万玮的班主任兵法
李镇西的管理经验的关键词是“爱心”与“思想”。万玮的管理经验的关键词是“计谋”。“计谋”这个词听起来来有点像“搞阴谋诡计”，但万玮老师称之为“与学生斗智斗勇”。 万玮的管理精神大体是以“兵家”为主，辅之以“在爱的前提下”。以“兵家”为主也许是不错的办法，一部《孙子兵法》、一部《三国演义》流行几百年而不断受人景仰和关注，本身就说明“兵家”是有魅力的。但如果做老师的人、做班主任的人目的就是为了“收拾”学生，让学生“听话”、“服从”、“驯服”，就留下了受人指责和非议的把柄。 但万玮的书中并没有显示出这个老师有多少“爱心”，倒是处处显示为“如何收服学生”、“如何制服学生”、“如何收拾学生”，“法家”这是万玮的《班主任兵法》留下的隐患和缺憾。有人看了《班主任兵法》之后，写过一篇很有意义的质疑文章：《我们为什么收服学生?》。这篇文章说：“教师绝不是为收服学生而存在的……”。在《班主任兵法》这本书中，我们也可以找到这样一些话，“xx彼此以后再见到我时果然毕恭毕敬，谦卑无比。”“他完全恢复了一个普通学生的软弱模样。”“他两手并拢，贴紧裤缝，一副诚惶诚恐谦恭的样子。”从书中的描述来看，万玮是把“学生被收服了”视为自己教育的成功。如果我们从教育目的这个角度来看，所得出的结论可能正好与万玮完全不同。学生的软弱、谦卑，不是我们的教育要达到目的，也不是达成我们的教育目标所必须的条件。相反，张扬个性，鼓励创新，正是现代教育的题中之义。然而，在《班主任兵法》一书中，我们没有看到作者对学生的这种谦卑姿态表现出很必要的担忧和警惕，相反，作者是有意通过种种手段让学生低下“高贵的头颅”。“磨掉学生的棱角再进行打造，这不是现代教育的做法，恰恰是专制社会人（奴）才培养的模式。”这篇文章确实道出了《班主任兵法》的某些弱点。万玮老师的补充解释是：所有的班主任兵法都是“在爱的前提下”。 不过，一个年轻的教师，能想那么多的办法成为一个让学生敬畏的班主任，已经不容易了。 如果说万玮的管理精神显示为“兵家为主”，辅之以“在爱的前提下”，那么，李镇西的管理精神则直接显示为“儒家为主”或者叫做“以爱心为主”，并以“思想家”辅助之。 儒家讲“爱”，所谓“仁者爱人”。这正是李镇西的管理闪光的地方，这也恰恰是万玮老师的虚空、缺失的地方。但对那些年轻的、新上任的班主任来说，万玮老师的“法家”策略似乎更管用，倒是李镇西老师的“儒家”策略比较困难。李镇西老师的秘密在于，他不只是有“爱心”，更重要的是他这个人是一个“思想”家，他是一个很难得的有思想的语文教师。像他这样有思想的语文教师不会太多。尽管近年来推出了上海的黄玉峰、深圳的严凌君、北京的韩军等人一些有思想的语文教师，但这样的教师仍然寥若星辰。所以，李镇西老师的班主任策略虽然并《班主任兵法》更有境界，但也因此而更难模仿。所以我建议：如果要学习班主任的经验，那么，解决紧急的问题可以学“万玮”，解决根本问题应该学“李镇西”。 当然，除了李镇西和万玮之外，还有另外的经验，至少有魏书生的经验。与万玮和李镇西两人不一样，魏书生的管理精神大体显示为以“法家”为主，兼及“道家”。 法家讲究的是“制度”，道家讲究的是“无为”而“自治”。魏书生的班主任经验虽然也遭受某些人的非议，但从形式上看，魏书生的《班主任工作漫谈》隐含了现代教育管理的基本因素。 这是一个很奇特的现象，从时间上看，魏书生的《班主任工作漫谈》最“原始”，属于“早期探索”，但历经周折之后，真正有效的经验，又折回到魏书生这个地方。这个地方最关键的词语是两个：一是“民主制度”；二是“自我管理”。这两者是相互牵连的。合起来，就成为：建立以学生“自我管理”为前提的民主制度。 如果说学生“自主学习”是教学智慧的核心价值和终极追求，那么，学生的“自我管理”可是视为管理智慧的核心价值和终极追求。真正有意义的管理智慧，是从“规范管理”走向学生的“自我管理”。用鲁迅的说法，就是“解放孩子”：“先从觉醒的人开手，各自解放了自己的孩子。自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到光明的地方去。”
『贰』 读《班主任兵法》，做智慧的老师——《班主任兵法》读后感
[读《班主任兵法》，做智慧的老师——《班主任兵法》读后感]
《班主任兵法》读后感
学期末的最后一次会议中，图书管理员刘老师推来了一架子书，放置在最上面的一本《班主任兵法》吸引了我的眼球，只听说过军事上用到兵法，没想到班主任工作也有兵法，实在新鲜，读《班主任兵法》，做智慧的老师——《班主任兵法》读后感。新鲜之余又想：这到底是一本怎样的书呢？于是便利用座位之便，顺手把书“牵”了过来。
放假后，我把所有的事情都抛之脑后，好好地彻底地放松了两天，当然《班主任兵法》也被我束之高阁。直到有一天：
“周一，该看看书学习学习学习啦！”（“小孩学样”这话说得一点不假，放假后，女儿学着我的样，不是睡觉，就是看电视，没有一点要读书的想法。）我对正看着动画片《猪猪侠》的女儿喊道。
“那你呢？你不老也是看电视吗？”女儿嘟囔着。
“我也要开始学习啦！”为了做好女儿的榜样，我装腔作势地拿起《班主任兵法》翻动着。没想到这一翻可不得了，简直就如同着了魔。太有吸引力了，如同一部斗智斗勇的小说，我一口气看了半本，大有相见恨晚的感觉。
《班主任兵法》一书的作者是万玮老师，写这本书时他的教龄仅七年。在书中，一个个真实的教学实例被万老师用非常生动诙谐的语言细细陈述，娓娓道来，让我每读一个故事时仿佛身临其境，在每读完一个故事后都会很有感触，有时又感到对万老师的种种招数由衷的佩服。同时更让我感慨的是：教育真是一门充满智慧的学问！作为新时代的教师，不仅是一位武艺高超、临乱不惊的武术家；一位处事干练、善于应变的政治家；一位运筹帷幄、决胜千里的军事家，还应该是一位细致入微、举重若轻的心理学家；一位经验丰富、智勇双全的智谋家……掩卷沉思，回味无穷，感受颇深。
