李斯的老师

㈠ 荀子是不是李斯的老师啊

荀子是韩非子和李斯的老师。韩非子和李斯是战国时代法家的集大成者，一个从理论上阐述了法家的观点，一个在实践上运用了法家思想来治理国家。荀子虽然属于儒家，但其思路更接近于墨家与法家，而与孔孟不同。荀子主张人性恶，他所谓的恶其实不过是人的自爱好利、趋乐避苦等非道德本能。非道德并不等于反道德，相反，通过圣人的“化性起伪”，人类被引向礼义社会。“化性起伪”是从非道德的本能走向道德社会的过程，这一过程也就是现在所说的利益博弈过程。法家源于儒家.孔子之后,孟子与荀子同为儒者,但孟子发展了其仁的思想,荀子继承并发展了礼的思想.荀子把礼规格化,以适应社会的需求.并把礼作为一种社会标准,这样一来,法家思想已经起步了.荀子是法家的先迹.其学生李斯,韩非子更是发展了这一学说.综观看来,法家是儒家学说中一部分的极端化.因而,法家不可避免地带有儒家的痕迹.儒家强调三纲五常,君为臣纲;法家认为君王是一切权利的集中,应该区别.二者都为君王的合法性合理性作辩护.大而化之,在历史的漫漫演变中,法家已和儒家融为一体.法家缘起本就是儒家的一部分.墨家是一门显学,其主要特点为兼爱,非攻,急人之难.墨子就曾经游说楚王不攻宋.兼爱,与儒家的仁和非常接近.但墨家后来的演变,是任侠仗义.对当时的统治者既无作用,又有可能成为政府的敌对势力,故而战国诸国并不提倡.其后,墨家日见消亡.而延续下来的表面上看是孔孟之道，实则是外儒内法的荀子学说。

㈡ 李斯做过秦始皇的老师吗

没有，他起初是秦国客卿。
李斯，姓李，名斯，字通古。战国末年楚国上蔡（今河南上蔡西南）人。早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦。初被吕不韦任以为郎，后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史。秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。秦王政十年（前237年）下令驱逐六国客卿。李斯上《谏逐客书》阻止，为秦王赵政所采纳，不久官为廷尉。在秦王政统一六国的事业中起了较大作用。秦统一天下后，与王绾、冯劫议定尊秦王政为皇帝，并制定有关的礼仪制度。被任为丞相。他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器，以加强对人民的统治；反对分封制，坚持郡县制；又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》、百家语，禁止私学，以加强专制主义中央集权的统治。还参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，迫令始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。后为赵高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斩于咸阳闹市，并夷三族。

㈢ 请问李斯、韩非子的老师是谁另外介绍一个他们两个的事迹…

李斯，韩非子的老师是荀子，韩非子比李斯迟入学3年，说来李斯还是韩非子的学长呢。流血的仕途里介绍的很详细。。

㈣ 荀子真的是韩非和李斯的老师吗

荀子是韩非和李斯的老师，荀子虽然是儒家学派，但是在倡导道德教育的同时，也强调了政法制度的惩罚作用。

荀子约公元前313年出生，是战国末期的赵国人，名况，字卿，西汉时因避汉宣帝刘询讳，因荀与孙二字古音相通，故又称孙卿。

韩非和李斯都是荀子的学生，荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念。

强调后天环境和教育对人的影响，其学说常被后人拿来跟孟子的性善论比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

(4)李斯的老师扩展阅读：

荀子的思想偏向于经验以及人事方面，是从社会脉络方面出发，重视社会秩序，反对神秘主义的思想，重视人为的努力。

孔子中心思想为仁，孟子中心思想为义，荀子继二人后提出礼、法，重视社会上人们行为的规范。以孔子为圣人，但反对孟子和子思为首的思孟学派哲学思想。

认为子贡与自己才是继承孔子思想的学者，荀子认为人与生俱来就想满足欲望，若欲望得不到满足便会发生争执，因此主张人性有恶，须要由圣王及礼法的教化，来化性起伪使人格提高。

