法师德贤

❶ 求有关高阳公主的一切生平往事。包括她嫁给房遗爱时的年龄、名字、排行、怎么死的等等。

不少人认为高阳公主是唐太宗最心爱的女儿，除了是受小说和电视剧的影响外，主要是因为《旧唐书》中的一句话：“初，主（高阳公主）有宠于太宗，故遗爱特承恩遇，与诸主婿礼秩绝异。”

意思就是，因为高阳公主受到唐太宗的宠爱，所以房遗爱待遇优厚，和别的驸马受到的礼遇都不一样。从这句话可以看出来，高阳公主的确是挺受唐太宗的宠爱的，所以连带的，她的驸马房遗爱也受到一定优待。但是，就因为高阳的丈夫“与诸主婿礼秩绝异”，就能以此断言高阳是太宗最心爱的女儿吗？恐怕还不能。

高阳公主受太宗宠爱，与她的出身并没什么关系。《旧唐书》无公主传，对高阳生母也无记载，但对长孙皇后的七个子女记载得很清楚，所以高阳的生母为长孙皇后或太宗四妃的可能性并不大。因为高阳是因谋反而被赐自尽的，若是四妃之女，四妃及其诸子不可能不被连坐。可见高阳与唐高宗同母的可能性也是极低。所以高阳的生母应当身份较低，也可能早逝，高阳受宠于太宗与生母的关系不大，应该是她本身的个性比较对太宗的脾气。

而根据《旧唐书》《唐会要》等史料的记载，可以称为唐太宗爱女的一共有如下六位公主：长乐公主，豫章公主，城阳公主，高阳公主，晋阳公主，新城公主。不过有意思的是，除了高阳公主外，其他的几位公主都有事例可以辅证她们的确是受到唐太宗的宠爱的。

比如贞观七年长乐公主出嫁的时候，唐太宗诏令有司为其准备的嫁妆比自己的妹妹永嘉长公主多出一倍。然而早在贞观六年的时候，御史大夫韦挺便曾上表批评时风道：“今贵族豪富，婚姻之始，或奏管弦，以极欢宴；唯竞奢侈，不顾礼经。非所谓嗣亲之道，念别离之意。正始之本，实在于兹。若不训以义方，将恐此风愈扇。”结果唐太宗竟然“顶风作案”，要为自己的爱女准备比长公主多一倍的嫁妆，此举自然而然招徕了魏征的严厉制止。

“长乐公主将出降，太宗谓房玄龄等曰：‘长乐公主，皇后所生，朕及皇后并所钟爱。今将出降，礼数欲有所加。’房玄龄等咸曰：‘陛下所爱，欲少加之，何为不得？请倍永嘉公主。’”（《魏郑公谏录》）

而长乐的驸马正是长孙无忌的儿子长孙冲，长孙冲此时极受帝宠，被任命为从四品上的宗正少卿，驸马都尉，后来官至秘书监（从三品）。只可惜长乐红颜薄命，贞观十七年便病逝了。不过根据考古的发现，长乐公主的墓并没有遵照公主墓只设一道石门的规格，而是破格使用了三道石门——这不仅是在昭陵现已发掘的陪葬墓中独属一份，即便是在整个已发掘的唐代墓葬中，也就只有“号墓为陵”、按天子等级安葬的懿德太子墓同属这一情况。可见唐太宗对长乐的宠爱，比之高阳，绝对是有过之而无不及。

豫章公主与长乐相似，虽然嫁了人但贞观十六年左右便过世了，太宗为此穿了很长时间的素服，超过了礼法规定的父亲为子女服丧的时间，惹得群臣悚动不安，最后被魏征劝止。

“豫章公主薨，公奏：‘自豫章公主薨逝，陛下久著素服，群情悚栗，咸不自宁。臣闻古之王者，绝于期服，此乃前书典礼，列代旧章。陛下发上圣之慈，深下流之恸，素服以来，遂经旬月；悼往之义，足为加隆。伏愿割无已之痛，従先王之礼，改御常服以副群下之心。臣滥蒙重任，不敢寝默。’太宗从之。”（《魏郑公谏录》 ）

城阳公主的第一任驸马是杜如晦之子杜荷，《旧唐书·杜如晦列传》中说得很明白，“初，荷以功臣子尚城阳公主，赐爵襄阳郡公，授尚乘奉御。”显而易见，杜荷的郡公爵位是因为尚主得来的。而根据《唐六典》中的记载：“四曰郡公，正二品，食邑二千户。”只可惜贞观十七年的时候，杜荷卷入了太子李承乾谋反案被处决，之后城阳改嫁的薛瓘任左奉宸卫将军（从三品）。而城阳改嫁时，太宗曾专门为她卜卦，并欲打破黄昏行吉礼的婚制而改由白天行吉礼，不过被马周谏止了。

“公主改适薛瓘，太宗使卜之。卜人曰：‘两火俱食，始则同荣，末亦双悴。若昼日行合之礼，则终吉。’上将从之。马周谏曰：‘臣闻朝谒以朝，思相戒也。讲习以昼，思相成也。燕饮以昃，思相欢也。婚合以夜，思相亲也。是以上下有成，内外有亲，动息有时，吉凶有仪。先王之教，不可黩也。今陛下欲谋其始而乱其纪，不可为也。夫卜筮者所以决嫌疑，若黩礼乱常，先王所不用。’上从其言。”（《唐会要》）

新城公主，既是唐太宗嫡出子女中的最幼者，也是唐太宗最小的女儿，八岁时初封衡山公主——衡山自古以来便是五岳之一，位在名山之列，而《唐六典》中则有言：“凡名山、大川及畿内县皆不得以封。”可见唐太宗将衡山作为封邑册封了自己最年幼的小女儿，究竟有着何等的宠爱之心了。

衡山后来被许配给了魏征的嫡长子魏叔玉。魏征在太宗朝的重要性不需要多强调，而魏叔玉身为嫡长子将来是要继承从一品郑国公的爵位的。不过出人意料的是，魏征去世不久后就被人安上了荐人失当邀名卖直的罪名，太宗亲自写诏书下令悔婚仆碑，并为衡山另选了一门婚事。贞观二十三年二月，衡山出降长孙诠，太宗因此特意将长孙诠的父亲长孙操升为岐州刺史——岐州即扶风，与京兆尹、冯翊并列为三辅，地位非同一般。

“操……（贞观）二十三年，以子诠尚太宗女新城公主，拜岐州刺史。”（《旧唐书·外戚》）
遗憾的是，太宗虽然希望能在临终前看到自己的爱女出嫁，但是很可惜，由于公主出嫁的仪式十分繁琐，分为“册公主、公主受册、纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、同牢、见舅姑、盥馈舅姑、婚会、妇人礼会、乡丈夫送者、乡妇人送者”等步骤，且“诸土冠婚，公主降嫁等并筮日于南门之外，择日举行吉礼”。所以一直到五月份太宗去世，衡山的婚礼也没能完成，等到永徽三年除掉丧服后，唐高宗将自己最年幼的胞妹改封为新城郡长公主，这才正式完成了婚礼。

所以在贞观十七年的时候，六位得宠公主中已出嫁的有长乐、豫章、城阳与高阳这四位，新城则是许婚待嫁。然而无论是从驸马的地位来看，还是就公主们本身所受到的特殊优待而言，很明显，长乐、城阳、新城都要比高阳有宠得多。不过同样有意思的是，虽然《旧唐书》说房遗爱“特承恩遇，与诸主婿礼秩绝异”，但是纵观整个贞观年间都没能发现房遗爱因为尚高阳公主而得到了什么好处。

杜如晦之子杜荷还能够因为娶了城阳公主，得封正二品的郡公——不要以为杜如晦死得早，杜家就渐渐没落了，房谋杜断就不能相提并论了。要知道贞观十七年的时候唐太宗建立凌烟阁，将杜如晦排在了第三名，房玄龄还落后了两名排在了第五位。而那时杜如晦已经死了十三年了，房玄龄仍健在，可见唐太宗仍时时挂念着杜如晦。长孙操也因为儿子尚新城公主为驸马，得以升为从三品的刺史。唯独不见房遗爱因为尚高阳公主而得到了何种特殊待遇，反倒是贞观二十二年的时候，因为房玄龄病危，唐太宗亲至其病床前与之握手诀别，并当即授予了房遗爱为右卫中郎将（正四品下），房遗则为中散大夫，让房玄龄能够在活着的时候亲眼看见儿子们的显贵。

这样看来，虽然史官说了房遗爱是因为娶了高阳公主而在众多驸马中脱颖而出的，然而就史实而言，房遗爱备受优待更多的是托了他父亲的福而不是妻子的福。更别说房遗爱在贞观一朝的地位根本不能与长孙冲、杜荷等人相提并论了，即便是在同样尚庶出公主的一干驸马里，比起萧锐、高履行等人身为凌烟阁功臣长子承袭的从一品国公的爵位，房遗爱得到的待遇也是毫无出彩之处。所以若要由房遗爱受到的待遇来推断高阳公主是唐太宗最心爱的女儿，证据未免太过单薄，何况高阳公主固然“有宠于太宗”，不过一旦与晋阳公主相比，明显是小巫见大巫了。

《唐会要》：“晋王及晋阳公主，幼而偏孤，上亲加鞠养。”

史书里明明白白地记载了，李治与晋阳因为长孙皇后早逝而被唐太宗亲自抚养。这一殊荣别说是在唐太宗年间独此一家别无分号，便是放眼历朝历代，恐怕也就只有清朝康熙皇帝那个两废两立的太子可以稍相媲美。而高阳虽然有宠，却从未能像晋阳那样日日都与父亲相亲相见，陪伴左右。更何况史书中所记载的关于晋阳深得太宗宠爱的事件还有很多。

