师德师风建设解说词
第一部分讲座提纲
第一，一名新时期合格的人民教师必须热爱学生。前苏联著名教育家苏霍姆林斯基说：“一个好的教师意味着什么呢？这首先意味着他是这样一个人——他爱儿童！”在这里我要说，一名新时期合格的人民教师首先意味着他是这样一个人——他热爱学生！古今中外，无数的史实告诉我们，如果一个教育者热爱他的学生，他就会为了学生的发展和前程战胜重重困难，并一直坚持和奋斗下去。
第二，一名新时期合格的人民教师必须爱岗敬业。对众多优秀教师的调查表明，他们之所以能成为人们心目中的好教师、优秀教师，是跟他们有着坚定的爱岗敬业精神分不开的。我国古代著名教育家孔子就是因为对教育工作有着无限地热爱与忠诚，真正做到了“诲人不倦”，从而被誉为“万世师表”的。
第三，一名新时期合格的人民教师必须具备过硬的教学能力。“传道、受业、解惑”是教师的职责。作为一名人民教师，如果没有过硬的教学能力，他就不可能履行好自己的职责，不但不可能成为一名合格的人民教师，而且还会成为一个误人子弟的人。时代是在不断发展的，教师要始终具备过硬的教学能力，就必须跟得上时代发展的潮流，虚心学习，不断充实自己。
第四，一名新时期合格的人民教师必须是一个诚实守信的人。在我国目前尚不完善的社会主义市场经济体制下，社会的不诚信氛围慢慢地渗进校园这块纯洁的圣地，导致校园的不诚信现象层出不穷。这其中就包括教师队伍中的不诚信行为。这些教师的不诚信行为大大损害了整个教师队伍在社会上的形象，更严重的是，他们的这种行为对学生发生着潜移默化的影响，使得学生在这种氛围的熏陶下，慢慢地把不诚信行为看作是理所当然的事情。诚实守信乃做人之本啊！虽然这些教师“竭尽全力”，但却只能，也只能“培育”出不诚信的学生来。可悲啊！
第五，一名新时期合格的人民教师必须始终保持迎难而上，敢于胜利的心态。“十年树木，百年树人。”这句话既指出了育人的长期性，也指出了育人的艰巨性。尤其是当下，生活在社会转型时期学生的情况非常复杂，教师要教育好一个学生确实是一件很难的事，更何况我们面对的学生不止一个。另外，在现在竞争如此激烈的环境下，教师想在教学和教研方面取得一定的成绩，成为一名名副其实的人民教师，也确实很不容易。——作为一名新时期的人民教师，没有迎难而上，敢于胜利的心态是不行的。
第六，一名新时期合格的人民教师应该是乐于奉献的。人是物质与精神相结合的高等动物，既离不开物质，也离不开精神。在这一点上，教师跟其他人是一致的。现阶段，总体来说，我国的基本国情决定了教师所能享受的福利待遇总体水平还比较低，物质条件相对较差。这就要求作为人民教师的我们应该具备乐于奉献的精神。如果一名人民教师老是想着自己的付出与自己在物质方面的回报不成正比（有可能是相距甚远），那么他的心态就无法摆正，就无法专心于“育人教书”，自然不可能成为一名合格的人民教师。所以，自真正成为人民教师那一天起，我们就应该想到，我们必须始终抱着乐于奉献的心态。毕竟，我们从事的是一份与众不同的工作，一份关乎人类兴衰存亡的工作，是阳光底下最灿烂的事业。
在这里，尤其要指出的是，在以上讲的六点当中，热爱学生这一条是处于首位的。也就是说，要做一名合格的人民教师，首先他（她）必须是一位真心替学生着想的教师，无论学生是所谓的“好学生”抑或“差生”。如果一名人民教师真正做到了这一点，从一定意义上说，其它五点要求就是水到渠成的事情，那么他（她）就会成为一名合格的人民教师，甚至是一名优秀的人民教师了。
