临沂闵老师

① 学校要元旦文艺汇演了，要一些搞笑的小品（要台词的）谢谢啦，

小品：饭馆奇遇
郭连海
时间：现代
地点：某酒店
人物：郭：酒店老板
陈：农民
房：老板女儿
闵：服务员
（幕启：郭从观众席上站起）大伙儿晚上好！什么，那位您问我是干什么的？——八仙楼的总经理。什么您问我有多少钱？不多，也就十万八万的。俗话说的好“白日依山尽，黄河入海流”，您要想吃红烧肉哪儿都别去，您到我那八仙楼。
闵：经理您早。
郭：啊，您就是刚来的小唐同志吧。
闵：不，经理，我姓闵。
郭：啊小闵同志您好（伸手和闵握手，闵未动，郭尴尬地搓搓手）啊，不错嘛，您看您这位大学生的到来，为我们酒店增添了不少光彩，也使我们酒店上了一个档次，顾客一来那就是教授级的人物嘛！啊，不错，好好干，俗话说360行，行行出状元嘛。
闵 ：经理走好。
郭：（坐）我这生意是越做越大，日子是越过越红火，正可谓是春风得意啊。唉，这唯一的一个缺憾，就是我那独生女儿学习不好，老是考倒数！真是让我伤透脑筋了。不过话又说回来，我看现在上不上学无所谓呀！啊上大学要缴费，而且价格还挺贵！毕业后不分配，上不上的无所谓！ 别的不说，您就说门口那位服务员，学历——大学本科，职务——服务员！我呢，小学没毕业，职务——总经理-----
陈：改革春风吹满地，中国人民真争气，齐心协力跨世纪，奥运上——特神气！想想农民的以前，生活那才叫艰难，干了一天的活，回家还吃不上饭！如今咱农民有了钱，走起路来也大腹便便。进城转了大半天，肚子有点饿，需要吃点饭！哎，这儿有个大酒店，我得进去看一看。
（看闵站在那儿）呦，这儿有个塑料人儿，你看人家，鼻子是那鼻子嘴儿是那嘴儿，上有胳膊下有腿儿，就跟那活人儿似的！这姑娘真俊呀，要是俺娘给俺找个这样的媳妇那该多好啊！
闵：先生，请进。
陈：（吓一跳）哎呀妈呀是活人！
闵：（彬彬有礼）先生请坐，您是想来杯白开水呢还是先来杯白兰地呢？
陈：你说啥？
郭：啊，她的意思是说您想喝点儿什么，比方说豆奶啊牛奶之类的东西。
陈：豆奶、牛奶咱以前都喝过了，来点高级的——就来点洗面奶吧。
闵：（笑）对不起，我们这儿没有。我们这里有啤酒有可乐——
陈：连洗面奶都没有就挺可乐嘛，太可乐了！
闵：那您就要啤酒吧。（边说边记）您要点什么菜呢。
陈：拿菜单来。
闵：您要什么？（陈指着菜单）就要这个——
闵：什么？
陈：啊——就要这个。
闵：“什么？”
陈：啊？
闵：先生，您到底要什么？
陈：我不认识字儿啊。
闵：那我跟您说一下吧，我们这儿有炒豆腐、炖豆腐、煎豆腐——
陈：行了行了，怎么全是豆腐，你们这儿是豆腐坊么？换点儿别的。
闵：我们这儿有土豆丝儿、海带丝儿、牛肉丝儿——
陈：行了行了，什么这丝儿那丝儿的，炒盘海飞丝儿吧。
闵：对不起，我们这儿也没有。
陈：你们这儿怎么要啥啥没有啊？那就随便上点吧，来盘花生米、半斤红烧肉，两瓶啤酒，外加一盘辣椒炒鸡腚，括弧鸡腚上不带毛儿。
闵：好，您稍等（闵下）
陈：拿起领带，我现在才明白一个道理，为啥大老爷们儿都带这玩意儿，原来是擦汗方便啊！