“晋阳公主字明达，幼字兕子，文德皇后所生。未尝见喜愠色。帝有所怒责，必伺颜徐徐辩解，故省中多蒙其惠，莫不誉爱。……主临帝飞白书，下不能辨。薨年十二。帝阅三旬不常膳，日数十哀，因以癯羸。群臣进勉，帝曰：‘朕渠不知悲爱无益？而不能已，我亦不知其所以然。’因诏有司簿主汤沐余赀，营佛祠墓侧。”（《新唐书》）

晋阳能够临得一手飞白体，与太宗的亲笔真假难辨，想必是时常与太宗一起待在书房的缘故；晋阳不幸夭亡后，太宗悲伤不能自己，又下令将公主封邑所得的余钱在公主墓旁修建佛祠，为晋阳的往生祈福求祷；而晋阳这个封号本身就饱含了太宗对这个爱女的宠溺之情——孰不知晋阳正是李唐王朝的龙兴之地？

在了解了晋阳公主的事迹后，还会有人草率地认为高阳公主才是唐太宗最心爱的女儿吗？

❷ 唐朝高阳公主生平

散骑常侍房遗爱娶太宗女儿高阳公主为妻，公主十分骄横，房玄龄死后，公主教唆遗爱和他的兄长遗直分财产，过后又反过来诬陷遗直。房遗直自我申辩，太宗对公主大加责备，由此失宠；公主闷闷不乐。恰巧此时御史弹劾盗窃案，搜得僧人辩机的宝枕，辩机称是公主赐给他的。公主与辩机私通，改让另两个女人侍候房遗爱。太宗得知此事大怒，下令腰斩辩机，杀死奴婢十多人；公主更有怨言，太宗驾崩时，面无悲戚面容。高宗即位后，公主又让遗爱与遗直相互诉讼分财产，遗爱因此获罪，降职出任房州刺史，遗直为隰州剌史。此外，僧人智勖等几个人私下侍奉公主，公主让掖庭令陈玄运窥探皇宫内祈求鬼神祸福之事。
先前，驸马都尉薛万彻获罪被除去名籍，降职为宁州刺史。到朝廷来，与房遗爱十分亲近，与遗爱讲到对朝廷有怨言的话，而且说：“我如今虽然有脚病，安坐京城，那些人倒还不敢轻举妄动。”进而与遗爱谋划：“假如朝廷有变化，我们应当尊奉司徒荆王李元景为君王。”李元景的女儿嫁给房遗爱的弟弟遗则，因此元景与遗爱二人往来密切。李元景曾自称做梦用手握住太阳月亮。驸马都尉柴令武，是柴绍的儿子，娶太宗女儿巴陵公主，官拜卫州刺史，托辞公主有病留在京城求医，因而与房遗爱相互串通谋划。高阳公主图谋罢免遗直官职，夺掉他的封爵，让人诬告遗直对自己无礼。遗直也上书列举房遗爱与公主的罪状，并说：“他们恶贯满盈，恐怕牵累到臣下的家门。”高宗令长孙无忌审问其事，又得到房遗爱与公主谋反的证状。
司空、安州都督、吴王李恪的母亲，是隋炀帝的女儿。李恪文武全才，太宗常常觉得他像自己，想要立他为太子，长孙无忌极力争辩才作罢，由此李恪与长孙无忌关系恶化。李恪平素名望较高，为人心所向，无忌非常忌恨他，想要找借口诛灭李恪以断绝众望。房遗爱得悉实情后，便自称与李恪是同谋，希望像当年纥干承基密告太子谋反那样得免一死。
春季，二月，甲申（初二），高宗诏令将房遗爱、薛万彻、柴令武处斩，李元景、李恪、高阳公主、巴陵公主一并赐其自尽。高宗流着泪对身边的大臣说：“荆王是朕的叔父，吴王是朕的兄长，想求他们不死，可以吗？”兵部尚书崔敦礼认为不可，于是将他们处死。薛万彻临刑前大声言道：“薛万彻也算是个豪杰，留着为国家效力，岂不是更好吗？只因受房遗爱牵连就杀掉他吗！。”吴王李恪临死的时候，大骂道：“长孙无忌擅弄威权，残害忠良，假如宗庙有灵的话，会在不久后灭他一族。”
乙酉（初三），侍中兼太子詹事宇文节，特进、太常寺卿江夏王李道宗，左骁卫大将军、驸马都尉执失思力，均因与房遗爱交结串通而获罪，流放到岭表。宇文节与房遗爱关系亲密，等到遗爱关在狱中，宇文节颇为他开罪辩护。江夏王李道宗平时即与长孙无忌、褚遂良不和睦，故而都有罪。戊子（初六），将与李恪同母的弟弟蜀王李废为平民，安置在巴州；房遗直贬为春州铜陵尉，薛万彻的弟弟万备流放交州。罢除房玄龄在太宗庙陪祭的殊荣。

❸ 宁波保国寺的建造人

嘉庆《寺志》序中写道 “此古寺志得之古石佛中，文多残缺，恐久而失。重加编辑……”我认为，这些文字不足为信。倒是雍正碑具有很高的参考价值。雍正碑记载：“宋明道间，中兴祖赐号德贤尊者，无可考核，不亦悲夫！”
德贤，究竟是何人？《寺志》认定为三学则全法师。翻阅《四明谈助》、《敬止录》记载：“开元寺（注：开元寺，即建于唐国宁寺旧址，位于城南五台、莲桥东。）僧则全，字叔平，世号“三学法师”。南湖竞推十大弟子，全首冠焉。”从灵山寺恢复重建成保国寺看，保国寺是唐国宁寺的从属院。开元寺僧则全“复过灵山，见寺已毁，扶手长叹，结茅不忍去。”“真宗大中祥符四年辛亥（1011），来主寺事，弟德诚与徒众，募乡……鸠工庇材，山门大殿悉鼎新之。”还是有可能的。不过很多疑问依然存在。目前在疑问没有被打开之前，我们就认定三学则全是现存保国寺大殿的监造人。那么，他究竟是一位怎样的人物呢？
根据宋咸淳四明东湖沙门志磬撰《佛祖统纪》的记载：三学法师，名则全，字叔平，四明施氏，是延庆寺知礼门下高足，又称“南湖十大弟子之首”。则全法师可以说是一位非常有学问的文僧，“旁通书史”、“尤善著述”，所述有《四明实录》。当时宁波的郡守郎简非常敬重他。假如让其入朝为官，则全才气凛然，“性直气刚，敢言人失”，可比汉朝的汲黯、唐朝的魏征和北宋当时的王元之。
贯串着北宋一百多年中，有一个师徒相传、人才辈出的琴僧系统。他们始终在琴界有着重要地位。北宋太平兴国年间（976-983），琴道大肆兴起。 “鼓琴为天下第一”者，当属宫廷琴师朱文济。朱文济之后，北宋的琴家多为僧人。朱文济的得意门生就是京师的慧日大师夷中，夷中又将琴技传授给知白、义海，他们都是北宋颇具声望的琴僧。知白，何许人也？知白就是知礼的同门师弟慈云遵式，也就是是则全法师的师叔。三学则全法师首先是向其师叔慈云遵式学琴的。在知礼门下最得意弟子仁岳背叛师门后，知礼要求其门下高足走出山门，发扬山家之说。于是，三学则全来到越州，造访法华山义海大师。（义海、义全、义通可能是同辈师门，有待考证）则全尽得义海所传，终成义海的最为得意门生，琴僧系统中一代“琴门圣手”。义海坐寂后，则全整理完成北宋琴史上的著名专论《则全和尚节奏指法》。后来直接影响了来明州担任知府的著名词家周邦彦和后来吴文英的词学音律创作。但则全无论如何，更应该是一位建筑大师，因为他奇构巧筑，建造了保国寺大殿，成为印证宋《营造法式》的重要实例。
寺志记载，“宋仁宗明道元年（1032）在大殿西建朝元阁，庆历年间（1041—1048）僧若冰在天王殿西南隅新建祖堂。”其中“若冰”应该说有误，则全法师有唯一的弟子叫“若水”，久依法师。虽说有误，恰恰对则全建保国寺大殿来说是一个证据。法师于庆历五年（1045）夏五月二十日，别众坐亡。法师弟子若水，立碣于延庆。他的同门师弟广智尚贤法师、北宋大臣、著名理学家赵卷

❹ 贤德菩萨是什么菩萨

净空法师---大乘在中国是以四大菩萨表法，这个常识要知道！

你看，慈悲是行门，观音菩萨表的，文殊菩萨的智慧是解门，行解相应，行解不二。最后得落实，就要真干，普贤菩萨代表。

大乘在中国是以四大菩萨表法，这个常识要知道，有人问，要把它讲清楚。四大名山，四大菩萨，要从九华的地藏开始。

地藏表什么？孝亲尊师，从这开始。没有孝亲尊师，他进不了大乘的门。大乘的门的条件，你看净业三福里头讲的四句话，第一条「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」。这个人才能入大乘，没有这个条件，入不了大乘。

入大乘之后，第二位菩萨表法，普陀山的观世音菩萨。表什么？大慈大悲，以上还要加一句，XXX所说的「全心全意为人民服务」。佛菩萨比他那个范围大，他只是为人民，佛菩萨为众生，遍法界虚空界一切众生，救苦救难，大慈大悲。

第三位文殊师利菩萨，代表圆满的智慧。慈悲如果没有智慧会出麻烦。古德常说佛法是「慈悲为本，方便为门」，但是又说「慈悲多祸害，方便出下流」，那什么原因？没智慧。没有智慧，慈悲里头就有麻烦，方便就堕落了，所以要有智慧。有智慧的慈悲是佛菩萨的慈悲，没有智慧的慈悲是凡夫情识里面的慈悲，不一样。

