儒家师德观
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❷ 儒家德育思想包括哪些
儒家思想也称为儒教或儒学,由孔子创立,最初指的是司仪,后来逐步发展为以尊卑等级的人为核心的思想体系.是中国最大的流派儒家。
孔子，孟子是儒家思想的代表人物。
儒家思想：儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指的是司仪，后来逐步发展为以尊卑等级的仁为核心的思想体系，是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。
具体内容：首先说说孔子学说思想。在“礼乐崩溃”、“天下大乱”的时局下，孔子创立了儒家思想理论，成为古代哲学史上最早建立思想体系的思想家。{创作背景}孔子的思想主要分三种。第一，“仁学”思想。孔子认为“仁者，爱人”，而要做到爱人，就应该要“己欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不欲，勿施于人”，他以仁为基本范畴，建立起他的哲学和伦理学思想体系，从而为两千多年的儒学发展和思想统治奠定了基础。孔子“仁学”思想的提出是中国古代伦理思想由自发走向自觉的标志。第二，礼乐思想。孔子所说之礼，表现在对古代思想的改造上。其内容分别是：其一，补充周礼。孔子打破西周“礼不下庶人”的传统，主张“齐之以礼”“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，强调礼乐能调和社会各阶层之间的关系。他以仁释礼，将仁礼结合，提出克己复礼，赋予周礼更加丰富的内容。其二，孔子所说的礼是“礼制、礼仪”。儒家将礼乐结合，不只是把礼作为外在的行为规范，而是力图进入精神层面，用礼乐培养内在的纯真美好感情。他言称必礼。礼乐同仁义一样，成为儒家最重视的基本观念，对中华民族精神、中华民族发展产生了深远影响。其三，其他思想。有“知之为知之，不知为不知”的务实精神；“中而不伤”的中庸之道；还有重视“父慈，子孝，兄良…….”的道德修养；主张“德政”，提出重德轻刑的政治主张；提倡“有教无类”。
❸ 儒家教育思想包括那些方面啊
儒家教育思想主要来包括以下几个方面自：
一、重视教育
1、将教育放在治国治民的首要位置。
2、强调在人的发展中教育的作用，“性相近也，习相远也”。
二、扩大教育对象
实施“有教无类”，扩大教育范围。
三、注重人才的选拔和培养
1、“礼贤下士”“举贤才”
2、通过教育培养士、君子和成才。
四、教育内容
在重视思想品质和伦理教育的基础上，讲述诗、书、礼、易、春秋
五、主要教学思想
1、因材施教
2、启发诱导
3、学思并重
4、由博返约
六、德育思想
1、立志乐道
2、自省自克
3、身体力行
4、改过迁善
七、教师观
1、学而不厌、诲人不倦
2、热爱学生，对学生无私无隐藏
3、言传身教
❹ 什么是儒家诗教观
明代的灭亡、异族的入侵，在天崩地解的社会变革中，学术领域开始了一场“由王返朱”、崇尚实学的思潮，而文学领域内的反省与变革也随之而来。正如蒋寅所说：“在中国这样一个以古为理想和价值之源的国度，复古即回归传统永远是最有力的口号，同时也是被历史反复证明了的成功策略”文学领域的变革一如学术变革一样，选择了“复古”的方式，所不同的是学术界复古，是前推到程朱理学，而诗歌的复古，是追溯到先秦的儒家传统。先秦儒家诗教观念主要表现为《诗经》中的雅正传统，恢复这种雅正传统是清初诗人们的共同选择。因此清初的文论中常出现“诗言志”、“思无邪”、“兴观群怨”、“发乎情止乎礼义”等诗学观念，一定程度上预示了儒家诗教传统复归的倾向。