要爱学生，要让学生喜欢你。春雨能温暖冰封的泥土，朝阳能扶蔚心灵的湖水，生命的歌声能唤醒一粒粒沉睡的种子。爱学生，就要像春风化雨般无声，让他成为莘莘学子心目中的一种看得见，摸得着的最为催人奋进的有效情愫，让他成为人的一生中一道最赏心悦目的亮丽景致。师爱是每个学生都应充分享受的权力，充分沐浴爱的霞光。
时代在变化，过去教师的穿戴总是和“艰苦朴素”，教师走在街上，或是参加社交活动，常常被人一眼看出。久而久之，“艰苦朴素”和“不修边幅”等同了起来，现在时代不同了，教师的穿戴应当端庄、得体，既体现职业特点和个人气质，又不失亲和力。21世纪是市场经济的社会，学校也逐渐走向了市场，任何东西都需要包装，难道教师就不要包装吗？同样教师也需要得体的包装，在学生面前，男教师擦亮皮鞋，刮干净胡子；女教师略施淡妆，佩戴合适的首饰，这很重要，仪表美之所以吸引人，是因为它涵盖了人作为社会人全部的美，将人内在之美与处在形象美有机的统一在一起。不仅给人以视觉上的享受，而且给人以人格上的尊重。人从头提倡要讲求仪表美，不仅是一个形象的问题，也是一种无声的语言。它体现对别人的尊重。对仪表美的具体要求是：教师的仪表能引起学生的注意，且能潜移默化地影响着学生学习积极性。它是无声的教育，直接影响着学生的情绪和教学效果。
邹晓东：
人们称教师是“太阳底下最光辉的职业”，这句话充分赞誉了教师的伟大和高尚。教师担负着塑造人的重任，是人的心灵的塑造者，是人类灵魂的工程师。
党和国家领导人一再指出中华民族的振兴之路是科技兴国。国家要实现四个现代化的关键是科技现代化。科技的进步靠人才，人才的培养靠教育，教育的实施靠教师。可见教师在科技兴国中的地位是何等的重要。作为一名教师，应该感到自豪、感到光荣，同时也应该意识到肩上的担子和责任。
二十一世纪主要是人才的竞争。没有千千万万德才兼备、高素质的社会主义事
业建设者和接班人，便没有我们国家和民族的未来。面对新世纪，教师必须更加
自觉、更加坚定地树立敬业爱岗、教书育人的意识，这是时代和社会的要求，也
是教师的基本职责。
赵立成:
人们常说：学高为师，身正为范，严于律己，为人师表。教师的举手投足，对学生都有很大影响。教师首先要严格要求自己，以自己丰富的专业知识，正直的处世原则和积极进取精神给学生做出榜样。
教师要认真备课，不断吸收新的东西充实教学内容，不论自己有多忙，没有准备好的课，决不上讲台。因此，教师要精心准备教案。因为教学质量、教学水平、教学效果的提高与显示首先是通过课堂教学来体现的。要使每一堂课都很精彩，切实收到良好的效果，关键是做好案头工作，精心编制教案。案头工作是一个厚积薄发的过程，也是一个熟能生巧的过程。课前那怕是少流一点汗水都会影响教学的效果。
组织好课堂教学十分重要。要求教师有较强的组织能力、协调能力、演讲能力、沟通能力、控制能力、应变能力、甚至包括教师的粉笔字书写水平及自身的外在形象设计效果等。当然，首先语言表达要准确、流畅、明确、富有感染力，每一堂课要有几处精彩点，几处经典、几处高潮。同时，与学生要保持情感上的沟通，使他们内心产生一种对所讲知识的渴望之情。
在课堂上，要按照教学原则进行教学。教学语言力求准确、生动，既广泛涉猎又出重点，既条例清晰，又不拘一格。教学中做到既传授知识，又培养能力。
赵凤艳：课堂是教书育人的第一阵地。在教与学的过程中，教师和学生都必须树立优良的学风。优良学风是教师教好书、育好人的基础；优良学风更是学生能否成为德、智、体全面发展的合格的社会主义事业的建设者和接班人的关键所在。