你看，慈悲是行门，观音菩萨表的，文殊菩萨的智慧是解门，行解相应，行解不二。最后得落实，就要真干，普贤菩萨代表。把地藏的孝亲尊师，观音的大慈大悲，文殊的大智慧，统统落实在生活，落实在工作，落实在处事待人接物，这叫大乘。如果没有普贤菩萨的真干，大乘就落空，变成玄学了，只有说，没有行。说得天花乱坠，完全没有做到，这种流弊全世界到处都看得到，会说不会行。这四大菩萨，大乘的四根柱子，佛门弟子不能不知道。

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古代名人---李白 李白（７０１—７６２年），字太白，号青莲居士，唐代伟大诗人。自称凉武昭王李晨九世孙。祖籍陇西成纪（今甘肃秦安县附近），父亲客居绵州昌明（今四川省江油市青莲镇），遂生于此。出生之时，母亲长庚人梦，故取名为白，字太白。幼聪颖，五岁诵六甲，十岁诵诗书并涉猎百家，后于江油大匡山乔松滴翠之坪读书十载。开元八年（７２０年），苏理出任益州刺史，他于路中投刺谒见，其才能使苏题十分惊异，称赞他说：“这小子天才英特，稍稍再用功学习一下、便可与司马相如比肩。”他喜欢纵横术，好击剑，轻财好施而有侠义之风。曾与邑人东严子隐居阳山数年，郡守举二人有道科，皆推辞不应。后出三峡，与友人吴指南游襄汉、泛洞庭。指南病死，拗哭若天沦，猛虎临前而坚守不动。暂将指南遗体殡于湘水畔，后数年为之营葬。又东至金陵、扬州，不到一年时间散金三十余万。后娶故相许国师孙女，居安陆十年。开元二十三（７３５年）游太原，识郭子仪于行伍之中，恰遇郭犯有小过，在主帅面前讲情减免了对他的刑责。与谁郡元参军携技游晋相，浮舟弄水。之后至齐、鲁，客居任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶西等会于祖徐山，纵酒为乐，号为“竹溪六逸”。天宝元年（７４２年），李白游会稽，与道士吴病居判中。吴病被召，李白亦随之至长安。往见贺知章，贺读其诗文，赞叹不已，称之为“滴仙人”。又经待盈法师（即玉真公主）举荐，唐玄宗召见于金銮殿。论当世事，草答香书，又上（宣唐鸿批一篇。甚得玄宗嘉赏，以七宝杯赐食，御手亲为调羹，并任命他为供奉翰林，专掌密令，时年四十二岁。李白嗜酒，几乎日日醉于酒肆之中，故与贺知章等八人有“酒中八仙”之称。每当唐玄宗召他之时，几乎都在酒醉之中，故常以水洒面，醉稍解时提笔为文往往一气呵成而婉丽精切。如（出师诏）、（宫中行乐词）、（泛白莲池序）、（清平调）、（龙池柳色）等，皆为应诏之作。多次侍宴玄宗帝，曾因酒醉后令高力士脱靴。高力士深感受辱，故摘（清平调）旬以激怒杨贵妃。唐玄宗欲封给李白官爵，皆为杨贵妃所阻，同时又不断遭到张用的谗毁。故在京三年，自知难容于近悻而请求还山，玄宗帝乃赐金放归。此后李白便浪迹江湖，游历商、洛、梁、宋、齐、鲁等地，寓家于东鲁，与杜甫、高适、李留交游，并请北海道士高如贵传道篆。然后再北游邯郸、幽州、太原，南至苏州、会稽、扬州、金陵，又往来于宣城、秋浦、南陵等地，前后共约十年时间。天宝十四年（７５５年）安史之乱起，李白转徙于宿松、匡庐间。次年，永王李磷起兵，重李白才名而将他辟为僚佐。不久兵败，李白系于得阳狱中。乾元元年（７５８年），以永王事被为死罪，汾阳王郭子仪请以官爵为赎，始诏令长流夜郎。行至途中，遇赦而还，前往投靠当涂令李阳冰。唐代宗即位后以左拾遗的官职征召他，可惜他已于宝应元年（７６２年）去世了。卒时赋（临终歌）一篇，时年六十二岁，葬于当涂青山。李白有女名平阳，生卒年不详；有子名伯禽，卒于贞元Ｍ年（７８６年）；有一个孙儿，出游不知所往；有两个孙女，皆嫁给普通农夫为妻。李白临终时，将诗文草稿托付给李阳冰，李阳冰编为（草堂集），并为之作序。序言中说：“自中原有事，公避地八年，当时著述，十丧其九。今所存者，皆得之他人焉。”唐代宗时，下诏以李白诗、裴是剑、张旭草书为“三绝”。杨天惠杨天惠，名集，宇佑甫，又号文伯。北宋四川郡县（今三台县）人，生卒年月无考。宋神宗熙宁三年（１０７０年）中进士，历任彭山县承、邓州教授。宋元符二年（１０９９年）正月调任彰明县令，有政声。宋徽宗时，因上疏言事，被列人“元佑朋党”，于崇宁三年（１１０４年）七月免职，闲居郸县而终。杨天惠在任彰明县令期间著有（彰明附子记）一文和（彰明逸事）一书。（彰明通事）一书惜已失传，仅能在其他古籍上见到转引该书的文字，这些被转载而保存下来的材料。载，有关李白青。年时期在彰明的一。传闻。事，。来为。究纯的学者。重视。（彰明附子记）记述了附子的产地、产销规模、栽培技术和加工方法，总结了附子的生产经验，是一篇难得的古代农业科技论文 王羲之自幼酷爱书法，几十年来契而不舍地刻苦练习，终于使他的书法艺术达到了超逸绝伦的高峰，被人们誉为 “书圣”。 王羲之13岁那年，偶然发现他藏有一本《说笔》的书法书，便偷来阅读。他父亲担心他年幼不能保密家传，答应待他长大之后再传授。没料到，王羲之竟跪下请求父亲允许他阅读，他父亲很受，终于答应了他的要求。 王羲之练习书法很刻苦，甚至连吃饭、走路都不放过，真是到了无时无刻不在练习的地步。没有纸笔，他就在身上划写，久而久之，衣服都被划破了。有时练习书法达到忘情的程度。一次，他练字竟忘了吃饭，家人把饭送到书房，他竟不加思索地用摸摸蘸着墨吃起来，还觉得很有味。当家人发现时，已是满嘴墨黑了。 王羲之常临池书写，就池洗砚，长了，池水尽墨，人称 “墨池”。现在绍兴兰亭、浙江永嘉西谷山、庐山归宗寺等地都有被称为“墨池”的名胜。 王羲之的书法艺术和刻苦精神很受世人赞许。传说，王羲之的婚事就是由此而定的。王羲之的叔父王导是东晋的宰相，与当朝太傅稀鉴是好，稀鉴有一位如花似玉、才貌出众的。一日，稀鉴对王导说，他想在他的和侄儿中为女儿选一位满意的女婿。王导当即表示同意，并同意由他挑选。王导回到家中将此事了诸位儿侄，儿侄们久闻稀家德贤貌美，都想得到她。稀家来人选婿时，诸侄儿都忙着更冠易服精心打扮。惟王襄之不问此事，仍躺在东厢房床上专心琢磨书法艺术。稀家来人看过王导诸儿侄之后，回去向稀鉴回票说：“王家诸儿郎都不错，只是是选婿有些拘谨不自然。只有东厢房那位公子躺在床上毫不介意，只顾用手在席上比划什么。”郡鉴听后，地说：“东床那位公子，必定是在书法上学有成就的王羲之。此子内含不露，潜心学业，正是我意中的女婿。”于是，把女儿嫁给了王素之。王导的其他儿侄十分羡慕，称他为“东床快婿”，从此 “东床”也就成了女婿的美称了。 孔子，姓孔，名丘，字仲尼，是我国春秋时期着名的思想家、教育家、政治家，也是我国儒家学说的创始人。他之所以能成为弟子三千、名扬四海的圣人，是和他小时候的刻苦勤奋分不开的，也正所谓是“天才来自勤奋”。 史书言，孔子的母亲在他刚刚三岁的时候，就教他读书识字，到四岁的时候，他已会念百余字了。 有一天，他的妈妈说：“昨天我教你的字会背了吗？” 孔丘说：“都记住了。” 妈妈说：“那好，明天一早我考考你。” 孔丘睡觉，是和哥哥在一起。这天晚上，他钻入被窝后对哥哥说：“哥哥，妈妈教给你的字都记住了吗？” 哥哥道：“都记住了。你呢？” 孔丘说：“一我已经练了多遍，也许都记住了，可又没有打握，明天一早娘要考我，若有不会的，娘一定非常伤心和难过。不行，我一定要起来再多练几遍。” 哥哥被他这种刻苦学习、孝顺母亲的精神所感动，心疼地说：“天气凉了，别起来练了，就在我的肚子上写吧。我能觉出对错，也好对你写的做个检查！” 本文来自 成功励志网 www.17coolz.com 于是，小孔丘就在哥哥的胸口上写了起来。每写一字，就念出声来。可这声音越来越轻，当他写完最后一个字的时候，声音也听不到了。哥哥验完他的最后一个字，听着他那均匀的呼吸，望着他甜中带笑的睡容，既心疼又爱怜地笑了。 第二天一早，在母亲考核时，他一遍通过。母亲惊喜道：“这孩子真神了，前天教了他那么多字，只过了一天，就如此滚瓜烂熟，将来准能干大事啊！” 孔丘望着母亲欣喜的面容，高兴地笑了。然而在这微笑中，却伴着两行泪水。 站在旁边的哥哥，深深地理解他，知道在他超人的天资背后，更多的则是弟弟那锲而不舍的精神和刻苦勤奋的汗水。

