历史上著名的师生关系
1、徐悲鸿与孙多慈
一百年前的“五四运动”拉开了新民主主义革命的序幕，新思潮的传播也促使着中国女性的进一步觉醒。当时的有识之士认为，女性要达到真正解放的目的，就必须接受高等教育。1920年，民国大学校园首开“男女同校”，随之而来的是在自由解放的大旗之下，师生间恋爱之事时有发生。
1930年秋天，徐悲鸿为得意弟子孙多慈画了一幅素描。画稿上的孙多慈齐耳短发，面如圆月，表情淡然，画作中的她有属于那个时代女学生特有的青涩稚嫩。徐悲鸿在画作的右下角题字：“慈学画三月，智慧绝伦，敏妙之才，吾所罕见。愿毕生勇猛精进，发扬真艺….”
2、沈从文和张兆和
沈从文与其他师生夫妻有些不同，他完全是靠死缠软磨得到学生张兆和的，如果他像鲁迅先生那样玩文字游戏，他永远不可能成功――因为追求张兆和的男生有一个排。
他也有自知之明，在女学生的眼里，他只是一只“癞”，因为他与那些留洋归来的教授相比，他一点资本也没有，只是来自湖南湘西的只读过小学的穷文人。要不是胡适先生爱才心切，破例让他到上海教书，他永远不可能遇到“白天鹅”张兆和。
张兆和出身于江南名门世家，父亲腰缠万贯，这样的小姐又怎能把土老帽沈从文放在眼里呢？然而，沈从文一开始就迷上了张兆和，疯狂地写起了情书，并以自杀相胁。最后还是胡适校长出面，张兆和才勉强答应。
1933年，31岁的沈从文娶了小自己8岁的张兆和为妻，相伴终生。
3、余秋雨和马兰
马兰虽然没有在课堂上聆听过余秋雨先生的课，但也应视作是他的学生。马兰从安徽省艺术学校毕业后，分配到了省黄梅戏剧院。而余秋雨先生是上海戏剧学院院长，应该是说一条线上的人。
当马兰凭《严凤英》的演出而一举成名后，一位艺术界的前辈送给她一本书，嘱咐她从事戏剧工作必须得读读这本书。
这本书就是余秋雨先生的《艺术创造工程》，就是这本书，使马兰得以结识大他十六岁的余秋雨先生，他们就是从探讨这本书开始了他们的恋情。
(1)历史上著名的师生关系扩展阅读：
婚姻家庭
1930年7月张兆和沈从文在胡适的办公室第一次见面，刚见面时，胡校长大夸沈从文是天才，是中国小说家中最有希望的。张兆和却不以为然，沈从文对张兆和的爱恋来得默然，却是一发不可收拾，写给她的情书一封接一封，延绵不绝地表达着心中的倾慕。
在1931年6月的一封信中，他以做张兆和的奴隶为己任。他说，多数人愿意仆伏在君王的脚下做奴隶，但他只愿做张兆和的奴隶。最终打动了张兆和，于1933年9月9日在北京中央公园成婚。
新婚不久，因母亲病危，沈从文回故乡凤凰探望。他在船舱里给远在北平的张兆和写信说：“我离开北平时还计划每天用半个日子写信，用半个日子写文章，谁知到了这小船上却只想为你写信，别的事全不能做”。
上个世纪五六十年代的历次政治运动打击着沈从文，使他陷入了迷狂状态，他不断念叨着“回湘西去，我要回湘西去”，张兆和无言地面对此情此景，眼泪禁不住滚滚而下。后来，在妻子悉心的照料和药物治疗下，沈从文渐渐恢复了健康，他和妻子坚强地度过了艰辛清贫的岁月。
个人生活
徐悲鸿17岁时父母为他娶亲，但他不满这门婚事离家出走，后被父亲抓回来结婚。18岁生子取名为劫生，意即“遭劫而生”，但家人为他改名为吉生，后早夭。徐悲鸿不愿被家室拖累，到上海学画。
认识老师兼同乡蒋梅笙教授，同时认识他二女儿蒋碧薇（棠珍），蒋碧薇原已安排好许配给苏州查家，在徐悲鸿到法国前与他私奔。后来生了儿子徐伯阳，女儿徐静斐。
28年后分手做了张道藩的情人。廖静文是徐悲鸿的学生，徐悲鸿身体不好的时候照顾他，1946年嫁给比自己大28岁的老师，生子徐庆平、女徐芳芳，一直陪伴徐悲鸿直到他去世，结婚共7年。
