刘素云老师

❶ 刘素云老师是哪年岀生的

我不太清楚他是哪年出生的，你可以去问一下这位老师，可能他自己知道，或者你去学校问一问，我们这些外人不太清楚。

❷ 刘素云老师和刁居士怎么认识的

刘素云和刁居士认识，是因为他们之间有过一面之缘。

❸ 刘素云老师的师父是谁

从依明师学起。就是我们这一生修行，一定要睁开你的慧眼找一个明师，这个明师是明白的，不是出名的，明白什么？明白宇宙人生的真相。我前两年讲课我说了一首偈子，就是一定要依明师，就是明师非名师，第一个是明白的明，第二个名是名气的名，我说明师非名师，一定要找这样的师。为什么？因为明师教你的是真东西，他教你的是宇宙人生的真相，把真东西传给你。你要找一个出名的那个师父，不一定教给你的是真的。
现在我说到这，大家都可想而知，我们遇到了明师，为什么我昨天说千载难逢？我们遇到了老法师，我们是最最幸福、最最幸运的人。你想想，老法师有多少可贵的东西值得我们每个修行者学习？我确实是在我内心的深处，我深深的佩服咱们老法师，赞叹老法师，就是别人再说什么，我都不会离开老法师。因为什么？就老法师那种博大的胸怀，就这一条都够我们学了，我从来没有见到哪个人、哪个法师能有这么博大的胸怀。
首先我说我见识不广，见识少，我不是见多识广，我见到的无论是出家人、在家人，就像老法师这种胸怀的，我认为师父是头一个。上无片瓦，下无立足之地，现实就是这样的。我记得师父有一张照片，照片上没有脚。我当时看了这张照片我还想，这个摄影师技术怎么差？怎么没把师父的脚照上，照个半截相？后来我就好奇，我见着师父就问师父，我说师父，您老人家有一张照片，怎么没把脚照上？大家还都有，那我就想就流通了。师父说，那是表法，表我无立足之地。我才知道原来师父这张照片也是表法，表无立足之地。
现在说，应该说前年才有现在这个六和园，这个小地方，是一个老居士结缘供养给师父的，就这么一块小地方。那个房子一百年历史的老房子，质量非常好，厚实，现在盖房子盖不出来那样质量的房子，面积不大，但是非常清静，像个世外桃源一样。师父非常开心，就是刚有这个房子，还没收拾，他就带我去看，去看看那个六和园。我去了，我说师父挺好。现在收拾完了，收拾非常简单，但是一看，让你心情非常舒畅。你说那个名字也好，不是现起的，原来那个地方就叫六和园。你说咱们不要修六和敬吗？恰恰师父住那个地方就叫六和园，你说是巧合吗？
师父几十年是过着漂泊的生活，那可是周游列国，是过着漂泊的生活，各种奇特的经历，我们可能看都没看过，想都没想到过，师父都经历了。就是这些艰难困苦，这些逆境、困境丝毫没有影响他老人家的人格魅力。我说这个人格魅力太重要了，比你亿万家财都要重要得多。老法师这个人格魅力不是财富，也不是地位，这大家都看得清清楚楚，我们都有切身体会。为什么老法师现在的信众一点不减少，而且是愈来愈多？就是他的魅力所在，他的凝聚力、他的向心力、他的磁场是把大家吸引到一起来了，是不是这样？我们从老法师那里得到的就是这个无比强大的正能量。
我每次来到师父的身边，我都感到非常幸福、非常温馨，没有一点陌生感，我没有想师父多么多么高，我是小学生，我是弟子，我怎么的，我就像一个孩子回到了慈父的身边，真是这种感觉。
