京师生春

① 春怎么理解，有含义

春的中文解释 以下结果由汉典提供词典解释部首笔画
部首:日 部外笔画:5 总笔画:9
五笔86:DWJF 五笔98:DWJF 仓颉:QKA
笔顺编号:111342511 四角号码:50608 Unicode:CJK 统一汉字 U+6625

基本字义
1. 一年的第一季：～季（农历正月至三月）。～节。～色。～晖（春天的阳光，喻父母的恩情）。～山（春天的山，山色如黛，喻妇女的眉毛）。～秋（ａ．春季和秋季；ｂ．指年月；ｃ．指人的年岁，如“～～正富”；ｄ．指中国古代的编年体史书，鲁国的《春秋》。亦泛指历史或历史著作；ｅ．中国的历史上的一个时代）。 2. 两性相求的欲望：～心。怀～。 3. 生机：大地回～。 4. 姓。
详细字义
〈名〉
1. (会意。甲骨文字形,从草(木),草木春时生长;中间是“屯”字,似草木破土而出,土上臃肿部分,即刚破土的胚芽形,表示春季万木生长;“屯”亦兼作声符。小篆字形,隶变以后,除“日”之外,其他部分都看不出来了。本义:春。四季的第一季) 2. 同本义 [spring]
春,推也。从艸屯,从日,艸春时生也。会意,屯亦声…今隶作春字,亦作芚。——《说文》
春为青阳,春为发生,春秋繁露。春者,天之和也。又春,喜气也,故生。——《尔雅·释天》
春者何,岁之始也。——《公羊传·隐公元年》
为此春酒。——《诗·豳风·七月》
春眠不觉晓,处处闻啼鸟。——孟浩然《春晓》
红豆生南国,春来发几枝?——王维《相思》 3. 又如:春归(春天来临);春闱(春季考试);春蚕(春季饲养的蚕);春事(春季农耕之事);春人(春游之人);春试(春季在京师举行的科举考试);春忙(春季农耕忙碌时);春社(元宵节前后举行猜灯谜活动的一种游戏组织) 4. 男女情欲 [(sentiment of)love]
有女怀春。——《诗·召南·野有死麕》 5. 又如:怀春(少女爱慕异性);春女(怀春的女子);春方(春药);春兴(情欲);春线(浸过兴奋药剂的线。淫秽物品) 6. 指草木生长;花开放。常喻生机 [life;vitality]。如:春眼(形容柳叶初生之芽);春梢(春条的末稍);春丛(春日丛生的花木) 7. 唐人呼酒为春 [wine]。如:春杯(指酒杯);春台(饭桌);春酎(春酒。酎,醇酒,泛指酒) 8. 泛指一年 [year]
一卧东山三十春。——高适《人日寄杜二拾遗》 9. 又如:春年(青春,年华);春秋(年纪;年数) 10. 春色;喜色 [spring scenery;joyful expression]。如:春山(眼眉,妇女的眉色);春晕(春色晕染);春减(春色减退) 11. 北斗指向东方为春,故以春指代东方 [east]。如:春方(东方);春路(东方的道路);春溟(东海)
常用词组
1. 春饼 chūnbǐng
[spring pancake] 一种薄饼,立春日应节的食品 2. 春播 chūnbō
[spring sowing] 春季播种
春播作物 3. 春茶 chūnchá
(1) [spring tea] (2) 春季采制的茶叶 (3) 春季茶叶沏的茶
春茶敬亲人 4. 春潮 chūncháo
[spring tide] 春季的潮汐,形容其势之猛
春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。——韦应物《滁州西涧》 5. 春大麦 chūndàmài
[spring barley] 春季播种的大麦 6. 春分 chūnfēn
[the Spring Equinox] 二十四节气之一,在3月20或21日。这一天,南北半球昼夜都一样长 7. 春风 chūnfēng
(1) [spring breeze]∶春天的风
春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》 (2) [with smile]∶比喻和悦的神色或良好的成长环境 8. 春风得意 chūnfēng-déyì
[ride on the crest of success] 原指考取进士,现在形容心情欢畅,洋洋自得
春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。——孟郊《登科后》 9. 春风风人 chūnfēng-fēngrén
[grace that has spread to all] 指施恩泽于他人
管仲上车曰:‘嗟兹乎!我穷必矣!吾不能以春风风人,吾不能以夏雨雨人,吾穷必矣。’—— 刘向《说苑·贵德》 10. 春风化雨 chūnfēng-huàyǔ
[life-giving spring breeze and rain — salutary influence of ecation] 比喻良好完善的教育使人潜移默化
承老夫子的春风化雨,遂令小子成名。——《儿女英雄传》 11. 春风满面 chūnfēng-mǎnmiàn
[smile broadly;radiant with happiness] 喜气表现于面部 12. 春风一度 chūnfēng-yīdù
[a sexual intercourse] 指男女交欢一次
不是长久夫妻,也算春风一度。——《金瓶梅》 13. 春耕 chūngēng
[spring ploughing] 春季播种之前,翻松土地
春耕大忙季节 14. 春宫 chūngōng
(1) [living quarters of the crown prince]∶古时太子居住的宫室;也借指太子 (2) [pornographic picture]∶描绘男女交合的淫秽图画 15. 春菇 chūngū
[spring mushroom] 春季采集的香菇 16. 春灌 chūnguàn
[spring irrigation] 春季对农作物灌水 17. 春光 chūnguāng
[spring scenery] 春天的风光
歌台暖响,春光融融。——杜牧《阿房宫赋》
春光明媚 18. 春光漏泄 chūnguāng-lòuxiè
[the spring light divulged] 男女的奸情私通苟合被人觉察识破
呀,这春光漏泄,怎地开交?——洪升《长生殿·絮阁》 19. 春光明媚 chūnguāng-míngmèi