首先，我们做为老师，要学会关心学生。在教育教学工作中，关心学生，理解学生是一个很重要的方面。班主任只要心里装着学生，时常牵挂着学生，通过关心能形成师生之间一种情感的良性互动。第一，要从思想上关心。思想上的关心是最紧要的关心。一个学生就是一个十分丰富、十分复杂的世界，每个学生的心灵深处都有一根琴弦，教师要想拨动这根心弦，就必须设身处地，从学生外在表现探知学生的内心世界。在教育学生时，应努力寻找学生的共同点，从而获得共同的语言。“每个人都有一颗成为好人的心。”每一个学生都希望自己是成功者，都期待着收获肯定和赞誉。这要求我们充分地尊重和相信学生，坚信学生是可以被教好的，关键是教师如何教。这需要教师具有转化学生的责任感和自信心，要动之以情，晓之以理。充分尊重学生、爱护学生，能激起学生心灵的涟漪，缓解他们的抵触情绪，从而达到转化引导之目的。在平时,教师要做到四多四少：多民主，少强制；多激励，少批评；多引导，少说教；多用情，少用气，读后感《读《班主任兵法》，做智慧的老师——《班主任兵法》读后感》。方式有别，效果千差万别。第二是生活上的关心。学生的身体正处于生长发育阶段，现在绝大多数都是独生子女，挑食现象较普遍；在校时，还不免有头疼脑热，在常人看来的一些小事，却是他们的大事、难事。作为班主任，就要把关心学生的“饱暖小事”挂在心上，常跟他们谈谈心，听听他们的想法，了解他们的需求，争取让他们无学习的后顾之忧。每一个学生在学校的日子里都有快乐的时候，不快乐的时候，有顺心的日子，也有不顺心的日子，如果我们能及时帮助一把，学生就会心存感激与幸福，主观上会更努力表现。试想一下，当学生对老师心存爱戴时，你这个班主任难道还会不成功吗？三是学习上的关心。在帮助学生树立远大理想，坚持“学做真人”的同时，针对学生学习差异性的实际，进行细致耐心地引导，发现问题及时解决，让学生对学习产生浓厚的兴趣。
除了关心学生外，还有不可忽视的就是“恒”。“恒”是每一位教师所应具备的重要品格之一，是教师在教育、教学过程中，所表现出的坚定果断、实干到底的意志品质，是教师具有顽强毅力的具体表现。可以这样讲，无论哪一位教师丢掉了这个“恒”，那么，他最初想轰轰烈烈干一番事业的雄心和理想，就要半途而废；在学年伊始所制定的教育、教学计划，就会夭折；在自己学生中的威信，就将与日下降，甚至会带出一个散漫懈怠、畏缩不前、豪无战斗力的班集体。这绝不是言过其实。在我们自己身上和周围的教师当中，不难找到正反两方面的经验。新学期开始，班主任向全班同学公布了美好的“班级活动计划”，可是，只搞了一两次像样的活动，就无声无息了；新学期开始，班主任向同学们讲“守则”，提“要求”，订“常规”，可谓雄心勃勃，然而，数周后，个别学生开始“冒头”，不良风气开始蔓延┅┅当初的“守则”、“要求”、“常规”也渐渐被老师淡忘了；新学期开始的一切新气象都在变：地面上的纸屑、果皮增多了；同学们献给集体的盆花枯萎了；课堂上随便讲话、“不务正业”的人多了；作业也交不齐了┅┅从种种原因看，作为班主任心中必须要有“恒”字，必须坚持不懈、实干到底，那会收到意想不到的教育效果。
另外，作者在工作中善于运用心理战，也给了我们很大的启发。例如作者的“实践篇”中“一生叹息”、“围而不打”、“投石问路”等许多小故事，以及“理论篇”部分中的“攻心为上”、“虚实篇”等等，针对不同学生的具体特点，采取不同的教育方式来教育学生，这充分体现了作者在掌握学生心理基础上擅用谋略、机变的教育智慧和胆略。的确，一名教师如果摸透了学生的心理，又何尝抓不住他的心呢？自然他也会顺着你指的光明大道前进下去。
《班主任兵法》波澜大海，深邃奔流。那其中的真谛需要我们用心去读，用心品味。读透，读精，干起自己的班主任工作才能料事如神，足智多谋。才能在复杂的局面中处变不惊，游刃有余。才能真正发挥自己的教育智慧，服务学生！
〔读《班主任兵法》，做智慧的老师——《班主任兵法》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
『叁』 请问谁有万玮老师的《班主任兵法2》和《班主任兵法3》的电子版
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『肆』 教师应该有哪些管理智慧
李镇西的管理经验的关键词是“爱心”与“思想”.万玮的管理经验的关键词是“计谋”.“计谋”这个词听起来来有点像“搞阴谋诡计”,但万玮老师称之为“与学生斗智斗勇”.万玮的管理精神大体是以“兵家”为主,辅之以“在爱的前提下”.以“兵家”为主也许是不错的办法,一部《孙子兵法》、一部《三国演义》流行几百年而不断受人景仰和关注,本身就说明“兵家”是有魅力的.但如果做老师的人、做班主任的人目的就是为了“收拾”学生,让学生“听话”、“服从”、“驯服”,就留下了受人指责和非议的把柄.但万玮的书中并没有显示出这个老师有多少“爱心”,倒是处处显示为“如何收服学生”、“如何制服学生”、“如何收拾学生”,“法家”这是万玮的《班主任兵法》留下的隐患和缺憾.有人看了《班主任兵法》之后,写过一篇很有意义的质疑文章：《我们为什么收服学生?》.这篇文章说：“教师绝不是为收服学生而存在的……”.在《班主任兵法》这本书中,我们也可以找到这样一些话,“xx彼此以后再见到我时果然毕恭毕敬,谦卑无比.”“他完全恢复了一个普通学生的软弱模样.”“他两手并拢,贴紧裤缝,一副诚惶诚恐谦恭的样子.”从书中的描述来看,万玮是把“学生被收服了”视为自己教育的成功.如果我们从教育目的这个角度来看,所得出的结论可能正好与万玮完全不同.学生的软弱、谦卑,不是我们的教育要达到目的,也不是达成我们的教育目标所必须的条件.相反,张扬个性,鼓励创新,正是现代教育的题中之义.