郭：（看报纸）
房：（嗫手嗫脚地上，想逃过郭的视线）
郭：倩倩，放学了？
房：恩。
郭：听说考完试了？
房：考完了。
郭：考的怎么样啊？
房：不好说。
郭：你说就是，到底考了第几？
房：第一。
郭：真的？我的小祖宗，今儿个太阳从西边出来了，以前老是考倒数，我的脸面都让你给丢尽了，今儿个总算是把脸给争回来了，你说今天想要什么，要什么爸给你买什么。
房：我不敢要！
郭：你尽管说 ，爸今儿个高兴。
房：我考的是倒数。
郭：什么？（啪）一拍桌子。（把陈吓趴在地上，鞋子也掉了）
郭：（生气地）你赶紧把书收拾收拾给我抱回来，别去丢人现眼了！听见没有？
房：（泪下，哭）不嘛，我要上学！
郭：你再给我说一句！你还有脸上，看我不揍你（拾起陈丢在地上的鞋子追打房）
闵：（端盘上，看见郭追打房赶紧护房）经理，别打孩子、别打孩子呀 —— （陈也劝，四人围着桌子转了两圈，郭一鞋底打在陈屁股上）
闵：（拉着房的手对房说）没事没事，别哭了，我带你找妈妈去（二人下）
陈：（急的不知说什么好）捂着屁股，哎呀妈呀好疼啊！
郭：坏了打错了！我刚才明明是打孩子怎么打你身上了？
陈：你怎么能打孩子呢，你这教育孩子法可不好啊！
郭：同志您坐，刚才真是很对不起，您消消气（为陈倒酒）
郭：我实在让她气坏了，你说她也不能老考倒数呀，想当年我才四次倒数第一，她倒好连续五次，都成五连冠了！
陈：你不能用老眼光看人嘛。以前我那闺女也经常考倒数，可现在不是一样考上大学了嘛
郭：你闺女考上大学了，（不相信地）什么？你闺女考上大学了？
陈：啊，还是名牌呢！
郭：来，干杯！我那闺女没这个福气，没这个头脑，干脆让她退学算了！
陈：那哪行啊，那孩子可是未来的花骨朵，现在干啥不得靠文化、靠教育啊。就说咱农民吧，以前农民种地靠力气，现在种地靠科技，以前忙的团团转，头发没有时间理，胡子没有功夫剃。现在好了耕地用机器，播种用机器。除草还有灭草剂，干啥不用费力气。靠啥啊靠得是知识！
郭：来干了这杯酒！
陈：（一饮而尽）现在党中央提出了一个新课题：叫建设社会主义新农村，要提高农村的生活水平，培养新时期的新农民，我想关键是搞好农村的教育！你说是不是啊兄弟？你别看我穷的叮当响，可我就是砸锅卖铁也得让俺闺女上！没文化咋行啊——
郭：来大哥喝！
陈：喝兄弟，你少喝酒多吃菜，够不着你就站起来。
（叮铃铃——）郭：喂（打嗝）是，是我，什、什么，我犯了法，犯了什么法？
陈：不让孩子上学就是犯了义务教育法！
郭：奥，是倩倩妈呀，你别听倩倩瞎说，我什什什么时候不让她上学了？让她上，继继续上，不就才才才五次倒数第一吗，就是六六六六次也没关系。对继续上！（挂断电话）来，结帐——（放下钱）不，不用找了，有，有的是钱——（下）
陈：（转身）哎？哎，同志，是是我结帐啊——（追下）
（剧终）
1999年创作于临沂师范学院
首演：校园曲艺小品大赛获二等奖
暑假随大学生文化艺术团赴河东、罗庄、平邑演出
代表后园居委参加兰山办事处庆国庆文艺汇演
随净语剧社庆祝临沂协和国际学校校庆演出

