云师德

『壹』 师德师风建设 诗歌

1、《寻雍尊师隐居》

唐·李白

群峭碧摩天，逍遥不记年。

拨云寻古道，倚树听流泉。

花暖青牛卧，松高白鹤眠。

语来江色暮，独自下寒烟。

译文：

群峰陡峭上摩碧天，逍遥世外不用记年。

拨开浓云寻找古老的山间古道，奇树听那涂涂的流泉。

温暖的花丛中卧着青牛，高高的松枝上有白鹤在眠。

与雍尊师交谈起来一直到江水已笼罩在暮色里，我只好独自走下烟云弥漫的寒山。

2、《酬问师》

唐·刘商

虚空无处所，仿佛似琉璃。

诗境何人到，禅心又过诗。

译文：

虚空的心是无所不在的，就像古时候的琉璃瓦是那样的明净。

谁能到达诗词中那样的心境状态呢，只有禅心才能产生美妙的诗词。

3、己亥杂诗·其五

清代·龚自珍

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

译文：

浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 马鞭向东一挥感觉就是人在天涯一般。

像从枝头上掉下的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。

4、《奉和令公绿野堂种花》

唐·白居易

绿野堂开占物华，路人指道令公家。

令公桃李满天下，何用堂前更种花。

译文：

绿野堂建成之后占尽了万物的精华，路人指着宅子说这是裴令公的家啊。

裴令公的桃李学生遍布天下，哪里用得着再在门前屋后种花呢？

5、《新竹》

清·郑燮

新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。

译文：

新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。

下年又有新长出来的，会长得更高。

『贰』 歌颂师德的诗词

1、《己亥杂诗》
清·龚自珍
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
2、《远师》
唐·白居易
东宫白庶子，南寺远禅师。
何处遥相见，心无一事时。
3、《春夜喜雨》
唐·杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
4、《寻雍尊师隐居》
唐·李白
群峭碧摩天，逍遥不记年。
拨云寻古道，倚树听流泉。
花暖青牛卧，松高白鹤眠。
语来江色暮，独自下寒烟。
5、《无题·相见时难别亦难》
唐·李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。
6、《冰心》
佚名
玉壶存冰心，朱笔写师魂。
谆谆如父语，殷殷似友亲。
轻盈数行字，浓抹一生人。
寄望后来者，成功报师尊。
7、《师蚕》
佚名
教子教女，辛勤半辈。
满头白发，甘乳一生。
8、《天净沙六首·管仲图》
佚名
为人堂堂正正，做事磊落光明。
汇集四方英雄，师出有名，
天下任我纵横。
9、《奉和令公绿野堂种花》
唐·白居易
绿野堂开占物华，路人指道令公家。
令公桃李满天下，何用堂前更种花。
10、《天净沙六首·回澜阁》
佚名
为国为家为民，风吹日晒雨淋。
碧海蓝天白云，日月星辰，
相伴一生追寻。
11、《天净沙六首·老师匡焕学》
佚名
德高鸿儒博学，望重英雄豪杰。
天时地利人和，用笔如魔，
令人拍案叫绝。
12、《天净沙六首·逸仙图》
佚名
胸怀万里世界，放眼无限未来。
挥洒旷世奇才，重上瑶台，
天地为之惊骇。
13、《天净沙六首·源远流长图》
佚名
欲求贤才栋梁，天空陆地海洋。
半世东奔西忙，今又远航，
路遥山高水长。
14、《一似梦瑶台》
佚名
一似梦瑶台，心知玉女来。
笙歌人杳渺，花影月徘徊。
笑我闲三径，思君赋七哀。
流觞与红叶，酒不胜杯。
15、《新竹》
佚名
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
16、《天净沙六首·王本成》
佚名
敢说敢作敢为，无怨无恨无悔。
狂风暴雨惊雷，吐气扬眉，
天下舍我其谁？
17、《七绝·师恩难忘》
佚名
相逢一见太匆匆，校内繁花几度红。
厚谊常存魂梦里，深恩永志我心中。
18、《鸣沙石室佚书·太公家教》
清·罗振玉
弟子事师，敬同于父，
习其道也，学其言语。
忠臣无境外之交，弟子有柬修之好。
一日为师，终身为父。
19、《板书有感》
佚名
字斟句酌细推敲，拈精撮要费咀嚼。
半亩方塘长流水，呕心沥血育新苗。
20、《酬问师》
唐·刘商
虚空无处所，仿佛似琉璃。
诗境何人到，禅心又过诗。