要树立优良学风，教师首先必须以身作则、为人师表。然后才能言传身教、培养学生的优良学风，塑造学生良好的心里素质。
董淑娟：教师是人类灵魂的工程师，担负着教书育人，传播人类文明，培养合格人才，提高民族素质的重任。教师的知识水平、业务能力、思想道德、心理素质如何，将直接影响到人才的质量与教育的效果。教师不只是要会教书，而且要会育人，培养人的工作关系着国家民族的未来与发展。那么，如何做一名新时期的人民教师呢？首先要有智慧。叶澜教授说：“如果一个教师缺少智慧，就缺少尊严。”智慧来自于什么？——来自于博览群书，教师要广泛涉猎，五湖四海，古今中外，上下五千年，纵横八万里；来自于对工作的满腔热爱，勤思考，善钻研，在平时的点点滴滴中不断积累。这样，教师在课堂上才有可能口吐珠玉、游刃有余、旁征博引、妙趣横生、谈吐不凡，这样的课堂，才能深深吸引学生，教师深受学生爱戴，并不断成长。
王兴军：人们常说：学高为师，身正为范，严于律己，为人师表。教师的举手投足，对学生都有很大影响。教师首先要严格要求自己，以自己丰富的专业知识，正直的处世原则和积极进取精神给学生做出榜样。
教师要认真备课，不断吸收新的东西充实教学内容，不论自己有多忙，没有准备好的课，决不上讲台。因此，教师要精心准备教案。因为教学质量、教学水平、教学效果的提高与显示首先是通过课堂教学来体现的。要使每一堂课都很精彩，切实收到良好的效果，关键是做好案头工作，精心编制教案。案头工作是一个厚积薄发的过程，也是一个熟能生巧的过程。课前那怕是少流一点汗水都会影响教学的效果。
吕光海：组织好课堂教学十分重要。要求教师有较强的组织能力、协调能力、演讲能力、沟通能力、控制能力、应变能力、甚至包括教师的粉笔字书写水平及自身的外在形象设计效果等。当然，首先语言表达要准确、流畅、明确、富有感染力，每一堂课要有几处精彩点，几处经典、几处高潮。同时，与学生要保持情感上的沟通，使他们内心产生一种对所讲知识的渴望之情。
刘丽波：教师的人格要合格。教师的职责是育人，作为在学校教育、教学第一线的教师，要树立面向全体学生的教育观，要相信“没有教不好的学生”。在育人过程中，要牢固树立一种观念：学生接受能力有强弱、学习进步有快慢，在教育教学活动时可以因人而异、分类推进、互帮互学。教师要用健全的人格素质和良知影响学生，关心学生。一切师德要求都要基于教师的人格。教师的人格作为师德的有形表现，高尚富有魅力的教师人格能产生身教重于言教的良好效果。因此，教育者要先受教育。教师自身的人生观、价值观是提高教育质量的重要前提。学生对教师特有的期望和信赖，往往使他们在观察教师时，产生一种放大效应，教师的一种小小善举，会使他们感到无比的欣喜；教师的一点小小瑕癖，则会使他们产生巨大的失望。所以，教师必须对自己的人格修养提出严格的要求，尊重学生，信任学生。
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教师是“人类灵魂的工程师”，对学生成长和成才的作用不言而喻。古人对教师的职责概括为：传道、授业、解惑。这其实只指出了老师“教书育人”职责中教书的一面，而“为人师表”则对老师提出了更高的人格要求。作为培养未来人才的教师，其知识结构的状况和道德水准的高下，愈来愈成为受关注的焦点。“为人师表”成为新时期师风师德建设的重点和基础，如何在新的环境中建立良好的师生关系更是重中之重。在新的历史时期，......