❻ 勤奋的名人,十万火急

王羲之苦练书法

王羲之自幼酷爱书法，几十年来契而不舍地刻苦练习，终于使他的书法艺术达到了超逸绝伦的高峰，被人们誉为 "书圣"。
王羲之13岁那年，偶然发现他父亲藏有一本《说笔》的书法书，便偷来阅读。他父亲担心他年幼不能保密家传，答应待他长大之后再传授。没料到，王羲之竟跪下请求父亲允许他现在阅读，他父亲很受感动，终于答应了他的要求。
王羲之练习书法很刻苦，甚至连吃饭、走路都不放过，真是到了无时无刻不在练习的地步。没有纸笔，他就在身上划写，久而久之，衣服都被划破了。有时练习书法达到忘情的程度。一次，他练字竟忘了吃饭，家人把饭送到书房，他竟不加思索地用摸摸蘸着墨吃起来，还觉得很有味。当家人发现时，已是满嘴墨黑了。
王羲之常临池书写，就池洗砚，时间长了，池水尽墨，人称 "墨池"。现在绍兴兰亭、浙江永嘉西谷山、庐山归宗寺等地都有被称为"墨池"的名胜。
王羲之的书法艺术和刻苦精神很受世人赞许。传说，王羲之的婚事就是由此而定的。王羲之的叔父王导是东晋的宰相，与当朝太傅稀鉴是好朋友，稀鉴有一位如花似玉、才貌出众的女儿。一日，稀鉴对王导说，他想在他的儿子和侄儿中为女儿选一位满意的女婿。王导当即表示同意，并同意由他挑选。王导回到家中将此事告诉了诸位儿侄，儿侄们久闻稀家小姐德贤貌美，都想得到她。稀家来人选婿时，诸侄儿都忙着更冠易服精心打扮。惟王襄之不问此事，仍躺在东厢房床上专心琢磨书法艺术。稀家来人看过王导诸儿侄之后，回去向稀鉴回票说:"王家诸儿郎都不错，只是知道是选婿有些拘谨不自然。只有东厢房那位公子躺在床上毫不介意，只顾用手在席上比划什么。"郡鉴听后，高兴地说：“东床那位公子，必定是在书法上学有成就的王羲之。此子内含不露，潜心学业，正是我意中的女婿。”于是，把女儿嫁给了王素之。王导的其他儿侄十分羡慕，称他为“东床快婿”，从此 "东床"也就成了女婿的美称了。
回答者：友云睿 - 举人 五级 4-18 18:43
拿破仑开枪救人

一次，拿破仑骑马穿越一片树林，忽然听到了一阵紧急的呼救声。他扬鞭策马，朝着发出叫喊声的湖边跑去。只见一个不会游泳的士兵落到水里，正往深水当中漂移，距离岸边已有30米。岸上几个士兵慌作一团，无可奈何地呼喊着，他们当中谁也不会游泳。

拿破仑赶来问道：“他会水吗？”

一个士兵回答说：“他只能划几下，现在不行了，漂到深水里，刚才喊救命哩。”

拿破仑“哦”了一声，随即从侍卫手里取过一支手枪，并大声朝落水的人喊道：

“你还往当中爬什么，赶快游回来。再往前去，我就开枪毙了你！”

说完，果然朝那人的前方开了两枪。

落水的人，也许是听到了岸上的威胁的话语，也许是听到了前方子弹入水的响声，猛然地回转身来，拼力扑通扑通的划着，居然很快就向岸边靠拢了。
回答者：gv1000 - 助理 二级 4-18 18:48
林肯出身清贫，自学成材。从议员成为总统。期间他竞选失败过，妻子死了，自己曾崩溃，6个月卧床不起，但他终于战胜了自己。终于，他成了总统。
诺贝尔生来不喜欢自己，认为自己多余，可在他父亲的实验室里发明了火药，给人类带来了好的与不好的命运。
康熙从小爱学习，也精通兵法。16岁代兵灭番，从此，又多次打败俄罗斯，签定了一些平等条约，保护了国家领土，保卫了国民财产等。多妻多子，都培养的不错，可后来都自相惨杀，成了悲剧。
回答者：魍葑 - 试用期 一级 4-18 19:25
哦
回答者：ujmko00 - 秀才 三级 4-21 21:52
鲁迅嚼辣椒驱寒
鲁迅先生从小认真学习。少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家。
是当国王还是读书？
著名历史学家麦考莱曾给一个小女孩写信说，如果有人要我当最伟大的国王，一辈子住在宫殿里，有花园、佳肴、美酒、大马车、华丽的衣服和成百的仆人，条件是不允许我读书，那么我决不当国王。
我宁愿做一个穷人，住在藏书很多的阁楼里，也不愿当一个不能读书的国王。
王亚南睡三脚床
王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。
他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。天天如此，从未间断。结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的“三杰”之一。
他由于少年时勤奋刻苦读书，后来，终于成为我国杰出的经济学家
恩格斯的读书法
恩格斯的读书方法之一是重视读原著，一般不轻易使用第二手、第三手材料。
1884年8月6日，德国社会民主党人格奥尔格•享利希•福尔马尔给恩格斯写了一封，说有一位女士对社会主义感兴趣并打算研究社会科学，但不知进哪一所高等学校才。恩格斯复信道，这个问题很难回答，因为大学里每一门科学尤其是经济学被糟蹋得很厉害，关键是要自学，并掌握有效的自学方法。
恩格斯在信中说：“从真正古典的书籍学起，而不是从那些最要不得的德国经济学简述读物或这些读物的作者的讲稿学起。”“最主要的是，认真学习从重农学派到斯密和李嘉图及其他学派的古典经济学，还有空想社会主义圣西门、傅立叶和欧文的著作，以及马克思著作，同时要不断的努力得出自己的见解。”也就是说，要系统地读原著，因为“研究原著本身，不会让一些简述读物和别的第二手资料引入迷途。”
从其阅读过的书目来看，他虽然也读过大量的通俗小册子，报刊等，但花功夫最大，读得最多的还是那些经典原著。他认为，系统读原著是从事研究的一种正确的读书方法。这样，可以了解一个理论的产生、发展和完善的过程，不仅可以全面系统地掌握基本原理，而且可以掌握其发展过程，了解这一理论的全貌。
杰克•伦敦的“饿狼式”读书法
美国作家杰克•伦敦经过苦难磨练，十分珍视读书机会。他遇到一本书时，不是用小巧橇子偷偷撬开它的锁，然后盗取点滴内容，而是像一头饿狼，把牙齿没进书的咽喉，凶暴的吮尽它的血，吞掉它的肉，咬碎它的骨头！直到那本书的所有纤维和筋肉成为他的一部分。
杨振宁的“渗透”读书法
杨振宁教授认为：既然知识是互相渗透和扩展的，掌握知识的方法也应该与此相适应。
当我们专心学习一门课程或潜心钻研一个课题时，如果有意识地把智慧的触角伸向邻近的知识领域，必然别有一番意境。在那些熟悉的知识链条中的一环，则很有可能得到意想不到的新发现。 对于那些相关专业的书籍，如果时间和精力允许，不妨拿来读一读，暂弄不懂也没关系，一些有价值的启示，也许正产生于半通之中。采用渗透性学习方法，会使我们的视野开阔，思路活跃，大力提高学习的效率。
毛姆的“乐趣”读书法
英国作家毛姆提出“为乐趣而读书”的主张，他说：“我也不劝你一定要读完一本再读一本。就我自己而言，我发觉同时读五、六本书反而更合理。因为，我们无法每一天都有保持不变的心情，而且，即使在一天之内也不见得会对一本书具有同样的热情。”
爱因斯坦的“总、分、合”三步读书法
所谓总，就是先对全书形成总体印象。在浏览前言、后记、编后等总述性东西的基础上，认真地阅读目录，概括了解全书的结构、体系、线索内容和要点等。
所谓分，就是在“总”体了解基础上，逐页却不是逐字地掠读全文。在掠读中，要特别注意书中的重点、要点以及与自己需要密切相关的内容。
所谓合，就是在掠读全书后，把已经获得的印象条理化、系统化，使观点与材料有机结合。经过认真思考、综合，弄清全书的内在联系，以达到总结、深化、提高的目的。
余秋雨的“畏友”读书法
散文家余秋雨提出：“应该着力寻找高于自己的‘畏友’，使阅读成为一种既亲切又需花费不少脑力的进取性活动。尽量减少与自己已有水平基本相同的阅读层面，乐于接受好书对自己的塑造。我们的书架里可能有各种不同等级的书，适于选作精读对象的，不应是那些我们可以俯视、平视的书，而应该是我们需要仰视的书。”
•中国古代读书名言10则
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ——颜真卿
性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。
——蒲松龄《阿宝》
书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。
——苏轼《东坡文集事略》
看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。 ——朱熹《朱子语类大全》
读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？ ——朱熹《训学斋规》
学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。 ——戴震《戴东原先生年谱》
读书以过目成诵为能，最是不济事。 ——郑板桥
无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专…… ——邹韬奋《韬奋文集》
加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。 ——周恩来《周恩来选集》
读书也像开矿一样，“沙里淘金”。 ——赵树理
②西方读书名言10则
我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。我读该书的终末，就懂得它的起因。这是我所能介绍给你惟一正解的方法。 ——狄慈根：《辩证法的逻辑》
在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。 ——爱因斯坦
“书籍是人类的编年史，它将整个人类积累的无数丰富的经验，世世代代传下去。” ——坎耶里
“书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。” ——惠普尔
“书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。” ——德伯里
“书籍是人类进步的阶梯。” ——高尔基
“理想的书籍是智慧的钥匙。” ——托尔斯泰
“优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务。” ——弥尔顿
“书籍是生活的加速器。” ——尼克拉耶娃
“书是这一代对下一代精神上的遗训。” ——赫尔岑
回答者：疯狂的龙蝇 - 见习魔法师 二级 4-23 12:51
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回答者：king83885506 - 见习魔法师 二级 4-26 18:12
（1）王亚南睡三脚床：王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。天天如此，从未间断。结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的“三杰”之一。
（2）王亚南绑在柱子上读书：我国著名的马克思主义经济学家、《资本论》最早的中文翻译者王亚南，1933年乘船去欧洲。客轮行至红海，突然巨浪滔天，船摇晃得使人无法站稳。这时，戴着眼镜的王亚南，手上拿着一本书，走进餐厅，恳求服务员说：“请你把我绑在这根柱子上吧!”服务员以为他是怕自己被浪头甩到海里去，就照他的话，将王亚南牢牢地绑在柱子上。绑好后，王亚南翻开书，聚精会神地读起来。船上的外国人看见了，无不向他投来惊异的目光，连声赞叹说：“啊！中国人，真了不起！”