荀子思想虽然与孔子、孟子思想都属于儒家思想范畴，但有其独特见解，自成一说。荀子提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。

孔子、孟子在修身与治国方面提出的实践规范和原则，虽然都是很具体的，但同时又带有浓厚的理想主义成分。

孔子竭力强调克己、修身、为仁由己等，而孟子则以性善为根据，认为只要不断扩充其恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心、求其放心，即可恢复人的良知。

与孔、孟相比，荀子的思想则具有更多的现实主义倾向。他在重视礼义道德教育的同时，也强调了政法制度的惩罚作用。

荀子对各家都有所批评，唯独推崇孔子的思想，认为是最好的治国理念。荀子以孔子的继承人自居，特别着重的继承了孔子的外王学。

他又从知识论的立场上批判的总结和吸收了诸子百家的理论主张，形成了富有特色的明于天人之分的自然观、化性起伪的道德观、礼仪之治的社会历史观，并在此基础上，对先秦哲学进行了总结。

㈤ 秦朝李斯的师傅是谁

秦朝李斯的师傅是荀子。
荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。
荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

㈥ 李斯是旬子的徒弟还是鬼谷子的徒弟历史上有几个李斯

李斯，是我国秦朝时期的著名政治家、文学家和书法家。在司马迁的《史记》中，有专门针对李斯的传记。李斯的一生在政治上取得了重大的成就，那么李斯的老师是谁呢，他师承何门使他政绩赫赫呢？

李斯辅佐秦王，协助秦始皇统一天下，成为了秦国的宰相，这和他自幼与荀子学习帝王之术是分不开的。荀子是先秦的最后一位儒家学派的代表，他的思想被认为是“上承孔孟，下启汉儒”，韩非子和李斯都是荀子的学生，韩非子受到的儒家思想熏陶更深，在他的法家思想中，还夹带着儒家的某些思想。但李斯不同，李斯虽然师承儒家，但是他认为，儒家的思想过于迂腐。
李斯的老师虽然是儒家学派的代表，但李斯并没有把他的思想进行继承和延伸。不过李斯对于朝局分析的十分透彻，秦国有野心想要称霸天下，诸侯分裂，矛盾激化，儒家学派是不和适宜的。他的法家思想在秦王灭其它诸侯国的过程中，起了重要的作用。秦始皇一统天下，李斯封为了宰相。
秦国统一天下后，百废待兴，李斯依然认为儒家的治国道理不适宜国家的繁荣昌盛，他奉行法家的思想治理国家，主张加强中央集权，统一货币和文字。但李斯没有将老师荀子的思想全部摒弃，在他做宰相，百官朝贺，风光无限时，常常用老师的话警醒自己“物忌太盛”。
秦朝李斯
很多人一定看过《楚汉传奇》这部电视剧吧，那么大家一定还记得剧终李斯这个人物吧，他帮助秦始皇统一了山东六国，之后又帮助秦始皇统一文字，货币和度量衡，并且制定了一套秦法。可以说的功勋卓著，但他也有自己的私心，害死扶苏，让胡亥当了皇帝。那么历史上秦朝李斯是个怎样的人呢？接下来就让我们看看真正的秦朝李斯吧。

当然《楚汉传奇》这部电视剧中的李斯还是比较符合历史真实的。李斯字通古，他出生在战国末期的楚国。年轻时跟随荀子学习帝王之术，学业有成之后想成就一番大事，于是来到了秦国。他劝说秦王嬴政要图谋富强灭掉各国诸侯，成就帝王大业，被任命长史一职。后来他建议秦王派人带着重金去山东六国离间他们的君臣关系，被任命为客卿。之后嬴政要驱逐其他国家的客卿，李斯写了著名的《谏逐客书》被秦王采纳后，升任他做了廷尉。可以说在秦国统一六国的过程中，李斯起到了不可替代的作用。
秦国统一后，他建议嬴政使用皇帝称号，并制定了一系列的礼仪制度，被任命为秦王朝第一任丞相，之后他又帮助秦始皇统一文字、货币、度量衡以及车轨，制定秦朝法律条文，废除分封制，在全国范围内建立郡县制度。加强了秦朝的中央集权，稳固了秦朝的统治根基。
虽然李斯的贡献很大，但他也有很多污点，那就是和秦始皇一起制造了历史著名的“焚书坑儒”惨案，阻碍了文化的交流与发展，对文化的摧残很大。同时他和赵高合谋害死扶苏，让昏庸而且非常残暴的胡亥当了皇帝，直接导致了秦朝前后短短十几年就灭亡的结局，这也就是历史上真正的秦朝李斯。
李斯法家

