的小说,更是一本反映当时社会的历史书.
我说了这么多,其实没什么用,只不过把《水浒传》好的地方举了出来而已,我还依旧喜欢《三国演义》.所以,每个人心目中的好书是不一样的,我希望我们每个人都能找到自己喜爱的,有意义的好书.
水浒传读后感 范文三：
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义.
忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个"忠"字,但是,却很少有人能够做到一个"义"字.
一个"义"字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个"义"字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个"义"字.由此可见,一个"义"字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心.
义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了.
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但"义"字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉.
一个人,可以不相信神,却不可以不相信"神圣".当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份"神圣",用自己的双手去维护这一份"神圣".
水浒传读后感 范文四：
读了《水浒传》后，最大的感受就是书中的英雄们的豪情壮义，仗义疏财。先说智取生辰纲的七条好汉。智取生辰纲，是梁山好汉一番轰轰烈烈的事业的发端。 这一段好汉壮举，轰动了水浒世界里的江湖。但是晁盖一伙，做下这桩弥天大案，背后 的真实动机又是什么？是为了劫富济贫？还是说为了准备" 农民革命" ？显然都不是。 黄泥冈上，这一伙好汉劫得了十万贯金珠，而后大概经过坐地分赃，晁盖、吴用等回了 晁家庄园，三阮则" 得了钱财，自回石碣村去了。" 随后并没听说他们有济贫的打算， 也没见他们准备扯旗造反（或曰起义），如果不是东窗事发，保不准他们真的就此安心 做了富家翁，一世快活。因此，这桩大案，打劫的固然是不义之财，但其实质，说穿了， 就是一次黑道行动。
再看鸳鸯楼上那幕血案，武松连刃十数人后，一片血泊之中，从容地将桌上银酒器 踏扁，揣入怀里带走；而即使粗心卤莽至极的角色如李逵，沂岭之上杀了假李逵后，也 没忘进房中搜看，" 搜得些散碎银两并几件钗环" ，都拿了——李逵虽极端厌烦女色， 但也知这些沾满了脂粉气的钗环可以换钱换酒，照拿不误。而后，还去李鬼身边，搜回 了那锭被骗去的小银子，在这种事儿上，黑旋风也足够细心。
6、读《秦腔》有感 （原创）
终于把贾平凹先生的长篇小说《秦腔》读完了，我都不敢相信自己还能读完一部五十万字的长篇小说，但现在是读完了。平凹是为清风街树一块碑哩，是为中丅国农村树一座碑。书中的结尾，夏天义的碑没有刻上字，就如这《秦腔》，清风街是没有好与坏的，但是我们却爱着那个生离死别，爱恨纠葛着的清风街。我从1岁零8个月起就一直生活在城市，但是我周围的人，如祖父祖母，父亲叔叔姑姑，小学老师中学老师等等，都是从农村走出来的。他们是出来了并在城市站住了的人，各有各的幸福，但也是各有各的恓惶，如同贾平凹说的，我们是农民，如乌鸡般乌到骨子里的。后来我大了，开始在城市与故乡之间往来，每年回故乡，不光是我，更有父亲叔叔姑姑，父亲曾担心将来我不会回故乡，当时我也不能完全理解他的担心，但我说：“放心，我以后每年都会回来的。”当我成人了，对故乡的感情逐渐浓烈了，如一坛酒，放久了，便香了，更醉了，常常地想起那给我生命的土地，如今怎么样。