今天早晨我们到外面去接师父，师父每天从六和园到山顶花园来，师父一下车，走到我跟前，笑呵呵的又开始掏兜，反正师父一掏兜，我的想法就是师父又要给我掏个什么小玩意了。这个时候师父掏出来一串佛珠递给我，告诉我，这是海贤老和尚亲自种的，叫草菩提，是老和尚亲手穿的这个佛珠，给你吧！
所以我回到房间我跟大云说，我说这是我来香港师父给我的一件宝，一串不起眼的草珠，我们北方给它叫草珠，但是我跟你们说，你们都鼓掌了，可见而知，是不是宝？绝对是传世之宝，师父给我了。
另外师父给我两本书，《大经科注》的校对本，是师父讲课亲自用过的，那上面都有师父的批字。经书是黑字，师父用红笔在那上批的，凡是有错误的地方都标好了，两本书，上下册。我理解师父的意思，让我回去好好学习，不能辜负师父老人家对我的期望，也不能辜负同修们对我的期望。这是我来香港的又一件宝。
上一次我来香港，师父给我写了一个墨宝，我讲课可能跟大家说了。因为我来了这么多次，见了这么多次师父，我从来没有跟师父说，老人家给我写一幅墨宝，因为我看到别人要墨宝。我没有这个念头，我就想老人家太忙了，是不是？你也要，他也要，老人家太累了，因为写墨宝他得需要时间，老人家每天的工作量我是看在眼里的。
那一次是十二号，师父中午让我们到六和园去吃午餐，因为第二天十三号我回哈尔滨，到晚上同修们安排我见义工同修，我有活动。他们告诉我说，师父过来了，我还想，师父怎么今天晚上过来？他们说师父要写字。我心想，师父怎么这个时候要写字？我没想师父是给我写墨宝。等我见完了同修，第二天我要返程之前，胜妙法师把包好的这个墨宝递给我，说是师父老人家昨天晚上给你写的墨宝。这已经是包装好的，我拿回去一看，我就想，这回我可占便宜了，给别人写墨宝可能是几个字，也可能是个条幅式的，给我写了一本，一个小折本，一折一折那本，一本。
所以我就想，你说你不求，可能是该你得你就得了，你看我从来没跟师父提过任何要求，所以师父就把这个，他那次那个墨宝也是对我的一种嘱咐，实际也就是我以后应该怎么做，大家修行应该怎么做，那就是一个指导性的东西，通过我来转达给大家。我记得好像是吉林的小于，我让他把那个挂到网上，也让大家来分享这分快乐和幸福。
大家想一想老人家这一生，他现在所说的、所做的，是不是每件事情都是佛门的事，没有一件是他老人家自己的事？你想想，老人家八十八岁高龄了，我们在座的，我不知道别人，反正我能不能到八十八我不知道，因为我把自己交给阿弥陀佛了。如果阿弥陀佛让我留到八十八，我能活到八十八，否则的话我可能活不到那个时候。八十八岁老人家现在每天的工作量，我看我们年轻人可能都不能胜任，不能担当。
每天晚上，以前我是师父到什么时候把师父送走了，最近尤其是这一次来，有时候晚上师父什么时候走的我都不知道，可能我这面我已经休息了，师父那面还在工作，还在会客。真是，老人家，如果说老人家辛苦，我还得这样说，老人家不辛苦，就是你怎么看，用凡夫的眼睛看，师父很辛苦；用另一种眼光来看，师父不辛苦。我们肯定是不行，因为什么？我们是凡夫俗子。
所以我这次来我跟大家说，我又得起个高调，过去我说师父是难得的一位高僧大德，我这次说，我说师父是当代难得一遇的一位圣僧。这是我讲的第二个问题。