3.鲁迅嚼辣椒驱寒： 鲁迅先生从小认真学习。少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家。

4.施洋搓脚夜读：二•七大罢工著名的工人领袖施洋，幼年家道贫寒，买不起灯油。村里有一座叫隆兴观的古庙，庙里点有一盏长明灯，他就在古庙里读书。冬季寒冷，脚冻得难受。起初他不时地站起来跺脚，后来觉得这样浪费时间，便削了一根圆滑的木棍，放在脚底下，一边读书一边来回用脚搓木棍，搓暖了脚，他又能安心读书了。

5.黄侃误把墨汁当小菜： 1915年，著名学者黄侃在北大主讲国学。他住在北京白庙胡同大同公寓，终日潜心研究“国学”，有时吃饭也不出门，准备了馒头和辣椒、酱油等佐料，摆在书桌上，饿了便啃馒头，边吃边看书，吃吃停停，看到妙处就大叫：“妙极了！”有一次，看书入迷，竟把馒头伸进了砚台、朱砂盒，啃了多时，涂成花脸，也未觉察，一位朋友来访，捧腹大笑，他还不知笑他什么。

6.曹禺真读书假洗澡：抗日战争期间，曹禺在四川江安国立剧专任教。一年夏天，有一次曹禺的家属准备了澡盆和热水，要他去洗澡，此时曹禺正在看书，爱不释手，一推再推，最后在家属的再三催促下，他才一手拿着毛巾，一手拿着书步入内室。一个钟头过去了，未见人出来，房内不时传出稀落的水响声，又一个钟头过去了，情况依旧。曹禺的家属顿生疑惑，推门一看，原来曹禺坐在澡盆里，一手拿着书看，另一只手拿着毛巾在有意无意地拍水。

7.张曜拜妻为师：清代咸丰年间有个武官叫张曜，因苦战有功，被提拔为河南布政使。他自幼失学，没有文化，常受朝臣歧视，御使刘毓楠说他“目不识丁”，因此改任他为总兵。张曜从此立志要好好读书，使自己能文能武。张曜想到自己的妻子很有文化，回到家要求妻子教他念书。妻子说：要教是可以的，不过要有一个条件，就是要行拜师之礼，恭恭敬敬地学。张曜满口应承，马上穿起朝服，让妻子坐在孔子牌位前，对她行三拜九叩之礼。从此以后，凡公余时间，都由妻子教他读经史。每当妻子一摆老师的架子，他就躬身肃立听训，不敢稍有不敬。与此同时，他还请人刻了一方“目不识丁”的印章，经常佩在身上自警。几年之后，张曜终于成为一个很有学问的人。后来，他在山东做巡抚时，又有人参他“目不识丁”。他就上书请皇上面试。面试成绩使皇上和许多大臣都大为惊奇。张曜在山东任上，筑河堤，修道路，开厂局，精制造，做了不少利国利民之事。因为他勤奋好学，死后皇帝谥他为“勤果”。

8.范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。他长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。他白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。他常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

9..李密牛角挂书：隋朝李密，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。他生性灵活，在值班的时候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实，就免了他的差使。李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个有学问的人。有一回，李密骑了一条牛，出门看朋友。在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。此事被传为佳话。

10.陈平忍辱苦读书：陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。

11.陆羽弃佛从文：唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！

12.万斯同闭门苦读：清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。

13.屈原洞中苦读：屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。

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连线东南西北，路路富贵平安
历经春夏秋冬，天天风开业喜庆联