② 想问一下临沂千行怎么样

有个叫刘一唐的讲数学真不错，在千行。其它老师的课听不听无所谓，我指的卫校校区。超强的英语光是题，做的都想吐，没意思。还有一般去那得都是SB，我SB过。俺班主任曾经说国补汇集了几乎临沂能出去代课的所有好老师，他说国补好是因为有张涛的原因，说如果他走了，国补就和平常辅导班无两样。（原话大概是这个意思）

③ 临沂哪个初中辅导班比较好

你得看地方和距离，南坊这边鲁商中心的佰度教育专门一对一，还不错；市区那边就多了。。。主要看孩子喜欢哪里，建议带孩子都去看看。。。

④ 二十四孝故事里，哪一个故事最能打动您

记得在上中学的时候，老师也常给我们讲二十四孝的故事。其中一孝《稍豁温衾》的故事，至今我还记忆犹新，尽管过去这么多年了。故事里说的是在东汉时期江夏安陆这个地方，有一个叫黄香的人，黄香在九岁的时候母亲去世了，身边还有一个多病的父亲。黄香很是孝顺，虽然岁数小些，又没有母亲的照顾，但黄香很坚强又很自立，风雨无阻无怨无悔的照料父亲的起居。盛夏的季节酷署难耐，黄香就尽心尽责的为父亲摇扇纳凉解暑，到了严寒冬季，黄香为了让父亲有个温暖的被窝，就先用自己的身体把被窝捂热了，再服侍父亲就寝，让父亲在温暖的被窝里舒适的进入梦乡！这个小故事从古到今已流传了上千年了，历经多少辈多少代在文字印刷上在人们口口传诵中，经久不衰且成为教育当下孩子孝敬长辈的经典范文。从遥远的古代封建社会，人们就敬佩孝顺的人。因为这是一个人最起码的道德品质，孝顺父母尊敬长辈这也是我们中华民族的优良传统，应世代传承下去，还要发扬光大！不管经过多少风雨飘零还是朝代更替，二十四孝之所以流传下来，正是广大人们所敬重的孝道精神在闪闪发光，这传统文化所呼吁的正能量，正是广大人们所期望的一种善良，一种做人的美德！这在当今建设精神文明社会中，二十四孝的传承与发扬确实能起到重要作用！愿孝道精神在我们身边永驻吧！愿我们的社会出现干干万万个黄香！

