师德师风诗歌朗诵主持词
Ⅰ 师德师风建设 诗歌
1、《寻雍尊师隐居》
唐·李白
群峭碧摩天,逍遥不记年。
拨云寻古道,倚树听流泉。
花暖青牛卧,松高白鹤眠。
语来江色暮,独自下寒烟。
译文:
群峰陡峭上摩碧天,逍遥世外不用记年。
拨开浓云寻找古老的山间古道,奇树听那涂涂的流泉。
温暖的花丛中卧着青牛,高高的松枝上有白鹤在眠。
与雍尊师交谈起来一直到江水已笼罩在暮色里,我只好独自走下烟云弥漫的寒山。
2、《酬问师》
唐·刘商
虚空无处所,仿佛似琉璃。
诗境何人到,禅心又过诗。
译文:
虚空的心是无所不在的,就像古时候的琉璃瓦是那样的明净。
谁能到达诗词中那样的心境状态呢,只有禅心才能产生美妙的诗词。
3、己亥杂诗·其五
清代·龚自珍
浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物,化作春泥更护花。
译文:
浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 马鞭向东一挥感觉就是人在天涯一般。
像从枝头上掉下的落花,但它却不是无情之物,化成了春天的泥土,还能起着培育下一代的作用。
4、《奉和令公绿野堂种花》
唐·白居易
绿野堂开占物华,路人指道令公家。
令公桃李满天下,何用堂前更种花。
译文:
绿野堂建成之后占尽了万物的精华,路人指着宅子说这是裴令公的家啊。
裴令公的桃李学生遍布天下,哪里用得着再在门前屋后种花呢?
5、《新竹》
清·郑燮
新竹高于旧竹枝,全凭老干为扶持。
下年再有新生者,十丈龙孙绕凤池。
译文:
新长的竹子要比旧竹子高,它们的生长全凭老的枝干扶持。
下年又有新长出来的,会长得更高。
Ⅱ 诗歌朗诵会的主持词
合::老师们,同学们,你们好!
男:诗歌是我国的一颗耀眼的明珠
女:诗歌是我国的文明的精神支柱
男:正是因为有了诗歌,才有了苏东坡的“大江东去浪淘尽,千古风流人物。”中对历史的感慨。
女:才有了王昌龄的“大漠孤烟直,黄河落日圆”中战士守边防的悲壮与忧伤。
男:今天,我们相聚在这里,享受诗歌带给我们的欢乐,享受这段美好的时光。
女:今天,我们相聚在这里,一起走进诗情画意中,敞开心扉,释放激情,
男:今天,这里将成为诗歌的海洋,那么,就让这快乐响彻云宵吧。
女:陈捷,你知道吗?诗歌是一种主情的文学体裁,它以抒情的方式,高度凝练,集中地反映了社会生活,用丰富的想像,富有节奏感韵律美的语言,和分行排列的形式,来抒发思想感情。
女:我当然知道,就如《出塞一样》,作者以诗的方式抒发了自己对战争的仇恨和失去家人的痛苦。下面,就请同学们欣赏由劳获、陈捷、朱朗晴、李煜涛、冯朗荣、周钧信等同学带来的朗诵《出塞》,希望你们能从中体会到边防战士们远离家乡,失去亲人的情感。
男:让我闪一直来感受吧。
男:人未还。战争是多么残酷,诗人用真切的情感写下了这首悲壮的诗,体现了自己对战争的痛恨,诗是如此裸露地展现了自己。
女:的确,接下来,陈麒名、林文静、黄子谦、戴健锋一组同学将描写春夏秋冬的四首诗结合在了一起,让我们一起来感受一次来自四季的感受吧。有请
女:多美的意境啊!四季真美好!我们知道,描写四季的不仅有古诗,还有现代诗。
男:接下来,请曹雪华和陈颖茹朗诵现代诗《秋》
女:用农民的喜悦体现秋的生动,多妙的方法!我们的眼前呈现了一幅田野收割图,好和谐啊!