『叁』 云定兴的介绍

云定兴，隋废太子杨勇妾侍云昭训之父。勇妃元氏无宠，遇心疾，二日而薨，独孤后意有他故，其责望勇。云定兴出入东宫无节，数进奇服异器以求媚悦。勇废，除名配少府。大业中，以宇文述荐，擢授少府丞，寻代何稠为少监，转卫尉少卿，迁左御卫将军，进左屯卫大将军。大业末年，天下大乱，炀帝依然执意游幸江都。禁卫骁果多为关中人，思乡心切逃亡者，捕得即斩。骁果军变，并推宇文化及为首弑炀帝。在洛阳的越王杨侗即位，年号皇泰。皇泰帝将东都的七万军队交给王世充指挥，王世充手握重兵，最终篡位自立，云定兴因为是隋室旧臣而被封为太尉。据《元和姓纂》，云定兴入唐后任右武卫大将军，封归德公。生二子：云师德、云师端。云师德之子岐州刺史云弘嗣在武则天天授二年（691年）九月乙亥被杀。史载此案由来俊臣鞫之，不问一款，先断其首，乃伪立案奏之。

『肆』 谁知道关于师德的文章

师德无价。学子对恩师的追随，如同云翔而影从。

再没有什么比师魂的阳光更有无穷的魅力的了。

再没有什么比师行的榜样更有无比的功能的了。

我从小就喜欢教师这一职业。现在是一名普通的教师。从教至今已经有几个年头，我深深地感到教师的物质生活相对清贫，但精神生活却无比充实。每当看到那一双双渴求的目光，一张张专注的面容，不由得让人身心激动，似乎融入到无比圣洁的情境，生命也因此赢得了壮丽的升华。我们的奉献虽然不见什么轰轰烈烈的壮举，但却是用平凡与崇高的师德之光，照亮了一片清纯的天地。课堂内外淳淳的教诲，一点一滴，潜移默化，日积月累，耳濡目染，久而久之，教师的道德品格便在学生心中生根发芽，开花结果。正如古诗所云：“随风潜入夜，润物细无声。”

是的，教师的职业是平凡而琐碎的，教师的生活清贫而艰辛的。但是我们也看到了，老师们脸上却永远挂着晨曦般的笑容，正是因为老师们都愿自己像一片绿叶，默默地去成就果实的辉煌，才有今天的桃李满天…有一个曾做过教师的人说：教师这工作是少有的净土，如果能在光荣感之余再多点幸福感，是值得一直干下去的。

说起来，教师这职业到底给了我们许多，比如一份可以矜持一些的心态，一种相对安定的生活，一个三餐准时的习惯……所以，那些多年不见的朋友听说我做了老师，往往都会问：你的薪水高吗？你的待遇不错吧？

可是，即使是再关心我的好友，也无人问及，你幸福吗？

我幸福吗？

幸福是什么？也许我们记住了许多快乐的场面，可幸福却是一种自己灵魂的问答。

当然，你完全可以选择爱自己的亲人和朋友，获得幸福。但当你身为一名教师，就有了一份以爱为主题的职业，那就去爱你身边的孩子吧，像宽容你亲人的小脾气，和原谅你的孩子的恶作剧一样，去接纳他们的优点和缺点。记得有这样一篇课文《假如给我三天光明》。作者海伦·凯勒身受盲聋哑三重残障，七岁以前一直生活在无声无息、没有光明的混沌里，直至遇到了生命中的天使——她的老师沙利文。沙利文老师用了毕生陪伴这可怜的孩子，将她由一个无知、粗鲁、暴躁的动物，变成了一个勇敢、博爱、发现孩子们一个小小的进步时，无不欢欣雀跃，这样巨大的幸福感难道还不够吗？

几年的工作经历，使我深深懂得，教育是爱的事业，教师的爱不同于一般的爱，她高于母爱、大于友爱、胜于情爱。不是吗？母爱容易出现溺爱，友爱需要回报，情爱是专一、自私的爱。而师爱是严与爱的结合，是理智的科学的爱，是积极主动的爱。这种爱包涵了崇高的使命感和责任感。一位哲人说过“教师的爱能使犯了错误的学生重新振作起来，教师的爱是用深情溶化学生心灵上久积而成的‘坚冰’，教师的爱是打开学生心灵大门的钥匙。”

在我的工作生涯中，最大的事就是用爱滋润每一个孩子的心田。虽然有时也会因学生的调皮而埋怨，因他们的退步而急躁，因他们的违纪而失态，虽然有时也感到很累，很烦，但这时心中总会涌起一种强烈的责任感：我是老师，我要给这些寻梦的孩子引路，在他们心里写一本最美的书。这强烈的意识不断激励我以真诚去拥抱每一个学生。与孩子朝夕相处，我始终想着两句话，那就是“假如我是孩子”“假如是我的孩子”。这样的情感使我对孩子少了一份埋怨，多了一份宽容；少了一份苛求，多了一份理解；少了一份指责，多了一份尊重。 家长把天真烂漫、聪明伶俐的孩子交给我们培养，这是对我们的极大信任。我又怎么能不全身心地去爱他们呢？我坚信，皮格马利翁能用真情使石头变成少女，我们也一定能以一片至真至诚的爱心感动上帝，这个上帝不是别人，就是我面对的全体学生。