[beautiful and bright;bright spring days] 形容春日的景色鲜艳悦目 20. 春寒 chūnhán
[cold spell in spring] 指春季寒冷的气候
春寒料峭
冬暖易春寒 21. 春旱 chūnhàn
[spring drought] 春天出现的旱情
罕见的春旱 22. 春华秋实 chūnhuá-qiūshí
(1) [spring flowers and autumn fruits]∶春日花开,秋来收果
夫学者,犹种树也。春玩其华,秋登其实。讲论文章,春华也;修身利行,秋实也。——北齐· 颜之推《颜氏家训·勉学》 (2) [showy appearance and virtuous substance]∶比喻文采各异或学问有成 23. 春花秋月 chūnhuā-qiūyuè
[spring flower and autumn moon — happy days] 春之花,秋之月。指人间最美好的时光和景色
春花秋月何时了,往事知多少。——唐· 李煜《虞美人》 24. 春画，春画儿 chūnhuà,chūnhuàr
[pornographic picture] 指带有淫秽内容的图画 25. 春荒 chūnhuāng
[spring famine] 指春季农村中青黄不接时出现的饥荒 26. 春晖 chūnhui
[spring scenery;spring sun] 春光,春阳。比喻母爱
鸟啼浑似惜春晖。——戴叔伦《过柳溪道院》
谁言寸草心,报得三春晖。——孟效《游子吟》 27. 春季 chūnjì
[spring] 一年的第一季,我国习惯指立春到立夏的三个月时间,也指农历“正、二、三”三个月 28. 春假 chūnjià
[spring vacation] 学校春季放的假,多在四月初 29. 春节 chūnjié
(1) [the Spring Festival]∶农历正月初一,是我国的传统盛大节日 (2) [spring]∶春季 30. 春景 chūnjǐng
[spring scenery] 春光;春天的光景
诱人的春景 31. 春酒 chūnjiǔ
[wine brewed in spring] 春季酿制的或春季酿成的酒;也指民间习俗,春节时宴请亲友叫吃春酒 32. 春卷 chūnjuǎn
[spring roll] 食品,用薄面皮裹馅,卷成细长形,放在油里炸熟 33. 春雷 chūnléi
[spring thunder] 春天打的雷 34. 春联 chūnlián
[Spring Festival couplets] 春节时贴在门上的对联 35. 春令 chūnlìng
(1) [spring]∶春季 (2) [spring weather]∶春季里的节令,也指春节 36. 春梦 chūnmèng
[spring dream;something that is illusionary and transient]春夜的梦。比喻转瞬即逝的好景,也比喻不能实现的愿望
细丝摇柳凝晓空,吴王台榭春梦中。—— 罗隐《江南行》 37. 春牛 chūnniú
(1) [clay cattle]∶旧时打春仪式上所用的土牛 (2) [pimp]∶色情业的掮客,拉皮条的人
你小心被警察当春牛逮走 38. 春暖花开 chūnnuǎn-huākāi
[ring the warmth of spring all the flowers bloom] 原义是说春景美丽,现在常用来比喻有利于工作或学习的大好形势 39. 春暖花香 chūnnuǎn-huāxiāng
[ring the warmth of spring all the flowers bloom] 春日阳光和煦,暖育百花盛开,香气扑鼻,形容春天的美好时光 40. 春情 chūnqíng
(1) [stirring of love]∶男女相互爱恋的感情;春心 (2) [scene in the spring]∶春天的景致或意趣 41. 春秋 chūnqiū
(1) [a year]∶一年,四季
春秋匪解,享祀不忒。——《诗·鲁颂·閟宫》
几度风雨,几度春秋 (2) [age]∶年龄 (3) [the Spring and Autumn Period]∶我国古代名,指公元前770—前476年中国各诸侯国争霸的时代 (4) [the Spring and Autumn Annals]∶史书名。儒家经典之一,相传孔子根据鲁国的编年史修订而成
本之《春秋》以求其断。——柳宗元《答韦中立论师道书》 42. 春秋鼎盛 chūnqiū-dǐngshèng
[in the prime of one’s life] 比喻人到壮年,正值一生最旺盛的时期
天子春秋鼎盛,行仪未过,德泽有加焉,犹尚若比,况莫大诸侯,权势十此者乎?——贾谊《新书·宗首》 43. 春去夏来 chūnqù-xiàlái
[summer succeeds spring] 春天过去,夏天到来。形容时光流逝
春去夏来年复年,生歌死哭长相守 44. 春色 chūnsè
(1) [spring scenery]∶春天的景色 (2) [happy expression]∶指脸上的喜色 45. 春色满园 chūnsè-mǎnyuán
[a garden full of the beauty of spring] 春日的景色充满家园。形容生机勃勃、繁荣兴旺的气象
春色满园关不住,一枝红杏出墙来。——叶绍翁《游园不值》诗 46. 春山如笑 chūnshān-rúxiào
[hills as if smiling in the spring] 形容春天山区风景的优美动人
春山如笑,夏山如滴,秋山如妆,冬山如睡 47. 春上 chūnshang
[in spring] 春季
今年春上雨水多 48. 春笋 chūnsǔn
[bamboo shoots in spring] 春季长成或挖出的各种竹笋 49. 春试 chūnshì
[imperial examinations held in spring] 明清两代科举,会试在春季举行,叫做“春试” 50. 春天 chūntiān
(1) [spring] (2) 冬天到夏天之间的季节,天文学上是从三月的春分到六月的夏至 (3) 包含三、四、五月的季节