⑤ 王祥卧冰的地方在哪历史上真有这个事情吗

王祥卧冰的地方在临沂城北白沙埠镇的孝友村孝河，历史上真有这个事。

王祥卧冰求鲤发生地在临沂城北白沙埠镇的孝友村孝河“王祥卧冰处”。孝河又称孝感河，因王祥卧鲤而得其名。

据《临沂县志》记载，王祥卧冰求鲤处孝河发源于茶山南麓之桃花岭，东南流经孝友村，至诸葛村汇入沂河。

(5)临沂闵老师扩展阅读：

王祥性情非常孝顺。他的生母薛氏早逝，继母朱氏对他并不好，多次在王祥父亲面前说王祥的坏话，所以王祥的父亲也不喜欢他，常让他打扫牛圈，但王祥却更加恭谨。

父母有病时日夜伺候，不脱衣睡觉，汤药必自己先尝。王祥家有棵红沙果树结了果实，母亲令王祥守护，每逢有大风雨，王祥总是抱住树哭泣。他的孝心就是如此专诚而纯正。

⑥ 临沂 花开半夏辅导班 。 谁给介绍一下

无需做广告，确一直雄踞临沂第一。绝对的神，这个辅导班里上过的，考个一般的211学校都够丢人的。我班里的两个去的，一个山大威海分校，一个华中科技大学的。 据说那个班里泰安的和日照的学生很多，临沂的倒不是多少。
办这个辅导班的老师曾是山实验的化学老师，姓夏，至于叫什么我就不知道了，只了解这些。
了解花开半夏就需要了解它有关的对手等等。不了解其它的，则显现不出来花开半夏。
以下我谈下我对临沂高中课外辅导的观点，仅个人观点，只谈高中阶段的，因本专业和教育有关，同时我这个暑假的作业都是在从事这方面的调研。所以也注意留意收集相关信息，希望能对你有帮助。
其实随着素质教育的推进，各高中都不敢在加课，学生们选择课外辅导机会增多，临沂的辅导市场也逐渐走向成熟。以代表的当属于花开半夏、国补和千行。但是千行已经被国补顶的喘不过气了，慢慢的走向没落。
论师资，个人感觉花开半夏和国补并不相上下，而且就像楼上说的，很多好老师辅导班之间都是共享的。但是花开半夏要更强，因为只招生好学生，分数不够，想进去想都别想，而且收费很高。花开半夏在好几个市招生，集中到临沂或者泰安等地就读（传说），而且全部是高手，可想那些学生程度如何了。而国补是分阶层教学，无论你程度如何，他们都收，但主要学生以临沂三区九县的为主，又以临沂一中和四中的学生居多。 两家的差异就在这里。他们的重心都是针对高三的学生。
我感觉明年这两家将会是高二升高三市场上最强有力的对手，别的做高二升高三辅导班的将分享不了多少份额。千行以前是高二升高三这个市场占有率是最高的，但是随后被国补超越，自2011年夏季之后已经被挤兑的难以为继，千行寒假班甚至都招不到多少高三的学生，但是新高一市场，就是暑假初三升高一的市场，我个人感觉千行将会还是最大的一方。因为这个领域如果花开半夏和国补不从事的话，千行就没有有力的竞争对手。
还有一点，虽然辅导班走向成熟，但是成熟的也就那么几个，我曾经上过一个辅导班叫博冠，别提多坑人了，因为觉得收费不高，就去了，结果.............ai ...... 既然决定报班就别在乎那么点钱了。不然............. 你懂得，，，，，。
以上仅代表个人观点，收集信息不全面，如有片面之处请谅解。但是悬赏分是不是可以给我呢？

⑦ 闵子虔的故事

闵子（公元前536年？?公元前487年），名损，字子骞。春秋时期鲁国人。孔子的弟子，他和颜回、冉伯牛、仲弓被列为孔门德行科的优秀生。孔子曾说：“任用德行，（在弟子中可仕之人）则有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。”《论语》中还收入孔子这样一句感叹：“孝哉闵子骞！人不闻于其父母昆弟之言。”意思是说，闵子骞真是孝顺呀！人们对于他的父母兄弟赞美他的话，没有什么可挑剔的啊。明朝编撰的《二十四孝图》，将闵子骞孝亲的故事排在第三，使之家喻户晓，成为中华民族文化史上著名的先贤之一。
历史传说