“起始于辛劳，收结于平淡”。这是我们教育工作者的人生写照。但是，我既然选择了这个职业，就会无怨无悔，我不是没有想过三尺之外的世界，然而，当清晨走进校园，面对一个个标准的队礼，一声声清脆的“老师早”；当走进圣洁的课堂，看到一双双渴求甘霖的双眸，一颗颗等待塑造的无邪的心灵；当课间跟孩子们泡在一起，看到一个个生龙活虎的身影，一张张天真烂漫的笑脸；我又是那么激动，那么满足，终而丢不下九月的承诺，离不开那笑靥的花朵。

今天，网络时代和知识经济的并驾齐驱为教育赋予了全新的内涵，“育人”已不能简单地理解为传授知识，而是要教在今天，想在明天，以明日建设者的素质要求，做好今日的教育教学工作。虽然我不可能把学生步入社会后几十年的知识都传授给学生，但我可以培养他们扎实的自学能力、独立思考的能力、探求新知的欲望、动手实践的能力和创造的本领。虽然我不指望能培养出多少“牛顿”和“爱迪生”，但也绝不能让“牛顿”和“爱迪生”在我的手中埋没。正因如此，我愿以一个平凡教育工作者的诚挚，投身于教育改革的风尖浪头，与时俱进，改革创新，不断地丰富自我、完善自我、发展自我，赢得世人的尊敬，社会的肯定，努力实现我真诚的育人理想。

『伍』 一篇300字的师德

“师德”是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范版、行为准则和情操品质。权教师的合格与否不仅仅在于渊博的学识，更在于其高尚的人格。作为学生道德修养的楷模，教师的一言一行都具有重要的示范作用，会对学生产生深远的影响。然而近年来，某些教师的师德却出现了滑坡趋势，不遵守职业道德，造成了不良的社会影响。这就要求教师必须谨言慎行，严格遵守职业道德准则。因此，教育部将“师德”作为考核教师的标准，是十分必要的。
如何将“师德”细化成有较强操作性的行为规范？首先，必须明确师德的内涵是“师爱为魂，学高为师，身正为范”，并将其细化成具体的行为准则，尤其应针对某些特定情况规定教师的必尽义务，作为教师从业的基本标准；其次，依照准则制定内容详细、科学合理的师德考核办法，比如体罚、变相体罚造成严重影响、以权谋私问题、出现乱收费现象等如何考核并进行怎样的处罚。定期对教师的职业道德素养进行考察评估，并将考核结果作为职称评定、薪资待遇的重要依据；最后，加强“师德”理念的教育宣传，培养教师对本行业的神圣感与荣誉感，使广大教师树立正确的职业观与价值观，自觉牢固遵守“师德”，并将其作为教师工作的精髓。

『陆』 青年教师如何培养良好的师德师风

我认为要提高自身的师德师风要从以下几个方面下手，才能努力提高自身的综合素质。 1、爱岗敬业。首先，要热爱教育事业，要对教育事业尽心尽力。我们选择了教育事业，就要对自己的选择无怨无悔，不计名利，积极进取，努力创新。尽心尽责地完成每一项教学任务，不求最好，但求更好。只有这样学生才能受到老师的影响而努力学习，不断进取。作为新时期的教师，我们必须知道爱生是立业之本，读书是立生之本，每一位教师都要爱读书、读好书，我们的学习是为了更好的肩负起我们的责任，学习的目的是为了更好的生活。教育要让学生终身受益，而不是丧失学习兴趣。我们只有从内心爱上这份职业，才不会叫苦叫累，学习让我明白了，作为一名教师，我们要甘为人梯、乐于奉献、静下心来教书、潜下心来育人。 2 、作为传道授业的老师，只有不断的更新自己的知识，不断提高自身素质，不断的完善自己，才能教好学生。如果自身散漫，怎能要求学生认真。要提高我们的自身素质，这就要求我们年轻教师多听取学生和老教师的各种意见。并且自身不断的学习，积极学习，不断开辟新教法。努力使课堂教学实现朴实、高效、生动、独特。在教学中我们要做到有效地备课，体现教师教学的智慧，常规教学做到扎实有效。 3、以身作则。教师的言行对学生的思想、行为和品质具有潜移默化的影响，教师的一言一行，学生均喜欢模仿，这将给学生成长带来一生的影响。因此，教师一定要时时刻刻为学生做出好的榜样，凡要求学生要做到的，自己首先做到，坚持严于律己。教师要知道教育是一朵云吹动另一朵云，一棵树摇动另一棵树，一个心灵感动另一个心灵。我们要学会喜欢学生，喜欢和他们在一起，这样才可以发现他们的优点，我觉得“身临其境”才是最好的教育。 4、刻苦钻研业务。精通教学业务是教师之所以成为教师的关键。[莲山课~件 ]只有精通业务，才能将科学文化知识准确地传授给学生，而不至于误人子弟。 5、加强学习、提升教师魅力。 在培养人的道德素质中，最核心的一点就是要有一种奉献的精神，一个人之所以能够受到他人的称赞和社会的褒奖，就是他具有能够牺牲自己的利益，为他人和社会作出贡献的品质。报告中的有些老师是我们学习的榜样，他们受人景仰。我们从他们身上学到：对工作埋头苦干、精益求精的态度；对生活艰苦奋斗、乐观向上的作风；对教育事业作出巨大的贡献；对待教书育人工作的神圣态度，真心实意，踏踏实实，自觉刻苦自我完善，打下良好的知识基础，构建完整的知识体系。模范老师们的成功告诉我们：作为一名教师，必须要修品练功，树立良好的教师形象。桃李不言，下自成蹊。教师是学生瞩目的焦点和榜样，必须努力学习，提高自我修养，成为学生心中的偶像和楷模。教师要重视修品练功，以自己的人格魅力、学术魅力和工作魅力感召和吸引学生，起良好的示范作用。教师要进德修业，为人师表，获得学生的爱戴敬重，从而亲其师，信其道。模范老师们对教学的改革告诉我们：教师除了要修品，还要练功。要勇于改革和实践，探索和创新。 以上是我对师德师风的一些学习体会。我将坚持不断的学习，使自己能在不断更新的知识中汲取营养，能够把自己所学奉献给学生，提高自己的钻研精神，发挥敢于与一切困难做斗争的思想和作风。

