莲师生遗教

❶ 藏传佛教是信奉什么布达拉宫是谁的道场

藏传佛教信奉的是喇嘛教，始祖是莲华生大士。布达拉宫是达赖喇嘛的道场。藏传佛教，或称藏语系佛教，又称为喇嘛教，是指传入西藏的佛教分支。

藏传佛教，与汉传佛教、南传佛教并称佛教三大体系。藏传佛教是以大乘佛教为主，其下又可分成密教与显教传承。

虽然藏传佛教中并没有小乘佛教传承，但是说一切有部及经量部对藏传佛教的形成，仍有很深远的影响。

公元7世纪初，松赞干布迁都拉萨后，为迎娶唐朝的文成公主，特别在红山之上修建了共一千间宫殿的三座九层楼宇，取名叫布达拉宫。

布达拉宫东门外有松赞干布的跑马场。当由松赞干布建立的吐蕃王朝毁灭之时，布达拉宫的大部分毁于战火。

❷ 在日失联女教师遗信内容是什么

26岁的福建女教师来危秋洁赴日旅行，源自7月23日起，在日本北海道区域失联，至今已过去两个多月。8月27日，北海道钏路市海岸，一名渔夫发现疑似危秋洁遗体，目前正在做DNA鉴定。此外，危秋洁生前曾给亲友留下遗书，已显露出有轻生之念。

中国驻札幌总领事孙振勇已紧急赶赴钏路市，协调处理相关事宜。

❸ 遗传与优生 什么老师可以教

生物老师教遗传，政治老师教优生

❹ 安徽铜陵失踪教师遗体被找到，休罚学生需要什么度

看到这个新闻我内心挺沉重的，一是为这位人民教师我们辛勤的园丁感到不值，他以这种方式来解决问题让我感到不值，另一个就是对我国现在的教育现状感到担忧。

我觉得我有必要澄清一个事实，就是安徽铜陵失踪的教师并没有体罚学生，因此也不存在说体罚学生过度这个说法。我觉得他应该是对大家感到失望、对自己苦苦坚持辛勤付出的岗位在关键时刻却没人支持他，感到失望才作出最后的这个抉择的。

当然，我们老师也需要把握惩罚学生的度，每个学生有不一样的特点，要因人而异，因材施教，要多了解学生，多与学生谈心交流，与学生做朋友，做兄长，把惩罚当作是辅助的教育方法，不能在惩罚学生的时候伤害学生的身体、尊严、人格和心灵，只有这样，才能真正教育好学生。

❺ 埇桥区教师遗属每月多少钱生活费

大慨每个月700块钱生活费

❻ 老师为完成朋友遗愿支教凉山，如何让更多老师愿意支教

首先就是可以提高一些支教老师的福利待遇，比如说将支教老师的工作纳入编制，并且平时的工资水平，也要比一般的老师稍微高一些，而且他们在支教完成以后，也可以为他们提供一些更好的住宿条件以及工资水平，让更多的大学生以及老师加入到职教当中。

现在每年都有很多的大学生毕业，但是愿意去山区支教的大学生却是寥寥无几，不要就是因为山区的环境是比较艰苦的，其次他们的工资待遇水平也比较低，因此很多人都不愿意去山区支教。

并且相关部门也可以规定有些大学生在工作年满几年之后，可以在住房，户口等方面，能够得到一些比较优厚的待遇，这样也可以让更多的人加入到山区支教的工作当中。

❼ 佛的遗教是「以戒为师」还是「以法为师」

以戒为师，是我等本师释迦牟尼如来垂临涅槃之际，对弟子们的遗言。以戒为师，显示了佛教的本质。佛教的僧团，无论其成员个人——比丘的修行生活或其团体组织——僧伽的羯磨制度，皆依戒律为准则。戒律之法由大觉如来——本师释迦牟尼佛亲制，这是铸造三世诸佛的范模，是成就一切如来的泥印。

如是戒律之法，虽是佛制，而非天人师主观相加。释迦牟尼如来暨诸佛，原来也是经由如是戒法，原来也是“以戒为师”，经过修行，证成大觉。如来今为我等凡夫断惑证真、返迷归觉，宣示并制定“十方薄伽梵，一路涅槃门”（《楞严经》）的法则，令我等出离生死苦海，成就无上觉道。如来恩德，虚空莫喻。
“以戒为师”的实义，即如来的本怀，如是！