平凹写清风街，就是写自己的故乡，是实实地写，实到什么地步？柴米油盐酱醋茶，一点不缺，一滴不落。读起来，一点又不觉得啰嗦，这是因为平凹思想严密的自然，收放有度，伏笔埋得好，现在的事，在先前就早已伏好，到了这里，就会缓缓展开。《秦腔》就像一幅中丅国山水画，开始看似随便几笔，点点滴滴，但是渐渐就有了山的轮廓，水的流淌，再过一会儿，就有了鸟的鸣叫，雾气的缥缈，最后竟有了人，你便在画中了，便在山水之间，便天人合一了。《秦腔》也是如此，从夏风白雪的婚庆写起，顺写312国道上的农贸市场，最后写七里沟淤地和年终风波，这是事。有人才会有事，引生是全书的引子，清风街的大部分人与事，作者都是通过他的眼与心去看的。那引生是怎样的一个人呢？清风街曾有人说，如果引生不爱白雪，就是清风街最好的人。白雪夺去了他的心，他为白雪而活，这是他的痴，也是他的命。他可爱，也有可恨的地方，比如他也自私，但又有几人不自私呢？引生自私，却远不及天义的几个儿媳妇以及孽子庆玉那么坏。他尊敬值得尊敬的人——夏天义，他爱圣洁美丽的白雪，他有一身力气，却从不好吃懒做，他命运坎坷受尽他人白眼，却从不怨天尤人自暴自弃。他是一条汉子！虽然他把自己的逑杀了，但他在人格上，是大丈夫！何谓？《孟子》云：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”
引生爱白雪，是真正的爱，但因爱而不得，在极度的失望痛苦之后，这爱升华为纯粹的爱。这样的爱，甚至是伟大的了。
⑤ 有关爱国爱乡,乐活好学的作文
记复旦中学高二学生德青取堆
他从雪域高原来，情怀火热，一心爱国向党；
他在上海求学，立志回藏，改造家乡促发展。
德青取堆，一个来自西藏的高二学生，虽是少年之身，行的却是爱国爱党的路。
东行一路，最感恩的是党情
德青取堆来自西藏自治区昌都市，出生于一个普通的农牧民家庭。通过国家扶助政策，勤奋好学的他从西藏考到了浙江绍兴，又经中考考入上海市复旦中学。
说起自己一路“东行”的求学经历，德青取堆说：“以前我向往的是拉萨这样的城市，来到浙江后，眼界开阔了，也有别样的体验。”德青对自己的学习生活非常满意，“学校在各个方面都会考虑我们的需求，给了我们丰富的教育资源。我自己也挺勤奋的，得到了很多锻炼。”
作为优惠政策的享受者，德青取堆发自内心地感谢党和国家。“我家有五个孩子，每个人的求学之路都走得很顺。在校能得到老师同学的重视、帮助，来到内地办手续也非常顺利。”德青取堆真挚地说，“父母用最质朴的语言教会我感恩，而我从小就享受着党给我们的优惠政策，我知道国家是在大力培养我们，我非常感谢党和国家。”
真情以待，沟通师生促团结
德青取堆从初中开始就一直担任班长的职务，是师生间沟通的桥梁，为班级事务尽心尽力。“初中时全班40多个人来自西藏的不同地区，班主任管起来非常棘手。我的性格比较稳重，也能用大家接受的方式传达老师的意思，所以同学们都会听我的话。”德青笑得有些腼腆，“老师先让我当纪律委员，培养我的能力，后来就让我担任班长，协助管理纪律、沟通同学。”
当上复旦中学团委委员后，德青更是时刻以团员的标准要求自己，关心同学、解决问题。刚进高中时，德青发现有些同学家境困难。“主要开销是路费，单程路费就要两三千左右，来回就更贵，”德青叙述道，“我统计了班上情况类似的同学，并向学校反映了这个问题，校领导很重视，派老师一对一地为我们提供经济帮助和生活指导。”
除此之外，德青还格外注重同学们的感情交流。班上有4个父母援藏的汉族同学，德青经常找他们谈心。“我怕他们感到孤独，就培养自己开玩笑的能力，经常和他们说话，让他们对班级更加亲近。”德青笑着说，“现在他们都与同学们相处得很好，也都是我的好朋友。”
励志竭精，誓以才智报家乡
从雪域高原来到东南沿海，德青取堆在这里感受到更加丰富多彩的生活，也能得到更多的机会和资源，但在心中，他时刻没有忘记过自己的家乡。“我以后想回去当一个地方官，不管是大是小，能为老百姓做一些事情就好。”德青的语气真诚而坚定，“我想引导人们的思想，想学习内地好的制度和政策，想告诉大家西藏的路应该怎么走。”