② 清朝北京城共有9门吗正阳门、午门、德胜门……所谓京师9门吗有什么特殊来历和功能

当年刘伯温修建北京城，共设了九个城门，就是人们常说的北京“内九城”。

九门指明、清北京内城的9座城门，北面的德胜门、安定门；东面的东直门、朝阳门；南面的崇文门、正阳门、宣武门，又称前三门；西面的西直门、阜成门。

北京城门有“里九外七皇城四”之说，除了内城九门，外城有7门，即东便门、广渠门、西便门、广安门、永定门、左安门、右安门，出此范围为郊外。皇城四门为天安门、地安门、西安门、东安门。

朝阳门：元称齐化门，门内九仓之粮皆从此门运至，故瓮城门 洞内刻有谷穗一束，逢京都填仓之节日，往来粮车络绎不绝。"朝阳 谷穗"为南粮北运的第一位喜迎神。 走粮车。过去那阵子，没有铁路交通。南方出产的粮食往北京调运，必须走通惠河，通过水路运到北京东边的通州（就是现在的通县）。顺便说一句，通州又分南通州和北通州，有个著名的对子“南通州北通州南北通州通南北”，说的就是这档子事儿。粮食到了通州以后，再装车进城。进城走的就是朝阳门。所以，朝阳门的城门洞顶上，刻着一个谷穗儿。粮食进了朝阳门，就存放在附近的粮仓之中。现在朝阳门内的地名还有“禄米仓”、 “海运仓”、“新太仓”等，那都是当年存放粮食的仓库。

崇文门：元称文明门，俗称"哈德门","海岱门"。崇文门以瓮 城左首镇海寺内镇海铁龟著名。此外崇文门税关之苛也使外埠客 商望门生畏。"崇文铁龟"之名遍响京都。走酒车，城外是酒道，当年的美酒佳酿大多是从河北涿州等地运来，进北京自然要走南路。运酒的车先进了外城的左安门，再到崇文门上税。清朝那时候京城卖酒的招牌得写“南路烧酒”，意思就是说，我上过税了，我的酒不是盗版，当然，那时候还没有产权一说呢，呵呵。清末的杨柳青年画，有一幅叫做《秋江晚渡》。它的画面上画着酒幌，上面写着“南路”、“于酒”等字样，反映的就是这种全民纳税的良好风尚。以前的崇文门外，东北方向有一只铁龟，造型很是古朴，据说这一段儿护城河的桥下有一个海眼，于是人们就用一只乌龟来镇住海眼，保护北京城的平安。

正阳门：元称丽正门，京人俗称"前门"，与地安门(俗称后门) 南北呼应。瓮城中关帝庙为九门之首，故人称"正阳关帝"。正阳门因皇帝龙车出入此门，正阳门又称"国门"。走“龙车”。正阳门位于内城南垣的正中，是皇帝专用的，皇上每年两次出正阳门，一次是冬季，到天坛祭天，另一次是惊蛰，到先农坛去耕地。这两次出行，都是要走正阳门。正阳门也叫前门，1949年2月3日北平解放，人民解放军举行入城式就是在这里。“大前门”香烟也是由此而得名，您还记得那烟盒上的图案吗？对，那就是威风凛凛的正阳门，反面的图是建于明正统4年（1439年）的箭楼。