❽ 关于世尊释迦牟尼佛最后的遗教

佛一生经历有四个地方值得纪念，就是诞生迦毗罗，得道摩竭陀，说法波罗奈，涅槃拘尸那。

（一）最后应供和说法

过去的大德高僧曾经说过这样的四句话：“机薪既尽，应火潜辉，娑婆印坏，净土文成。”来说明释迦牟尼佛一生的应化事迹。从岚毗尼花园无忧树下降生，到最后在拘尸那城示现涅槃为止，在这八十年来的一期寿命，佛自始至终，把有缘的应该得度的众生，统统度化了，佛陀就是于无生之中，示现有生，于无灭之中，示现有灭，这叫做众生度尽，方证菩提，自利利他，功圆果满。最后在拘尸那城，双林树下的绳床上，右胁而卧，示现了入大涅槃，圆寂逝世。当时就有许多弟子与护法龙天，都在佛的身旁，周匝围绕。此时，拘尸那城有一位工匠，名叫纯陀。请佛慈悲，方便开示，同时要求佛在涅槃之前，接受他的真诚供养，所以《涅槃经》里面说：“如来之身，已经在无量阿僧祇劫的时候，就不受饮食了，现在为诸声闻说法，所以最先就接受拔陀与波罗二个牧女的乳糜供养，现又接受纯陀最后供养。”佛一生说法利生，最初度憍陈如等五人。现在将要涅槃，最后得度的，是须跋陀罗比丘。须跋陀罗，本来是一个外道教徒的头子，因为听了佛说的《涅槃经》，当下智慧现前，烦恼消灭，就得证罗汉果位。这时他已是八十一岁的老人了。在佛将涅槃时来投佛出家。佛说：“善来比丘。”须发自落，袈裟着身。成了比丘的庄严相貌。

（二）遗嘱四件大事

佛的堂弟阿难尊者，在佛的身边三十几年，对佛有深厚感情，现在佛要涅槃，他特别悲伤，当时有一位名叫阿少兔楼陀尊者在旁边，看到阿难哭得十分伤心。关于佛涅槃以后的许多大事，如何处理，也不去问佛，就马上提醒了阿难说：“你不要再哭啦，佛灭度后，佛教的几件重要大事怎么办，你赶快去问问佛。”阿难说：“什么大事呀？我实在想不出，你快告诉我！好去请佛最后开示。”阿少兔楼陀说：有四个问题你快去问佛。阿难立即问佛：第一、佛在世的时候，大家都以佛为师，佛灭度后，以何为师呢？佛说：“你们依波罗提木叉的无上戒法为师。”第二、佛在世时大家依靠佛，与佛住在一起，这是依佛而住。佛灭度后依何而住？佛说：“你们依四念处住。”（四念处！念是能观的智慧，处是所观的境界。一、观身不净，二、观受是苦，三、观心无常，四、观法无我。）第三、佛灭度后，结集经、律、论三藏教法时，在诸经之首，要讲几句什么样话？佛说：“当说信、闻、时、主、处、众的六种成就。”第四、对一些恶性比丘，佛在世时，佛会设法调服他们，佛灭度后，用什么办法对治他们？佛说：“用默摈的办法来对待恶性比丘，把他们在僧团内孤立起来。这样一来，自己感到孤苦零丁，他就会自动的离开寺庙走了。”上面讲四点是释迦牟尼佛在临终前最后垂训，也是佛的遗嘱。

（三）摩耶夫人前来探视

正在释迦牟尼佛涅槃的时刻，阿那律尊者到忉利天宫通知佛母摩耶夫人，佛母听到佛将逝世圆寂，感到极大的痛苦。摩耶夫人，跟着阿那律尊者，来到双林树下。佛本来是无生无灭，以大悲愿力，而示现了有生有灭，当他知道母亲来看望时，从金棺中，坐了起来，合掌恭敬以最虔诚的心情，来迎接慈爱的母亲。并接受摩耶夫人所奉献清净光洁的香花。佛对母亲说：人生无常无我、如梦如幻的妙法后，才安静的入涅槃。佛是十分孝敬父母的。如在他的父亲净饭王逝世时，佛亲自来到父王灵前，执持香炉，走到灵柩前面引路送葬，尽了人子的天职。由此可见释迦牟尼佛虽然是一个身游方外，离开家庭，抛父母、别祖宗的比丘，可是他对生身父母双亲的极为孝敬，为佛教徒树立一个良好的榜样。特别是出家僧众的典范和楷模！

❾ 佛陀涅盘前最后的遗教

直接读原文，不懂的再看法师的讲义。重点是依教奉行，解后要修，要证。

南无阿弥陀佛