为了这个目标，德青一直努力学习、励志竭精。他还积极参加了长宁区马克思主义读书会和复旦中学青年党校，抓住一切机会与党靠拢。“我是真的想向党靠拢，不是说说而已。”德青道，“我觉得我们西藏之所以落后，很大原因是缺少像马克思主义这样的先进思想，人们的思想水平和认识能力都不够。我来到这边之后，视野开阔了，明白了走什么样的道路才能让人民更幸福。所以我真的很希望能够向党组织靠拢，学习更多党的知识。”
从西到东，跨越了一个中国，跨不出爱国的赤子之心；从稚拙到成熟，跨越了数载春秋，跨不出对党的感恩与向往。这一抹中国红，不仅飘荡在茫茫雪域高原上，更飘荡在德青取堆的心头。
⑥ 有谁知道广州市第六中学的2008-2010年的升学率及优秀率还有各科的一些,,,
广州市第六中学的前身是中国著名的黄埔军校。优良的办学传统，浓郁的学习氛围，博学笃行、民主和谐、追求卓越的校风，一流的办学质量，确立了广州市名牌学校的地位——广州市重点中学、广东省通过初检的示范性高中。
目录
办学理念
办学方针
师资力量
成果
光辉历程
领导班子
办学特色
校徽
展开
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办学理念
以人为本求真务实
持续发展开拓创新
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办学方针
广州六中以“人本、创新、发展”的现代办学理念，
广州市第六中学体育馆
以科学、民主、严谨、进取的管理模式推进学校整体办学质量的提高，以德立人，追求卓越，形成优良的学风和校风，不断拓展六中的办学特色和办学优势。“自为、互动、有效”的教学模式让学生在课堂中充分发挥学习主动性，探究、合作、讨论的教学方法不断提升学生的学习乐趣，丰富多彩、扩展视野、富有特色的校本课程为学生的全面发展和个性发展提供了各式菜单，设备先进、环境优美、交通便利的条件为学生的发展提供了身心健康发展的空间。
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师资力量
广州六中有一支由廉洁、务实、高效的行政管理队伍，更有
广州市第六中学
一支博学多才，勇于进取的教师队伍。其中特级教师4人，高级教师和硕士研究生101人。还有许多在全国、省、市各项教学比武、素质测试、教育科研中脱颖而出、才华横溢、取得优异成绩的中青年教师。
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成果
广州六中为学生提供了成人、成功、成才的平台。在2004-2006三年的高考中，尽管该校在市属学校中率先急速扩招，高考平均上线率仍达99.9%，本科率93.8%，重点率60%，获单科省状元7人，获全省单科前100名110人，全省总分前100名16人。各种竞赛硕果累累，特别是信息奥林匹克竞赛，在省联赛中创五连冠的佳绩，五年中已有52位学生获高校保送资格，科技创造大赛不断获市、省、全国一等奖，2006年获国际银奖。学生原创DV与德国法兰克福高级中学共同完成了多媒体项目，荣获Dieter Baake奖第二名。“太阳能无线同步机器人”项目荣获第五届全国宋庆龄发明创造大赛新苗奖。最近，在全国青少年头脑奥林匹克竞赛中又荣获一等奖。
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光辉历程
广州市第六中学建校至今，已经历了70个春秋，其中又多次易名。
1937年，黄埔陆军军官学校校友会在黄埔长洲岛军校旧址创办中、小学部的黄埔中正学校。
1938年秋，日寇侵粤，广州沦陷，学校北迁乐昌，几经筹措，于1939年冬复课。
1940年春，学校又迁至韶关东河坝，借得果园和陶场作校址，因陋就简，艰苦办学。学生来源主要是军政人员子弟、沦陷区逃亡的学生和当地居民子女。学校