宣武门：元称顺承门(讹传顺治门)，宣武门外为菜市口刑场， 囚车从此门经常出入，人称"死门"，令人回味的是：瓮城上的 午炮每日一响，声震京华，京人以此对时，人称:"宣武午炮"。走囚车。因为刑场设在宣武门外的菜市口。犯人经刑部审核确定，从宣武门出去，在菜市口问斩。宣武门的城门洞顶上刻着三个大字儿：“后悔迟”，可不是后悔迟嘛，都要问斩了，再后悔哪儿还来得及啊。菜市口是北京的闹市，从南方各省来的人，过卢沟桥，进广安门，再进入北京内城大都要经过这里。这里很早以前就是有名的杀人地方了，菜市口没有什么固定的地方作刑场，一般都是在菜市口路北的商户或者药店门口，设下监斩官的坐案。宋末元初，被元朝统治者关了四年的宋朝丞相文天祥，因为不肯屈服，最后在菜市口被杀死。他在刑场上，态度庄严地监斩官说：“我为宋朝能做的事，现在终于做完了”，然后慷慨就义。戊戌六君子之一的谭嗣同也曾在这里喊出了“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”的豪迈遗言，更是为这刑场增添了一股子肃杀之气。

阜城门：元为平则门，与朝阳门东西两方遥遥相对，京西门头 沟，斋堂的煤车多出入此门，故瓮城门洞内由煤栈客商募捐刻梅花 一束记之。"梅"与"煤"谐音，每当北风呼号，漫天皆白，烘炉四周之 人皆赞:"阜成梅花报暖春"。走煤车。因为北京西面的门头沟一带是产煤之地，北京城所用的煤全是打那边儿运过来的。门头沟的煤要进北京，最近的门儿就是阜城门。
西直门：元称和义门，是东直门的姐妹门，"高亮赶水"的传说 人人皆知，更兼玉泉山到皇城的御水车都走此门，故瓮城门洞中刻 有汉白玉水纹石雕一块，京人皆知"西直水纹"。走水车。西直门的城门洞上面刻着水的波纹。过去的皇帝，不喝城里的水，嫌城里水苦，专门喝玉泉山的水。您听听，玉泉山，这水听着就让人觉出一股子甜味儿来。乾隆皇帝曾夸北京玉泉山的泉是天下第一泉。这不是传说，现在科学进步了，人们专门把这水送去鉴定，的确是杂质少，味道纯正。

德胜门：元为健德门，为出兵征战之门，寄语于"德胜"二字。乾 隆四十三年，天大旱颗粒无收，年末清高宗去明陵，至德胜门，时逢 大雪纷飞，除去一年之暑气，高宗龙颜大悦作御诗立"祈雪"碑碣一 通，有黄顶碑楼，碑之高大，令其它诸门的石刻难以比拟，故人称： "德胜祈雪"。走兵车。北方按星宿属玄武。玄武主刀兵，所以出兵打仗，一般从北门出城。之所以取名叫德胜门。德胜门东边的城墙上放着一尊炮，不过，这炮不是打仗用的，是报时用的。每日午时，德胜门和宣武门同时一声火炮，城内的老百姓听炮对时。可是，北京城人称“宣武午炮”却不说“德胜午炮”，估计可能是宣武门杀人总在午时，炮声一响人头落地，比德胜门有名的缘故吧。德胜门瓮城内的珍品，应当要数立在中间的一座碑亭。亭中矗立着一座高大石碑，镌有乾隆帝六十二岁时（1797年）的御制诗。这位当时的太上皇回忆往昔的峥嵘岁月，在“德胜”二字上很是抒发了一回豪情。

安定门：元称安贞门。此门为出兵征战得胜而归收兵之门，京 都九门中有八门瓮城内建筑关帝庙，唯安定门内建真武庙，在诸门 中独具一格，从1924年拍摄的照片看，建筑整洁，布局精练。"安定 真武"在诸门中颇有独特风格。 安定门走什么车呢？北京的说法是兵车回城走安定门——出兵得胜，收兵呢，自然安定了。那要是打了败仗呢？瞧瞧，您又抬杠。打败仗也得回安定门。这次没胜，下次再安定也不迟。还有种说法儿是清朝八旗精兵全扎营在安定门，所以回兵走这里。实际上压根儿就不是那么回事儿。清朝在北京实行的是旗、民分城制。八旗分为满八旗、蒙八旗和汉八旗，一共是是正黄、正白、正红、正蓝和镶黄、镶白、镶红、镶蓝八种颜色。八旗官兵及其家属进驻北京以后，清廷下令圈占内城的房舍给旗人居住。以前在内城的汉民、回民等一律搬到外城居住。内城以皇城为中心，由八旗分立四角八方——两黄旗居北：镶黄旗驻安定门内，正黄旗驻德胜门内；两白旗居东：镶白旗驻朝阳门内，正白旗驻东直门内；两红旗居西：镶红旗驻阜成门内，正红旗驻西直门内；两蓝旗居南：镶蓝旗驻宣武门内，正蓝旗驻祟文门内。那儿用得着收兵全走安定门啊。实际上，安定门走的是粪车，因为以前地坛附近是北京主要的粪场。之所以说成兵车回城，其实是一种名称的雅化，就跟臭皮胡同改成受壁胡同，臭皮厂改成寿比胡同，牛蹄胡同改成留题胡同，粪厂大院改成奋章大院是一个意思。