然而,在《班主任兵法》一书中,我们没有看到作者对学生的这种谦卑姿态表现出很必要的担忧和警惕,相反,作者是有意通过种种手段让学生低下“高贵的头颅”.“磨掉学生的棱角再进行打造,这不是现代教育的做法,恰恰是专制社会人（奴）才培养的模式.”这篇文章确实道出了《班主任兵法》的某些弱点.万玮老师的补充解释是：所有的班主任兵法都是“在爱的前提下”.不过,一个年轻的教师,能想那么多的办法成为一个让学生敬畏的班主任,已经不容易了.如果说万玮的管理精神显示为“兵家为主”,辅之以“在爱的前提下”,那么,李镇西的管理精神则直接显示为“儒家为主”或者叫做“以爱心为主”,并以“思想家”辅助之.儒家讲“爱”,所谓“仁者爱人”.这正是李镇西的管理闪光的地方,这也恰恰是万玮老师的虚空、缺失的地方.但对那些年轻的、新上任的班主任来说,万玮老师的“法家”策略似乎更管用,倒是李镇西老师的“儒家”策略比较困难.李镇西老师的秘密在于,他不只是有“爱心”,更重要的是他这个人是一个“思想”家,他是一个很难得的有思想的语文教师.像他这样有思想的语文教师不会太多.尽管近年来推出了上海的黄玉峰、深圳的严凌君、北京的韩军等人一些有思想的语文教师,但这样的教师仍然寥若星辰.所以,李镇西老师的班主任策略虽然并《班主任兵法》更有境界,但也因此而更难模仿.所以我建议：如果要学习班主任的经验,那么,解决紧急的问题可以学“万玮”,解决根本问题应该学“李镇西”.当然,除了李镇西和万玮之外,还有另外的经验,至少有魏书生的经验.与万玮和李镇西两人不一样,魏书生的管理精神大体显示为以“法家”为主,兼及“道家”.法家讲究的是“制度”,道家讲究的是“无为”而“自治”.魏书生的班主任经验虽然也遭受某些人的非议,但从形式上看,魏书生的《班主任工作漫谈》隐含了现代教育管理的基本因素.这是一个很奇特的现象,从时间上看,魏书生的《班主任工作漫谈》最“原始”,属于“早期探索”,但历经周折之后,真正有效的经验,又折回到魏书生这个地方.这个地方最关键的词语是两个：一是“民主制度”；二是“自我管理”.这两者是相互牵连的.合起来,就成为：建立以学生“自我管理”为前提的民主制度.如果说学生“自主学习”是教学智慧的核心价值和终极追求,那么,学生的“自我管理”可是视为管理智慧的核心价值和终极追求.真正有意义的管理智慧,是从“规范管理”走向学生的“自我管理”.用鲁迅的说法,就是“解放孩子”：“先从觉醒的人开手,各自解放了自己的孩子.自己背着因袭的重担,肩住了黑暗的闸门,放他们到光明的地方去.”
『伍』 关于班主任工作方面的论著有哪些
万玮的《班主任兵法》、李镇西的《做最好的班主任》、魏书生的《班主任工作漫谈》、王晓春的《今天怎样做教师——点评100个教育案例（中学）》、张万祥的《教师专业成长的途径》 、苏霍姆林斯基的《给教师的建议》、孙蒲远的《美丽的教育》等都是班主任必读的好书
『陆』 班主任兵法读后感1200字
初听《班主任兵法》此书名，把班主任写成在战场上叱诧风云，运用兵法的大将军，觉得很有噱头，就像我们语文老师教小朋友写作文要取个好名字一样，很能吊人胃口，激起阅读兴趣。读了以后，觉得很有味道，在网络上被广大教师力捧，也是理所应当。当然网上有很多的看法，但是正如易中天所说，有多少人在说好，就有多少人会从另一个角度去批判，这是很正常的。我也想说说我的想法。
《班主任兵法》是一本教育反思集，它记述了作者在担任班主任期间与学生之间"斗智斗勇"的教育故事。我读过之后，觉得许多做法操作性强，具有十分重大的借鉴意义，使我很受启发。读着读着，经常感叹，这个方法好，当时我怎么没想到，那个我也做过，我怎么不写下来呢所以我在想:我们有很多老师无论在班主任工作中还是教学中，有很多好方法，何尝不能写下来，何尝不能相互学习呢如果万纬不把他的经历经验反思成文的话，我们也不知道他的那么多好主意。唉!
班主任工作与读书一样，有一个从薄到厚又从厚到薄的过程。班主任工作最初看起来没什么事情，但是有人却深陷其中痛苦不堪，每天有做不完的事情处理不完的麻烦，等到渗透其中真谛，又可以变得很轻松，班级治理得很好，班主任却显得游刃有余。据说特级教师魏书生常年在外讲学，而他所任教的班级学生照样学习很好，班级活动也组织得很好，这便是一个成功的典型事例。
有这么一段话，在"实践篇"的十五"破镜圆镜"中跃入我脑海"原来我发现这两个人太傲慢了。大凡成绩好的学生都会有一点傲气，她们从心底里认为好成绩是自己取得的，而与老师关系不大，因此，即使教师表扬她们，他们也会觉得这是自己赢得的，不会很感激老师。反而是那些平时调皮捣蛋的学生，没少挨老师批评，和教师的感情却十分深厚。他们知道自己表现不好，长大之后为自己以前的过错而深感不安，他们是真的感激老师，因此毕业之后也能时常记得回母校看望老师。那些成绩好的学生，甭提他们毕业之后还能回来看你。"
或许会有人说，这太偏激了。其实不然，看到这段话的时候，我想起了自己，一个在学生时代优秀的人，是否也表现出了以上万老师所描绘的那种本性呢扪心自问，真有那么一点吧。说中了!撇开自己不说，想想我们的学生，曾经这么爱过他们，保护过他们，他们对我们表达了什么不奢望有什么实质性的内容，只字片语，有么他们回来过么看过你么……
又想起了某位老师一次又一次地对我说过这么一件事:一次家访中，他去一个他特喜欢的学生家送成绩单时，他的父亲居然对老师吼道:"你知道，我在家教育这孩子多辛苦么"言下之意是，孩子的好是我的功劳，与旁人无关，更与你老师无关!当然我们不否认这一点，家庭教育对孩子的重要性。但一味否认教师对孩子的关心和喜爱的教育作用，抹杀了多少教师的工作积极性呢
看看现在班里的学生，表扬他们优秀的孩子，他们真是觉得这是理所当然!呵呵，是该注意一下自己的教育方式了。这一点，大家N多年前就心里都有数，可是在实践教育过程中，又有多少的"恨铁不成钢"啊!但回头想想，难道"恨铁就成钢"了么(呵呵，一本书中，一个差生对老师的回话，经典!)