『柒』 浅谈如何培养自己的师德

” 由此可见，作为教育者的教师，在培养人才的过程中起着主导作用。在当前进行素质教育的过程中，要提高学生的整体素质，要实施创新教育，其关键是提高教师的素质。教师劳动的知识性、专业性、艺术性、复杂性、长期性、示范性与创造性的特点决定了教师素质构成的特殊性。教师素质是顺利完成教学任务、培养人所必须具有的身心的相对稳定的潜在的基本品质。其本质特点是指教师自身的质量，即教师身心发展的总水平。其构成要素主要是教师的机体素质、文化知识素质、道德素质与心理素质等。 教师道德是一种职业道德。教师的职业道德，简称“师德”，它是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则，以及与之相适应的道德观念、情操和品质。优良的师德师风建设是一个学校发展的重要思想动力，教师队伍的师德状况如何,将影响到亿万青少年的素质乃至整个民族的素质。可以说, 师德兴则教育兴,教育兴则民族兴。作为一名教师，从事教育教学工作十几年，我认为要肩负教书育人的重任，首先要加强教师职业道德培养，使自己具有高尚的职业道德。怎样培养自己的教师职业道德呢？自当教师以来我是从以下四方面入手：第一、培养自己热爱教育，敬业乐业，终身不渝的献身精神。曾经有人说过：教师是太阳底下最伟大的事业。这句话说明了教师职业是高尚的。但在社会主义市场经济条件下，一些教师看着同龄人“下海”后，驰骋商场，意气风发；再看看自己每日守着三尺讲台当“孩子王”，靠微薄工资度日的寒酸样，心里产生了不平衡。在社会主义市场经济的负面影响下，个别教师的道德观被扭曲。有的缺乏敬业精神，不认真备课，不批改作业，甚至擅离职守去搞“第二职业”，部分教师中出现了片面追求金钱、追求享乐的思想倾向，进而不安心本职工作，轻视教师这个职业。的确，作为一名教师，有着渊博知识，却数十年如一日，守着三尺讲台，守着一批又一批学生，含辛茹苦地操劳，默默无闻地工作，直到青丝变白发。每月数着微薄的工资。如何处理奉献与索取的关系，如何处理个人利益和国家集体利益的关系显得至关重要。因此，作为一名合格的教师，首先要具有“燃烧自己，照亮别人”的蜡烛精神，具有甘当“人梯”的思想境界，具有忠诚党的教育事业的献身精神，不怕辛苦，不计得失，才能安身教育，才能在教育工作岗位上无私地奉献自己，也才能领略到从事教师职业无与伦比的乐趣和幸福：当看到自己用心血浇灌培养的一批一批学生纷纷成才，走上祖国建设的各个岗位，那种满足感和成就感，决不是那种物质享受后心理上的满足所能比拟的。它是一种人生价值的体现，一种奉献自己的青春和心血，为祖国为社会作出了贡献，为发展祖国教育事业奋斗中实现的自己的人生价值。从古至今，我国教育战线上具有这种精神的不乏其人，我国古代教育家孔子从教40多年，朱熹从教50多年，现代著名教育家陶行知先生拒绝为官，立志教书，鞠躬尽瘁30年。我国杰出教育家徐特立献身教育70多年，培养了大量的优秀人才。这种献身教育的传统精神，激励着我们，使我们青年教师热爱教育，无私奉献，敬业乐业，终身不愉献身教学事业。第二，培养自己热爱学生，关心学生，一视同仁的师德情感。教师对学生的爱，简称为“师爱”，是师德的核心，即“师魂”。师爱是育人的前提和基础。在一定程度上，热爱学生就是热爱教育事业。林崇德教授认为，“疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣！”