广州市第六中学开学典礼
以黄埔军校校训为校训，以黄埔军校校歌为校歌，坚持爱国主义教育，坚持黄埔军校传统，以抗日救国立场为抗战培养人才，注重艰苦朴素的作风，重视体育训练和严格的军事训练，逐成为抗战时期很有影响的学校之一。
1942年冬，学校获得军校校友和各方支持，取得进一步的发展，由创办时的初中两个班、小学六个班，学生300余人发展到高中两个班、初中四个班和小学七个班，学生共有700余人、教工40余人。
1945年春，日寇进犯粤北，韶关沦陷，学校再迁往阳山七拱大禾岗坚持办校。在韶关办校时，最使人不能忘怀的是"继承革命传统，发扬黄埔精神"的木刻对联和"读书不忘报国"的木刻横幅。学校强调以军事教育为建制，直至1943年，学生一律穿绿色军装，戴军帽，扎腰带，打绑腿，学校生活如军营一样，每天生活作息军事化。学校重视体育锻炼，每天下午安排各项体育活动，有足球、篮球、排球、单双杠、跳高、跳远、木马、跳箱等。明令体育不及格者不能升学。学校还重视艺术熏陶教育,组织歌咏活动,学生爱唱《罗浮山进行曲》、《大刀进行曲》、《义勇军进行曲》等抗战歌曲。组织戏剧活动，学生在校内外公演郭沫若历史剧《南冠草》，开展美术、书法活动活跃。
1945年9月，抗战胜利，学校迁回广州，接收位于莲塘路的汪伪"鸣淞纪念中学"。当年12月，改名为省立黄埔中正中学。1946年8月，重返长洲岛黄埔学校校址。原黄埔中正学校校长邓震亚言："五年以来，本校在战火陶融中，蒸蒸日上，环境逾苦，逾见其壮健，铄捶益烈，益显其光芒。"
1948年春，因校址为南迁单位征用，学校又迁至长洲岛蝴蝶岗临建校舍上课，部分班级借广州市内美华中学内校舍上课。
1949年10月，广州解放。11月5日，广东省人民政府军管会接管黄埔中正中学，更名为广东省立黄埔中学。此时的黄埔中学校舍简陋，教学、生活条件都十分艰苦，首席军代表刘彦邦(贤江)校长带领全校师生开荒种菜，想方设法改善学校生活，学校艰苦奋斗的传统得到进一步发扬。广大师生还积极投身于农民群众的扫除文盲运动中去，获得农民群众的欢迎和支持，形成密切联系社会的优良校风。与黄埔中学合并的私立长风中学，于1945年10月，创办西南联大校友组成的"全国长中教育委员会"，藉抗战胜利的有利时机，努力筹办全国八所理想中学，广州私立长风中学是其中一所。当时昆明长城中学也给予了创校工作的大力支持。古师勋、杨启明先生历尽艰险，取道广州，几经周折，联系到黄赏林先生及其叔父，借得维新路黄氏祠堂──千顷书院为临时校址。在各方的努力下，1946年1月召开了第一次校董会，选黄赏林先生为校长，2月26日正式开课。设初中、高中各一个班，学生共65人。私立长风中学有明确的办学理想──"民主教育、生产教育、科学教育、劳动教育"。学校学生学术气氛浓厚，办了两个日报和十几份周刊(壁报)。
1946年9月，初中扩大招生，由一个班增加到三个班。 但长风中学受到国民党反动当局的阻挠和排挤。国民党当局以"异党分子"等莫须有的藉口，公开殴打教师，蛮横地破坏
广州市第六中学散学礼
学校公物。还以不承认长风中学为合法学校，不办理学生毕业证书，强行迫迁等手段，企图扼杀长风中学。长风中学在恶劣的环境下，只有另谋出路来保障学校能继续办下去。
经过古师勋、赖启国先生努力争取，李福林先生终于把广州南郊下渡原十九路军残废军人教养院旧址捐献给学校。后又得到多方捐助，学校又在下渡这块30多亩的废址上重建起简陋的长风中学校舍。艰苦的建校生活，磨炼了师生们顽强的意志。学校高举进步的旗帜,形成"长风师生一家亲"，积极参与劳动建校的优良校风，师生们又进入了新的学习生活。到1949年9月，学生增加到400余人。随着解放大军南下，广州解放，许多学生响应人民政府的号召，踊跃参军和参加人民政府领导下的接管工作，投入了轰轰烈烈的新中国解放事业中去。