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方孝标的诗有一股中正平和之气，诚如方以智评价的那样：“钝斋诗多自徼外返江南五六年间所作，古意新声络绎奔会，要归大雅，本温柔敦厚之教。”方孝标由于顺治江南科场案受牵连，被谴谪到黑龙江宁古塔。方孝标并未因为飞来横祸就心生怨恨，而是怨不怒，哀不伤，甚至超脱其人生际遇流离之外，更为关切的是农民生产、百姓安康之类的社会现实问题。在他的个人经历和诗歌创作的历程中，可以清晰地看出方孝标所秉承的传统儒家的哲学和诗教观念，即雅正，温柔敦厚。
除了追溯秦儒家诗教传统之外，方孝标还十分尊崇程朱理学，对于朱熹的文论观无不信服。因此，在文学作品的文学性和思想性之间，他更强调文学所传达的道理。也就是说他主张“文以载道”，文学作品是否合乎道，是检验其优劣的重要标准。
如《刘岸矣诗引》：“夫诗，学之小者。而此等，又六朝泳物，及唐人省试，月中桂、罢中鹤、湘灵鼓瑟、山川出云之类，有才者率能刻画见工。而岸矣独组织经史，锻炼理义。或感时寓意，骨骼开张。或情思超忽，会佛老清净之旨。于温柔敦厚之中，岂雕虫雾縠、兢长词赋者比哉！”认为刘岸矣诗歌好就好在其能“组织经史，锻炼理义”，也就是说诗歌必须能原本经史，成为探析理义精髓的有效载体，这样的诗才有益于当世。而那些“雕虫雾縠、兢长词赋”的诗文就没有这样的价值了。
方孝标的诗学思想有其深厚的家学渊源，尤其受方拱乾的影响。方拱乾认为“诗当用人，勿为人用”，即诗歌创作既要汲取前人创作中的精华，又要保持自己创作个性，不为其所扰。对于一段时期内的诗学风潮，不要盲目崇拜，要始终明白诗心所在。诗心即人心，诗言志，思无邪，这才是真正的作诗之道。如《先大夫诗后集后序二》：“又尝训不孝曰：‘诗当用人，勿为人用。今之言诗者有二端焉，曰五子，曰七子，曰钟、谭。互为翕訿，至不相容，而不自知其皆为五子、七子、钟、谭用也。盖五子、七子之初，人心伪宋儒训诂所锢，虽欲矫焉无由。五子、七子起而用之，天下翕然以为诗在是，而在时者非诗也。隆、万以后，人心已厌五子、七子，而不知五子、七子之何以非。钟、谭又起而用之，天下又翕然以为诗在是，而在是者亦非诗也。人固有五子、七子、钟、谭所不能用之心，是即能用五子、七子、钟、谭之心矣。”
❺ 传统的儒家道德观有哪些
道德观包括仁、义、礼、智、信。行文准则有温、良、恭、俭、让。
其中核心是仁和义。《易经.系辞》里说：立天之道阴与阳，立地之道柔与刚，立人之道曰仁与义。“仁与义”的精神贯穿了整个儒家学说。
儒家要求人们按照中庸之道行事做人，不偏不倚谓之中、平平常常为之庸。中庸之道的道德规范迄今为止仍然是中国人的为人处世的准则。
大道之行，天下为公，选贤任能，各得其所，各尽其力是儒家的道德理想。修身、齐家、治国，平天下是儒家进行爱国主义教育、实现其天下为公的政治理想的基本途径。
(5)儒家师德观扩展阅读：
儒家是中国古代在董仲舒“独尊儒术”之后最有影响的学派。作为华夏固有价值系统的一种表现的儒家，并非通常意义上的学术或学派。一般来说，特别是先秦时，儒家是最有影响的学派之一。和墨家并称显学。
在秦始皇时"焚书坑儒"受到重创， 在汉武帝时，为维护专制统治"罢黜百家,独尊儒术"实施思想钳制后兴起。
儒家的“人治”主义，就是重视人的特殊化，重视人可能的道德发展，重视人的同情心，把人当作可以变化并可以有很复杂的选择主动性和有伦理天性的“人”来管理统治的思想。从这一角度看，“德治”主义和“人治”主义有很大的联系。
“德治”强调教化的程序，而“人治”则偏重德化者本身，是一种贤人政治。由于儒家相信“人格”有绝大的感召力，所以在此基础上便发展为“为政在人”、“有治人，无治法”等极端的“人治”主义。
❻ 儒家的教育思想
儒家思想的核心：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌
编辑本段仁