东直门：元祟仁门，此门为京华九门中最贫之门，以郊外盆窑小贩，日用杂品占据瓮城为主，但瓮城庙中的药王雕像极为精细， 市人称"东直雕像"。走砖瓦、木材车。过去的砖窑都设在东直门外，从南方运来的木材也从东直门进城。实际上，东直门不仅仅只是走砖瓦、木材车，它走各种各样的车，要是硬给起个名字，那就是，东直门走百姓车。最早的东直门大街其实是现在的东直门外小街，整条大街大概有三里多长，地上铺的是石板路，一共有一百五十多家买卖铺子，过了冰窖口，茶米油盐酱醋茶，只要是老百姓日常生活所必需的，无论是吃的、用的，都可以在这条街上找到。

③ 京中正月七日立春这首古诗的意思

京中正月七日立春这首古诗的意思

首句连用七个数字组成。既暗寓正月初七是人日之意，又含蓄表达了诗人仿佛在扳着指头计数，盼望和欢呼立春之日到来的心情。通俗明快，别具一格。

京中正月七日立春

作者：罗隐(唐)

一二三四五六七，万木生芽是今日。
远天归雁拂云飞，近水游鱼迸冰出。

作者简介：

罗隐（833-909），字昭谏，新城（今浙江富阳市新登镇）人，唐代诗人。生于公元833年（太和七年），大中十三年（公元859年）底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年（公元867年）乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。黄巢起义后，避乱隐居九华山，光启三年（公元887年），55岁时归乡依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。公元909年（五代后梁开平三年）去世，享年77岁。

④ 古诗名字好像是《到京师》 最后一句好像是此为春什么

到京师
【作者】杨载 【朝代】元代
城雪初消荠菜生，角门深巷少人行。
柳梢听得黄鹂语，此是春来第一声。

⑤ 自京师乘风雪 师 什么意思 译文是"从京城里出发，冒着风雪

登泰山记》原文译文与赏析

一、《登泰山记》原文：

泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天，云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰：此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠，皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。

山多石，少土，石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观，数里内无树，而雪与人膝齐。

桐城姚鼐记。

二、《登泰山记》译文：

泰山的南面，汶水向西流去；山的北面，济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那阴谷和阳谷南北分界处的，是古时齐国所筑的长城。最高处是日观峰，在长城以南十五里处。

我在乾隆三十九年(1774)十二月，自京都冒着风雪，经过齐河、长清，穿过泰山的西北山谷，越过长城的城墙，到达泰安。这个月的二十八日，我与泰安府知府朱子颍从南面山脚下开始登山。山道长四十五里，都是用石头砌成的台阶，一共有七千多级。泰山的正南面有三条山谷。中谷环绕泰安城下，就是郦道元所说的环水。我开始顺着这条山谷进去。不到一半路，越过中岭，又顺着西谷走，就到了山顶。古时候登泰山，都是顺着东谷进去，道中有天门。东谷，古人叫它天门溪水，我这次没有到。现在所经过的从中岭到山顶中那些像门坎一样横在路上的山崖，世上的人都称它们为天门。山道上迷漫着雾气，非常光滑，那些台阶几乎不能攀登。等到达山顶，看到青翠的山峰覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。远望夕阳照耀着泰安城，汶水和徂徕宛如一幅画，半山上停留着云雾，就像飘带一样。

二十九日这一天是月底，五更的时候，和朱子颍一起坐在日观亭上等候日出。这时大风刮起积雪扑打着脸面，亭子以东从脚下起，都被云雾弥漫，渐渐地看到云雾中数十个白色的像骰子似的，那是山呀。这时天边的云像一条条线似的呈现出不同的颜色，霎时间变得五彩缤纷。太阳出来了，像丹砂一样赤红，下边有摇动着的红光承接，有人说：这就是东海呀。回过头来再看日观峰以西的那些山峰，有的受到日光照射，有的没有被照射到，或红或白，错杂相间，一个个都弯腰曲背，好像在向日观峰鞠躬致敬。

日观亭西边有岱祠，还有碧霞元君祠。皇帝的行宫在碧霞元君祠的东边。这一天，返回的路上观看了道路两旁的石刻。自从唐高宗以来，那些远古的石刻大都模糊不清或缺失了。那些偏僻不在路旁的，都来不及前往。

泰山多石头，少土。石头都是苍黑色，多是平方的，很少是圆的。杂树很少，多是松树，生长在石缝里，树顶都是平的。到处是冰雪，没有山泉瀑布，没有鸟兽的声音和足迹。到日观峰几十里内没有树，而雪深得与人的膝盖相齐。

桐城人姚鼐记。

三、《登泰山记》赏析：

姚鼐（1731—1815），字姬传，一字梦谷，有室名惜抱轩，学者因此称他为惜抱先生，安徽桐城人。他是清朝著名的古文家，桐城派重要首领之一。他早年跟随伯父姚范学习经学，又跟同乡刘大 学习古文。三十二岁中进士，进入翰林院，曾担任过四库全书馆的纂修官。后来辞去官职，主持江宁（今江苏南京）、扬州等地书院四十余年。著有《惜抱轩诗文集》、《九经说》等。他所编选的《古文辞类纂》是近代流传很广、影响很深的一部古文选本。他发展了方苞、刘大櫆 的“义法”说，使得他们的文论才成为体系。他们又都是安徽桐城人，所以称他们这一文学流派为桐城派。姚鼐的《登泰山记》是体现桐城派“义法”（言有物曰义，言有序曰法）的代表作之一。