男:对!现代诗是那么自由,然而却如此美好,周哲和郑立言黎乐怡、阙乔爱、陈家恩、陈麒名、朱恩霖也准备了一组《四季诗》,就请她们上台表演吧!
女:在古诗的世界里,友谊诗也占其大部分,有请朱恩霖与陈麒名朗诵一首《赠汪伦》
男:以景衬托诗人对朋友的祝福与关怀,诗人多聪明!
女:对啊!友谊是珍贵的,我们可要好好珍惜身边的友谊喔。接下来,请梁倩雯,刘兴禺,周芷晴朗诵《太阳的话》
女:好可爱的太阳啊!相信你们通过这首诗一定会更加喜欢太阳吧。
男:好一轮太阳,现在,月亮升上了天空了,看见了吗?有请徐振超、骆子扬、李浚彪等同学带来的中秋组诗。
女:诗歌,让我们陶醉
男:诗歌,让我们震撼
合:诗歌,让我们思想升华
男:诗歌的余韵,在我们心中回荡
男:借这次的诗歌朗诵会,我们深深感受到了诗歌的魅力
女:借这次的诗歌朗诵会,我们领悟到了人们诗歌的美好
男:让我们在诗海拾贝
女:让我们步入诗歌的殿堂
男:让我们记住今天,并用我们的笔描绘明天,愿我们在诗歌里茁壮成长
女:让我们伸出双手,用最热烈的掌声结束今天的诗歌朗诵会
男:谢谢大家
Ⅲ 诗歌朗诵主持词
诗歌朗诵主持词
女:落叶伴着秋天离去,飘雪带来冬的生机。
男:严寒挡不住我们的热情,才华将在此时洋溢。
合:现在,我们以激动的心情迎来了诗歌朗诵。
女:一年之季在于春,一天之季在于晨,是晨光赶走黑暗,带来光明,现在有请***(人名)为大家带来《晨》。
男:如果《晨》带给我们的是未来,那么下面这首词,将把我们带回到过去金戈铁马的年代,岳将军用一腔热血吹响了救国的号角,下面请欣赏由***带来的《满江红》。
女:青春是苦涩的,青春是甜美的青春是快乐的,也是悲伤的,人生百味,从青春开始,帅气男生***将把一首《青春》献给大家。
男:墨蓝的天,皓洁的月,皑皑的白雪,轻轻的风,此时你感到了什么,现在让严晓玮、王春玲带领我们走进那充满神秘的月光世界,请欣赏《月光变奏曲》。
女:古老的的村庄,美丽的爱情,战争的年代,凄凉的结局。永恒的时间在真爱面前也会老区,让我们静静地感受那白桦林间的美丽,下面有请***。
男:一首凄美的白桦林,记述了一段青春的感情,青春如火,青春如诗,青春如画,年轻的我们是否应该大声喊出青春万岁呢?有请***为我们带来《青春万岁》。
女:在冰天雪地中寻找,寻找往昔的回忆,猛然回首,才发现它已冻结成一颗冰冷的心。现在有请***为我们诠释《冻结》。
男:有人说拥有金钱是最富有的,由人说拥有自由式最富有的,有人说拥有快乐是最富有的,有人说拥有朋友是最富有的。那么您觉得神秘才算最富有的呢?请欣赏***带来的《我最富有的时候》。
女:数不完的辛酸,道不尽的苦乐,此时这位年轻的人儿,将要告别故土,走入他乡。离别时的伤感,尽在***带来的《别了,我的故乡》。
男:下面还是一首离别的诗歌,诗人似乎都很多愁善感,离别的伤痛总为他们提供灵感,一首《再别康桥》,让我们静静地品味,有请***。
女:青春的飞扬,年少的轻狂,汇成一篇华丽的乐章。有请***为大家朗诵《青春》。
合:谢谢大家!节目到此结束!
一定要选我啊!打字、想很费时间的!!