1950年7月，私立长风中学全体师生一致通过，把学校献给省人民政府。8月，广东省文教厅决定，省立黄埔中学与私立长风中学合并，黄埔中学从比较偏僻的长洲岛迁至下渡（鹭江）长风中学校址，建立省立珠江中学。学校设初中四个班、高中四个班，学生400余人，教职工60余人。
省立珠江中学时期，学校继承和发扬了爱国爱校，尊敬师长，勤奋学习，热爱劳动，艰苦创业的优良传统。一批又一批的学生参军参干，十分踊跃。广大学生重视体育运动，如：珠江水上运动，陆上田径运动，组织社会调查活动，举办各种艺术活动，党团生活开展活跃。
1953年秋，省立珠江中学，由广州市教育局管辖，定为广州地区的重点中学，改名为广州市第六中学。1960年秋，由于教育改革试验的需要，经广东省文教厅同意，学校改名为中山大学附属中学，并与中山大学预科合并(一个机构两个部分)，由中山大学管辖，并定为省重点中学。1962年9月，省高教局、省文教厅决定教育改革试验暂告一段落，学校又重归市属中学，复名为广州市第六中学。
1966年5月至1976年10月，在"文革"期间，学校遭受动乱破坏，损失较大。1970年至1975年，学校在花县(现属花都区)花东公社港头大队办起了农村分村。自1978年至现在，广州市第六中学正式定为广州市重点中学，由广州市教育局(后改为市教委)管辖。1994年4月，学校被评为首批广东省一级学校。学校已具有相当规模，设有初中19个班、高中18个班，教工有170余人, 学生有1900余人。
1994年夏，学校倡导"六中人精神"，讲敬业，讲奉献，长于教学，精于管理，勤于钻研， 团结进取，出成果，创名校。这为学校今后的发展奠定了坚实的思想基础，起到了积极的推动作用。
近二十年来，学校在省市人民政府的关怀下，在市局(教委)的直接领导下，校容校貌变化巨大，教学设施不断完善，现代化教学设备的投入也不断增加。校园环境幽雅、宁静，绿化、美化、净化达省市先进水平。学校建成有一定规模的初中和高中教学大楼、科学馆、图书馆、艺术楼、体育馆、学生宿舍、师生餐厅，还建有400米环形８跑道的标准田径运动场１个，50米长、10泳道的标准游泳池２个，语言实验室２个，586联网电脑室２个。学校已实现四机一幕(电视机、录像机、收录机和投影幕)进课堂。演播厅、闭路电视(七路)已投入教学使用。图书馆的现代化管理系统已建成并投入使用。还建有篮球场、排球场、羽毛球场、物理、化学、生物实验室、地理室、历史室、生物园、地理园、教师活动中心、教师办公大楼等等。
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领导班子
刘建祥校长简介
个人简介：刘建祥，广州六中校长。中国科学院华南
刘建祥校长
植物研究所植物化学专业研究生毕业，硕士学位。中学化学高级教师。
社会职务：广州市中学化学教研会会长、广东省植物学会会员。
刘建祥主要荣誉
·2007年被评为“广州市优秀教育工作者”
·广东省普教系统“百千万人才工程”第二批名教师培养对象
·广州市普教系统“百千万人才工程”首批名教师培养对象
叶爱科副校长
职务介绍：
叶爱科，广州市第六中学副校长、中学数学一级教师。广东省第三
叶爱科副校长
批援藏干部，曾任西藏自治区林芝地区第一中学常务副校长。
叶爱科简历
叶爱科，1994年6月毕业于广州师范学院数学系，理学学士。1998年至2000年华南师范大学研究生课程函授进修班修读教育学原理专业。
1994 年7月大学毕业后在广州市第六中学工作，先后担任少先队总辅导员、团委代书记、年级组长、副校长。2001年5月，经学校推荐，于同年6月参加了广东省第三批援藏工作，来到祖国边陲、雪域高原，担任西藏林芝地区第一中学副校长，为西藏的发展、稳定和安全出一份微薄之力。
叶爱科主要荣誉
·全国各族青年团结进步奖
·广州市优秀教师
·广州市委、市政府精神文明建设先进工作者
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办学特色