我们教师要把每一个学生都看作现代化建设事业的接班人，全心全意，热爱每一个学生，关心学生，爱护学生，真正的爱，必须营造彼此沟通心心相印的氛围，而如此则要尊重学生的人格，多看到学生的闪光之处，视学生如自己的弟弟，妹妹，或者自己的子女。当我们老师这样做时，学生才能体会到老师的爱并发自内心地尊重、敬佩老师，这种敬佩就会体现在对教师所授课程的兴趣和喜爱上，并能启迪学生信赖教师的教诲，把教师的教导内化为自己的信念和行动，正所谓“亲其师而信其道”。当然，在一个班上，学生间的个体差异是多种多样的，他们在学习成绩、智力水平、性别相貌、家庭背境等各方面都存在着差异。我们应对这些学生一律平等相待，尊重他们，一视同仁地关心他们的学习、生活和身心健康。对于犯了错误或有心理障碍的学生，教师绝不能损伤他的人格尊严，应该以关怀、理解、启发、鼓励、批评等教育手段适时而施，使学生真正感到教师可亲、可敬，使之萌发新的希望和信心，产生吸取教训，改过自新的动力。这样才能收到“春风风人，夏雨雨人”之效。诚如马卡连柯所说：“如果有人问我：你怎样能够以简单的公式概括你的教育经验的本领时，我就回答说：要尽量多地要求一个人，也要尽可能地尊重一个人”。第三、培养自己以身作则，为人师表的师德风范。汉代杨雄曾说：“师者，人之模范也。” 教育家苏霍姆林斯基也说:“请你记住,你不仅是自己学科的教员,而且是学生的教育者、生活的导师和道德的引路人。”儿童、青少年学生接受知识的过程中，正是个性与品德形成时期，也是形成世界观，人生观，价值观阶段，求知欲强，可塑性大，尽管社会环境、家庭等因素对儿童、青少年的个性形成和品德发展具有一定的影响，但许多研究表明，教师的作用最大。教师的思想道德，言行举止，时时都在感染，熏陶着学生的心灵，潜移默化地影响学生的思想和行为。据研究观察中发现，在小学阶段，如果一位班主任连续带了两年，那么，这个班的学生的说话语气、语调，办事风格在很多方面与班主任有类似之处。因此，我们教师要在传道方面以自己的模范行为对学生进行“身教”。“己身不正,焉能正人”?须知身教重于言教。这就要求我们做教师的模范遵守社会公德和国家的法律、法规，严以律已，以身作则，作风正派，自尊自爱，穿着整洁得体，语言规范健康，举止文明端正，言行一致，表里如一，在政治思想、道德品质、文明修养、治学和治教态度等方面作学生的表率，用崇高的人生理想和信念启迪学生，用模范的言行去影响、感染学生，用美好的心灵去塑造学生。要知道，榜样的力量是无穷的。最后、要培养自己教书育人，诲人不倦的敬业精神。古语有云：“经师易得，人师难求”。优秀教师在学识渊博、教学得法之外,还有更高的追求,这就是以育人为理想,以塑造人的美好心灵为己任。这是没有功利目的的,是完全出于对社会、对学生一生负责的责任感。我们教师要心系学生全面素质发展和祖国的未来，自觉担负起教书育人的重任。在教学过程中，教师首要的是必须教好书，这样才能得到学生的信赖。离开教好书，教师就失去了自身的优势，“育人”也就成了一句空话。因此，对作为教书育人最基本的渠道的课堂教学，教师必须下真功夫，从备课到课堂讲授，认真组织好每一堂课，既要就如何“授业”备好课，也要就如何“传道”备好课。充分发挥课堂育人主渠道的作用，认真挖掘提炼课堂中的德育因素，将其有机而和谐地融于课程内容中传授给学生，寓爱国主义、集体主义、社会主义、辨证唯物主义和政治、思想、道德品质及心理素质教育等于教学活动之中，教育学生树立正确的世界观、人生观和价值观。因为我们教书是为了育人，育人是教书的目的，教书是育人的手段。振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师。

