明德约家访

❶ 明德是什么意思.要详细

明德， 光明之德。出自《大学》首句：大学之道，在明明德，在亲（qin）民，在止于至善。

含义：大学的道理，在于彰显人人本有，自身所具的光明德性（明明德），再推己及人，使人人都能去除污染而自新（亲民，新民也），而且精益求精，做到最完善的地步并且保持不变。

明德《尚书.咸有一德》中指一德，又称天德、乾德、大德、俊德、正德、元德、上德，在于弘扬一心，弘扬精一之德、专一之德、惟一之德、纯一之德。只有精一、专一、纯一，学业和工作事业才能日新月异的进步发展、创新。引自月牙山人（朱金城）作品《大学正解》。

天德源于恒星的德，属于自发光体，具有永恒、惟一性。包括亿万银河恒星。

(1)明德约家访扩展阅读

原文

大学之道，在明明德，在亲（xīn）民，在止于至善。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也

翻译

《大学》的宗旨，在于弘扬明德（弘扬精一之德、专一之德、惟一之德、纯一之德。），在亲（qīn）民爱民，使人得到更新的发展，在于达到更好（惟精惟一）的境界。

知道要达到“至善更好”的境界方能确定目标，确定目标后方能心地宁静，心地宁静方能安稳不乱，安稳不乱方能思虑周详，思虑周详才能有所得。物有本有末，事有终有始，知道了它们的先后次序，就贴近符合道了。

在古代，想要将明德（天德、一德、大德、俊德）弘扬于天下的人，则先要治理好自己的国家；想治理好自己国家的人，则先要齐家；想要齐家的人，则先要修养自身的技术和品德；想要修养好自身的人，则先要端正自己的心；想要端正自己心的人，则先要使自己的意念真诚；想要使自己意念真诚的人，则先要获取知识技能；获取知识技能的途径则在于专业探究各自领域的事物，保持专一，达到精一。

专一探究自己的事物后才能获得更好的专业知识技术，有了更好地专业知识技术才能意念真诚，意念真诚后才能端正心意，心意端正后才能修养好品德，品德修养好后才能治理好家族，家族治理好后才能治理好国家，国家治理好后才能平天下。

从天子到普通百姓，专一是一切修身的根本。人的根本乱了，末节反倒能调理好，这是不可能的。正像我厚待他人，他人反而慢待我；我慢待他人，他人反而厚待我这样的事情，还未曾有过。这就叫知道了专一务本，这就是认知的最高境界。引自月牙山人《大学正解》

❷ 人之贵在明心,学之道在明德,爱之道在明性,情之道在明理这句话出自哪里出处

当你总会点那个人的头像出来看，你必须承认自己完蛋了。--Whatever doesn't kill you, only makes you stronger.

❸ 明德系统是传销吗投资一万块，找两个人就回本

具体情况给我说一下，我也好帮你分析

❹ 古人所讲“明德”的内涵是什么,“修齐治平”有如何理解

明德是：光明正大的品德。

修齐治平是：指提高自身修为，管理好家庭，治理好国家，安抚天下百姓苍生的抱负。

出处：《大学》

原文（节选）：

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

译文：

大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于生活，使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。每一样东西都有根本有始末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。

(4)明德约家访扩展阅读：

赏析：

《大学》提出欲明明德于天下者，要经历格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个环节（即朱熹所称的大学“八条目”）。其中，修身以上，“格物、致知、诚意、正心”四者，专注于心性修养，属儒家的“内圣”之学；

修身以下，“齐家、治国、平天下”，系君子之行为规范及治政之事，属儒家的“外王”之学，其意主要在彰明儒家“为政以德”的观念和“道德转化为政治”的思想。

❺ “明德格物，立己达人”是什么意思

“明德格物，立己达人”

释义：“明德”就是彰显德行，先完善内在德智修养，然后推己及人。格物”指择优探究事物原理。“立已达人”，“立已”就是自立自强，使自己成为有用之才；“达人”，就是报答父母、报答亲人、服务人民，报效祖国。

❻ 欲明明德者，致知在格物 出自哪里

出自《大学》【原文】古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。

通过对万事万物的认识，研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。

❼ 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。什么意思

意思是：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于生活，使人达到最完善的境界。

原文：

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。

知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

译文：

大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于生活，使人达到最完善的境界。 知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑 周详才能够有所收获。 每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。

明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性。

要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己革除不好的思想；认识最真的本心。

出处：《礼记·大学》——先秦至西汉·七十子后学

(7)明德约家访扩展阅读

所谓三纲，是指明德、亲民、止于至善。它既是《大学》的 纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。所谓八目，是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。

纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着 这三纲八目而展开的。所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了 一把打开儒学大门的钥匙。循着这进修阶梯一步一个脚印，你就 会登堂入室，领略懦学经典的奥义。

就这里的阶梯本身而言，实际上包括“内修”和“外治”两 大方面：前面四级“格物、致知，诚意、正心”是“内修”；后面 三纲“齐家、治国、平天下”是“外治”。

而其中间的“修身”一 环，则是连结“内修”和“外治”两方面的枢纽，它与前面的 “内修”项目连在一起，是“独善其身”；它与后面的“外治”项 目连在一起，是“兼善天下”。

❽ 忠恕连明德，正义信忍公，博存仁慈觉，即俭真礼和什么意思

强调“以人为仁，仁者道之骨，万事之基”，以“忠、恕、廉、明、德、正、义、信、忍、公、傅、孝、仁、慈、觉、节、俭、真、礼、和”为基本教条。
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❾ 儒家所提倡的"明德"，在修身过程中有什么作用

良心、好心、道德心都属于人自身的明德，所以儒家倡导通过明明德来达到最高的“仁”的境界。仁和爱满天下虽意思略相近，但不是一个道理的

❿ 请问“大学之道，在明明德，在至亲，在止于至善。”是谁写的，是什么意思

这时候古书《大学》开头的一句话。大学是相对小学而言，它讲的是治国安邦的“大学”，不是讲“详训诂，明句读”的“小学”。大意：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界