创建示范性高中，要示范学校的办学特色。六中的办学特色是什么？怎样理解他们的办学特色？该校的办学传统可用八个字概括：“爱国爱校，求 真务实”。“爱国”指的是热爱祖国，维护祖国的尊严，增强国家意识；“爱校”指的是团结守纪，为校争光，树立团队精神；“求真”指的是追求真理，严谨治 学，养成思考习惯；“务实”指的是勤奋刻苦，脚踏实地，煅造学校品牌。“人本、创新、发展”，这就是我们的办学理念。“人本”是教育工作的出发点，它要求 以学生为本，在教学工作中要体现“四性”：即师生关系的民主性，教学过程的互动性，学生发展的自主性以及教学方式的启发性；“创新”则是对教学要有追求卓 越的意识和要求，就是要求课程体系适应现代化、教学方式讲究有效多样化、评价模式建构多元化；“发展”则是以提高质量促进发展为目标，积极营造适应学生主 动发展、教师专业发展、学校持续发展的良好氛围。
在长期的教育教学工作的积累中，该校注重理念与实践的结合，注重过程与目标的结合，注重继承传统与创新发 展的结合，逐步形成了“自为互动，追求卓越”的办学模
校歌
式：即全员发展，质量立校，与时俱进的发展目标；常规常抓不懈，教研以研促教，评价多元动态的教学管 理机制；“自为、互动、创新”的教学模式。“自为”指的是在教学过程中要充分体现学生学习的主体性，大力培养学生对学习的兴趣和自觉性，培养自主探究的能 力；“互动”指的是在教学过程中，要有师生平等的民主意识，沟通反馈的畅通渠道，大力培养学生合作学习，共同发展的能力；“创新”则是指既要继承吸取传统 教学的精华，又要学习新的教学理论并创造适应学生发展的各种教学方法。
在整合学校传统、办学模式和办学理念的基础上，他们不断打造和充实六中的“素质全 面、质量见长、奥赛有名”的办学特色。首先，他们通过不断加压锻炼、适当引进、多种培训等形式，建设了一支由特级教师、首席教师、教学名师领衔的，具有 40位高级教师、60位硕士的数量充实、实力雄厚的教师队。特别的是，打造了一支热心奥赛、多年实践、卓有成效的奥赛师资队伍，如数、理、化、生、信息等 学科，每个学科都有3—5名以上的优秀奥赛教师。 更可喜的是，其它非奥学科的教师毫不示弱，在省、市级的学生素质比赛中，该校的学生都有上佳表现。如体育比赛场上夺金抢银，合唱比赛连续五年一等奖，科技 比赛获国际银奖, 劳动锻炼载誉归……，这在一定侧面既反映了教师的实力，也展示了学生的素质。其次，他们积极改造、充实学校的教学设施设备，设立各种专用实验室，还增设了 物理、化学奥赛实验室，与中山大学等研究机构联系培训实验基地，精心营造适应学生全面发展和个性发展的育人环境，形成“求真务实、崇尚科学”的校园文化。
根据全员发展和因材施教的原则，他们设立了科技班、双语班、特色班，开设了奥赛、双语、计算机、管乐、游泳、环保、科技等校本课程，学生的参与面达到 100%，有效的提高了学生的素质。2000年以来，该校的高考升学率保持在100%，本科率平均为97%，重点本科率平均为70%，涌现了70位总分 800分以上的学生和5位学科状元；奥赛硕果累累，各学科共有82位同学获得赛区省一等奖，信息学奥赛在省联赛中已连续5年荣获团体冠军；在科技、艺术、 体育和非奥学科的竞赛中，该校也连续5年获合唱团市一等奖，崔融丰同学获全国科技大赛一等奖，2004年获第55届国际科学与工程学大赛银奖。
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校徽
六中标识创意(右图)
校徽
这是一枚有亲和感的标志。有希望、憧憬、向上、成长、积极的意象。[幼苗]、[蓝天]、[绿地]、[河流]、[六]、[OK]、[跑道]等都凝聚在标志里，内涵丰富、有想象力，有教育行业的特征。体现了教育以人为本的理念。
[幼苗] 寓意培养人才——学子；
[蓝天] 象征智慧和希望；
[绿地] 表明教育行业的耕耘者——园丁；
[河流] 寓意有历史文化和人才积累，可以看作是源源流长的珠江；