不知是不是我"眼神"有问题，还是自己"心理特阴暗"。呵呵，这一本在网络中盛传的教育经典之作，我居然看到的只是这个。或许其他的"招数"，我能在平时的教学中"润物无声"吧。我只能这样安慰自己。
看了这本书，确实让我感到获益匪浅，从中学习到了很多有用的方法。相信这些方法对我今后的教学和教育工作一定会很有帮助的。我想，在以后工作闲暇之余，有时间的话我一定还会把这本书再认认真真地多看几遍，相信随着我今后工作经验的不断增加，我一定可以从中感悟到更多，获得更大收获的。
『柒』 班主任兵法2--实战篇读后感
[班主任兵法2--实战篇读后感]《班主任兵法2-----实战篇》读后感 感谢今天家里停电，下午2点多钟送女儿去跳舞后便安心泡在书店，班主任兵法2--实战篇读后感。曾在县教育网拜读过万玮老师的《班主任兵法》，只看了前面一部分内容，讲的全部是理论，相比之下我更喜欢《班主任兵法2-----实战篇》，讲的是万玮老师当直升班班主任的具体做法，看后给我鼓舞很大。曾两次去书店看这本书，只看到161页，后来再去找这本书时，却不见了，以为书店卖掉了呢！今天意外相逢，像阔别的好朋友又相聚在一起，令我惊喜不已，便如饥似渴地从162页看起，一直看到5点钟结束。期间忍着不上厕所，忍受瞌睡虫的袭击，忍受哈欠连天后的眼泪盈眶，忍受眼睛的疲劳，一口气把它读完。 《班主任兵法2-----实战篇》讲的是成绩比较优异的学生不用参加中考，直接升入他们学校的高中，教数学的万老师临时当这个直升班的班主任，万老师主要采用与学生一起背诵《新概念英语2》的方法度过这短短集训的28天。每天要背4篇课文，并要在规定的时间内背出。刚开始学生热情高涨，可是热情过后学生便觉得枯燥乏味，万老师便利用讲故事的方法给学生做思想工作，讲背书有三种境界，境界一“看山是山，看水是水”，境界二“看山不是山，看水不是水”，境界三“看山还是山，看水还是水”，我的理解是刚开始学生兴趣高，课文内容又简短，背一篇得一篇，第一境界人人容易进入，背着背着，兴趣过去了，短文内容加深、篇幅加长，万老师都觉得难背，学生就觉得更难背了，慢慢就有学生变得松懈、懒散，体会了第二境界，是客服困难坚持到底，还是知难而退？在万老师勇气比赛、小组竞赛、每天自己填写背诵表等多钟活动形式的鼓励与坚持教育下，学生体会了背书之道如同做人之道。经过为期28天的集训，大部分学生完成了目标，并为高中生活打下了持之以很、吃苦耐劳的思想基础。 原来我一点儿也不了解万老师，暑期培训桂林石峪老师介绍了他以及他的《班主任兵法》，才知县教育网推荐的《班主任兵法》是他的佳作。今天看完本书后，我佩服万老师的“万能”、佩服万老师利用讲故事的方法给学生做思想教育工作，佩服万老师的才华，佩服万老师的口才，佩服万老师的记忆力好，下面我也忍不住想说说我从本书中了解到的万老师以及读后的感受。 万老师毕业于上海复旦大学数学系，不但数学课教得好，深受学生喜欢，而且处理问题常用数学思维逻辑冷静分析，最后才选择最佳的办法来处理，读后感《班主任兵法2--实战篇读后感》。每一位教师都明白“教书容易育人难”的道理，而班主任除教好书外，更多的精力放在学生的思想品德教育上，如学生欠交作业了、班级卫生不理想、学生纪律松懈、出现打架、骂人现象、问题学生等等，班主任都不能掉以轻心，要处理得恰当、令学生心服口服、达到良好的教育效果，确实要讲究一些艺术，而万老师与魏书生老师一样给我们作了很好的榜样，那就是不管学生犯了多大的错误，不管学生惹老师生多大的气，老师都要把自己当旁观者，尽管心不平但也要语气平和地冷静处理，万老师说得好：“批评的目的是为了解决问题”，只有好好说学生才愿意与你交流，才可达到解决问题的目的。如果学生犯了错，老师训斥或大骂一顿，老师得发泄一顿解了气，表面上学生不敢吭声，被那气势汹汹的阵势所压倒，但学生的心是不服的，口服心不服，根本就达不到教育的目的，经常听到老师们说：“学生不听话我好气啊，气得好像脖子长了个大瘤子，然后自己不得不又把那大瘤子挤瘪”，能够自己把那“大瘤子挤瘪”的过程其实就是自我控制的过程，听到这些话我反而夸老师们会正确处理问题。 万老师不但是一位出色的数学老师，我想他还可以胜任英语老师。与学生一起读英语、背英语，可见他的英语水平不一般，学生用英语写日记，他能看懂还能批改，怎不令学生折服？我所了解的初中老师没有哪个像万老师这样多才多艺，有那么多拿手的功课，我都深深地佩服了。 万老师除胜任数学、英语外，我想更是一位优秀的语文老师。每天上课之余，还要批改学生的日记，而且改过之后还要写评语，那些评语写得棒极了，充满了激励作用，学生看后深受鼓舞，日记变成了他与学生交流的独特方式。我想也许很多语文老师都比不上呢！我就特别惭愧，以前我当班主任时，每学期结束，都要在学生手册上写评语，刚开始写时还能挖出每个学生身上的闪光点，一个与一个的评语都不同，可是写了一、二十个后，就感觉头脑的词写空了，特别是有些家庭原因造成的问题学生，学习不好、纪律不好、劳动又懒，很难发现他身上有什么优点，不知从何写起，感觉写得非常吃力。万老师的直升班有48人，他每天布置学生背书外，要求学生结合背书的体会以日记的形式写下来，有时还确定主题，规定不少于250字，每天批阅后还要写评语，每晚还要写自己的教育日志，一天改48本日记，写48条评语，照此计算，28天时间他共写了1344条评语，再加上他自己的13万字教育日志，真了不起啊!也许这就是名师与普通教师之间的差别吧？与万老师相比，我感觉自己就像空气中的一粒尘埃，太微不足道了，多努力吧！因此平时抽空多看些书，放假了则有更多的时间“充电”了。 常说我们小学老师像万金油，如果像万老师这样精通那么多功课，洞察能力强，教育方法多而灵活又富有责任心，那领导和家长、同事和学生都非常高兴有这样的好老师！万老师有太多的地方值得我学习了，因水平有限不能一一列举，希望各位同仁与我一起努力!