❹ 刘素云老师：怎么落实一门精进，长时熏修

“一个老师”，我听光盘就是听净空老法师的光盘，十几年来也没有更换过。所以最后的结果，我想一定是一生成就。把前面我说的话总结起来就是四个一：一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛佛号，一个老师，一生成就，这就是我的方法和目标。我坚定不移的相信，今生我这个目标一定会实现，我一定会往生到西方极乐世界，然后倒驾慈航，重返娑婆，救度苦难众生离苦得乐。 “一门精进，长时熏修”这个问题，你能不能落实在日常生活当中？有人劝我要放弃这个一门精进，长时熏修，说你修偏了，我就一笑了之。我对这个问题采取的策略，就是不争论、不辩论、不讨论。任何人我不跟你争高低，你说对，阿弥陀佛！你说错，阿弥陀佛！反正我有我的老主意，我该怎么修怎么修。我还不干涉任何人他的修法，我从来不干涉别人，你修哪个法门，你去问我，我都说好。你要让我介绍，说你怎么修的，你给我们介绍介绍。那我给你介绍净土法门，念佛。所以现在一门精进，长时熏修这个问题，对我们修佛人来说，特别是对修净土法门的同修们来说，实在是太重要了！ 首先，你信不信？这个问题一定要放在第一位解决。如果你不信，那其它的都是零。如果你相信了，你能不能做到坚持不懈？有人劝你改变法门，劝你改变修学的方式，甚至说那些话都很刻薄、很尖刻，你能不能承受？你心动不动？你怎么说，我这面还是阿弥陀佛，你说的我听进去，我也没走心，我没听进去，那就这耳听那耳冒了。甚至现在你说，我这耳朵连听都不听，那个耳朵也不用冒，就全把事都省了。这样，你的心始终定在这一门精进上，谁说什么都不会动摇你的信念，这一点我现在基本上能做到了。 一门精进，长时熏修，你经过种种考验，就像越那个一百一十米栏似的，你就越过一个跑一段，再越过一个又跑一段，只有你最后，把最后一个障碍越过去，你才能够向终点冲刺，我们冲刺的就是西方极乐世界。这个问题对我们每个修佛的人，每个修净土宗，学念佛法门的人都是至关重要的。如果这个问题你把握不好，你修杂了，肯定你今生成就没有希望。我听老法师讲法我是听懂了，所以我就死心塌地的念《无量寿经》，死心塌地的念阿弥陀佛佛号。因为我的目标已经确定，就是今生了脱生死，往生西方极乐世界，我没有别的路再去选择。老法师讲法的时候说，如果就是现在阿弥陀佛站在你的面前，告诉你说我现在又有一个好的法门，比念佛法门还好、还殊胜，你改吧！我都不会改。如果我改了，我真是傻；我不改，我是有智慧，所以我是坚决不改。谁跟我说，我也念佛念到底，不会再改变题目。所以这个问题如果大家解决了，你今生成就就有希望。如果你这个问题把握不住，你真是杂修，一修杂，往生极乐世界没有分。我告诉你们的是真话，信不信由你。 我跟佛友们曾经这样说过，我说我现在如果真是机缘成熟，这个人世间没有我的任务了，我就要回家了。我说我一定给大家表这个法，就是一门精进，长时熏修，因为我就是这么做的。如果我往生了，我往生到西方极乐世界，给佛友表法表得非常殊胜，会坚定你们的信心，我宁愿我现在就往生，我现在就走。我就让你们看看，一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛佛号好不好使，管不管用，我就用我的切身经历来给你们表演。是表演也好，还是游戏人生也好，反正我现在我就觉得我满自在的、满潇洒的，没有负担，身心健康，没有病苦。你说我病到那种程度，现在我一点病痛没有，这不是奇妙吗？这不神妙吗？这不是阿弥陀佛佛力加持的结果吗？你们看到我还不坚定信心吗？ “长时熏修”你能不能坚持？你还是一段一段的，说我这一段没有干扰，心情也好，我坚持，我念《无量寿经》，我念阿弥陀佛；过一段，来干扰了，放弃了，自己灰心了。学佛、念佛，你想今生成就，不能懈怠，一定要精进！这个精进，其中之一就是指一门精进，长时熏修，另外，就是指你千万不要懒惰，不能每天每天得过且过，今天想还有明天，明天想我还有明天。我是把我生命的每一天都当做是最后一天，这样你才有一种紧迫感。你这样衡量，如果现在阿弥陀佛站在你面前说你该回家了，你能不能回？你有没有顾虑？你如果说，我还有两件事没办完，我回家安排安排，阿弥陀佛你等我一会。机缘错过了，说明你的信念不坚定。你一门精进，长时熏修，你是时紧时松，这样不行。有的同修说，你累不累？你这么精进。我很惭愧，我谈不上精进，我只不过是多年来养成了一种习惯，我每天早晨两点钟起床，晚上八点多睡觉，这是我的正常的生活规律。 一是佛力加持，二是你得坚持，真心诚意的好好修行。如果你不是这样，你不真心实意的好好修行，佛力加持不上，这我也告诉你们，只有你真诚心发出来，佛力才能加持上，你三心二意的，接受不到佛力的加持。咱们念佛法门不是二力法门吗？如果你其中哪一个门堵上了，你都成就不了。二力法门一定要都兼备，尤其是佛菩萨的加持不可缺少，我们自己的力量，比起佛力加持还比较次要，排在第二位，但是你自己一定要努力。今天我给大家用这么长的时间说这个题目，说明这个问题在我心目中它是多么重要。我这十多年的体会，就在这个问题上，我确实体会得比较深。如果这十多年我是绕来转去的，我一会修这个，一会修那个，恐怕我不是现在这样。我觉得这几年，尤其是我病重的这几年，特别是最近这三年，我的心定了，任何事情干扰不了我。不管什么样的事情，我不能说我现在能做到如如不动，但是我可以把握住自己这颗心，不受外界的大影响。