闵子骞（前536--前487），名损，字子骞，春秋时期鲁国人，春秋末期鲁国（现鱼台县大闵村）人,孔子高徒，在孔门中以德行与颜回并称，为七十二贤人之一。他为人所称道，主要是他的孝，作为二十四孝子之一，孔子称赞说：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”。明朝编撰的《二十四孝图》，闵子骞排在第三，是中华民族文化史上的先贤人物。据《史记.仲尼弟子列传》载:子骞少时为后母虐待,冬天,后母以芦花衣损,以棉絮已所生二子。子骞寒冷不禁,父不知情,反斥之为惰,笞之,见衣绽处芦花飞出,复查后母之子皆厚絮,愧忿之极,欲出后母。子骞跪求曰:“母在一子寒,母去三子单。”其父这才饶恕了后妻。从此以后,继母对待子骞如同己子,全家和睦。后人把这一故事称为“单衣顺亲”和“鞭打芦花”。有诗赞曰: 闵氏有贤郎,何曾怨后娘; 车前留母在,三子免风霜。
闵子骞崇尚节俭，鲁国要扩建新库房，争取他的意见时，他批评说：“原来的库房就很好，为什么再劳民伤财去改造？”孔子赞成他的意见，赞扬说：“这个人平时不乱说，讲出话来就非常正确。”
季桓子想聘请他当费邑宰，管理费地。开始时闵子骞不同意，对来人说：“好好给我辞去这个职务，如果再来，我就离开此地到汶上去（暗指离鲁奔齐）。”可是后来经孔子劝说，还是任了费宰，并把家迁到东蒙之阳，村名闵子庄（今闵家寨）。他治理费地很有成绩，但看不惯季氏行为，最后毅然辞职。由此可以看出闵子骞刚正不阿的品格。
闵子骞曾随孔子去列国游学，病卒于长清县内。闵子骞葬于何地尚无确址，但他儿子闵沃盈葬在闵家寨却是人所共知。因此，闵家寨闵子祠成为海内闵氏续谱处和祭祀处。其面积约有二十余亩，曾十一次重修，有碑碣百余通。正阳门三间，上悬乾隆皇帝手书“笃圣祠”三个金光大字，今尚有遗址。
济南也有闵子骞的纪念祠堂，坐落于百花公园西侧。推开两扇虚掩的木板门，向南而行，就可看见一个高约两米的坟堆。在坟堆四周，立有数十尊石羊、石马、石狮、石龟、石佛、铜佛。此处还立着刻有“首批市级重点文物保护单位”的石碑。据说，文革前(60年代)闵子骞墓规模还很大，当时墓区南北长约300米，东西宽200米。墓堆封土直径七八米，高十几米，周围还有合抱粗的古树30余棵，历代碑刻10余尊。文革时整个墓区遭到严重破坏，祠堂被拆掉，碑刻被毁，古树被砍，仅剩两棵，封土被挖去烧砖瓦，空闲处还建了鸡舍。文革后，不少市民多次呼吁，有关部门也做了努力，但至今未能修复。据济南市文化局文物处的同志介绍，文物部门目前已着手研究方案，准备让沉寂多年的闵子骞墓重见“光明”。[1]
鞭打芦花的故事被后世传为美谈，宋代将之编入《孝行录》，成为中国历史上对少儿进行德育和孝道的重要教材。
闵子骞死后葬在济南，他的后代即迁到了齐国居住，为闵子骞守墓。今章丘西沟头村聚居的闵姓，据说就是闵子骞的嫡传族系。
宋熙宁七年（1074年），济南太守李肃之在闵子骞墓前立碑并建祠堂，祠内供奉闵子骞塑像，苏辙撰《齐州闵子祠记》五百余言，由其兄苏轼书写，刻碑立于墓前。
北宋之后，金、元、明、清各代对闵子骞墓、祠均有修葺，祠前立10余尊历代碑刻，守墓者就是章丘西沟头村闵氏族人，至上世纪六十年代初闵子骞墓及其它建筑仍得到完整保存。
后来闵子骞祠和墓及碑石等受到破坏，上世纪七十年代末济南市将闵子骞墓重新定为市级重点文物保护单位，进行修复整理，墓前祠堂陈列闵子骞的史料，做为弘扬孔子文化和中华民族传统美德的场所，并在此处设立济南孝文化博物馆，济南市2006年又将“闵子骞传说”确定为首批非物质文化遗产推荐名录。[2]在济南历城区百花公园西南角，有一条路以人名命名的路叫闵子骞路。公园中有一处景区特别引人入胜，它就是位于公园西北端的芦花区。这一景区以芦湾水面为主景，池畔建有芦花亭，池岸遍植芦竹。据公园管理人员介绍，景区景观寓意“鞭打芦花”的故事。
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故事