Ⅳ 跪求诗歌朗诵的主持词
合:尊敬的老师,亲爱的同学们:
大家下午好!
男:中华古诗文是我们祖国文化的瑰宝,是中华民族智慧的结晶。
女:中华古诗文是中华民族几千年审美意识和价值观的积淀。
男:中华古诗文像海,她蕴积深厚而壮阔波澜。
女:中华古诗文像山,她深邃凝重而意境深远。
男:那一首首闪烁着智慧的经典,让我们的灵魂得到洗礼。
女:那一篇篇散发着馥郁的篇章,让我们的人格得到历练。
合:今天,让我们一起走进经典、感受经典。做一个儒雅、睿智的君子少年!
男:下面有请正轩、、、带来的课文朗诵《一个石头小姑娘》。
女:妈妈的皱纹深了,她把美丽的青春给了我们,妈妈的手粗了,她把温暖的阳光给了我们,妈妈的腰弯了,她把挺直的脊梁给了我们。接下来请听朗诵《母亲的诗歌》,掌声欢迎。
男:人之初,性本善,善良是人性美丽的花朵。有请《善良的心》
女:浩翰的宇宙,灿烂的星空,带给我们无尽的遐想。请听俩兄弟带来的诗歌《望星空》。
男:背诵古典诗词,陶冶情操,加强修养,丰富思想。下面是古诗联诵甲组:欢迎陈威豪、何弘辉、卓为、刘涛、曾诚。
女:当五星红旗冉冉升起时,我们骄傲,我们是中国人!下面请听蔡子立、徐梓扬带来的诗歌朗诵。
女:下面有请带来课文朗诵《一个石头小姑娘》的乙组同学。
男:小时候我们听着妈妈讲的故事睡觉,现在我们来听听讲的故事《获胜的小老鼠》。
女:我们有一个共同的叔叔——雷锋,他永远活在我们心中。请听为我们准备的《雷锋叔叔你在哪里》。
男:中国古典诗词博大精深,很多传世佳作源远流长。下面是古诗联诵
女:请听故事《忠实的新娘》掌声欢迎许心漪。
男:作为中国人,我们男生骄傲,女生也骄傲。下面请听女生小组朗诵,有请包含韵
女:春天是五彩缤纷的,春天是芳香扑鼻的,春天是我们的。何烨告诉我们《春天来了》。
男:春天刚来,夏天就带着翅膀来了。黄行建说让太阳长一对翅膀。
女:有首诗歌我们百听不厌,下面请丙组同学带来的《石头小姑娘》。
男:诵读中华经典诗词,让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。
女:诵读中华经典诗词,让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。
男:愿五千年文化瑰宝大放异彩,
女:愿中华儿女豪情满怀,再谱新的乐章。
合:让我们生活有诗意,心中有诗情,让我们把经典诵读融入每一天。今天的比赛到此结束。
谢谢大家!
比着葫芦画瓢,把诗歌名称换掉,望采纳
Ⅳ 诗歌朗诵主持人开场辞、结束语和串词技巧等
开场:尊敬的各位领导,各位嘉宾,老师们,同学们,大家好!我是今天XX比赛的主持人——XX!
岁月悠悠,四节更替!朋友们,看到了吗?秋天的画卷已经铺展:“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。”秋天正翩然向我们走来,“山抹微云,天粘衰草”秋在北国飘飞的梧桐叶中轻舞,秋在南国飘香的菊花枝头绽放!
那无处不在的浓浓秋意在我们心头荡漾!不是春光,胜似春光。这是一个收获的季节,“正是橙黄橘绿时”!这是一个诗意的季节,“秋色连波,波上寒烟翠”。
朋友们,让我们张开双臂拥抱秋天吧,拥抱那湛蓝的天空,拥抱那习习的秋风,拥抱那动人的红叶,在这无限的秋光中,放飞思绪,高声吟唱!