李斯，战国末期楚国人，为秦王嬴政统一六国起了很大的作用，秦统一天下后，被封为丞相，是法家学说的代表人物。

《秦时明月》李斯
李斯师从荀子，学的帝王之术，学成之后想要成就一番事业，于是到秦国结交了吕不韦，并被任以官吏，李斯就有了接近秦王的机会。他对秦王谏言说“秦国现已强大，是时候扫除六国，完成帝业，统一天下了”。他的一席话被秦王采纳，并封他做了客卿。虽然之后也有些曲折，但是李斯达到了他的目的，被秦王赏识。公元前221年，秦王嬴政在李斯等人的帮助下结束了长期分裂割据的局面，统一了中原，建立起中国第一个封建王朝，奴隶社会过渡到封建社会。
秦国统一后，如何管理辽阔的疆土成为问题，在众大臣都在复议王绾实行周天子分封制的时候，李斯提出了不同的意见，要求实行郡县制，于是秦始皇采纳了李斯的建议，把全国分成大小郡县，统一管理。
李斯是法家的代表人物，所以他所奉行的就是重法轻儒的思想，他向秦始皇谏言，认为儒生造谣乱国，扰乱民心，不利于天下统一，最后他还把一切都归于读书的缘故，于是历史上残忍的“焚书坑儒”就上演了。李斯制定的法律相当严苛，除过医药、卜筮之书，其他文献古籍统统烧掉，有敢再谈论诗书者，就让尸体暴露街头；一人有罪，父母兄弟皆受刑罚；官吏知道而不检举的视为同罪。
李斯最后扶持公子胡亥也是因为扶苏公子尚儒，而他要实行“督责之术”，所以只有像胡亥那样的君主才能让他为所欲为，随心所欲。此后“杀人多者为重臣，残忍者为名吏”天下一片怨声，敢怒不敢言。

李斯韩非是同窗，都师承“荀子”，向荀子学习帝王之术，韩非的死与李斯脱不了干系，历史上对韩非的死有两种说法，但是大家更倾向于第一种。李斯韩非之间究竟发生了什么？

李斯韩非向荀子学习了“帝王之术”后，综合了其它国家的实力，决定为各诸侯效力，李斯的法家思想很快得到了秦王的重视。韩非子虽然有口吃，不善言论，但是他的著作深受当时的君主们欢喜，秦王也读过诸多他的著作，十分欣赏。
韩非子本来是效忠韩国的，但韩国君主对于他的言论并没有采纳，韩非受挫，见同窗李斯受到秦王的重视，决定前去试试。秦王本来就十分欣赏韩非，而且韩非比李斯本领大，更加引起了李斯的恐慌，李斯怕韩非会威胁到他的前途，于是在秦王面前嚼韩非的舌根，说韩非与韩国君主亲近，不是真心为韩国谋划，我们不能重用他，而且还不能放走他，应该把他杀掉。而且韩非得罪了同样受到秦王重视的姚贾，在两人的陷害下，韩非不得已吃了毒药，自杀而死。
还有一种说法是，李斯韩非作为同窗，李斯很想让韩非留在秦国，帮助秦国统一大业，但是韩非的《韩非子》将帝王之术分析的过于透彻，引起了秦王的忌惮，而且在韩非所著之书中，有的建议不适合秦国的发展，大臣姚贾的陷害，秦王将韩非收押入狱。虽然李斯真心想救韩非出来，还帮他上书秦王，但秦王铁心想杀了韩非以绝后患。