原文
闵子骞为后母嫉，所生亲子，衣加棉絮，子骞与芦花絮【1】衣。父密【2】察之，知【3】骞有寒色，父以手抚之，见衣甚薄，毁而【4】观之，始知非絮。父遂遣其妻。子骞雨泪【5】，前【6】白【7】父曰：“母在，一子寒；母去，三子单；愿大人思之。”父惭【8】而止。
注释：
絮【1】:动词，往衣服、棉褥里铺保暖的棉絮等。
密【2】:仔细
知【3】：发觉，发现
而【4】：连词，表顺承关系。
雨泪【5】：落泪，流泪。雨，此为动词，流。
前【6】：动词，上前。
白【7】：禀告
惭【8】：指内心感动。
闵子骞的传说故事并不多，主要集中在孝顺父母、忠于职守、刚正不阿的品格方面。但有关闵子骞的这些传说故事，对后世的影响却很大，两千多年来，一直是人们对子女进行美德教育的重要教材。
二十四孝图
二十四孝图之闵子骞单衣顺母
鞭打芦花传说闵子骞8岁丧母，父续娶后妻姚氏，生闵革、闵蒙二子。继母对亲生的两个孩子十分疼爱，对闵子骞却十分刻簿，平时不打就骂，不给饭吃也是常事。这一切，闵子骞都默默地忍受了。
有一年冬天，闵父带着三个儿子外出，闵子骞坐在马车上直喊冷。脾气粗暴的闵父气愤地说：“你弟弟的棉袄比你的薄不喊冷，你穿的比谁都厚还喊冷，你到底是安的什么心？”说着，举起马鞭就打，闵子骞的棉袄被打破了，许多芦花纷纷扬扬地从棉袄里飞了出来。闵父见状，大吃一惊，撕开小儿子的棉袄一看，全是新棉花，原来是继母搞的鬼呀。闵父自觉错怪了孩子，抱着闵子骞落下了悔恨的泪水……
回了家，闵父狠狠打了继母一顿，接着又写了一纸休书。继母哭哭啼啼就要被赶出闵家门了，闵子骞见状，一面拉住继母，一面跪在父亲面前哀求道：“不能休儿母，不能休儿母，母在一儿苦，若是休儿母，仨儿都受苦。”
闵父觉得有道理，就依了闵子骞，把继母留了下来。闵子骞的做法也感动了继母，从此，继母对三个孩子都一样地疼爱了。
闵子骞辞官
闵子骞成名后，被鲁君派往费邑为宰。他在费邑行仁政，施德治，不出一年，费邑就发生了很大的变化。
秋粮刚刚收获，鲁国权臣季氏的家臣阳虎便赶来催缴赋税。
闵子骞说：“官税刚刚收了一部分，等收齐后我亲自送到国库里去。”
阳虎摆摆手，说：“费邑是季氏的私邑，官税直接交给季氏就行啦。”
闵子骞是个实在人，不由地问道：“我生在鲁国，长在鲁国，如今又为费邑宰，怎么从没听说过费邑是私人的邑地呢？”
阳虎不耐烦地说道：“鲁定公以弟继承兄位，也是不合理的，这都是季氏拥戴他的结果。如今国家大权掌握在季氏手中，这费邑还不是季氏家的吗？”
闵子骞听了，憋了一肚子气。自己全心全意治理费邑，原以为是替国家出力，没想到干来干去竟是为私人卖命，于是决定辞去官职。他在辞呈中假说父亲年高体弱，老病缠身，要归家侍候老父，以尽孝道。因忠孝不能两全，所以要辞去费邑宰的职务。
鲁君闻知，连忙派人劝阻，但闵子骞主意已定，坚辞官职。不待鲁君批准，就匆匆离任，隐居到汶水之滨，从此再也不肯出山为官啦！
孔子训鹅
闵子骞辞官后，日子过的十分清苦。有一天，孔子和弟子公冶长等人路过闵家庄，顺便到闵子骞家看看。闵子骞见老师来了十分高兴，就张罗让妻子做饭。媳妇说：“咱家有大米，做米饭吃行不？”
闵子骞说：“老师吃米饭倒行，就是没啥菜呀？”
媳妇说：“咱家还有两只鹅，咱就先把那小的杀了吧！”说着，就把小鹅绑了起来。
闵子骞说：“俺师徒好几个，这个小鹅不够吃呀？”
“那就杀大鹅吧！”媳妇说着又把大鹅捆了起来。
孔子在堂屋里坐着，见闵家贫寒的很。忽听屋后有两只鹅“啊啊”乱叫，就问公冶长：“公冶长，你通鸟语，你听听你闵贤弟家的鹅说什么呢？”
公冶长竖起耳朵听了听，说：“是闵贤弟见咱师徒来了，要杀鹅给咱吃。两只鹅打谱杀一个，大鹅给小鹅说：‘俺死以后，你要好好给东家看家，白天防着黄狼鼠，夜里小心花狐狸，没娘的孩子要学会照应你自己。’小鹅说：‘俺死后，你甭哭来也甭烦，俺就像一个短命的小孩子，你甭哭坏了身子，没人侍候你。你也得好好给东家把家看，白天防着黄狼鼠，夜里小心花狐狸。’”
孔子听了公冶长的话，就说：“你去给您闵贤弟说，一对鹅，哪个也别杀，他要杀，咱就不在他家吃饭了。”
闵子骞最听孔子的话，赶紧把两只鹅放开了，鹅站起来扑拉着双翅，“鹅鹅鹅”地朝闵子骞施礼，闵子骞说：“你甭谢俺，是堂屋里的老师不叫杀你的，你去谢谢老师的不杀之恩吧！”
两只鹅来到孔子脚下，往上点了三下头就要走。孔子说：“二鹅回来。往后下河不准你把鱼虾伤，你想活来它也想活。头上我给你按个红疙瘩，从今后，你要口衔青草念弥陀！”
鹅遵了孔子之命，从此以后，就只吃青草，不逮鱼虾了。
大风旋起闵子骞墓
传说闵子骞的儿子闵沃盈平时不听话。闵子骞年迈的时候，嘱咐儿子：“我死了之后，要用个石匣（即石棺材）。” 闵沃盈问他：“你学问这么高，看好穴地（墓地）了吗？”闵子骞说：“一直往南走，抬到高山就行。”
闵子骞死后，闵沃盈想：我一辈子都没听老爹的话，这次可要按他说的办。于是请人雕凿了一个石匣，又请人抬着寻找有高山的地方。当来到济南柳家店时，天近黄昏，大伙又累又饿，于是把石匣放下，便在柳家店住下了。
这天夜里，狂风大作，飞沙走石，一直刮到第二天清晨。等闵沃盈出门时发现，放石棺的地方堆起了一个高大的土丘，土丘是昨晚刮旋风时旋出来的。再一打听，原来放石匣的地方就叫“高山”。闵沃盈认为这就是父亲说的穴地，于是祭拜一番后，便带着人回去了。故事里的事说是就是，说不是就不是。
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德行修养