朋友们,让我们在文字中感受秋天吧,诗歌能够巧妙地表达思想,诗歌能够尽情的抒发情感!今天我们相聚在这里,一起激情飞扬,用热情的声音描绘秋天,用心中的诗情歌颂秋天!
XX学校第几届XX诗歌朗诵比赛,现在开始!
结束:听了大家激情的诗朗诵,正可谓:
恰同学少年,风华正茂;书生意气,挥斥方遒。
指点江山,激扬文字!我们站在古代大诗人曾站过的那些方位上,回味枯荷听雨声,感受碧云天黄花地的萧瑟,以及万里霜天静寂寥的美景……在这莽莽苍苍的中华大地上,我们每一个人,对秋天,都能够谱出最精彩的乐章!道出最独特的感受!XX中学“歌颂秋天”诗歌朗诵比赛到此已全部结束,让我们以热烈的掌声对本次活动的成功举办表示衷心的祝贺!
串词最主要的就是承上启下,做好节目间的衔接,不必过长,力求短小精辟。
Ⅵ 诗歌朗诵会主持词
开头
合:尊敬的各位老师,各位同学,大家好!
甲:伴随着冬日温暖的阳光,我们迎来了这一次诗歌朗诵会.
乙:今天,我们相聚在这里,享受诗歌带给我们的欢乐,享受这段美好时光
丙:今天,我们相聚在这里,一起走进诗情画意之中
丁:今天,我们相聚在这里,敞开你的心扉,释放你的激情
戊:今天,我们相聚在这里,这里将成为诗歌的海洋,让快乐响彻云霄
诗歌是我们古金人类心血的结晶,在这个光环的照耀下,一代一代人茁壮的成长,
为了不辜负古人的期待,我们要把诗歌发扬光大,让我们的后人为我们感到骄傲。
下面请听......
结尾
甲:让我们<<再别康桥>>,聆听<<雷电颂>>.
乙:完美的人生是美与爱编织的,让我们走进<<美与爱>>的世界!
丙:月光是人憔悴,<<街灯醉人-灯下碎影>>究竟如何?让我们拭目以待!
丁:如歌的人生,似梦的青春,<<如歌似梦>>又会带给大家怎样一番滋味
戊:让大家一起攀上<<神女锋>>去寻找美丽!
甲:回顾今天的点点滴滴,我们快乐!
乙:回顾今天的点点滴滴,我们享受!
合:让我们记住今天,在美丽中迈向青春!
Ⅶ 急需师德师风建设诗歌朗诵演讲稿
作为学生,都愿意与有道德的人接近和交往,当然也愿意接近有道德的教师。
作为教师,也都愿意与有道德的人接近和交往,当然也愿意接近有道德的学生。
所以,要做一个让教师和同学都愿意接近的学生,或者要做一个让教师和学生都愿意接近的教师,你本身就应当是一个有道德的人。学生在学校里学习,既受同学的影响也受教师的影响,而主要是受教师的影响、学生愿意接近的教师,比学生不愿意接近的教师,对学生的影响要大。
由此推断,作为教师,你要把学生培养成大家都愿意接近的人,你就要注意培养学生的道德,而你要使学生成为有道德的人,就要让学生愿意和你接近,以便对学生施加史大的影响。因此,你自己就首先要成为有道德的人。
二
学生接近教师有很多原因。除了道德,教师的学识、权力、外表等都会成为促使学生接近的因素。
但学识只能满足学生一时的求知愿望,权力只能维系短暂的顺从与亲近,外表只能吸引肤浅的注意。真正打动学生内心的,是人格和道德的力量。这力量才是长久的,它将影响学生的一生,是学生未来的立身之本。
因此,就对学生一生的影响来讲,学识、权力、外表等加在一起,也远不如道德重要。
三
对教师来说,最好的回报就是得到学生的真心拥戴。但对一位教师师德师风的真实准确的评价,往往是在其失去一切外表的吸引力、学术和行政的种种权力,以及对学生所能构成影响的所有因素之后,才能真正得到。
史学界有“盖棺论定”之说,是有一定道理的。教师在位,特别是对那些地位高、权力大的教师,大家的评价常常言不由衷。因此,一个教师只有当他(或她)已不在人世,或者已失去对学生构成影响的所有因素,其在学生心目中的真实情感才会真实地显露出来,对其师德师风的评价才最可信。就这一点而言,在三百六十行中,只有教师职业才可以用“蜡烛”来加以形容,道理就在于此。这也正是这个职业的崇高之处。