个人生活
妻子马兰，一代黄梅戏表演艺术家，是迄今国内囊括舞台剧、电视剧全部最高奖项的唯一人；荣获美国林肯艺术中心、纽约市文化局、美华协会联合颁发的“亚洲最佳艺术家终身成就奖”。马兰主要的舞台剧演出，大多由余秋雨亲自编剧。夫妻俩目前主要居住在上海。
参考资料来源：网络-沈从文
参考资料来源：网络-徐悲鸿
参考资料来源：网络-余秋雨
2. 列举几种典型的师生关系
(一)师生在教育内容的教学上构成授受关系；1．从教育内容的角度说,教师是传授者,学生是接受者；2．学生主体性的形成,既是教育的目的,也是教育成功的条件；3．指导、引导学生的目的是促进学生的自主发展.(二)师生关系在人格上是民主平等的关系；1．学生作为一个独立的社会个体,在人格上与教师是平等的；2．严格要求的民主的师生关系,是一种朋友式的友好帮助的关系.(三)师生关系在社会道德上是相互促进的关系.1．师生关系从本质上是一种人——人关系；2．教师对学生的影响不仅仅是知识上的,智力上的影响,更是思想上的、人格上的影响.
3. 师生关系的历史发展
中国历史上有重视培养和建立良好师生关系的传统。春秋时期，孔丘同他的弟子的关系，是古代的楷模。他热爱学生，循循善诱，诲人不倦;学生对他尊重景仰,亲密无间。战国时期，荀况用“青，取之于蓝；而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，比喻学生可以后来居上，超过老师。唐代韩愈说：“师者，所以传道、授业、解惑也。”又说:“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”,“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
上述传统只是反映少数教育家的教育思想与实践的一个方面。在封建社会中占主导地位的师生关系，是受封建等级制的制约，并服从封建统治阶级的教育目的的。如《尚书》所记：“朴作教刑”和《学记》所载“夏楚二物，收其威也”，说明教师可对学生施行体罚。教师被纳入“天、地、君、亲、师”的序列，学生就只能恭敬从命，不能反问质疑。在西欧中世纪，学生对教师则必须绝对服从,只能听而不问、信而不疑；稍有违犯,就会受到教师的责打。这种人身依附、依靠棍棒维持学校纪律，压抑学生的身心发展的状况，是封建社会师生关系的主要特征。 到了20世纪30年代，要素主义教育派（见要素主义教育）又强调教师的权威和教师在教育过程中的主导作用。它主张教育过程的主动性在于教师而不在于学生,教师是“整个教育体系的中心”。 70年代以来， 既有人主张恢复“儿童中心”，也有人主张恢复体罚学生。
苏联十月革命后，曾经受到资产阶级儿童学和实用主义教育思想的影响。30年代起，为了纠正“儿童中心论”的错误，又过分强调了教师的主导作用，对学生在教育过程中的地位和作用曾一度有所忽视。
中国新民主主义革命过程中，在老解放区，随着政治上的民主化，师生之间建立了革命同志式的尊师爱生关系。在对敌斗争中，师生团结战斗，亲密无间，教育形式也生动活泼。 1．遵循理解原则。小学生年龄小，与教师在认识问题、处理总是上有非常大的差异。为了做好教育教学工作，教师有必要学习心理学、教育学等专业知识，加强自身的修养，陶冶自己的情操。处理问题时充分理解学生，热情地关心、爱护学生，消除师生心理上存在的隔膜。