工交开业

大业开鹏举；
东风启壮图。

雄心创大业；
壮志写春秋。

开张迎喜报；
举步尽春光。

凌霄挥巨手；
立地起高楼。

飞驰千里马；
更上一层楼。

闭关非良策；
开放架金桥。

长征步向三春迈；
伟业图从四化描。

起程虽是小天地；
创业如同大文章。

乌龙竞舞振兴志；
新矿宏开奋起图。

乘风誓兴鹏程路；
兴厂功高有志人。

无限春光无限路；
有为时代有为人。

万众一心齐奋力；
百舸千里竞争流。

四化腾飞天永盛；
千军奋进业方兴。

一代风流健步腾飞奔四化；
十层楼厦雄姿威武奋千军。

树雄心创大业江山添锦绣；
立壮志写春秋日月耀光华。

商业开业

万民便利；
百货流通。

兴隆大业；
昌裕后人。

升临福地；
祥集德门。

萃集百货；
丰盈八方。

鸿图大展；
裕业有孚。

财源若海；
顾客盈门。

隆声远布；
兴业长新。

同行增劲旅；
商界跃新军。

开张添吉庆；
启步肇昌隆。

利泽源头水；
生意锦上花。

货好门若市；
心公客常来。

财源通四海；
生意畅三春。

吉星欣在店；
祥霭喜盈门。

昌期开景运；
泰象启阳春。

恒心有恒业；
隆德享隆名。

货畅其流通四海；
誉取于信达三江。

迎八面春风志禧；
祝十方新路昌隆。

三江顾客盈门至；
百货称心满街春。

财如晓日腾云起；
利似春潮带雨来。

五湖寄迹陶公业；
四海交游晏子风。

友以义交情可久；
财从公取利方长。

文明经商生意好；
礼貌待客顾客多。

公平交易财源广；
合理经营利路长。

货有高低三等价；
客无远近一样亲。

湖海交游凭道义；
市场贸易具经纶。

贸易岂无德贤志；
权衡须用公正心。

经商不教陶朱富；
买卖常存管鲍风。

根深叶茂无疆业；
源远流长有道才。

门迎晓日财源广；
户纳春风吉庆多。

事与人便人称便；
货招客来客自来。

凤律新调三阳开泰；
鸿犹丕振四季享通。

荷叶承雨财气益盛；
藕根连绵店门呈盈。

气爽天高经营伊始；
日增月盛利益均红。

开业经营门庭若市；
热心服务寒月如春。

顾客如川川流不息；
生财有道道畅无穷。

经之营之财恒足矣；
悠也久也利莫大焉。

门前大道通八方利路；
店后小溪纳四面财源。

礼谦宜贸无论东南西北；
应时便民当分春夏秋冬。

奇货任流通大地何论南北；
商场尽发达中华不分东西。

品类繁多倾注主人殷殷意；
价格低廉吸摄顾客颗颗心。

四面八方客来客往客不断；
十全九美货进货出货无存。

开张呈喜无边春色融融乐；
举业有方不尽财源滚滚来。

祝开门大吉喜看四方进宝；
贺同道呈祥欣期八路来财。

举鹏程北汇南通千端称意；
祝新业东成西就万事顺心。

生意通东西财源贯南北经营有道；
新风送冬夏信誉奉春秋盈得多方。

兴旺发达文明待客生意沟通四海；
繁荣昌盛礼貌经商财源融汇三江。

饮食开业

生意如春意；
新行胜旧行。

盈门飞酒韵；
开业会春风。

满面春风开业喜；
应时生意在人为。

看今日吉祥开业；
待明朝大富启源。

公平有德财源广；
和气致祥生意兴。

酒店兴宏图大展；
人缘广裕业有孚。

开张笑纳城乡客；
开业喜迎远近宾。

红梅献瑞祝新店；
瑞雪拥祥贺启门。

色香味形多雅趣；
烹调蒸煮俱清奇。

生意兴隆通四海；
饭肴佳美誉三京。

饭肴誉名三江水；
信誉感召四海心。

路旁小店都沿路；
天下美肴誉满天。

待客人诚挚百倍；
做生意信诺千金。

酒楼开业逢盛世；
贺客盈门颂吉祥。

唯求利若源头水；
但得财如锦上花。

花发上林生意盛；
莺迁乔木好音多。

善性经营多得利；
良心交易广生财。

一川风月留人醉；
百样菜肴任客尝。

酒店新开杨柳岸；
青帘高挂杏黄旗。

美酒佳肴迎挚友；
名楼雅座待高朋。

四座了无尘世在；
八窗都为酒人开。

雅逸门庭茶逸雅；
清真饭馆菜真清。

莫笑阳春供一饱；
须知风味有三鲜。

文卫开业

文坛生异彩；
艺苑溢花芳。

上沃群芳艳；
国宁百艺生。

雄心开伟业；
妙墨系春秋。

大地文风布；
长空墨气存。

欣文坛喜溢；
看艺苑花荣。

心联四化业；
笔绘九州春。

风月有情常似旧；
丹青妙处不可言。

妙曲吹开百花艳；
英姿舞得万马腾。

大地山川生笔底；
神州伟业出毫端。

荧窗虽小观今古；
屏镜呈方映乾坤。
书画诗词歌大治；
吹拉弹唱庆升平。

艺苑花开添锦绣；
文坛春暖布阳和。

展望文山增智慧；
挖掘遗产写新篇。

两只起死回生手；
一颗安民济世心。

妙手两肩担道义；
良医三指续春秋。

誓奉银针开笑面；
愿将玉液护春晖。

救死扶伤医术高明精道业；
励精图治国家昌盛灿春霞。

沾禧露医林劲旅千花竞秀；
迎春晖华夏药坛百草生香。

教育开业

倾一腔热血；
育百代英才。

学烛炬气概；
效春蚕精神。

园丁励志栽桃李；
伯乐诚心育英才。

乐教梓楠同受范；
喜看桃李广成才。

愿作春泥滋嫩李；
甘当人梯架金桥。

新校始开全靠春风时雨润；
教坛肇庆尽催桃李梓楠新。

庆新校改颜国旗招展腾腾气；
祝教园更貌院舍生辉振振歌。

表彰庆功

花献革新者；
功昭创业人。

业著光荣榜；
花开报喜春。

做贡献青春灿烂；
勇登攀事业辉煌。

振兴进取展鹏举；
改革创新纵马腾。

奖杯凝聚千钧力；
锦匾汇融万缕情。

千声颂乐歌功著；
一卷宏图举业新。

功高且把云为鉴；
誉重宜将岭作师。

巨手回天四化业；
群英向党百花红。

声声颂誉催人奋；
朵朵红花向党红。

改革涌新潮群龙戏水；
振兴挥壮志大浪催舟。

巨龙崛起英雄兴大业；
华夏腾飞时势造新人。

伟业方兴功颂英豪报国；
宏图大展名传志士骋才。

业绩辉煌无愧英雄本色；
鹏风浩荡首推志士精神。

壮志凌云英雄奇迹惊天宇；
凯歌动地时代新潮奏乐章。

庆贺升学

升学阖院喜；
启步九天欢。

十年学子苦；
半世父兄恩。

智慧源于勤奋；
天才出自平凡。

春色常昭志士；
才华乐奉勤人。

青春有志须勤奋；
学业启门报苦辛。

自古风流归志士；
从来事业属良贤。

兴华时有凌云志；
报国常怀赤子心。

长江后浪推前浪；
盛世前贤让后贤。

一年之计春为早；
千里征程志在先。

持身勿使丹心污；
立志但同鹏羽齐。

苦经学海不知苦；
勤上书山自恪勤。

天下兴亡肩头重任；
胸中韬略笔底风云。

书山高峻顽强自有通天路；
学海遥深勤奋能寻探宝门。

大本领人平素不独特异处；
有学识者终生难有满足时。

入学喜报饱浸学子千滴汗；
开宴鹿鸣荡漾恩师万缕情。

跬步启风雷一筹大展登云志；
雄风惊日月十载自能弄海潮。

校 庆

桃李满天下；
梓楠遍五洲。

教坛千古业；
桃李一园春。

校园迎隽秀；
桃李向阳红。

讯传连四海；
校庆汇三江。

洒下园丁千滴汗；
赢来桃李一堂春。

春催桃李遍天下；
雨润栋梁竖九州。

花枝竞秀须雨露；
桃李争荣靠园丁。

竹笋破土傲霜雪；
松木参天作栋梁。

园中桃李年年艳；
国厦栋梁节节高。

园丁辛苦一堂秀；
桃李成材四海春。

看今日育李栽桃结硕果；
待明朝生光拔萃尽英才。

豪杰挺生敢教梓楠成大栋；
英才乐育欣期学子步青云。

厂 庆

庆典一堂喜；
花开四化荣。

改革春风催劲羽；
振兴喜庆鼓鹏程。

忆昔坎坷兴业路；
抚今昌盛换新天。

青山万里春光催；
盛厂千军气势雄。

四化腾飞邦永固；
千军奋进厂向荣。

翻天覆地山河壮；
革故鼎新日月明。

百年大计开新举；
万里长征振虎风。

一代风流矫健步伐奔四化；
千军虎奋浩荡英姿建奇功。

树雄心创大业与江山共秀；
立壮志写春秋共日月同辉。

会 庆

数年风雨发花盛；
几载炎凉举业新。

文坛鸟唱和衷曲；
协会云拥艺术家。

志趣偕流寻共路；
世缘相结乐同春。

几载炎凉酬夙愿；
千般苦乐寄此门。

朝凤有缘鸣百鸟；
向阳结谊放千枝。

友谊长存并肩携手；
同仁共奋合力贴心。

一筹兴劲旅辉煌业绩；
数载起宏图浩荡春风。

喜会庆合欢一堂济济；
看人和共颂百感绵绵。

创新兴事业耀今烁古；
举旷代英才继往开来。

携手开华夏千秋大业；
并肩展神州万古雄才。

刊 庆

刊花滋雨开三载；
喜讯乘风上九天。

一纸新闻孚众望；
千秋大业记征程。

日载万言无积稿；
风行四海尽新闻。

导向正偏吾有责；
文笔优劣我无辞。

艺苑奇葩争芳斗艳；
文坛妙笔推陈出新。

指点江山春光满目；
激扬文字彩笔生花。

一筹启邸林尽载时情哲趣；
五载汇涛声每披奇事新闻。

路 庆

车载十年庆；
路伸万里程。

千车连万户；
一线贯九州。

千里路朝行夕至；
万方情北汇南融。

通衢别辟不毛地；
大道偏钟边远城。

万里路程如同经纬；
九州脉络格外分明。

复蹈旧辙并非复旧；
创开新路才是创新。

玉带系青山千回百转；
铁轨穿险涧六顺八达。

路穿万水千山畅通无阻；
车过十州百县缩地有方。雨无阻66随相伴

---摘自<<报纸天天有>>

❽ 鸠工庇材,“山门大殿悉鼎新之

保国寺--------嘉庆《寺志》序中写道 “此古寺志得之古石佛中，文多残缺，恐久而失。重加编辑……”我认为，这些文字不足为信。倒是雍正碑具有很高的参考价值。雍正碑记载：“宋明道间，中兴祖赐号德贤尊者，无可考核，不亦悲夫！” 德贤，究竟是何人？《寺志》认定为三学则全法师。翻阅《四明谈助》、《敬止录》记载：“开元寺（注：开元寺，即建于唐国宁寺旧址，位于城南五台、莲桥东。）僧则全，字叔平，世号“三学法师”。南湖竞推十大弟子，全首冠焉。”从灵山寺恢复重建成保国寺看，保国寺是唐国宁寺的从属院。开元寺僧则全“复过灵山，见寺已毁，扶手长叹，结茅不忍去。”,大殿前现有石砌月台。殿身原面阔三间，宽11.9米，进深三间八椽,深13.35米，平面呈纵长方形，有檐柱12根,内柱4根，上覆单檐歇山顶。清乾隆时在殿前方和两侧加建下檐，使原有'" class=link>斗柱枋包在室内，形成面阔五间重檐歇山顶的现状。 大殿的梁架属厅堂型构架，明间的左右两道梁架为“八架椽屋乳三椽用四柱”。大殿分为前后两部：前部三椽跨是敞廊，顶部装天花藻井；后部五椽进深为殿内，用三椽和乳分为两跨，与前部敞廊间原用格子门分隔,两侧和后檐用木骨泥墙封闭,今均不存。殿内梁架为彻上明造，不装天花。值得注意处是此殿构架在中跨三椽下用顺串，柱身作八瓣瓜楞形，敞廊阑额作月梁形，下用雀替，顶上装小斗八藻井，都是现存的最早实例。殿内侧面和背面阑额作直梁形，下加由额，中间有蜀柱。 殿身斗用七铺作,用材21.5×14.5厘米,约当《营造法式》中规定的五等材。柱头和补间铺作均挑出二二昂。柱头铺作昂身长达两步架，后尾压在内柱斗之下，中部立蜀柱承托檩，作用如斜架。补间铺作在明间和山面前二间用两朵。柱头栌斗随柱身作八瓣圆形，补间栌斗四角凹入做海棠瓣状。藻井铺作用17×11.5厘米材（约当七等材）。 此殿前为装藻井的敞廊，后为彻上明造的殿内，与福州华林寺大殿相同，是当时南方小殿的共同特点。长二跨的昂身和阑额下加由额蜀柱是唐代做法的遗存。瓜楞柱、月梁形阑额、雀替、八楞或海棠瓣状的栌斗等，则是新出现的装饰性处理手法，可见此殿是上承唐制下开宋风的建筑。

❾ 保国寺大殿的谁建造了保国寺大殿

嘉庆《寺志》序中写道 “此古寺志得之古石佛中，文多残缺，恐久而失。重加编辑……”我认为，这些文字不足为信。倒是雍正碑具有很高的参考价值。雍正碑记载：“宋明道间，中兴祖赐号德贤尊者，无可考核，不亦悲夫！” 德贤，究竟是何人？《寺志》认定为三学则全法师。翻阅《四明谈助》、《敬止录》记载：“开元寺（注：开元寺，即建于唐国宁寺旧址，位于城南五台、莲桥东。）僧则全，字叔平，世号“三学法师”。南湖竞推十大弟子，全首冠焉。”从灵山寺恢复重建成保国寺看，保国寺是唐国宁寺的从属院。开元寺僧则全“复过灵山，见寺已毁，扶手长叹，结茅不忍去。”“真宗大中祥符四年辛亥（1011），来主寺事，弟德诚与徒众，募乡……鸠工庇材，山门大殿悉鼎新之。”还是有可能的。不过很多疑问依然存在。目前在疑问没有被打开之前，我们就认定三学则全是现存保国寺大殿的监造人。那么，他究竟是一位怎样的人物呢？ 根据宋咸淳四明东湖沙门志磬撰《佛祖统纪》的记载：三学法师，名则全，字叔平，四明施氏，是延庆寺知礼门下高足，又称“南湖十大弟子之首”。则全法师可以说是一位非常有学问的文僧，“旁通书史”、“尤善著述”，所述有《四明实录》。当时宁波的郡守郎简非常敬重他。假如让其入朝为官，则全才气凛然，“性直气刚，敢言人失”，可比汉朝的汲黯、唐朝的魏征和北宋当时的王元之。 贯串着北宋一百多年中，有一个师徒相传、人才辈出的琴僧系统。他们始终在琴界有着重要地位。北宋太平兴国年间（976-983），琴道大肆兴起。 “鼓琴为天下第一”者，当属宫廷琴师朱文济。朱文济之后，北宋的琴家多为僧人。朱文济的得意门生就是京师的慧日大师夷中，夷中又将琴技传授给知白、义海，他们都是北宋颇具声望的琴僧。知白，何许人也？知白就是知礼的同门师弟慈云遵式，也就是是则全法师的师叔。三学则全法师首先是向其师叔慈云遵式学琴的。在知礼门下最得意弟子仁岳背叛师门后，知礼要求其门下高足走出山门，发扬山家之说。于是，三学则全来到越州，造访法华山义海大师。（义海、义全、义通可能是同辈师门，有待考证）则全尽得义海所传，终成义海的最为得意门生，琴僧系统中一代“琴门圣手”。义海坐寂后，则全整理完成北宋琴史上的著名专论《则全和尚节奏指法》。后来直接影响了来明州担任知府的著名词家周邦彦和后来吴文英的词学音律创作。但则全无论如何，更应该是一位建筑大师，因为他奇构巧筑，建造了保国寺大殿，成为印证宋《营造法式》的重要实例。 寺志记载，“宋仁宗明道元年（1032）在大殿西建朝元阁，庆历年间（1041—1048）僧若冰在天王殿西南隅新建祖堂。”其中“若冰”应该说有误，则全法师有唯一的弟子叫“若水”，久依法师。虽说有误，恰恰对则全建保国寺大殿来说是一个证据。法师于庆历五年（1045）夏五月二十日，别众坐亡。法师弟子若水，立碣于延庆。他的同门师弟广智尚贤法师、北宋大臣、著名理学家赵卷。

❿ 义门陈氏 武汉黄陂区陈氏的辈分排名...