四
好的师德师风的一个具体表现,就是师生之间保持一种人格上的平等。相互学习、相互尊重。
封建社会里老百姓称当官的为“父母官”,是期待这些官能为民办事,也是对好官的一种尊称。其实真正的衣食父母是老百姓。封建社会把这个关系颠倒了。
当教师也有同样的道理。
“一日为师,终身为父”是学生对老师的尊敬之言。既然做“父亲”,就要关心爱护学生,对学生负责。教师切勿将此言理解为可以用“家长”的身份来干涉学生、指使学生甚至利用学生。有句古话说,“人有德于尔,尔不可忘。尔有德于人,尔不可不忘也”。学生尊你为父,你自己千万不要把这当成对学生有恩,在学生毕业之后,还念念不忘自己的“德”与“恩”。真正有师德的教师即使有恩于学生,也不会牢记不忘的。
在我看来,“一日为师,终身为父”是告诫教师:一是即使只当了一天的教师,对学生也要负责任。既然为“父”,就要遵循“子不教,父之过”的古训。二是当学生有了成绩或成了气候,不要借“父”名抬高自己或去借学生的“光”。三是当学生犯了错,应主动承担起“子不教,父之过,教不严,师之惰”之责任。做到了这三条,才是理解了“一日为师终身为父”的真正的含义,也才算具有师德。
五
师德师风不像其他有些事情,可以“一俊遮百丑”。特别是在大学,越是有才能的教师,越是学术地位高的教师,越需要在这方面自勉。因为你有影响力,从正面说,人家都敬重你,从反面说,人家不敢得罪你。但你有才能,有成就,大家承认你,只是承认你的才能和成就。不能用才能和成就来代替你的道德,或者说,不能用才能上的“俊”去遮德行上的“丑”。学生看老师既看才,也看德.无才无德,学生厌恶你;有才无德,学生敬畏你;有德无才,学生同情你;德才兼备,学生才会真心拥戴你。
六
“文人相轻”恐怕是国内外学术界的普遍现象。但与西方国家比中国可能更厉害。这可能与中国的文化传统有关。中国的语言中的“木秀于林,风必摧之”、“出头的镩子先烂”、“枪打出头鸟”之类的警世之言,是教人如何避免东方式的嫉妒。而在西方语言中,很难找到这类语言,倒是有不少像“不想当将军的士兵不是好士兵”这类的至理名言,是教人如何努力奔向远大的目标。这是文化上的差异。所以在中国,文人相轻心理比西方的更复杂和隐晦。
“相轻”就是互相看不起,只有自己的好。在一定条件下,这种心理也可以激发人们去努力,使自己比别人做得更好。但多数情况下会导致互相贬斥或互相拆台。作为教师,如果对此没有警惕,上课时或与学生接触时,不是澄清学术上的是非,而是对同行进行无根据的攻击或诽谤,就会对学生产生消极的影响。说到底,这也是师德师风问题。
七
“侠”、“义”是中国的一种传统美德。英文中找不到与“义”字义相同的词。关羽之所以被那么多人尊崇,就是因为他最好地体现了这种美德。但很少有人把这种美德与教师联系起来,好象这两个字只与武将或武林之人有关,实在看不出跟教师有什么搭界。其实不然。中国的教师离不开自己的历史和文化背景。不少教师是很讲“义气”的。有位美籍华人教授,写下这样三句话作为自己的座右铭,并把它挂在了自己的办公室里:“仗义疏财,扶困济贫,教学相长”。有趣是,作为大学教授,在座右铭中只有最后一句是与教师职业有直接关系,前两句,都是武林中话语。但这位教授深受学生的爱戴,就是因为他对学生很讲“义气”。
实际上,遵守诺言、讲求信用、乐于助人、“受人之托,忠人之事”、“路见不平,拔刀相助”等等这些在古代就在平日里要求常人做到的,都是“义”字的题中之义。把这些放在教师身上,同样是一种美德。那些不讲义气,在学生困难时不解囊相助,学生需要时不能设法满足,学生遇到危险时不能挺身而出的教师,恐怕也谈不上有师德.