乾隆三十九年（1774），姚鼐四十二岁。他参加纂修的《四库全书》于三十七年告成，以御史记名。此年以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颖）同上泰山。泰山气势雄伟，风景壮丽，历代文人骚客多在春秋佳日，联袂登山，吟哦题咏，留下了许多优秀的篇章，姚鼐的《登泰山记》把泰山雪后初晴的瑰丽景象和日出的壮观场面真实动人的描绘出来。且记述的是冬日的游历，有别于余缙、李健吾诸公的文字，因而显得不落窠臼、更具特色。

作者从地理环境着笔，山南有汶水西流，山北济水东去，名山傍水，分外壮观。作者巧妙的利用介绍山谷而引出齐国修筑的古长城，从古长城又引出“最高日观峰”的所在位置。为下文描写登山所见，做好了必要的准备。作者胸有成竹，把山、水和长城置于广阔的天地之中。从大处着眼，高屋建瓴。接着，作者写自己由京师至泰安的沿途经历，交代清了事情的来龙去脉。他动身起程那天，“乘风雪”出发，气候十分恶劣，这似乎是一巧合，其实这正是作者的匠心独运之处。他悄悄的埋下一条贯穿全文的伏线，以便为描写登山的艰难、游览的豪兴而创造出有利条件。接着他记叙丁未（二十八日）那天，由南面山脚处登山，谁知那山竟高达四十五里，石阶竟有七千余级，这用数字来显示峰峦险峻的手法实在高明。作者选择的路线是循中谷入,“道少半，越中岭，复循西谷，遂至其颠”。看似轻描淡写，但读至下文，“所经中岭及山颠崖限当道”，“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，顿有“成如容易却艰辛”之感。登上山颠，广阔的视野中，山、水、城郭尽收眼底，座座青峰身披皑皑白雪，照亮南天，鸟瞰泰安城，汶水和徂徕山，沐浴在夕照中；环绕山间的云雾，就像轻柔的腰带。作者用落日、青山、流水、白雪、城郭、组成了一幅波澜壮阔的夕照图，真可谓尺幅千里，呼之欲出。

作者于二十八日傍晚登上山顶，第二天即除夕（当年十二月小）五更时分，与子颖至日观峰之日观亭，坐候日出。他不惜浓笔泼墨，分三个步骤：一曰日将出，“云一线异色”。二曰日正出，“须臾成五彩”。三曰日已出，“日上，正赤如丹”。日出之景，变幻莫测，形诸文字，有些棘手，他却能穷形尽相地正面描摹旭日升腾时灿烂的光彩和跳跃的欢态，而且还把长天、云彩、大海作为背景，有力地烘托出日出的壮观。寥寥数语，气势磅礴的日出就宛然在目。诗仙李白也在此看过日出，“攀崖上日观，伏槛窥东溟。海色动远山，天鸡已先鸣。”虽有特色，却稍有逊色。杜甫途经泰山，赋有《望岳》，“会当凌绝顶，一览众山小”成为千古绝唱。这和姚鼐的“

稍见云中白若数十立者，山也”有异曲同工之妙。之后，作者又欣然回视西峰，见雪后初晴，日光照射，颜色相杂。这一笔，似乎可削，但她却表现了日出的效果和影响，是绝不可缺少的。

山顶的建筑，山道中的石刻，记叙收放自然，详略有序。这都与登山活动的对象的主次、个人感受的深浅息息相关。最后综述泰山冬景的特点：石峰峻峭，青松苍劲，冰雪覆盖，众鸟飞绝。用凝练的语言把自己的游览所见归结为“三多”、“三少”、“三无”。结句照应冰雪，嘎然而止，令人回味。

桐城派古文以简洁著称。姚鼐的《登泰山记》是其代表作之一。登泰山，可记可写的东西很多，要是信马由缰，洋洋几千字亦不为多。以本文而论，登泰山路见何物，路遇何人，与子颖有何谈论，泰山有何传说，有何感慨，可挑可拣。但作者却只写了“道皆砌石为磴，其级七千有余”和“道中迷雾冰滑，磴几不可登”两句，算是路途所见。他把重点放在登山路径和山顶景物上。他觉得路径复杂而艰难，为后来者着想，需详细交代。山顶奇观，乃众人向往，不可不细细描摹。名胜古迹，土石动植冰雪，自有特色，作“记”自然不可忽略。