❺ 刘素云老师在家居士应该怎样做早晚课

在下认为可以按寺院的早晚课来做，但不要唱伽蓝赞。
也可以按印光大师推荐的净土早晚课来做，就只礼拜圣像，诵阿弥陀经一部，念佛若干（随自己的时间安排），晚课也如此，一天一回向功德。
其实在家居士我觉得适合专精，不要搞太多了，一般的居士没有那么多的精力把什么都能搞好，到最后可能什么都没做成。

❻ 刘素云老师：你是不是真学佛

净空法师大肆歪曲佛法，并捧起了一批邪师为其传播邪见，刘素云、陈大慧……，哪一个是真正懂得佛法的？

❼ 刘素云老师。不吃肉。做肉是杀生吗

我个人认为你不吃肉，但是你帮助做给别人吃，这是可以的，因为这个路也不是你亲自上来的，这个是在佛教在什么教义都是没关系的，再说了，佛教的话本来意思就是吃肉的！

❽ 刘素云老师：正确摆正干活与学佛的关系，不要学偏差了

首先，我要告诉你什么是真正的佛教。佛教并不是单单一门宗教 ，真正的佛教是积极的。
因为佛教的思想，是教人行善，积德，而且也可以修身养性，学习佛教不单单可以让我们这一生与人友好相处，懂得待人接物，经济财富稳定，家庭、事业、工作等等更加美好，不仅对来世一定有帮助，今生也会令自己有一种快乐之感。即使你没有发财、事业上不成功，也不会像没学佛的人那样一蹶不振，而始终都会有一种满足感。同时也可以认识到整个人生、世界，乃至是整个宇宙的真理、真相。
我们感受到痛苦的原因是什么:作为凡夫人，痛苦的来源一是对自己的执著，别人稍微有点看法、说法，自己就接受不了；还有一个，就是身体非常不坚实，以致常要感受各种痛苦。无垢光尊者说：“一切痛苦不乐根，此身极大烦恼源。”因此，一切痛苦的罪魁祸首，就是这个身体。
如何去除痛苦获得快乐：一部分是依靠学习，理解法义，然后解决自己内心的痛苦，获得快乐；还有一部分，是通过对佛法甚深教义不断地串习、修炼，然后获得不同的验相、觉受和证悟。
学习佛法，最好是要有次第的闻思修行。首先，你要找到一个好老师，最好是公认的高僧大德，如汉地很多高僧大德，藏地很多高僧大德。然后先听闻经书内容，听师父们讲解，自己明白佛教的道理，然后思考，还要自己修行，如禅修。平时多一点上供下施，积资净障。
如果是初学者的话，建议你可以学习一下一些简单的经典、论典，如《大圆满前行》、《慧灯之光》、《百业经》、《入菩萨行论》、《苦才是人生》等，具体资料可以上“智悲佛网”和”慧灯之光"官网下载。祝你好运。

❾ 刘素云老师：究竟什么是佛法

管住自己那颗总想外出的心、佛法是用来对照自己规范自己行为、而不是总拿佛法去衡量别人如不如法、不责人而责己，是得道的捷径，可惜的是人都会看别人的缺失，而不会找自己的毛病；这就是佛与常人的区别。南无阿弥陀佛！

❿ 刘素云老师：不负责任的男女关系会产生的几个恶果

正因为传统观念上发生男女关系是需要负责任的，却遭遇了现代性开放、性自由的挑战，互相的冲撞因此才会产生恶果。而现在这个关系正在被当作“娱乐项目”来看待，在这些观念占有的人群、圈子中，除了性病是不存在其它恶果的。
说这些其实是觉得提问有些“卫道士”，只怕这种说教在现实生活中毫无力量，在松散的社会约束和雌雄荷尔蒙强烈作用下，不堪一击。