师生关系的一些裂痕，往往是由于彼此缺乏理解造成的。一次，一位教师发现一个学生故意让旁边的一个同学抄作业，便在全班同学面前严厉地批评了他，说他这样做是害了那个同学。挨批评的学生很不服气，下课后，主动找到老师说：“我知道让他抄作业不好，可是他说看看我怎么做的。我想让他看看也没什么不对。”听学生一说，老师意识到自己调查了解不够，没完全弄清楚事情的真相就批评他是不对的。便诚恳地做了自我批评，及时解决了出现的矛盾。学生认为让同学“参考”一下自己的作业“没什么”，教师却把这类事看得很严重，这就是认识上的差异。其实，学生实在不会做作业，看看别人怎样做的，再动脑思考不是坏事，学生的学习愿望还是值得肯定的。不过对于一点不动脑筋、完全照抄别人作业的学生还是要适当批评，绝不能听之任之。诸如此类事情，师生双方如果相互理解，就会避免许多不必要的矛盾。当然，学生对什么是民主、平等的师生关系，理解并不深刻，有时可能还有些偏激。如，把老师对他们的批评看成是找岔儿；教师的态度稍微严厉一点，就认为是不尊重他们、不民主等等。孩子看待某些问题思想有一些偏激是正常现象，因为他们终究是不成熟的孩子。社会、家庭、学校，特别是班主任老师有责任给他们讲清道理，告诉他们什么是民主、平等的师生关系。对学生错误的思想行为给予适当的批评是教师的责任，班主任老师要帮助学生区分善意的批语帮助和恶意的训斥指责。教师提出批评，学生能正确对待，虚心接受，是民主平等的表现；学生提出意见，教师能够耐心听取，给予积极响应，也是民主的表现。教师有错误，及时承认，及时改正，就能获得学生的谅解，实现心与心的沟通，情与情的交融。
理解是建立师生感情的基础，是积极行动的先导。无论什么事情，学生不理解，你硬要他去做，总不会产生好的效果。
2．坚持尊重原则。尊重学生不是一件容易的事情。如果说理解是建立民主、平等的师生关系的基础，那么，尊重就是这一关系的核心。一位教育家在论述教育的功能时说：“教育成功的秘密在于尊重学生。”教师不尊重、爱护学生，便得不到学生的尊重。许多学生在调查问卷中说：喜欢和佩服尊重学生的教师。一个学生在投入“友好信箱”的信中写道：“老师，您讲课时我在下面小声说话，您不但没批评我，还让同学们听听我有什么看法，使我很感动，我觉得您这样做很好！”
教师不是法官，学生不是被告，双方是完成教育教学任务的统一体，利益是共同的，目的是一致的，没有理由相互不尊重。一些学生对教师的不礼貌行为，究其原因，常常是由教师造成的。受旧观念影响，教师往往唯我独尊，遇事不去设身处地为学生着想，不注意体会学生的思想感情，凭主观印象办事，独断专行，滥用职权，结果造成学生心里极为不满，出现抵触行为，甚至在背后议论教师、给老师起外号等等。反过来，教师又抱怨学生品质坏，戴上有色眼镜看后进生，师生关系成恶性循环，致使教师不能顺利开展教学工作，学生也不能很好地学习，双方的利益都受到严重的影响。应该明确的是尊重应该成为教师工作的出发点。注意从一点一滴的小事做起，尽量减少失误。良好的师生关系需要教师悉心呵护。作为一名教师，要心胸宽广，善于用尊重他人的行为影响学生。对学生的不礼貌行为，教师应采取宽容态度，适当加以疏导，不激化矛盾。
教师偏爱少数优秀的学生是造成师生关系不融洽、不和谐的又一个原因。过去做班级工作提倡“抓两头，促中间”，好学生非常受宠，而大部分学生却被冷落。教师这样做，尊重的只是少数“好学生”，使大部分学生有一种失落感，这些学生不但会对少数“好学生”产生厌烦感，而且对教师也很不满意。教师偏爱少数“好学生”就是不尊重大多数学生。师生无亲疏，无论哪一个学生都有长处，教师应该一视同仁，善待每一个学生，及时发现他们身上的优点，帮助他们克服缺点，努力挖掘学生的潜在能力，给所有的学生创造表现才能的机会，这样才能做到尊重每一个学生。