闵子骞作为孔子早期的弟子，以德行著称是有据可查的。据记载，闵子骞为人沉稳持重，平时少言寡语，然而一旦讲话就讲得中肯到位。孔子评价他说：“夫人不言，言必有中。”闵子骞一生注重“仁”的道德修养，淡漠仕途利禄。
闵子骞从政后，崇尚节俭，当鲁国要扩建新库房，派人征求他的意见时，他说：“原来的库房就很好，为什么再劳民伤财去改造呢？”孔子得知后，赞扬道：“这个人平时不乱讲话，但只要讲出话来就非常正确!”
鲁国权臣季桓子想聘请闵子骞当费邑宰，闵子骞对来人说：“请不要安排我这个职务，如果你们再来劝说，我就离开鲁国到汶上去。”因为孔子主张“学而优则仕”，所以在孔子的劝说下，闵子骞还是担任了费邑宰，并把家迁到东蒙之阳的闵子庄（今闵家寨）。他治理费地很有成绩，但因看不惯季氏的作为，最后毅然辞职。因此可以看出闵子骞刚正不阿的品格。
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历史影响

真正令闵子骞名传千古的还是他的孝行故事。除《论语》的记载外，司马迁的《史记・仲尼弟子列传》、宋元时期的《闵子骞单衣记》等都对闵子骞的孝行有所记录或赞誉。元代郭居敬编的《二十四孝》和明朝编撰的《二十四孝图》，均将闵子骞的故事列为第三篇，标题是《单衣顺母》，亦即俗称的《鞭打芦花》。文曰：“周闵损，字子骞，早年丧母。父娶后母，生二子，衣以锦絮；妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，手无法握住缰绳。父查知故，欲出后母。损曰：‘母在一子寒，母去三子单。’母闻，悔改。有诗赞道：闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？车前留母在，三子免风霜。”闵子骞由此被奉为历史上最为孝顺的二十四个典范人物之一。
在中国古代，儒家思想一直占据着统治地位，其核心就是忠孝仁爱。因此，历代统治者都大肆宣扬闵子骞的孝悌忠义，对其屡有追封：唐开元二十七年（739年）赠费侯，北宋大中祥符元年（1008年）封琅琊公，南宋度宗咸淳三年（1267年）又称费公。历代帝王赐匾封公和文人墨客赋诗题记，加之民间传说故事和戏剧《鞭打芦花》的广泛传播，使闵子骞的美德故事，更加深入人心，传为千古佳话。
这样一位受人爱戴的大孝子，山东许多县志上都记载闵子骞为当地人，比较可信的有鱼台县王鲁镇大闵村、费县汪沟镇闵家寨村（2011年起汪沟镇划归临沂市兰山区）、汶上县等处。闵子骞的葬身之地也有多处：除山东鱼台县外，还有河南范县孟村、安徽宿州市曹村镇闵祠村等地。目前，尤以济南市历城区洪家楼镇的闵子骞墓，规模最大。墓园约1万平方米，南北长约60米，东西宽约30米，墓丘高3米，处于松柏掩映之中。北宋神宗熙宁七年（1074年）在墓前建有祠堂。近年，济南市文物部门对闵子骞墓进行了大规模整修，并在此基础上建立了“济南市孝文化博物馆”。
闵子骞以纯真至孝处理与继母、父亲的关系，是中华传统伦理、孔子孝道文化的生动体现，对于后人敬老孝亲，具有一定的启发教育作用。2006年11月，民间文学《闵子骞的传说》，被山东省公布为首批非物质文化遗产名录，由济南市历城区和济宁市鱼台县共同拥有。保护、弘扬传统孝道美德，对于教育青少年尊老敬贤、促进家庭和睦、提高公民道德水平、构建和谐社会以及建设文化名市和对外交流等方面都将起到积极的促进作用。