〔班主任兵法2--实战篇读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
『捌』 万玮的人物生平
1996年毕业于复旦大学数学。在校期间曾获上海市大学生数学建模竞赛第一名，美国大学生数学建模邀请赛一等奖。1996年起进入上海市浦东新区平和双语学校工作，历任数学教师、班主任、年级组长、中学部副主任、教导处主任职务。曾获2000年浦东新区“青年岗位能手”称号，2003年开始在《班主任》、《教师博览》、《中国教师报》、《成长》、《福建教育》、《新教育》等报刊杂志上发表文章。《班主任兵法》等系列文字被众多教育论坛广为转载。《班主任兵法》实践篇与理论篇分别于2003年与2004年被江西《教师博览》与北京《新教育》连载。
『玖』 中途接班的新老师如何做好班主任工作
怎样做班主任？
班主任的班级管理是学校最基本的要素，正如家庭是社会的最基本的要素。对社会来说，如果一个一个的家庭美满了，这个社会就比较美满；对学校来说，如果一个一个的班级有生机了，这个学校就比较有生机。
到目前为止，班主任管理领域至少推出了三个“民间英雄”：一个是魏书生，他的代表作是《班主任工作漫谈》；一个是李镇西，他的代表作是《爱心与教育》；一个是万玮，他的代表作是《班主任兵法》。
魏书生的管理经验的关键词是“自我管理”与“制度管理”，魏书生本人称之为“民主”和“科学”。李镇西的关键词是“爱心”。万玮的关键词是“计谋”，这个词听起来来有点像“搞阴谋诡计”，但万玮本人称之为“与学生斗智斗勇”。
他们三个人的差异和特色在于他们三个人所秉持的管理精神不太一样。
万玮的管理精神大体是以“兵家”为主，辅之以“在爱的前提下”。尽管万玮老师的做法引起一些非议，但一个年轻的教师，能想那么多的办法成为一个让学生敬畏的班主任，也不容易。
如果说万玮的管理精神显示为“兵家为主”，辅之以“在爱的前提下”，那么，李镇西的管理精神则直接显示为“儒家为主”或者叫做“以爱心为主”，并以“思想”者的魅力辅助之。
儒家讲“爱”，所谓“仁者爱人”。这正是李镇西的管理闪光的地方。但对那些年轻的、新上任的班主任来说，万玮老师的“法家”策略似乎更管用，倒是李镇西老师的“儒家”策略比较困难。李镇西老师的秘密在于，他不只是有“爱心”，更重要的是他这个人是一个“思想”者，他是一个难得的有思想的语文教师。像他这样有思想的语文教师不会太多。尽管近年来推出了上海的黄玉峰、深圳的严凌君、山东的韩军等人一些有思想的语文教师，但这样的教师仍然寥若星辰。所以，李镇西老师的班主任策略虽然比《班主任兵法》更有境界，但也因此而更难模仿。所以我建议：如果要学习班主任的经验，那么，解决紧急的问题可以学“万玮”，解决根本问题应该学“李镇西”。
当然，除了李镇西和万玮之外，还有另外的经验，至少有魏书生的经验。与万玮和李镇西两人不一样，魏书生的管理精神大体显示为以“法家”为主，兼及“道家”。
法家讲究的是“制度”，道家讲究的是“自治”。魏书生的班主任经验虽然也遭受某些人的非议，但最具有现代意义的班主任经验，可能既非万玮的《班主任兵法》，也非李镇西的《爱心与教育》，而是魏书生的《班主任工作漫谈》。
这是一个很奇特的现象，从时间上看，魏书生的《班主任工作漫谈》最“原始”，属于“早期探索”，但历经周折之后，真正有效的经验，又折回到魏书生这个地方。这个地方最关键的词语是两个：一是“制度管理”；二是“自我管理”。
第一节 教师的主动精神
“受学生欢迎”的教师除了具有基本的专业素养之外，尚有基本的专业人格，比如主动精神、乐观心态、快乐情绪。教师的主动精神、乐观心态和快乐情绪与教师的课程智慧、教学智慧和管理智慧一起构成“学生最喜欢的教师”的基本要素。
第一节 教师的主动精神
主动，还是被动，它使人和人之间拉开距离。我们要讨论的问题是：主动精神何以让某些教师顺利地展开他的职业生涯而成为受学生欢迎的成功教师？而那些一直让自己陷入被动的教师如何逐渐成为不受学生欢迎的学校中的“失败者”？
一、解释：创造性执行、生涯设计与自强不息
总有一些年轻的教师，他们在同一年一起进入一个新的学校。他们来到这个地方，站在同一起跑线上。在最初的几个月里，看不出他们之间有什么差别，他们都是学校的“新老师”。可是，一年两年之后，这些同时进来的“新教师”逐渐显示出他们的差别拉：某个教师会越来越受学生欢迎，而且成为学校教师心目中的“好同事”；某个教师似乎忽然发现，他已经成为学生最讨厌的教师，而且学校的同事和校长因为他的存在而感到不舒服。
一个年轻教师以何种姿态进入一个新的学校，他以何种方式展开他的职业生涯，这实在是一个值得关注的问题。总有一些年轻的教师，他们在还没有明白“教师这个职业究竟意味着什么”的时候就不以为然地走上了讲台，等到他们尝试了失败的痛苦经历之后，才发出“悔不当初”的感叹。更可怕的是，总有一些教师，他们来到一个学校，觉得自己与周围的同事一起做事，一起生活，没什么差别。可是，等到他发现有了差别时，竟不知道“差别”究竟出在什么地方。
教师的主动精神究竟意味着什么？
从我们在学校教育中所遇到的那些成功教师和我们在文本、电影中所看到的那些成功教师来看，教师的主动精神至少意味着：第一，善于创造性地执行，不让自己陷入被动和琐碎；第二，善于人生规划或生涯设计，为自己争取发展的机会；第三，像蚂蚁一样自强不息，遇到任何障碍都不断寻找新的出路