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作为学生，都愿意与有道德的人接近和交往，当然也愿意接近有道德的教师。
作为教师，也都愿意与有道德的人接近和交往，当然也愿意接近有道德的学生。
所以，要做一个让教师和同学都愿意接近的学生，或者要做一个让教师和学生都愿意接近的教师，你本身就应当是一个有道德的人。学生在学校里学习，既受同学的影响也受教师的影响，而主要是受教师的影响、学生愿意接近的教师，比学生不愿意接近的教师，对学生的影响要大。
由此推断，作为教师，你要把学生培养成大家都愿意接近的人，你就要注意培养学生的道德，而你要使学生成为有道德的人，就要让学生愿意和你接近，以便对学生施加史大的影响。因此，你自己就首先要成为有道德的人。
二
学生接近教师有很多原因。除了道德，教师的学识、权力、外表等都会成为促使学生接近的因素。
但学识只能满足学生一时的求知愿望，权力只能维系短暂的顺从与亲近，外表只能吸引肤浅的注意。真正打动学生内心的，是人格和道德的力量。这力量才是长久的，它将影响学生的一生，是学生未来的立身之本。
因此，就对学生一生的影响来讲，学识、权力、外表等加在一起，也远不如道德重要。
三
对教师来说，最好的回报就是得到学生的真心拥戴。但对一位教师师德师风的真实准确的评价，往往是在其失去一切外表的吸引力、学术和行政的种种权力，以及对学生所能构成影响的所有因素之后，才能真正得到。
史学界有“盖棺论定”之说，是有一定道理的。教师在位，特别是对那些地位高、权力大的教师，大家的评价常常言不由衷。因此，一个教师只有当他（或她）已不在人世，或者已失去对学生构成影响的所有因素，其在学生心目中的真实情感才会真实地显露出来，对其师德师风的评价才最可信。就这一点而言，在三百六十行中，只有教师职业才可以用“蜡烛”来加以形容，道理就在于此。这也正是这个职业的崇高之处。
四
好的师德师风的一个具体表现，就是师生之间保持一种人格上的平等。相互学习、相互尊重。
封建社会里老百姓称当官的为“父母官”，是期待这些官能为民办事，也是对好官的一种尊称。其实真正的衣食父母是老百姓。封建社会把这个关系颠倒了。
当教师也有同样的道理。
“一日为师，终身为父”是学生对老师的尊敬之言。既然做“父亲”，就要关心爱护学生，对学生负责。教师切勿将此言理解为可以用“家长”的身份来干涉学生、指使学生甚至利用学生。有句古话说，“人有德于尔，尔不可忘。尔有德于人，尔不可不忘也”。学生尊你为父，你自己千万不要把这当成对学生有恩，在学生毕业之后，还念念不忘自己的“德”与“恩”。真正有师德的教师即使有恩于学生，也不会牢记不忘的。
在我看来，“一日为师，终身为父”是告诫教师：一是即使只当了一天的教师，对学生也要负责任。既然为“父”，就要遵循“子不教，父之过”的古训。二是当学生有了成绩或成了气候，不要借“父”名抬高自己或去借学生的“光”。三是当学生犯了错，应主动承担起“子不教，父之过，教不严，师之惰”之责任。做到了这三条，才是理解了“一日为师终身为父”的真正的含义，也才算具有师德。
五
师德师风不像其他有些事情，可以“一俊遮百丑”。特别是在大学，越是有才能的教师，越是学术地位高的教师，越需要在这方面自勉。因为你有影响力，从正面说，人家都敬重你，从反面说，人家不敢得罪你。但你有才能，有成就，大家承认你，只是承认你的才能和成就。不能用才能和成就来代替你的道德，或者说，不能用才能上的“俊”去遮德行上的“丑”。学生看老师既看才，也看德．无才无德，学生厌恶你；有才无德，学生敬畏你；有德无才，学生同情你；德才兼备，学生才会真心拥戴你。
六
“文人相轻”恐怕是国内外学术界的普遍现象。但与西方国家比中国可能更厉害。这可能与中国的文化传统有关。中国的语言中的“木秀于林，风必摧之”、“出头的镩子先烂”、“枪打出头鸟”之类的警世之言，是教人如何避免东方式的嫉妒。而在西方语言中，很难找到这类语言，倒是有不少像“不想当将军的士兵不是好士兵”这类的至理名言，是教人如何努力奔向远大的目标。这是文化上的差异。所以在中国，文人相轻心理比西方的更复杂和隐晦。