历来的大家都讲究起承转合，讲究扣题，文章高手总是为突出题“目”而或收或放。作者从始至终紧扣“登”这个“目”，本文开始介绍泰山的山水形势，为“登”字作铺垫，寥寥几十字收笔。作为散文，“形散而神不散”是其共同特点，。但用这个标准来衡量本文却发现，本文的“形散”是有限度的，无非在取材上较为自由罢了。而本文所取材料一没有离开泰山，二没有离开“登”山，故取材上的散是有限度的。在表现方法上，也以记叙为主，兼有描写，没有议论。故本文取材和表现方法上的聚和凝，是桐城派简洁的文风“言有物”的有力注脚。

用语准确，不事渲染，更无铺陈。以记登山经过而言，“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安”。“乘、历、穿、越、至”五个动词，把从京师去泰安的路程交代得清清楚楚，并能让人悟出作者当时冒风雪，过县城，穿山越岭的艰辛。以描写山顶景色而言，七句话描绘了七个画面：①“与子颖坐日观亭，待日出”；②“大风扬积雪击面”；③“亭东自足下皆云漫”；④“稍见云中白若 数十立者，山也”；⑤“极天云一线异色，须臾成五彩”；⑥“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之”；⑦“回视日观以西峰或得日、或否，绛皓驳色，而皆若偻”。可见作者用语何等准确。如写山顶的风，作者不用烘托或渲染的方法，只用“大风扬积雪击面”七个字，便可使人想见。不但写出了“风扬积雪”的视觉，而且写出了“击面”的触觉。“扬”、“击”二字把风力描绘得十分突出，使读者有感同身受的体会。日观亭以东，“自足下皆云漫”，“漫”写云雾之大。云中山“白若 ”，抓住了形状的特点。“极天云”细如一线是其特点。一线异色“须臾成五彩”，抓住了它瞬间的变化。而且静动有序，有张有弛。堪称“有物有序、清新简洁”的典

⑥ 寒食寄京师诸弟的注释译文

⑴寒食：节令名，在清明前一天（一说前两天）。相传起于晋文公悼念介子推，以介子推抱木焚死，就定于这天禁火寒食。
⑵空斋：空荡的书斋。
⑶流莺：鸣声婉转的黄莺。
⑷把酒：手执酒杯，谓饮酒。
⑸杜陵：位于西安南郊杜陵塬上，内有帝陵、王皇后陵及其他陪葬陵墓。 韦应物诗集中收录寄诸弟诗近二十首，可以看出他是一个手足情深的诗人。而正由于出自性情，发自胸臆，所以这首诗虽只是即景拈来，就事写出，却蕴含深厚，情意悠长。
“乍暖还寒时候，天空下着蒙蒙的细雨，在这家家户户都禁绝烟火的节日里，空荡荡的旅斋更显得孤凄冷清，叫作者无法安坐，还是出去看看，作者漫无目的地来到江边，江风拂面，竟然觉得比屋内还暖和一些。独坐岸石，杨柳枝头的流莺飞来飞去，还不时呼朋引伴地鸣叫着。清脆如歌的啼唤，令作者怅然。喝一杯淡淡的冷酒，解不了胸中无限的愁绪；看一眼带露的红花，消不了心中无尽的孤凄；远在京师的弟弟，作者是非常想念的。此时此刻，作者老家杜陵的原野上，该是草色青青了。
就章法而言，这首诗看似平铺直叙，顺笔写来，而针线极其绵密。诗的首句从近处着笔，实写客中寒食的景色；末句从远方落想，遥念故园寒食的景色。这一起一收，首尾呼应，紧扣诗题。中间两句，一句暗示独坐异乡，一句明写想念诸弟，上下绾合，承接自然。两句中，一个“独”字、一个“想”字，对全篇有穿针引线的妙用。第二句的“独”字，既是上句“空”字的延伸，又是下句“想”字的伏笔；而第三句的“想”字，既由上句“独”字生发，又统辖下句，直贯到篇末，说明杜陵青草之思是由人及物，由想诸弟而联想及之。从整首诗看，它是句句相承，暗中钩连，一气流转，浑然成章的。
诗人首句写景，突出一个“冷”字：“雨中”是天气之冷；“禁火”是节令之冷；“空斋”是旅居之冷。寒食禁火，万户无烟，本来已经够萧索的了，更逢阴雨，又在空斋，再加气候与心情的双重清冷，这样层层叠加地写足了环境气氛，令人倍感萧索与凄冷。 次句还是写景，关键在一个“独”字：“江上”是春潮涌动的春江；“流莺”是自由翻飞、悦耳欢啼的黄莺，与上句所写的萧索景象截然不同，本是充满生机，令人振奋愉悦的景象。但在句中却用一个“独”字又折转回来，在多层次中更显示了曲折。再美好的景象，独看独听反而更添寂寞和惆怅。
当然，宾虽然不能无主，而主也不能无宾。这首诗的第三句又有赖于上两句和下一句的烘托。第三句直抒胸臆，既点题，又说明了前两句诗人倍感冷寂孤独的原因，还能自然而然地过渡到结句的想象中的情景。一边喝酒，一边赏花，不是游春时的闲适畅饮，而是孤寂难耐的排遣。“借酒消愁愁更愁，泪眼观花花不语”，无可奈何的自宽自慰之中，流露出无尽的落寞与惆怅。这首诗的一、二两句，看来不过如实写出身边景、眼前事，但也含有许多层次和曲折。第一句所写景象，一层加一层地写足了环境气氛。第二句同样有多层意思，“江上”是一层，“流莺”是一层，“坐听”是一层，而“独坐”又是一层。这句，本是随换句而换景，既对春江，又听流莺，一变上句所写的萧索景象，但在本句中却用一个“独”字又折转回来，在多层次中更显示了曲折。两句合起来，对第三句中表达的“想诸弟”之情起了层层烘染、反复衬托的作用。至于紧接在第三句后的结尾一句，把诗笔宕开，寄想象于故园的寒食景色，就更收烘托之妙，进一步托出了“想诸弟”之情，情深意远。
这首诗，运笔空灵，妙有含蓄，而主要得力于结尾一句。这个结句，就此句说是景中见情，就全篇说是以景结情，收到藏深情于行间、见风韵于篇外的艺术效果。它与王维《山中送别》诗“春草明年绿，王孙归不归”句，都取意于《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”。但王维句是明写，语意实；这一句是暗点，更显得蕴藉有味。它既透露了诗人的归思，也表达了对诸弟、对故园的怀念。这里，人与地的双重怀念是交相触发、融合为一的。
这首诗虽只是写身边景、眼前事、心中想，但运笔空灵，含蓄深婉，极尽烘托之妙。在情景交融的和谐意境里，“手足情深”的主题得到了很好的呈现。千古之下，依然能引起共鸣、感慨，以及羡慕、遗憾。 刘辰翁《韦孟全集》：⑴“此等绝句岂王昌龄辈办？于鳞论诗浅略如此。”⑵“字字是情是景。”
谢榛《四溟诗话》引孔文谷：“风人之绝响。”
高棅《批点唐诗正声》：“寄兴闲远，绝句尤有风。”
焦袁熹《此木轩论诗汇编》：“比右丞似高一格。”
黄叔灿《唐诗笺注》：“此诗情味不减‘遍插茱萸少一人’诗也。王诗粘，韦诗脱，各极其致。”