第一节 教师的主动精神
三、讨论：人与人的差距究竟在哪里？
人与人是不同的，人与人之间总是有那么多的差别。
有些差别是可爱的，比如不同的人有不同的个性、不同的兴趣、不同的嗜好。有些差别是有意义的，比如生物的“多样性”是生物进化的基本前提。如果没有这种“多样性”，可能会导致“人种”的退化。
但是，承认“差别”的可爱并不意味着所有的“差别”都是有意义的。总有一些“差别”，它的别名叫“差劲”。有些人“太优秀”，有些人“太差劲”。那种“太差劲”是人格的不健全，它显示为精神上的“残疾”。那种“差劲”绝非简单的“差异”，而是人种学上的进化与退化的“差距”。
人与人的“差距”究竟在哪里？
人与人的差距会在很多地方显示出来，但根本的差距，在于人的“主动性”的强弱程度。凡人都有主动性，人不可能完全没有“主动性”。凡是生物，都有主动生长的原始力量；但是，有些人的主动性比较“强劲”，有些人的主动性比较“差劲”。强健的“主动性”使某些人总是能够努力克服障碍与困难；差劲的“主动性”使另一些人长久地受挫与受难，这些人“生活在平静的绝望中”。
当我们理解了人的“主动性”所蕴涵的力量，我们就会明白：教师的“成长”意味着什么？“同学的差别”究竟在哪里？为什么有人会呼唤“赐予我控制感”？
“主动性”太重要了，它是《周易》的核心精神。后来梁启超把这个核心精神引入清华大学的校训。清华大学的校训是：“自强不息，厚德载物”。
所谓“自强不息”，实际上就是“主动精神”。我写过一篇文章：《狮子的性格》。这篇文章实际上就谈论这个主题。中央电视台有一个节目：《狂野周末》。在那里面你可以看到狮子、老虎捕获猎物的场景。狮子、老虎追赶猎物的姿态是很美丽的，但是，还有一种美丽，就是兔子、梅花鹿为了不被狮子、老虎吃掉，它们不断的奔跑。《狂野周末》里面曾经有一个镜头：狮子选好了猎物追上去，它的猎物是梅花鹿。按说，梅花鹿奔跑的速度不如狮子快，但是，这只梅花鹿逃脱了，狮子无奈的站在那里。
德国人尼采说过一句话。尼采说：“一口好牙，和一个强健的胃，这就是我对你全部的期待。”这样看来，什么样的人是真正的有主动精神、有力量感、有超越感的人呢？第一，要有一口好“牙”，最好把玻璃都能够咬碎。第二，要有一个健康的“胃”，把玻璃咬碎之后吞下去，把它消化掉。就是说，你遇到了困难，要用你的“自强不息”把它咬碎，要用你的“厚德载物”把它消化掉。
第二节 教师的乐观心态
教师的乐观精神主要包括宽容精神、赏识意识和有激情地生活。宽容精神是一种“人不知而不愠”的修养，这样的人不会喋喋不休地抱怨；赏识意识是对他人表达真诚的认可和尊重。激情并非简单的生理现象，它主要显示为一个人的精神状况。
一、解释：宽容而赏识他人
教师是一种资格。可是，并不是所有人都有这个资格。
有些人有这个资格，比如，他自己快乐，也允许他的学生快乐。有些人没有这个资格，比如，他自己一直过得很苦闷，他也希望他的学生和他一样过得很苦闷。如果哪个学生过得特别开心，他就立刻警觉起来，认定那个学生很可能是个“问题儿童”。你看，这样的人就不适合当老师。有一种人，你只要看看他的那张脸，就知道什么叫做“悲剧”，你说，这样的人要是不幸做了教师，是不是很危险？如果你不幸正好有这么一副比较危险的长相，只要你不介意，我就建议你赶紧改行。
我的意思是说，选择了做教师这个职业，就是选择了一种无可救药的乐观主义生活方式。
乐观的第一个指标是“宽容”。有宽容精神的人是某种“人不知而不愠”的修养，不会对他人有太多的挑剔，也不会因他人不关注自己而喋喋不休地抱怨。乐观其实很简单：停止抱怨。这世上大概有种怪人：有人活了一生，从来不抱怨，这样的人叫“弱智”。还有一种人，他活了一辈子，没别的爱好，就喜欢抱怨，喋喋不休地抱怨。这样的人叫什么？叫“怨妇”。但这种人也可能叫“怨男”。“怨男”有时比“怨妇”怨得更厉害。
乐观的第二个指标是“赏识”。不仅宽容，而且赏识，这是一个进步。渴望赏识是人性中最可爱的弱点。
乐观的第三个指标是内心“宁静”而有“激情”而快乐地生活。人总是喜欢和那些能够给人带来快乐的人在一起。
快乐是一种能力。能够把笑声带给别人的人，他就有一种能力，叫感染。喜欢把痛苦带给别人的人，他也有一种能力，叫传染。
第二节 教师的乐观心态
三、讨论：如何成为乐观的教师？
在这三份案例中，第一个案例讨论的主题是“宽容”；第二份案例和第三份案例讨论的主题是教师赏识或训斥对学生终身的影响。
宽容对所有人来说都是重要的，有时甚至需要自己的敌人。但对教师来说，宽容显得尤其重要。因为，教师面对的是一群正在生长的孩子。孩子需要在尝试错误中学习，犯错是学生成长的权利。如果教师不能容忍学生的错误，几乎就剥夺了学生成长的权利。
不仅宽容，而且赏识，这才是真实的乐观。学生在成长过程中总会遇到困难，困难积累到一定的程度，学生就会畏惧和退缩，畏惧和退缩的结果直接导致学生自卑。这样看来，学生的自卑，除了家庭经济条件等因素的影响之外，还有一个重要的原因是：他的知识学习出现了大量的无法克服障碍，这是一种“文化自卑”。
王蒙写过一表篇文章：《我的21条人际准则》，作为补充阅读材料：