仁：爱人。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。“‘仁以处人，有序和谐’是孔子思想的原发点，是儒家思想核心之核心。”（陈志岁《载敬堂集》） 仁体现在教育思想和实践上是"有教无类"，春秋时代学在官府，孔子首开私学，弟子不问出身贵贱敏钝，均可来受教。仁体现在政治上是强调"德治"，德治的基本精神实质是泛爱众和博施济众，孔子把仁引入礼中，变传统"礼治"为"德治"，他并没有否定"礼治"，他的"德治"无疑是对"礼治"的继承和改造。爱人既为仁的实质和基本内容，而此种爱人又是推己及人，由亲亲而扩大到泛众。
编辑本段义
义：原指"宜"，即行为适合于"礼"。孔子以"义"作为评判人们的思想、行为的道德原则。“义（谊）者，人所宜也。段玉裁注《说文·言部》曰：‘谊、义，古今字，周时作谊，汉时作义，皆今之仁义字也。’义有君子义与小人义，君子义大我，小人义小我。大我，为大众、为社会也；小我，撮伙偏党也，今所谓‘哥们义气’是也。”（陈志岁《载敬堂集·民说》）
编辑本段礼
礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中，"礼"作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用，但随着社会的变革和发展，特别是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，影响了社会的进步和发展。
编辑本段智
智：同"知"，孔子的认识论和伦理学的基本范畴。指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等。内涵主要涉及知的性质、知的来源、知的内容、知的效果等几方面。关于知的性质，孔子认为，知是一个道德范畴，是一种人的行为规范知识。
编辑本段信
信：指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度。为儒家的"五常"之一。孔子将"信"作为"仁"的重要体现，是贤者必备的品德，凡在言论和行为上做到真实无妄，便能取得他人的信任，当权者讲信用，百姓也会以真情相待而不欺上。
编辑本段恕
恕：己所不欲，勿施于人，包含有宽恕、容人之意。
编辑本段忠
忠：己欲立而立人，己欲达而达人。孔子认为忠乃表现于与人交往中的忠诚老实。
编辑本段孝
孝：孔子认为孝悌是仁的基础，孝不仅限于对父母的赡养，而应着重对父母和长辈的尊重，认为如缺乏孝敬之心，赡养父母也就视同于饲养犬，乃大逆不孝。孔子还认为父母可能有过失，儿女应该婉言规劝，力求其改正，并非对父母绝对服从。这些思想正是中国古代道德文明的体现。然而孔子论孝，还讲"父母在，不远游"， "三年无改于父之道，可谓孝矣"，表现了其时代的局限性。孝被后世之儒定为繁琐仪式，《礼记》中规定父母死后"水浆不入口，三日不举火"，"哭泣无数"以至"身病体羸"变成精神和肉体的自我摧残。宋明时代把孝道作为道德论中最重要的范畴之一，理学家朱熹提倡父权绝对化。孝观念，在不同历史时期的演变中，剔除宣扬封建主义糟粕外，也有一些合理因素，提倡子女对父母的"尊"、"敬"、"养老"，将孝亲与忠于民族大义相结合，主张死后薄葬节用等。
编辑本段悌
悌：指对兄长的敬爱之情。孔子非常重视悌的品德，其弟子有若根据他的思想，把悌与孝并称，视之"为仁之本"。
❼ 儒家教育观和现代教育观的区别
儒家教育强调人的品行教育，因为品行是孩子做人的根基。儒家特别强内调家庭教育，家庭教育的重容点就是孝敬父母、友爱兄弟姐妹、对朋友信用、做事谨慎等等。儒家教育是非常优秀的传统教育。很可惜，经过近代的百年，儒家教育在中国几乎断层。所幸运的是，现代的有识之士开始意识到此点，不少人在大声疾呼对传统文化的再教育。
而现代教育则比较注重科学知识技能的教育，忽视了孩子心灵和品行的教育，这是非常值得警惕的。
以下的观念是儒家教育的观念，供参考：
1。志于仁。成为一名有仁德的人。
2。克己内省。三人行，必有我师。不怨天，不尤人。找别人好处，向他人学习。
3。改过迁善。有了过错就改。过而能改，善莫大焉。
4。身体力行。言必行，行必果。强调言行一致，真正做到