⑦ 清代京师贤良祠和昭忠祠，里面供奉的都是哪些人

清以武力统一中原，入关后那些开国功王以及开国功臣们相继死去，朝廷为了显示其勋绩，给予了配享太庙的最高荣誉。有清一代，除了帝后之外，仅有13个功王和13个功臣得享太庙。那么，对于其他立有大功的文武群臣，朝廷又是如何安置的呢？

当然除了贤良祠、昭忠祠外，有些立有特殊功勋的朝廷准许建功臣专祠。不过这个级别都比较高，像清初的定南王孔有德，康熙朝一等公遏必隆，以及福康安、曾国藩等人。

⑧ 宋仁宗年间京师真的瘟疫盛行么

北宋时期（960—1127年）有记载的疫灾年份59个，疫灾频度为35.1%。其疫灾多发生于春、夏季节，秋、冬季节较少发生。整个北宋时期，疫灾频度呈周期性波动上升趋势，除960—969年上接五代疫灾周期和1120—1129年下接南宋疫灾周期外，其余时间可以划分出3个波长为50年的波动周期，第一波（970—1019年）疫灾频度为10%—40%；第二波（1020—1069年）疫灾频度为20%-60%；第三波（1070-1119年）疫灾频度20%—70%。而宋仁宗赵祯在生时间为1010年5月12日－1063年4月30日，和历史记载的第二波（1020-1069）与宋仁宗在位时间基本吻合，因而宋仁宗时期是有瘟疫的

⑨ 春到长门春草青。江梅些子破，未开匀。碧云笼碾玉成尘。留晓梦，惊破一瓯春 。谁知道是谁写的

李清照....
春到长门春草青，红梅些子破，未开匀。
碧云笼碾玉成尘，留晓梦，惊破一瓯春。
花影压重门，疏帘铺淡月，好黄昏。
二年三度负东君，归来也，著意过今春。
此词为词人早年在汴京所作，写初春之景和作者闲适恬静生活。表现了她喜爱和珍惜春天的心情。
上片写作者晨起所见。首句用薛昭蕴成句，“长门”，汉代长安离宫名，汉武帝之陈皇后失宠，曾居此。“碧云笼碾”讲饮茶，宋人将茶制成茶饼，饮用时需用茶碾碾成细末。“一瓯春”指一瓯春茶。词人晨起，见春草乍青，江梅初绽。一瓯春茶，驱散最后一丝睡意。春天给词人带来无限的欢欣和喜悦。
下片写黄昏景色。“东君”原为日神，后来演变成春神，词中即指春天。农历闰年一年中常有两个立春日的情况。淡淡月光，照在稀疏的帘栊上，花影掩映，飘散出缕缕幽香。春日黄昏，如此恬静安谧。京师的春光这样迷人，即使一年一度辜负了它，也非常可惜，何况两年中有三度辜负了它呢？此次归来，一定要用心好好度过这个无比美好的春天。