1.不相信那些动辄汇报谁谁谁在骂你的人。
2.不相信那些一见了你就夸奖歌颂个没完没了的人。
3.不讨厌那些曾经公开地与你争论、批评你的人。
4.绝对不布置安排一些人去搜集旁人背后说了你一些什么。
5.绝对不在公开场合，尤其不能在自己的权力影响范围内，即利用自己的权力或者影响召集一些人大谈旁人说了你什么。
6.不回答任何对于你个人的人身攻击，只讨论对于你和你的对手以及更多的人们，对于社会和国家，对于某种学理的建设和艺术的创造确有意义的问题。
7.一般不做自我辩护，但可以澄清一些观点、一些选择、一些是非。
8.一时弄不清或背了黑锅没关系。你还是你，他还是他。一个黑锅也背不起的人只能是弱者。
9.不随便拒绝人，也不随便答应人。不许愿，不吊人家胃口，不在无谓的事情上炫耀实力。
10.不急于表现自己，也不急于纠正旁人，再听一听，再看一看，再琢磨琢磨。
11.不在背后议论张长李短。
12.人际关系是双向的。学人者人恒学之，助人者人恒助之，敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之。同时，说人者人恒说之，整人者人恒整之，害人者人恒害之，耍人者人恒耍之，虚伪应付人者人恒虚伪应付之。
13.绝对不接受煽动，不接受挑拨、绝对不因A的煽动而与B为敌，也不因B的煽动而向着A冲去。
14.在人际关系中永远不考虑从中捞取什么。
15.永远不要以为任何你接触的人比你傻比你笨比你容易上套。
16.对某人某事感到意外时，先从好处想想，可能他做这件事是为了帮助你，至少客观上对你无损，而千万不要立即以敌意设想旁人。
17.永远不与任何人包括对你最不友好的人纠缠。你搞你的人际纠纷，我忙我的业务工作。你搞纠纷的结果未必能怎样怎样，我搞业务工作的结果很可能有一些成绩。我的一切成绩都是对你的最好回答，更是对友人的最大安慰。
18.寻找结合点、契合点，而不是只盯着矛盾分歧。永远安然坦然，心平气和，视分歧为平常，视不同意见的人为现实的诤友或候补诤友，而不是小气鬼般地见到意见不一的人就如坐针毡，脸红一阵白一阵。
19.永远不从个人利害的角度谈论与思考问题，永远不“我、我、我”与人争论，宁可把一切争执学理化而不是搞狗屎化个人化。
20.把人际关系的处理当做一个特殊的课程，从中分析和进一步掌握我们的国情，我们的历史，我们的社会结构，我们的哲学传统与时尚思潮，我们的逻辑学、科学、文明教养、心理健康等等，这也就是上一条所说的学理化的意思。
21.可以用足气力去学习、去工作、去写作、去装修房屋，乃至去旅游去赛球去玩儿，但是用在人际关系上，用在回应摩擦上，用在对付攻击上，最多只发三分力，最多发力30秒钟，然后立即回到专心致志地求学与做事状态，再多花一点时间和气力，都是绝对地浪费精力、浪费时间、浪费生命。
第三节 怎样成为快乐的教师
快乐和幸福是人的终极追求。良好的教育就是让学校里的教师和学生因此而更加快乐和幸福地生活。教师的快乐与幸福感是重要的，如果教师不快乐，他的学生往往就不会有好日子过。如果教师万一不能拥有完整的快乐与幸福，但他至少要想办法让自己过得有希望。如果教师的生活没有了希望和梦想，教育就会发生危机。
一、解释：情趣、爱与作品
有幸福感的人，是那些拥有创造性的生活的人，是那些“生活在自己的作品中”的人；所谓痛苦的人，就是那些生活在种种束缚中的人，是那些一直在为他人做嫁衣裳而没有自己作品的人。
对于教师来说，他的作品可能是他曾经改变了某个学生，可能是他上了一节好课，可能是他发表了一篇文章或一本书，也可能是他参与建设了一个新班级或一所新学校。所有的作品都意味着某种“改变”。很多人之所以没有自己的作品，是因为他没有改变自己的生活，他的日常生活陷入机械的重复。为什么你无法发表一篇文章？因为你没有改变你的生活。既没有新的“阅读”，没有新的“观察”，也没有新的“做法”，你当然无话可说。
创造的生活其实是一种“可能生活”或“理想生活”。这种的人生活在自己的梦想中。
梦想是重要的。梦想是自己将来要走的道路，在自己将来要抵达的地方。人过得好与不好，全靠人有没有自己的梦或理想。
有些人则自以为成熟，竟至于放弃了自己的梦想。
没有梦想的生活是可怕的，还有一些人有那么一点点梦想，可是都是一些噩梦，更可怕。
这原本是简单的道理，却容易被那些自以为成熟的成年人忘记。以至于“有理想”、“拒绝成熟”一度成为各种演讲的口号和教育的目标。
史怀泽因《敬畏生命》而享有盛名。史怀泽建议人在走路时也要爱惜路上的生命：“被你踩着的蚂蚁在那里挣扎，甲虫在艰难地爬行，而蠕虫则蜷缩起来。”这令很多读者感动。可是，史怀泽的魅力并不在于他是一个多愁善感的男人，不在于他建议人要保护所有动物的生命。他的真正魅力在于，他热烈地建议每个人必须让自己的生命过得充满激情、有理想、有活力。在史怀泽那里，“敬畏生命”意味着“拒绝成熟”。史怀泽说：成熟的说法，“对我来说始终有些令人害怕”。人的最重要的使命是在整个生命中坚持自己的理想。“伟大的奥秘在于，作为充满活力的人度过一生。”真正有力量的人，“什么也夺走不了他的理想”。我们成年人传授给青年一代的生活知识，不应该是“现实将排除掉你们的理想”，而应该是“坚持你们的理想，生活不能够夺去你们的理想”[1]