总之，建立民主、平等的新型师生关系应该从教师做起。转变教师思想观念是突破口；调动学生积极因素，建立学生评价机制是关键；坚持理解和尊重原则是保障。教师有热爱学生、无私奉献的精神，学生才会热爱教师；师生之间关系协调，两者才会产生感情上的共鸣，从而进入教育教学的最佳境界。有时教师的一句平常话、一个普通的动作都会引起学生的内心波动，对师生关系产生正面或负面的影响。因此，建立民主、平等的师生关系的因素是多元的，绝不只是上面所探讨的几个方面。今后还应不断实践和总结，以期取得更好的成果。
4. 求历史上讲师生情的典故
左光斗和史可法
明神宗后期，有个官员名叫顾宪成，因为正直敢谏，得罪了明神宗，被撤了职。他回到无锡（今江苏无锡）老家后，约了几个志同道合的朋友在东门外东林书院讲学。附近一些读书人听到顾宪成学问好，都赶到无锡来听他讲学，把一所本来就不大的东林书院挤得满满的。顾宪成痛恨朝廷黑暗，在讲学的时候，免不了议论起朝政，还批评一些当政的大臣。听过讲学的人都说顾宪成议论得对，京城里也有大臣支持他。东林书院名声越来越大。一些被批评的官僚权贵却对顾宪成恨得要命，把支持东林书院的人称做“东林党人”。
明熹宗刚即位的时候，一些支持东林党的大臣掌了权，其中最有名望的要数杨涟和左光斗。
有一次，朝廷派左光斗到京城附近视察，还负责那里的科举考试。
一天，北风刮得很紧，天上飘起了大雪。左光斗在官署里喝了几盅酒，忽然起了游兴。他带着几个随从，骑着马到郊外去踏雪。他们走着走着，见到一座古寺，环境十分幽静，左光斗决定到里面去休息一下。
他们下了马，推开虚掩的寺门，进了古寺，只见左边走廊边的小房间里，有个书生伏在桌上打瞌睡，桌上还放着几卷文稿。左光斗走近前去，拿起桌上的文稿细细看了起来。那文稿不但字迹清秀，而且文辞精采，左光斗看了不禁暗暗赞赏。他放下文稿，正想转身回去，忽然想到，外面正下大雪，天气严寒，那书生穿得那样单薄，睡着了岂不要受凉，就毫不犹豫地把自己身上披的那件貂皮披风解下来，轻轻地盖在书生身上。
左光斗退出门外，把门掩上，他打发随从到寺里和尚那里去一打听，才知道那书生名叫史可法，是新到京城来应考的。左光斗把这个名字暗暗记住。
到了考试那天，左光斗进了厅堂。堂上的小吏高唱着考生的名字。当小吏唱到史可法的名字时，左光斗注意看那个送试卷上来的考生，果然是那天寺里见到的书生。左光斗接过试卷，当场把史可法评为第一名。
考试以后，左光斗在他的官府接见史可法，勉励了一番，又把他带到后堂，见过左夫人。他当着左夫人的面夸奖说：“我家几个孩子都没有才能。将来继承我的事业。全靠这个小伙子了。”
打那以后，左光斗和史可法建立了亲密的师生关系。史可法家里贫穷，左光斗要他住进官府，亲自指点他读书。有时候，左光斗处理公事到深更半夜，还跑到史可法的房间里，两人兴高采烈地讨论起学问来，简直不想睡觉。
左光斗和杨涟一心一意想整顿朝政，但是明熹宗是个昏庸透顶的人。他宠信一个很坏的宦官魏忠贤，让魏忠贤掌握特务机构东厂。魏忠贤凭借手中的特权，结党营私，卖官受贿，干尽了坏事。一些反对东林党的官僚就投靠魏忠贤，结成一伙，历史上把他们称做“阉党”（阉音yān，指太监）。杨涟对阉党的胡作非为气愤不过，大胆上了一份奏章，揭发魏忠贤二十四条罪状。左光斗也大力支持他。