姓字辈周围摘要（一）：
浙江义乌倍磊
阴。良性，鹰君（音）。每一个国王。运。兴。提供。文本。第二章（完）
浙江省浦江县白马镇青塘村
作为，元，好，家，国
浙江鄞县茅山走马塘
开放天文永龙尹宗Zulie
。江西上饶
目的是各方湿润，光大正辉，文本行忠实的，礼义良性的，共青嘉祥，恒丰路台，宇顺谦卑，孝友树的帮助，学习与芳香，Shaowan长石，平路订单的家，圆玄永思想，ZUJI宗庄培元种植德国，天禧它的美丽，善良手谕康。
4。江苏江都
恩典，锡和祝福，世界，生活，聚会，桂
湖北汉阳
荣国良珍，必须是无菌的樱花，荣Changzu顺驰赖艺芳，诗歌和文学佩泽加强合规仁，天福王安忆，职业生涯维长
6。山东省陵县陈辇庄
德国，文兴，相位，世界传记，清
7汉阳的
克永明亮的光彩晕了和平治国方略，忠诚，家庭
8 。重庆永川
轮经纶李礼文章服务的国家，私人（或诗，思）书传家，从来没有树代光华
山东省莘县张Zhaixiang土壤陈村
>广西邢宇，王风CFI怀孕邵出生恒亮漫长的道路明德
10。郊区的江苏省盐城市，武镇
挖掘，如锦，宏观调控，国家
11。永川县，四川省
星经纶，人堀文章，报效国家，民营书的传家宝，从未邵树世代光华。
12。
琼海市，海南省，运输，永远，邵慧
13。吉安县，江西省泰和县长珠，冰毛邦，
家佳庆长翼明听焕文章。百余家兖州汉唐宋时期，六经世致用刘少奇方。
从来没有描述Dunren的礼，万代声誉其君良性。智游克，根据阅读能力，丕成宋祖德永光年轻。
14。湖北省孝感市黄州政府麻城乡的落叶砂领域郭狮子山的几个子湾
国家，皮特，再加上大庭永，远，兴，文天，耀，祖，德，官，清中国，因为安全
15。江苏省东中国海

16増的荆砝嗯闺秀步骤兴湖北省竹山县东川
“袁国治蓬勃发展的长期宋祖德，宗庆后龚代杨悠久的延伸辉县市线程诗歌和文学彦显示的良性
17
永宁镇，石狮市，福建省，港方村和仁法官。头发长。效忠。垂直翼。方
18。郑州
情况下，国家，选举日
19。徐州北郊
龙兴。忠诚度。厚。通首页。远东诗本书。世界长
20 40达州
维加大启先生，向学校，其昌荣说，家长的思想尚新沂的卓永锡乐，财富万年甚至兄弟达维登科

易启，四川广安岳池玉皇庙嗣亮，姚，周顺汤，当今世界民用和军用的忠诚度，万代显著雄主动
21 22。石首市
世宗大培训孝义但首先，雍正的一颗棋子
23。，湖南，长沙
饲王兴国，建立良好德嘉朝鲜。学校开放闻是启从未放弃项约。
24。湖南绥宁
远。日历。代表的美称。杨
25。陕西汉中
春，启文，明，干，坤
26。孝感市
永创馆尚立诸天述说四滕期。创建一个文坛，云，因为固定基地
27。柳州金融安全
来兴光滕文，世界的国家四季人的重量，君德古越龙山，易谋燕翼长培养基金会永克昌后裔祥
28。四川
张春贤斯隆管理学院明道西光复 BR /> 29。
昂贵，山东省潍坊市诸城市孟轲乡，濮阳市，河南省明冠书林建广瑞祥韵勇敢的作家作志石，正面的东西的
30。...... />的施愚CITILAND国王，文明家庭安全，任海永昌泰（云），钟艳光聚远
31日新罕布什尔州众议院衡阳县，湖南省宣誓就职乡
公/ /明/ /路/固定/国家/显著/ /向婷/德国/兆/红/长/运/
32。安徽灵璧县
明昌兴龙诚实的传家宝远诗歌和文学世界长
33麻城孝感乡
天正世代昌，法院兴万邦，湖北，聪明龙顺从来没有照耀祥。
34。湖南省临武县
光早就认识到焕世宗允许灯笼的老人，如良性伯初信陆首想着想着爱国者医生清文才帅，英贤应选择路学校冲高明
35高邮镇河南陈家庄
系统邵，科学，林业，鹤，凤，启，智利，海，龙蝇，健康
36四川营山县
明崇祯，成千上万的祖先，国子名闻声朝邦万戴勇，其昌红红火火好，贾之莉只是普通的美德和财富
37
，湖北省钟祥市，是于嘉盛永克昌，天开文运姬根据长，西家美国线定居国华锦长
38。广西龙州
德国，冲，厚，福，天，宝胜，人们
39。潮州
石选择。大班梁刘志军泽通秦。国家特威迪。欠任鸣整棵公开的选举忠诚永远当地固定的家兴
孝友的邵科徐书启思银
40
铜山县，江苏省徐州市中厚，传记，家庭，远，诗，书，之后，世界，长
41。湖南衡阳
孔王，吴，是圣洁的，高的，看，好了，看到，呜
42。村的湖北荆州米镇陈家湾
明正科开选精忠刘志军泽通永远的一端固定家兴孝友绍科徐经文启思阴
> 43石兽，湖北
师叔光干业忠孝启后昆......
44。安徽当涂县
福禄寿永晁做扩展的祖源省上行链路表简介广场克合规怡帆
能够叙利亚纲常修剪上的相互典谟专利先后辉煌
经纶起源头昏眼花康孝之友郑植治祯祥匡辅翼
安定明-梁
45。四川大竹
真正的一天保存玉，大金贾师柞。说应该清除一个花果闻喳嗯线程的
法院贤惠，李学明翔徐诗礼传家桢代领薪的情况下
46。湖南省临澧县四新岗镇马家村
心，书，礼，光，家，祖，忠，义，瑶，朝鲜，婷
47
添江西九姜蕤娼县文福保持明亮的座位情况下，应我的家的道通学校茂德建立，宏鑫石线程，荆的全资（），华过纹章
> 48。江苏淮泗
似翡翠，河南，专业，丰富，鞋类，升的，复杂的，和泰国，科孚岛，概念，咸，钱应该
49。南京
维修？施？国？房子吗？宝？彩虹道？儒家？德国？方
50福建汀州彭住房的纪念碑村，名行代
毛梁秉温蓍，冷凝物易安盛昌（用于管理），
京（志英）修复的原始之美的名字前的时间越长，
庆余不变稷山去永遗产芳香的
蓬勃发展的家庭音响显着荣华过瑞光
建立泰泽新远坤强卫富庄，
赏石香港开幕的建设，Zubang光辉。
51。贵州资历：
锡天，（已付）;
文本，光，学校（中国），世界（翼），香港;
的思想，我，平坦，安全和正义;
城镇，国家，商会，忠诚度。
52。广东省揭阳市
军，陈，胡怡，禾责任（责任），厚，能源，头发，轻，大系统，...