[6] 字，突出六中之意；
[OK] 表明一种态度和理念——追求成功的；
[跑道] 可以表示是拼搏和奋斗；
[G] 表示广州。
蓝色：是海洋的色彩，象征智慧、时间、爱、永恒。
绿色：是森林的色彩，象征成长、希望。
银色（灰色）：是时代的色彩，象征历史和未来。
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校训简介
爱国 勤奋 求实 创新
这八字校训是根据该校长期来逐步形成的爱国、勤奋学习、重视体育锻炼、重视时间、热爱劳动、重视改革等优良传统而制订的。
爱国——热爱社会主义祖国，热爱祖国的人民，热爱祖国的一草一木。
勤奋——努力学习，刻苦锻炼身体，热爱劳动。
求实——重视实践，实事求是，理论和实际紧密结合。
创新——高瞻远瞩，勇于改革，勇于创造。
⑦ 西藏贫困山区小学地址和邮编
1、西藏昌都丁青县巴达乡小学 邮编855700 旺久校长 13618958839 （物资极度缺乏，接受援助中）
2、西藏昌都丁青县觉恩乡小学 邮编855700 格松次仁 13518954760 （接受援助中）
3、四川省阿坝州阿坝县茸安乡中心小学邮编：624600 罗让泽让校长 13558592793 （接受援助中）
4、西藏当雄县宁中乡第二小学 邮编：851500 拉巴顿珠老师 13308989921 （接受援助中）
5、西藏日喀则地区南木林县秋木乡小学 邮编：857100 扎西塔杰校长 13659565258
6、西藏当雄县纳木错乡小学 邮编：851500 曲桑罗布校长 13989006909
7、西藏拉萨堆隆扎西孤儿院 邮编：851500 扎西院长 15089084215 （缺少生活物资）
所需物资：
1、过冬衣物类：7-13岁的儿童棉衣、毛衣、棉鞋、手套等，新旧均可，干净就行。
2、文具类：书包、铅笔、文具盒、本子等，新旧均可。
3、生活类：糖果、旧玩具、儿童书籍等。
(7)援藏师生情扩展阅读：
菜鸟裹裹-公益寄件
去年7月，菜鸟网络和阿里巴巴公益，壹基金、德邦快递启动“一键公益”项目，通过菜鸟裹裹App提供二手衣物捐赠上门揽收、全程走向可追溯等服务，这也是国内首个实现捐赠物全流程追踪的系统。
⑧ 警校都有哪些我是学文的
1.中国人民公安大学.理由:公安届的最高学府,警校中的清华北大.优秀的生源和雄厚的师资力量,当之无愧的成为警校中的老大.
2.中国刑事警察学院.:理由:扎根东北,有着国内最好的警犬和侦查专业.在冰天雪地里练就一身过硬的本领只为了保家卫国.用东北话就是纯爷们~!
3.铁道警官高等专科学校.理由:直属铁道部,为中国培养了大量的铁道警察,为祖国的铁道运输做出巨大贡献.地处河南,人称警校中的少林寺.
4.南京森林公安高等专科学校.理由:培养出一群铁骨铮铮的硬汉,把自己的青春留在了不见天日的深山老林,热血洒向了丛山峻岭.
5.广东警官学院.理由:地处开放发达的广东,自然是财大气粗,拥有良好的硬件设施.广州,东莞,深圳等城市的高犯罪率是该校就业率的有力保证.
6.云南警官学院.理由:坐落在西南边境,国际犯罪分子猖獗.该校禁毒专业为此而生,在国内处领先地位.
7.山东警察学院.理由:在合并了省内的几个警察学校之后,实力大涨,成功的成为了国内不多的本科院校之一.近来请到了美国警界华裔最高警官李昌珏成为该校荣誉教授,更是实力的体现.
8.北京人民警察学院.理由:首都人民的警校,为首都人民的安定繁荣,提供了强大的后备力量.
9.浙江公安高等专科学校.理由:大量的投资使该校校园环境优美,高居不下的录取分数线和高居不下的就业率成正比.
10.湖北警官学院.理由:该校的学生在近年的全国性散打比赛中,频频取得优秀的成绩.放眼华中,独领风骚.
1江苏司法警校2江西司法警校3中央司法警校4司法警校5河南司法警校6浙江司法警校7广州司法警校8天津司法警校9湖南司法警校10乌鲁木齐司法警校11江苏省司法警校12郑州司法警校13镇江司法警校