这一来可捅了漏子。公元1625年，魏忠贤和他的阉党勾结起来攻击杨涟、左光斗是东林党，罗织罪状，把他们打进大牢，严刑逼供。
左光斗被捕以后，史可法急得不知怎么办才好。他每天从早到晚，在牢门外转来转去，想找机会探望老师。可阉党把左光斗看管得很严密，不让人探望。
左光斗在牢里，任凭阉党怎样拷打，始终不肯屈服。史可法听说左光斗被折磨得快要死了，不顾自己的危险，拿了五十两银子去向狱卒苦苦哀求，只求见老师最后一面。
狱卒终于被史可法的诚意感动了，想办法给史可法一个探监的机会。当天晚上，史可法换上一件破烂的短衣，扮着捡粪人的样子，穿着草鞋，背着竹筐，手拿长铲，由狱卒带领着进了牢监。
史可法找到左光斗的牢房，只见左光斗坐在角落里，遍体鳞伤，脸已经被烧得认不清，左腿腐烂得露出骨头来。史可法见了，一阵心酸，走近前去，跪了下来，抱住左光斗的腿，不断地抽泣。
左光斗满脸是伤，睁不开眼，但是他从哭泣声里听出史可法来了。他举起手，用尽力气拨开眼皮，愤怒的眼光像要喷出火来。他骂着说：“蠢才！这是什么地方，你还来干什么！国家的事糟到这步田地。我已经完了，你还不顾死活地跑进来，万一被他们发现，将来的事靠谁干？”
史可法还是抽泣着没完。左光斗狠狠地说：“再不走，我现在就干脆收拾了你，省得奸人动手。”说着，他真的摸起身边的镣铐，做出要砸过来的样子。
史可法不敢再说话，只好忍住悲痛，从牢里退了出来。
过了几天，左光斗和杨涟等终于被魏忠贤杀害。史可法又花了一笔钱买通狱卒，把左光斗的尸体埋葬好了。他想起牢里的情景，总是情不自禁落下眼泪，说：“我老师的心肠，真是铁石铸成的啊！”
5. 历史上美国哪两任总统是师生关系
列哪一任美国总统不是民主党人()A、杜鲁门 B、...3美国历史学家斯塔夫里亚诺斯指出:“正如整个世
6. 具有师生关系的名人有哪些
汤姆生和卢瑟福呗，还有汤姆生和波恩，波尔和海森堡，卢瑟福和查徳威克，波尔和泡利，波尔和朗道，费米和李政道，费米和杨振宁......
7. 与下列名人有师生关系的是(满意有赏)
1李叔同和丰子恺
李叔同先生是著名的艺术家，教育家，思想家。是中国近现代佛教史上最杰内出的一位高僧，容更是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表。他在音乐、美术、诗词、篆刻、金石、书法等方面均有创造性发展。据我所知，他先后教过丰子恺音乐和绘画，当然这只是知识层面。
2马三立和常宝华
对于这二位，我知之甚少。唯一清楚的是，马三立是我国相声界的名家，常宝华是他的得意弟子。
3沈从文和汪曾祺
沈从文是中国现代史上著名作家。代表作《边城》。在西南联大时，沈从文是汪曾祺的国文老师。后者一生受导师影响至深，无论是作品还是人品，沈从文真正是起到了模范作用。后来，汪曾祺曾写过一篇怀念沈的文章，题目好像是“沈从文先生在西南联大”，感情真挚。
8. 中国古代和西方近代师生关系的典范
中国：孔子在孔子和他的弟子身上最能体现他们关系的就是平等的相互促进。《论语·为政第二》：“子曰：‘吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。’” 《论语·公冶篇第五》：子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也，何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也。吾与女弗如也。”