53武汉市黄陂区长岭街
代排序：春天还幺家庭，君主的道德，勇珍茗王朝。
54。四川省平昌县
位（守护者），交通运输，凤，云，文明，光，正，贤，石，藤，朝鲜，汀（汀），焕，直，兆字节（朝鲜），灯具，

55。，安徽省怀宁三桥陈堂“树德堂”
资历：陈栾世浦友金木水上九喻永昌王亭Guangguo乔川嘉村服务广厚
56。四川省遂宁市，脂肪土壤入陕为了国家，巩昌延长政府，陈家公共死者的母亲忌讳的是没有考试的墓碑，但字莫辨的惩罚剥蚀的男性双胞胎五长的时间邵刚三福岗的四倍刚五桂刚
家谱发送歌曲给定的名称：“后面因为你9个国家的第一个宏基培应醇厚大幅启轩杨涌姒欺嗯申做的国家应挥之不去的强世泽万年前认为
57四川巴中连接杨怡洋山陈的湖北，湖南的四川第六代族谱：红绍，启，永，固定，顺，安全
58。清康熙年间，陈进入贵州省都匀市珞珈田
20水字辈：永安，学习，人际，国家，公司治理，扩展，玛丽，宏观世界里，道德，孝顺父母，朋友，除了国王，维修，光，黄显荣，首尔，锡。
59。湖南双峰荷花叶镇陈排代表：
大朝将主的影响后形成的牛兴 - 头法师清
世界左共青焕的
雷蒙德敦诗挂阴凉处，卓越占星聚
丹超荣惠威授予表义方面
自由楚泽龙眠送
日元川??是可行的起源

60。安徽省肥西县
文学光宗，精英的辅助状态，合理的安全常宏照师帻
61。辽宁省庄河县大陈庄和小陈庄
20个字的家谱如下：
袁须额骏光小天欢翔，联众皮，任后在此之后，玉树振动永昌。
62。湖南省湘乡市山枣
义，即君主，孝顺父母，朋友...... /> 63。河南潢川（河南光州广域市）
家庭门联义家的声音振动，颍川世泽长（门）
资历：滇川坎贝尔，家庆宏昌，永绍苏显泽的大显其光
64。安徽省枞阳县
资在古代仍处于克，缺相，赢了，法院“
65。古河道，广东省揭阳市陈
家庙对联
（1）

江春水向
（2）
古代仍是一个千帆竞争在
溪水长流万送往源
（3）
古远从家庭音响老
浦江深世泽长
（4）
古桐栖息地凤凰
溪泽躺在龙
（5）
古老的家族传家宝听起来根据历史的经典妫姓
河涵洞发送追源泽跟踪自莆田
（6）
四祖的首次演出Keshaojiqiu青年裘德
牺牲的崇拜规模恭治俎豆报告的情况下，在德国
灯橱柜：
古老的月亮的光辉波清溪
古代仰止汉辉祚流
66，福建省安溪县蓬莱刘晨的
字辈（赵牧）排名（X.齐）：振动红光成大冶引用的义政李殷折芹的良心将帝德邵Shunzu Shangyun籍。
67。明洪武年间，广东省清远市滨江泰国裴谌
诗日：
占主导地位的四海五湖陈
山影天地。
蓝色Guiteng，济秀茂坪，的
世传子孙步青云。
开始祖国安公立高中租子富，三世祖威字辈50个字如下：
国家文秀这个在凉子君主。
施茹平德生朝景运通。
左光曜日，其昌永孝圣。
成仁此景布，肇庆以下鸣。
可以保持，徐祖荣行业，新丰颜显应
68
嫩江县，黑龙江省，清远长兴远，春和景茂昌眼镜
69在福州，江西
据说是明代从江西高安市移动，赤土大田庄，各部族线“珍珠应碧球（音），”派行
70广西桂平县垌心乡陈
广东惠东迁，派代：
＃＃＃ - $ - 勇 - 高 - 左 - 只是 - 文 - 月 - 嗬 - ＃＃＃
71。四川省南充市高坪区，漆耳镇
字发送（天清的情况下，世传自己经常勇遵守诚实仪式，锺书咣家庭状态，昌大定悠扬的。）康熙六搬迁楚蜀南充市
72。浙江黄岩
工作代的家谱排列为：正 - 国 - 到 - 尹师 - 齐 - 凯里 - 正义 - 必须 - 仙 73。刘彤氏族谱排在字母
的忠孝节俭的好钟和圣名的任何恤亩瓷像晏清，梁毅，数万您的福生市中平傅盛永光泰国广播甄七谙宇欣兴阳红召呒敖宠物远嗣徽芳袁培英子于埃英国，美国，蔡睿质量齐
资历：
人左启伟上长横龙瑞景将允许萼凤竹纺织，华锡通，狄高栏棉花??订购
表数，林地拜谷易发祥
Erhuai黎机嗯承启修复开放后，预定的世界秀茂崇Fanyan享利春宇熙，和Chuanteng鼻子， 74。湖南双峰朝鲜将轴承叶郴尸行代表
性的影响，主附后形成的牛 - 头法师清
世界左共青焕的
雷蒙德敦诗挂阴凉处，到目前为止，
服务域李绍德迪的光风扇<BR /魏莹辉占星聚
丹晁容的奖励表义方面
自由楚泽龙眠发送
颜川正或诉起源
75。贵州金沙，遵义三合
流传的诗句：红色平原武器麻烦叫绝的的
兵弃儿地平线
五马太宰吼声如雷
永去麒麟江定总线
一分为三五年

到35记得这首诗八
连接到主的影响后形成的牛 - 宗祖也与中国
76。温州迁移到玉环县环城西青岭头大坑陈
饱满，芳香，长文本，成云，世界永明，多阴，德国，张淮，水，洪水 77在贵州省赤水城厚镇庆丰村
红湾佳，重量轻，板头，明天，永远，以及福
78。黔南地区
平，钟铭，玉
77。四川省荥经县。部落使用字辈：
朝鲜俄人，退休金石秋筱宫的
席位仍光大，家庭秉昌荣家
祖先，颍河;
聿修道德，竭诚为启蒙尹匝嗯
以及记录后，
义门，行业，直到他看见举;
78。四川大竹的祖先在清代乾隆年间湖南郴州（陈的东门）川东竹梁（梁平，大竹），辈分“花果闻吒嗯线程法院良性
79。山东省藤县的界村
“昭明”允许“G”宏“
80。贵州省织金（A弓，吹聋，养殖场区）有数万成千上万的人通过Hongzong白马典故代“百景成霸安全毯大万福先......当时的启于温光的，优雅的高（洪水）的创始阶段......

81。马安镇，四川资历：
枫尚梁彼时，赵又廷的四代兴。
总是遴中瑰，吉祥守老年人，达维登科是著名的。
82。甘肃靖远陡峭的城堡字辈：

排名是自人的世界，兴，陈羽，石（残疾），天＃
82诸城陈家关庄，魏，钟，茹桂，冰
83。昌乐县，四川金堂原祖籍的最近一代又一代序列为：自。的祝福。情节。善良......
84。辽宁辽宁的家谱安排希德，创王彦军，嘉善推翻，良景道尺寸，鸿昌在泰国
85安远县，江西省
向往勇公众开放阵营的祖先，送线语言智袁与招大，清陈晟帮忙，恭宽信敏惠，积善启传芳，泰国向Sun支付敬运万亿锡享受荣昌后，代表众才德，咸朝清梁明崇文Kedeng辅助，保持正定观光，殷思Zushao，永世长
86。湖北省仙桃市通海口（绵阳洲岭）的文章
光谱法
国家
智
家正天心顺齐师责教会
的忠孝学习义
长厚荣昌
光明的伟大的圣
从来不看长根
保持其门衍生
根据太阳和月亮景春
87。驻马店市附近陈：土著汝南县城附近，考虑到阴繁荣的明代，但明末兵荒马乱，古的祖先举行光谱线的汝南西北的城市附近的仙人桥死亡谱丢失，未被发现的上一代祖宗氏的禁忌。百德新公共搬迁汝南和驻马店市交界处的冷水河，大陈庄，小李庄，牛王庙陈庄，桥西陈庄村庄;的第二个儿子德林公众的后裔移动确山县，以北三英里的城市关店三个儿子德尚的雄性后代，感动了汝南东（今平舆）寺孩子湾。在1933年族谱三代祖先长闷得新的男性后裔五门（IV），不到五十代（IX）。延续本，三世祖和两个德林公众的鹊山购物几代人的后裔第十三继续入谱。寺孩子湾还没有线索。
号馆：聚星堂

龙中德钟，“文王诗婷雷湾迂的派系字奇胜
家庭的心伟建宝东国祥泽清海明的Excel
88。渝北区龙兴名镇名村西山沟）字辈为：
有一个儿子的文本应高于董事会学校保持完整的梁
上门维修勇向世界王安忆，任得克萨斯州Fangzun籍山泽长
89。德惠：祖先山东登州（今烟台，威海）山东省文登县白鹿湖
代的字体：
情况下，孔，宏，日，明天
代码，兵，价格昂贵，春兴
显着的尺寸，德国，获得
永，远，振动，家庭，声音
的祖先：孔宏，孔亮
90。广西柳州市和平南盘：

意志。例。克里。第一章。到达。仁。世界。咋的。长。
91。重庆合川宝华镇群英村三社迁往南方农村贵州省遵义县符合县的清潭内八甲葛家寨原鹏城人的祖先陈大理，他的妻子李，陈中得，妻子傅立叶，陈文现在的妻子王辰浦妻子梁渝清雍正转移到四川，重庆的聚集状态的月亮7白色的高地岩土地山下陈家老院子（现为合川市宝华镇群英村三社）。
字辈：打开仲文于Shunguo时，朝元兴景运永正山合根本永恒的红色
92福建永安二十国已通过20 V，字辈谱只使用
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113
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玉树振动永昌
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116。姓陈，椒江区，台州，浙江听以前代的老人，我们知道前几代字辈的发源地在椒江北岸，赵勇，梁四字
117。江西省宁冈县，井冈山成立于2002年，是由广东嘉应转移到江西潘基文发送的顺序如下：秉西沏情况下光线进入世昌，Keshao描述的那样，很长一段时间传方，道家思想渊源，的家庭音响永洋，锐颖兴聚，王欢天章。
118。在四川省武胜县，嘉陵江两岸。姓部落字辈：
每周批量兴红开放第一裘德;
永恒的计划高耸，官方清代中国参拜
古长龙总是纲常泽。
119。，四川省自贡市大安区鸳鸯乡后壁陈湾，古劳据传说，李自成屠川迁入湖广。字辈为：公路，红，音孔，四个字符
120安徽舒城老人说，如果明朝初年从江西移动，可能有些相关，陈友谅的家谱只知道一个几句话：戴德超脂肪，吉来昌
121。的顶级人物，江苏省泗洪县，家谱是“教会”义门，九江，江西，家谱有一个“家志兴（新）林光耀门，碑亭。 “
122湖南长沙家谱：
老式的语言：
建国从英杰襄状态正泰康乾坤忠实的大海永恒的音乐荣昌
原因浩的日长的垂直会长邵崇立朝楚凯镇大永纲常
点，以修旧学校的语言：
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