“相轻”就是互相看不起，只有自己的好。在一定条件下，这种心理也可以激发人们去努力，使自己比别人做得更好。但多数情况下会导致互相贬斥或互相拆台。作为教师，如果对此没有警惕，上课时或与学生接触时，不是澄清学术上的是非，而是对同行进行无根据的攻击或诽谤，就会对学生产生消极的影响。说到底，这也是师德师风问题。
七
“侠”、“义”是中国的一种传统美德。英文中找不到与“义”字义相同的词。关羽之所以被那么多人尊崇，就是因为他最好地体现了这种美德。但很少有人把这种美德与教师联系起来，好象这两个字只与武将或武林之人有关，实在看不出跟教师有什么搭界。其实不然。中国的教师离不开自己的历史和文化背景。不少教师是很讲“义气”的。有位美籍华人教授，写下这样三句话作为自己的座右铭，并把它挂在了自己的办公室里：“仗义疏财，扶困济贫，教学相长”。有趣是，作为大学教授，在座右铭中只有最后一句是与教师职业有直接关系，前两句，都是武林中话语。但这位教授深受学生的爱戴，就是因为他对学生很讲“义气”。
实际上，遵守诺言、讲求信用、乐于助人、“受人之托，忠人之事”、“路见不平，拔刀相助”等等这些在古代就在平日里要求常人做到的，都是“义”字的题中之义。把这些放在教师身上，同样是一种美德。那些不讲义气，在学生困难时不解囊相助，学生需要时不能设法满足，学生遇到危险时不能挺身而出的教师，恐怕也谈不上有师德．
八
为人师，不仅要对学生负责，也要对社会负责、对科学负责。
眼下大学教师有一种浮躁的心态，尤其是人文社会科学学科的教师。浮躁实际上是一种对科学、对社会、对学生不负责的态度。这种心态表现在科学研究上，必然不“真”，表现在教学上，必然不“实”，学生得不到真才实学，就会贻害社会，因而也谈不上“善”。所以说，“躁”也是缺乏师德的表现。
在教师职业中，这种心态主要有十种具体表现：
1．头重脚轻，满足一知半解
2．华而不实，耽于夸夸其谈
3．唯书唯上，缺乏独立思考
4．哗众取宠，追求轰动效应
5．好大喜功，不愿踏实积累
6．脱离实际，乐于坐而论道
7．沽名钓誉，个人主义膨胀
8．吹拍拉扯，市侩作风横行
9．敷衍应付，整日得过且过
10、弄虚作假，热衷歪门邪道
如果你是大学教师，不妨对照一下，看看是否也存在这种心态？
九
各行各业的职业道德各有其自身的特殊要求，但也有很多共性的方面。其中一个共性的要求就是，无论从事何种职业的人在单位里、家庭中或是社会上碰到什么不顺心的事，都不能把这种事所造成的不良情绪转移到你服务的对象上。
你的钱包在上班的路上被人偷了，你昨晚同家人吵架了，你的亲人突然死去，或者你的职称职务没有顺利提升，由此产生了气愤、懊恼、悲伤和烦躁，这是人之常情。但是当医生站在手术台旁，售货员站在柜台后，教师站在讲台上，面对病人、顾客和学生时，你的角色就要转移到医生、售货员和教师这里来，而不能停留在马路、家庭、殡仪馆和领导者那里。在病人面前你就是医生，在顾客面前你就是售货员，在学生面前你就是教师。做到这一点很不容易，我体会，这是师德和职业道德中比较高的要求，是一种境界。达到了这一境界，其师德二字之后才配得上加“高尚”二字。
十
师德不仅是教师个人问题，也是教师群体问题，即风气问题。个人师德不好，虽然有时会在小范围里造成“一个臭鸡蛋毁了一锅汤”的坏影响，但毕竟还只是小范围的事。教师群体如果风气不好，特别是与社会上的不良风气沆瀣一气，其危害性就大了。这时的师德问题就演变为整个教育行业的道德问题，这时的不良师风就演变为教育行业的不正之风了。
这些年来，社会上的不良风气对教育行业也造成了很大的污染。大到学校乱收费、“吃”学生、拿学生，小到教师个人贪占学生，一度成了一种极坏的社会风气。可见师德师风问题是与行风紧密相关的，而行风又与世风相伴相随。一般说，世风日下，必然行风日下，行风不正，必然师风不正。所以整顿师风必先整顿行风，整顿行风必先整顿世风。而特殊说，由于教育行业对后代的影响超过其他行业，因此，有时师风正，也可带动行风，行风正，又可影响世风。所以，任何时候，提倡教师的师德师风都是必要的。
以上所谈的师德师风十个方面，并不囊括所有问题，只是十几年来教育实践中对师德师风的体察和感悟。文中所批评的，不是针对他人，而是用来律己；文中所提倡的，也不是借以教人，而是借以自勉。