颜回是孔子的得意门生，孔子在和他的学生谈到颜回时，自己也说不如，他从颜回身上看到了很多值得学习的东西，孔子作为一位名师，但并不以圣人自居，和学生平等教学，在教过程中又能学，可谓教学相长。孔子一方面注意发挥教师的主导作用，另一方面注意向学生学习，做到己愈教人已愈多，已愈教人已愈高。他赞扬弟子子夏和子贡在学问上对自己的促进――“起予者商也”。“赐也，始可与言《诗》已矣。”他也批评过颜回“无所不说（悦）” ①的态度，认为如此顺从老师，是“非助予者也”②，这体现了师生之间教学相长的一种新关系。 尊师：1.、桓荣是汉明帝的老师，而明帝对老师一向非常尊教。有一次明帝到太常府去，在那里放了老师的桌椅，就请老师坐在东边的方位，又将文武百官都叫来，当场行师生之礼，亲自拜桓荣为老师。明帝能放下自己尊贵的身份来恭敬老师，可见他的用心与风范，值得大家学习。 2、东汉时代，有一位名叫魏昭的人，当他还在童年求学的时候，看到郭林宗，心想这是一位难得的好老师，便对人说：“教念经书的老师是很容易请到的，但是要请到一位能教人成为老师的人，就不容易找到了。”所以他就拜郭林宗为老师，而且派奴婢侍奉老师。但是郭林宗体弱多病，有一次他要魏昭亲自煮粥给他吃。当魏昭端着煮好的粥进来的时候，郭林宗便呵责他煮得不好，而魏昭就再煮一次。这样一连三次，到了第四次，当魏昭再端粥来而又没有不好的脸色时，郭林宗才笑着说：“我以前只看到你的外表，今天终于看到你的真心啦！”于是大喜，将毕生所学的都全部教给了魏昭，而魏昭也终成大器。
3、宋朝时，岳武穆王的老师周同的力气很大，可以拉开三百斤的弓箭。当周同死了之后，每到初一、十五，岳武穆王一定到老师的墓前祭拜，并且痛哭一番。在痛哭后，必定会拿起老师所送的三百斤的弓发出三支箭才回去。他这份念念不忘师恩的真情，正是他日后精忠报国的忠心。
外国：悉心教导巴尔扎克成名后一度过于自信，处理事情有些轻率和武断。后来一次他遇见了一位老人，老人请他看看手中的作文。他结果后，看着那个小学生的作文本，语气肯定地说：“请让我直言相告，看吧，书写潦草，说明态度草率马虎；文句欠通，可见学习很不用功。这孩子今后绝无成就。”之后才知道，眼前的老人正是他的老师，这作文正是他小时候的作文。从此，成了名的巴尔扎克无论写作还是待人接物、处理日常小事都不再那么轻率和武断了。 教导与坚守 亚里士多德的父亲是马其顿王国的宫廷医生。亚里士多德17岁起，就被父亲送到当时著名的柏拉图学园，在那里他学习了20年。由于他勤奋刻苦，涉猎广泛，很受老师柏拉图看重。可是，柏拉图又说：“要给亚里士多德戴上缰绳。”意思说，亚里士多德非常聪明，思想敏捷，不同于一般人；不加以管教，就不能成为柏拉图期望的人。亚里士多德很尊敬他的老师，但是，在很多问题上，他又有着自己独立的思考和见解。他曾说过这样一句话：“我爱我的老师，但是我更爱真理。” 继承与发展德谟克利特和他的老师在继承恩培多克勤的四根说和阿纳萨格拉种子说的基础上，根据当时已经积累的经验科学知识提出了院子论哲学，原子论和柏拉图的理论、亚里士多德的亚里士多德的哲学体系合成为希腊三大体系，同时他继承和发展了他的老师爱奥尼亚学派的留基伯提出的物质构成的原子学说，第一个建立了原子的颗粒状模型。
9. 古代的师生关系是怎样的
一、师道尊严
在中国数千年的传统社会中，我们一直推崇的是“尊师重教”，统治者也竭力提倡尊师，甚至师的地位被抬至君子地位，认为国家的兴盛和老师的命运休戚相关，例如“国将兴，必贵师而重傅”（《荀子·大略》）。
所以中国古代的师生关系是既有其秩序所在，又不失教育的精华意义，可以为我们借鉴。