『捌』 教师怎样提高自身师德师风

身为教师，最重要的就是自身的师德师风，教学质量重要，但是师德师风更为重要。如何提高自身的师德师风呢？以下是我的建议：

一、做一个有责任感、敢于担当的教师。

教育是一项社会事业，大到国家，小到千万家庭以及学生个人，人们都把未来寄托在孩子身上。而孩子的成长与教师的责任感是紧密联系在一起的。一个有责任感、敢于担当的教师是非常受学生欢迎和喜爱的，学生在评价一个教师时，一般都以“负不负责任”为标准。而家长们更放心把孩子托付给负责任的教师。作为一名青年教师，我们应该学习老教师们的责任感：在思想上，要注意学生是积极还是消极，经常与他们进行心灵交流；在生活上，要关心学生是否很好地适应了学习环境等方面的问题；在教学中，备课时要精细地考虑到学生的接受能力，布置什么作业等；在课堂上，落实到每个细节，为每一个学生能听懂本节课负责；在课后做到为学生对课堂知识的深入理解精心布置作业，并认真落实检查。当我们全面地为每一个学生负责的时候，学生不仅会尊重爱戴我们，也会在很大程度上增强对学习的兴趣。

二、尊重、理解学生

我们常在说要关爱学生，而真正的爱在于理解和尊重，但如何理解学生成为了我们共同的难题。我们通常认为作为语文老师是能很好和学生交流的，因为每周的周记就是一个很好的交流平台，其他科教师特别是理科教师就没有这样的一个平台。其实不然，任何科目的老师都有很多平台和学生交流，关键是要做一个有心人。从第一次课开始，可以和学生说明我们作业本上的内容不仅是每天布置的题目，同学们还应该在交作业时把自己课堂上没听懂的内容、生活中的烦恼、对老师的意见等等写上，在批改作业本时可以知道同学们的难题和烦恼，力所能及地帮助他们。
另外，在期中期末考完用一节课发卷子，发完后请他们安静地反思这段时间的学习，写一段话总结一下他们的进步和倒退。学生拿到成绩时，心里活动一般是很复杂的，这时的言语往往是内心的真实流露。这时，可以叫同学顺便写一下对老师的意见和建议，很多同学都会把自己的真实想法写出来。这样从作业中，还有平时的谈话中就大体可以掌握他们需要什么样的课堂，甚至是什么样的老师，从而站在学生的角度来理解问题，进而尊重他们。

三、为人师表、以身作则

教师这一职业有很强的示范性。一位校长在做岗前培训时讲过一个故事：他们下到一个山村学校去考察，发现有一个班的学生都是把裤脚挽起上课的，后来发现，原来这个班的班主任经常把裤脚挽起。

德国教育家第斯多惠说过：教师本人是学校里最重要的师表，是最直观的最有效益的模范，是学生的榜样。教师的示范作用在塑造学生心灵过程中是其他任何影响都不可比拟的。我们的衣着、言行举止等都会对学生产生很大影响，凡事以身作则，对学生最具有说服力。

四、团结合作，教学相长

学生的身心发展，不是一位教师的个体劳动所能独立完成的，它是各个科任教师、学生群体、学校、家庭及社会所共同影响的结果。教师之间要相互合作，共同补台、团结协作才能带好整个班级。
在团结合作的同时，也要学会相互学习。学校的教研组制给我们搭建一个非常好的交流学习平台，积小流以成江海；而课堂教学又给我们创造的另一个学习环境：教学相长。《学记》中说：学然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也，故曰教学相长。也就是说教师在教学中从学生身上可以学到很多知识，增长自己见识。作为一名年轻教师，最重要的是要从学生身上学会如何去教他们，如果能掌握学生理解问题的方式，站在学生的角度去引导他们学习，效果会非常好。