㈦ 韩非 李斯的老师是谁

他们两个呢
都是荀子（xunzi）（前313年－前238年）的学生
荀子网络
http://ke..com/view/2776.htm
李斯网络
http://ke..com/view/25990.htm
韩非网络
http://ke..com/view/25728.htm

㈧ 李斯的老师荀子如果知道他后来做的事，还会愿意教他吗

这个有点说不好，其实我对于荀子了解的不是很多，有可能愿意有可能不愿意吧，不过排除了这一点，即使荀子不教李斯，李斯这么一个热爱学习而且又这么聪明的人，在宫里摸爬滚打几年也就混出名堂了，又不是说没有荀子教的哪些就没办法在宫里混了，其他人所有人也都没有学习荀子的东西，不是也照样在宫里混的如日中天的嘛，这种事情是难不倒一个热爱学习的人的。

看过荀子的一些文章，荀子是一个儒家的第三代代表人物，而李斯其实是偏向法家的，所以李斯其实从其他地方也学了很多东西，并不是一直在用儒家思想。

㈨ 李斯的故事

1、统一度量衡：秦统一之前，中国的度量衡没有一个统一的标准，各国诸侯按照自己的喜好，制定了不同的计算单位和不同的计算进制。为了有效地统一制式、划一器具，李斯又从制度上和法律上采取措施，以保证度量衡的精确实施。这是秦王统一中国，李斯位居丞相之后的又一惊世之作。而它的影响不言而喻。几千年来，无论朝代更迭，这种计量方法从无更改。甚至时至现在，我们的生活当中依然还有它的身影。

2、统一文字：公元前221年，秦始皇接受丞相李斯“书同文字”的建议，命令全国禁用各诸侯国留下的古文字，一律以秦篆为统一书体。在此之前，中国的文字从新石器时代彩陶刻画文字的萌芽，经过商代的甲骨文和西周的金文，成长到春秋战国时期，经历了一个漫长的演变和发展过程。

3、废分封：李斯提出郡县制，秦始皇也认为，天下已经统一了，再立许多国，不利于统一，安宁也没有保障，所以支持李斯的意见。于是，他把全国分为三十六郡，郡以下为县。郡县制比之分封制是一个进步，有利于国家的统一。

4、修驰道：公元前220年，统一中国一年有余的秦始皇渐感隐忧，庞大的中央集权要想在辽阔的疆域上政令畅通，物资交流便利，就必须改变以往的交通条件。此时，深谙皇上心思的李斯又立刻建议让全国的车轨统一，并在全国范围内修筑驰道。就这样，一场大规模的统一车轨、修筑驰道的运动在全国展开。

5、妒杀韩非：李斯害怕秦王重用韩非，向秦王讲韩非的坏话，秦王轻信李斯，把韩非打入大牢。根据秦国法令的规定，狱中的囚犯无权上书申辩。在李斯和姚贾的串通下，韩非吃了李斯送来的毒药，自杀而死。

拓展资料

李斯（约公元前284年—公元前208年），李氏，名斯，字通古。战国末期楚国上蔡（今河南省驻马店市上蔡县芦冈乡李斯楼村）人。秦代著名的政治家、文学家和书法家。

李斯早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦。初被吕不韦任以为郎。后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史。秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。秦王政十年（前237年）由于韩人间谍郑国入秦，秦王下令驱逐六国客卿。李斯上《谏逐客书》阻止，被秦王所采纳，不久官为廷尉。

在秦王政灭六国的事业中起了较大作用。秦统一天下后，与王绾、冯劫议定尊秦王政为皇帝，并制定有关的礼仪制度。被任为丞相。他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器；反对分封制，坚持郡县制；

又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》等百家语，禁止私学，以加强中央集权的统治。还参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。李斯政治主张的实施对中国和世界产生了深远的影响，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局。

㈩ 李斯的老师是谁

李斯的老师是荀子.荀子是儒家,可是李斯却是搞法家的,欺师灭祖的家伙谢谢采纳