八
为人师,不仅要对学生负责,也要对社会负责、对科学负责。
眼下大学教师有一种浮躁的心态,尤其是人文社会科学学科的教师。浮躁实际上是一种对科学、对社会、对学生不负责的态度。这种心态表现在科学研究上,必然不“真”,表现在教学上,必然不“实”,学生得不到真才实学,就会贻害社会,因而也谈不上“善”。所以说,“躁”也是缺乏师德的表现。
在教师职业中,这种心态主要有十种具体表现:
1.头重脚轻,满足一知半解
2.华而不实,耽于夸夸其谈
3.唯书唯上,缺乏独立思考
4.哗众取宠,追求轰动效应
5.好大喜功,不愿踏实积累
6.脱离实际,乐于坐而论道
7.沽名钓誉,个人主义膨胀
8.吹拍拉扯,市侩作风横行
9.敷衍应付,整日得过且过
10、弄虚作假,热衷歪门邪道
如果你是大学教师,不妨对照一下,看看是否也存在这种心态?
九
各行各业的职业道德各有其自身的特殊要求,但也有很多共性的方面。其中一个共性的要求就是,无论从事何种职业的人在单位里、家庭中或是社会上碰到什么不顺心的事,都不能把这种事所造成的不良情绪转移到你服务的对象上。
你的钱包在上班的路上被人偷了,你昨晚同家人吵架了,你的亲人突然死去,或者你的职称职务没有顺利提升,由此产生了气愤、懊恼、悲伤和烦躁,这是人之常情。但是当医生站在手术台旁,售货员站在柜台后,教师站在讲台上,面对病人、顾客和学生时,你的角色就要转移到医生、售货员和教师这里来,而不能停留在马路、家庭、殡仪馆和领导者那里。在病人面前你就是医生,在顾客面前你就是售货员,在学生面前你就是教师。做到这一点很不容易,我体会,这是师德和职业道德中比较高的要求,是一种境界。达到了这一境界,其师德二字之后才配得上加“高尚”二字。
十
师德不仅是教师个人问题,也是教师群体问题,即风气问题。个人师德不好,虽然有时会在小范围里造成“一个臭鸡蛋毁了一锅汤”的坏影响,但毕竟还只是小范围的事。教师群体如果风气不好,特别是与社会上的不良风气沆瀣一气,其危害性就大了。这时的师德问题就演变为整个教育行业的道德问题,这时的不良师风就演变为教育行业的不正之风了。
这些年来,社会上的不良风气对教育行业也造成了很大的污染。大到学校乱收费、“吃”学生、拿学生,小到教师个人贪占学生,一度成了一种极坏的社会风气。可见师德师风问题是与行风紧密相关的,而行风又与世风相伴相随。一般说,世风日下,必然行风日下,行风不正,必然师风不正。所以整顿师风必先整顿行风,整顿行风必先整顿世风。而特殊说,由于教育行业对后代的影响超过其他行业,因此,有时师风正,也可带动行风,行风正,又可影响世风。所以,任何时候,提倡教师的师德师风都是必要的。
以上所谈的师德师风十个方面,并不囊括所有问题,只是十几年来教育实践中对师德师风的体察和感悟。文中所批评的,不是针对他人,而是用来律己;文中所提倡的,也不是借以教人,而是借以自勉。