『玖』 师德到底有怎样的内涵呢

我教学已有二十多年了，可似乎从来没有认真思考过什么是师德的问题。最近通过学校组织的师德师风教育的学习和讨论，“师德”这个问题像春笋一样豁地一下在心田里冒了出来，引起了我的注意和思考。师德是装裱在厅堂墙壁上的那一框框闪亮的条文吗？是，抑或不是？师德是一本本学习资料的叠加吗？是，抑或不是？师德是一次次的学习和讨论吗？是，抑或不是？？我在脑海中搜索，脑海中像是起了雾，茫茫一片，一时之间还真不清不楚。《一切为了学生——重庆开县优秀教师群体先进事迹报告会专辑》、《新时期师德精神的领悟》和《爱的教育——全国优秀教师师德报告团报告专辑》像一盏盏引航灯，一闪一闪的，让我看到了师德的轮廊，让我感受到了渐渐明朗的师德形象。“一切为了学生”，“新时期师德精神”，“爱的教育”令我感动，令我汗颜，更令我深思。回顾这么多年的教学历程，我的师德又是怎样的一种情况呢？我应当追寻一种怎样的师德？几天来，我探寻着，思索着；不，其实是多少年来，我在学习着，实践着。现在我想以漫话的形式，对自己关于师德的实践和思考作个小结。一、漫话爱心纵观师德，她是一株树木，树木的根应该是爱心。可以说，一个教师没有爱心，那么她的师德之树，就会枯萎。爱是教育的源泉和动力，由此才能萌发关爱学生的热情。热爱学生是师德的重要内涵。有了热爱学生的精神，我们才会关注学生的成长，为学生的终身发展服务。在教育教学实践中，有的老师说，他能热爱学生，但无法喜欢顽皮、捣蛋的学生；有的老师说，他能关心学生，但他无法接受落后的学生。这话听起来合情，想起来也合理，探究起来，则还是教师缺乏爱心的表现。有谁不喜欢懂文明、讲礼貌、学习优秀的学生？又有谁不厌烦邋遢、捣蛋、学习糟糕的孩子？这是人之常情，物之常理。其实站在师德的层面放大观察，我们就不难发现憎恶顽皮学生，嫌弃落后学生是师德的一种缺陷；一些小学生学习落后也符合自然规律，我们的教师应当从“人性”的角度去认识和理解学生，而不能局限于纪律、制度、成绩、责任制、奖金的圈子里去分析。热爱学生难，热爱有缺点的学生更难，惟其难，更能体现爱心，映衬师德。作为教师，应当具有科学发展观，既要看到人发展阶段的一般规律，也要充分认识人发展阶段中的个别差异，尊重学生的个性特点。古时候，有个叫周处的人，年轻时，横行乡里，人们视为祸害。长大后，周处成了统率千军万马，为百姓和国家谋利益的大将军。有篇古文《伤仲永》，文中讲到年幼的仲永才思敏捷，很受人们称赞，可仲永成年后，却与常人无异，庸碌无为，无人再知道他。又有举世闻名的《丑小鸭》等，都在向我们昭示着一个自然规律：人的发展有其共性，亦有其个性。切忌因为学生有缺点，就歧视他，抛弃他，甚至体罚。诚然有许多老师斥责，体罚学生的出发点是好的，像学生的父母一样，望子成龙，恨铁不成钢。可是蕴含于责斥，体罚里的爱心，哪个小学生又能够接受和感悟？斥责和体罚只能导致学生心生怨懑，有害于教学，也有害于学生的健康成长。因此，我认为恨铁铁成泥；爱铁铁才能成钢。记得有一位家长说得好，他说他的儿子在学校里经常受批评，原因是学习成绩差。在家里胡闹时，别的方法都不管用，只要说“去告诉你的老师”，他就立马收敛了。可见他怕老师甚于猛虎。一个学生一提起老师就战战兢兢的，再加上每天受批评，他还能有好成绩吗？本来这学生学习就落后了，有不懂的问题又不敢向老师请教，他能好得起来吗？想想家长的意见，看看现行的教育状况，给人的感慨确实很多。我们教师都应扪心自问：“我关注落后学生吗？热爱落后学生吗？给过他们表扬和鼓励了吗？”我们给“丑小鸭”的关爱确实太少了。大诗人李白说：“天生我才必有用。”著名教育家于永正说：“不知道哪片云彩会下雨。”在教师的眼中，每一个学生都应当是有用之才；在教师的心间，每一个学生都应当得到尊重和关爱。只有把爱心洒向每一个学生的老师，才能看到有缺点的学生也光彩。二、漫话敬业敬业可以算是师德之树的一个主要枝干吧！他是爱心的延伸和发展。教师的敬业是一种把全部心灵和才智献给孩子的真诚。因为敬业，我们才不计个人得失，愿意面对各种困难；因为敬业，我们才刻苦学习，辛勤耕耘，努力成为科研型、创造型的教师。我从事教育工作以来，从不敢懈怠自身的学习，始终坚持自强不息的心态，利用一切可利用的时间“自我充电”，钻研教育教学，写教学后感，总结和探索教学实践。是对教育的挚爱，使我增强责任；是对教育的敬业，使我不断努力，勇于探索。今年我担任课改年级的语文教学工作，为了使学生想学、会学、乐学，我潜心钻研，先后在教学中开展了多种多样的尝试教学活动，总结和形成了一套以学生为主的趣味识字教学方法。不辞辛劳，任劳任怨，无私奉献是师德文化中古老而灿烂的明珠。随着历史的发展，社会的变迁，师德的内涵也在发生变化。我们在继承古代师德中的优秀品质同时，必须与时俱进，丰富和发展师德的内涵。