生命力及其蕴涵的人格魅力是人的精神长相。人的长相在进入学校之前由母亲负责；人的长相在进入学校之后，由自己负责。教师的使命，是激励学生对自己的长相负责任。学生的使命，是对自己的精神长相负起不可推卸的责任。
教育的目的，是去掉人身上可能沾染的各种污秽、猥琐之气，培育人身上已经蕴藏其中的精神种籽，让人可以呼吸高山空气，让人可以扬眉吐气。
成为一个有活力的人，这就是教育对教师和学生的全部期待。
于是，真正“受过教育的人”，“有教养的民族”，显示为人的“活力”：神采奕奕、生机盎然；热情、冲动、才情、抒情、机灵、智慧、敏感、勇气、冒险、探索、拓展、开阔；争执、挣扎、执着、反抗、超越、拯救、解放；坚韧、旺盛、消化；丰盈、充实、欢乐、喜悦；全力以赴、聚精会神；……
具体而言，人的幸福感来自三个要素：一是有情趣；二是爱人与被被人爱；三是生活在在自己
第三节 怎样成为快乐的教师
三、讨论：如何让自己的生活过得有希望？
罗素在他的自传中如此概括他的三种单纯而极度强烈的“激情”，实在不像是随意说说，倒更像经过深思熟虑之后对“人性”所做的一次完整的逻辑分类。这三种“激情”相当于人类的三种“兴趣”。每个人都有各自不同的“兴趣”，但所谓不同的兴趣，也仍然只是这三种兴趣的不同组合和不同程度。
1.情趣。就快乐的元素而言，有情趣比有智慧更重要。有人曾经在街道上采访路人，问他们喜欢《西游记》中的哪个角色：孙悟空、猪八戒、唐僧还是沙和尚？比较一致的回答是：
少年儿童往往喜欢孙悟空。少年儿童喜欢孙悟空的原因很简单：孙悟空是他们心中的英雄偶像。孩子们都喜欢搞破坏，但他们的父母、老师和周围的成人禁止他们搞破坏。孙悟空却可以大闹天宫，简直就是孩子们的代言人。
妇女往往喜欢猪八戒。妇女们喜欢猪八戒的原因也很简单：猪八戒是她们心中的情人。猪八戒与孙悟空不同。孙悟空只有智慧，几乎没什么情趣，整天打打杀杀的，只要见到美女就认为那一定是妖怪。猪八戒恰恰相反，他不喜欢打架，他就喜欢美女。只要见到美女就喜欢，哪怕是妖怪，他也喜欢。猪八戒生平有两大爱好：一是“好吃”，那么大一个肚子，就是为“好吃”做准备的；但这个基本上也没有吃到什么，一直处于等待和期望状态；二是“好色”，他的眼睛不漂亮，可是一旦进入色迷迷的状态，也还是满客观的；“好色”堪称猪八戒的一大优点，因为他一直处于犯罪未遂状态，基本没有伤害过良家妇女。这样看来，猪八戒受广大妇女喜欢，是情理之中的事。
2.爱与被被人爱。爱与被被人爱，这是人的本能欲望。你若能够对某些特殊的对象充满爱心，并能够成功地获得对方的爱与尊重，你就开心。你如果既对他人缺乏欣赏的热情和兴趣，又不能获得他人的爱慕或依恋，你就很可能郁闷、压抑而痛苦不堪。
爱与被他人爱，这是所有动物体验“快乐”的基本前提。一个人若在情爱上受挫或者严重缺失，这人必终身不幸。其他本能活动虽然可以转移和缓解情爱缺失的痛苦，但爱情的缺失终究会使人在某个时候忽然跌入空虚或痛苦的深渊。
3.作品感。作品感实际上源自人的兴趣和好奇心。好奇心是人的所有天性中最珍贵的品格。好奇心的消极意义可能显示为探头探脑、疑神疑鬼，总喜欢打听、打探、闲聊、扯淡、饶舌、闲言碎语、道听途说，“夜幕低垂之后，一些乡村鄙夫喜欢透过窗帘向邻舍窥视”[1]，等等。这类好奇心虽然消极，但也并不见得完全没有意义。
好奇心的积极意义则显示为想象、幻想、活力、游戏、竞赛、建构故事、欣赏作品、追求智慧、解决问题、工艺制作、酿造美酒、文艺创作等等美好的智慧活动。这种好奇心使人对在场的或不在场的人或物发生兴趣。
你可以问自己：“我对什么最感兴趣？”或“我最喜欢做什么？”
你可以不喜欢某些事情，但你不能不喜欢任何事情。你总得喜欢某件事情，你不得不喜欢某件事。
所谓开心，其实可以简单地归结为一句话：“我喜欢……”
你若拥有自己喜欢的人，你跟他结婚；你若拥有自己喜欢的书和作者，你使它成为你的专业；你若拥有自己喜欢的职业，使他成为你的工作，你就是一个开心的人。
找到自己喜欢的人，找到自己喜欢的专业，找到自己喜欢的工作，找到自己喜欢的业余生活，这是你的责任和宿命。
现在还有多少人生活在自己的喜欢中？别的职业我不了解，我比较熟悉学校生活。在学校生活中，有多少本科生、研究生在选择自己的专业时敢说“我喜欢”？有多少幼儿园、中小学、大学老师在讲课时敢说“我喜欢”？
人从出生就开始追求自己的“喜欢”。可是因为生活的紧迫，人长大之后不得不丢弃自己的喜欢，只剩下努力、坚持、毅力。
大人有时会训斥自己的小孩：“尽做些没用的事情，搞什么搞？胡闹！”可是小孩会说：“我喜欢！”
这就是成人和小孩之间的差别。成人往往追求“有用”，小孩几乎只追求“喜欢”。人在长大的过程中逐渐遗忘、丢失了自己的“喜欢”，所有的生活的悲剧几乎皆与此相关。而这种悲剧有时是“教育”的结果：
经济学家兰斯博格（S.Landsburg）曾经以经济学教授的身份，给逐渐长大的女儿写过十多条生活忠告，比如怎样侃价等等，而其中一条格外重要：“千万不要在你没兴趣的领域追求成功，因为你得跟那些真有兴趣的人竞争。没有兴趣，你怎么斗得过人家？”而我们则相反。
中国人的教育原则是：“千万要在自己没有兴趣的领域顶住，因为你很可能是在跟同样没兴趣的人竞争，所以坚持就是胜利。”