教师的敬业中也应该赋予新的内容。敬业须竞业，教师要有竞争意识，有竞争理念，努力提升自己的教育理论和业务能力的水平。“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”一个教师如果不勤奋好学，热爱和研究教育事业，他就会掉队，落伍。他以前的知识再渊博，也不过是一潭死水。知识必须不断更新，理念也必须不断改进，敬业精神同样要与时俱进。现在的教师如果与以前的教师一样，每天抓住学生死记硬背，题海战术，没日没夜的备课改作业，那么他的这种敬业就是有缺陷的。所谓教学相长，教师应该一边教一边学，以教导学，以学助教，不断地丰富和发展自己的学识。唯有这样，教师的教学才能成为学生渴求的源头活水。一谈起敬业，我们的脑屏上往往显现“无私奉献”，“吃苦耐劳”这样的字眼，其实真正的敬业是快乐而甜蜜的。试想一个教师经受不住外界的诱惑，整天思绪浮躁，灵魂飘泊，他能快乐吗？一个教师专心致志，废寝忘食地干工作，别人看到的是劳苦，教师尝到的是劳苦中的幸福与快乐，因为幸福包含在学生点滴的进步里，快乐蕴藏在学生茁壮的成长中。敬业是奉献，敬业更是探索；敬业是辛劳，敬业更是一种快乐。三、漫话人师人师者，为人楷模也，提出教师要为人师表，这既是社会对教师的一种敬仰，也是人们对教师的一种要求。站在教师的岗位上看，为人师表是社会，历史对教师在广义上的要求，是沉甸甸的压力，而不是一种荣耀。所以我们教师要践行为人师表这四个字，就不是梳梳头，穿身新衣，说几句漂亮话而已了，而是要遵纪守法，依法治教，把法律条文上，教育理论上的规定和规律内化为自身的基本素养。比如“面向学生”、“热爱学生”、“发扬民主”、“崇尚科学”、“以人为本”、“注重实践”、“认真继承”、“大胆创新”、“求真务实”、“辨证统一”等等，这些规定不要贴到墙上，写在书上，挂在口上就行了，而是要强化，内化为自身的素质，才有实际意义。举个例子来说吧，有的教师看到学生成绩差，就头疼甚至气愤，因为他看到的是学生的短处，想到的是学生成绩差，给自己带来的损失，就像掉了钱包一样。而有的老师却不这样看，他觉得后进生也有许多可爱的长处，他们参加考试屡考屡败，却能屡败屡考，是何等顽强；他们屡遭讽刺指责，却能不气不馁，是何等坚韧。同样的学生，同样的事件，不同的教师就会有不同的看法和行为，这就是素养的体现，也是教师爱心的写照。有人说，同一件事，有不同看法是观点和思维方式的问题，并不能代表师德，这是不正确的。其实人的观点和思维方式在冥冥之中，总是受到人的品性的影响的。所谓一句话说得人暴跳，一句话说得人微笑，就是这个理。大年三十的晚上，小孩不小心打碎了一只碗，妈妈见了，破口就训，奶奶见了却说“岁岁（碎碎）平安！”不但不气，反而很高兴。同是爱心，妈妈的爱意表达还没有修炼到完美的程度。奶奶的爱心则已经内化为自身的品质了。我小时候写作文时，总是写学雷锋做好事，每做一件好事，都要先想一想雷锋，这很像过去的八股文。在实际中，见义勇为，助人为乐，是人品的自然表现，很少有人在做好事之前先想一想雷锋是怎样做好事的，我这样说，并不是否认学习雷锋的效益，而是说学习雷锋的精神已经内化为人的品质！如果人人做好事都要想一想雷锋，那么学习雷锋的活动就是失败的。教师也是这样，每当遇到学生考试成绩差，就要靠背诵一番教师职业道德标准来开导自己，那么这个教师的师德就还没有内化为品质。师德师风建设的那么多制度和标准，如果没有内化为教师的“心灵尺度”，就会丧失实践的意义，只剩文本上空谈了。有人把教师喻为用爱心点燃生命的蜡烛；有人把教师比作用爱心享受生命的春蚕。为人师表就只能以牺牲个人生活与生命为代价吗？优秀教师就只能以割舍家人快乐和呕心沥血来交换吗？这显然是有悖于自然法则的，我们应该从人性的理念出发，重建为人师表的生命内涵。教师是人，不是神，社会和人民对教师有种种较高的期待和要求，正是教师应当为之奋斗和追寻的。但是一味要求教师无私奉献，任劳任怨，安贫乐教，严于律己，率先垂范……这就会把教师架空，脱离实际。教师与其它人一样，都是不断成长，成熟中的个体，我们不能用十全十美的标准来要求教师。我曾听到过一位家长指责说：“那个人不像老师，打麻将。”打麻将是一种娱乐活动，教师有什么不可以！可是人们会说，别人可以，教师不能。难道教师就不能有自己的娱乐生活了吗？照此推论，总会有一天，有人指责说：“那个人不像老师，经常上厕所。”教师也有七情六欲，教师职业道德的形成是在爱心和期待生命美满的修养中获得的，不是在过高的制度和约束里实现的。师德是一棵树，热爱学生则是树的主干，爱岗敬业，为人师表，依法治教，严谨治学等等，就是树的枝叶。要想师德之树枝繁叶茂，郁郁葱葱，我们就要呵护好树木的根——爱心。播洒您的爱心吧！您的师德之树一定会茂盛，一定会常青。