⑧ 为什么说田野调查是民族学的立身之本

“迄今为止西方人类学主要做异文化研究，大部分理论范式都诞生于那些没有多少文字记载的社会里，来自这样的社会经验中的理论在诠释中国时肯定会遭遇困境。相反，植根于中国人民的文化经验，广泛而深入地参与田野调查，一定会提炼出属于我们自己的人类学理论解说模式。” 在青岛大学副教授杜靖看来，扎根民间从事田野调查无疑是推动中国人类学发展的真正路径。
杜靖主要从事汉人社会和中国人类学史的研究。事实上，早在2002年，杜靖就开始围绕山东省临沂市一个名为闵村的村落进行田野调查，历经十年，对传统九族制进行了现代民族志检验，并为华东这个村落中的五服九族制度实践撰写了一部长达72万字学术专著，近年来在国内外发表学术论文50余篇。
而通过基层田野调查提炼出的“喷泉社会”或“九族连环”理论模型和中国“九族-宗族”理论模型已在人类学、社会史、海外中国经验研究等领域产生了广泛影响。
十年田野调查推进学术研究
上世纪90年代初期，杜靖主要从事鲁南民俗文化的调查研究，积累了较为丰富的地方民俗和区域社会历史文化知识。后来杜靖将研究兴趣和研究领域逐渐转移至汉人社会与中国人类学史。2002年—2003年，杜靖开始关注其故乡周边闵村这样一个鲁南地区的小村落，从此开始了他对此地十年的调查研究。
2004年春节期间，杜靖开始对闵村进行严谨的人类学调查，对闵村周边的地理概况、村落的人口与经济结构、村落的历史过程、闵村的宗族组织与功能、闵村的丧葬制度与亲属服制等要素进行了深入调查研究并做了详细记录，2004年8月份，第一期调查结束，杜靖获得了大量的田野调查资料。
英国人类学家、功能学派创始人之一马林诺夫斯基认为，人类学家应该采用参与观察的方式，完全投入到当地人们的生产生活之中，了解当地的文化，收集当地资料。杜靖告诉记者，在调查研究中，为了不打扰乡村世界的生活节奏，他采取了灵活的策略：“发生什么，我就观察什么、访谈什么并记录什么。白天观察、调查，晚上整理笔记。应该说，大量民俗文化的调查，并不是询问得到的，我是在参与过程中获得了资料。”
随着调查研究的深入，杜靖与当地人的关系逐渐熟络起来，杜靖告诉记者，与闵村人慢慢熟悉之后，闵村人经常邀请他介入他们的生育、婚姻、丧葬、祭祀、庆典等民俗活动，甚至日常宴饮。“我不是一个看客，很多事情我是按照乡村世界的民俗制度参与其中的，或者说我就是闵人文化活动的实践者之一。”
在杜靖看来，他是一个标准的“土著”报道人。杜靖告诉记者，当年林耀华和费孝通早年的田野地点也是选在他们所熟知的乡土社会里面。杜靖认为这样的调查方法可以看做早期燕京学派脉络的一种主动而有特色的追求。
在随后的几年时间内，杜靖几十次重访闵村，为了弄清闵氏宗族的脉络，杜靖还前往江苏、安徽、江西、浙江等省份进行调查研究，众多田野村落留下了杜靖开展田野调查的足迹。从2002年开始关注闵村到2012年的十年间，杜靖撰写的72万字专著《九族与乡村——一个汉人世界里的喷泉社会》出版。。
田野调查既要“融进去”也要“走出来”
杜靖用苦乐并存来总结10余年田野调查体验。“入蒙山，厉危境，险坠崖而死；涉沂水，遭山洪，几为漩涡吞没。”杜靖告诉记者，在闵村调查过程中，他曾几次遭遇危难，田野调查也一度受到资金匮乏的限制，但还是一直坚持了下来，十年前，初进闵村时还是风吹黑发，现在已经是霜上白头了。田野调查虽然辛苦，但杜靖依然甘之如饴。“瞻仰宗祠、阅读古碑、与当地人交谈，也是一件至为快乐的事。”杜靖用一首小诗描绘了他从事田野调查的情形：阅谱抄碑寻古档，街谈巷语缀成行。此生心系于何处？陌上行囊走关江。
田野调查是一种实地调查，在实际调查中，通过自己的体会来描述当地人的心理和观点，以一种新的视角观察和体会当地人的文化和心理。一个真正从事过田野调查的人都知道“咨询人”的重要性，杜靖在闵村的田野调查不仅有丰富的“咨询人”，而且还与当地村民建立了深厚的感情，这种完全融入当地人生活的样态，成为杜靖田野调查成功的保证。
“大多数情况下住在闵村闵庆新老人家，有时也住在闵令勤老师等人的家中。他们热情地欢迎我居住，把我当成自己的亲人。就连闵庆新老人家中的爱犬也把我视作那个家庭中的一员了。” 2010年麦收后杜靖重访闵村，得知闵庆新老人去世后，曾前往闵庆新老人的坟上祭祀并磕头。
在人类学研究中，与被调研人过分的感情纠葛容易影响民族志书写的客观性，作为一个受过专业训练的人类学者，杜靖在自己的田野调查中，早已意识到这个问题，在民族志书写时从当地人生活中“走出来”，坚持实验民族志的学术立场。杜靖告诉记者，为了保持客观性，他要经常进行反思。“当我根据田野调查资料质疑某种理论观念时，就提醒自己：是否为了反驳它而遮蔽了另外一些不利于自己的论据，从而使自己走到另一个极端？我的访问对象是否具有社区代表性？是不是过多地听取了男性被访者的声音而忽略了女性的感受和理解？被访者是不是为了某种目的而故意选择了一种陈述，从而未告诉我历史的真相？”
除了与诸多学者讨论田野调查内容外，为了保持民族志足够真实客观，杜靖还与闵村当地人讨论书稿内容。“2011年11月5日，我与闵村人闵庆龄、闵繁林、闵繁代数人讨论书稿内容至深夜。我或者根据他们的意见对个别地方进行调整，或者不同意他们的局内人的看法而并陈其意见于注释之中。我有意识这样做，目的在于反思民族志作者的书写霸权。”杜靖认为，在田野调查基础上形成的成果要具有一些后现代实验民族志味道。
用中国人类学理论解释中国社会
记者了解到，当下中国人类学的研究仍然比较依赖西方人类学理论，拿西方人类学理论解释不断变化的中国现实。英国人类学家Edmund Leach和Maurice Freedman曾意识到，要想认知中国就必须有足够的关于中国的知识，因为我们面对的是一个有着悠久历史传统和高度而复杂文明的社会。杜靖告诉记者，扎根于中国本土，用田野调查的方式收集资料，并在此基础上提炼属于中国本土的人类学理论才能更好地解释中国社会。
根植于闵村等中国传统村落的调查研究，杜靖将现代民族志书写与社会史的研究结合起来，不仅对传统的九族制习俗与理论进行了系统地梳理，而且还把九族亲属制度放置在地域社会中进行考察，提出了极富解释力的喷泉社会或九族连环社会解说模式。回顾自己的田野调查历程，杜靖坦言他从最初走“国际规范化道路”到转向“立足于本土经验和发扬本土智慧”，最后落脚于中外相通理论之结合，而终于寻找到一个本土概念和理论架构——九族。
人类学学者们认为，在乡村组织形式上，这一新的九族连环社会解说模式将与传统的市场层级理论、祭祀圈理论、信仰圈理论、水利组织等一系列传统理论一起，让我们更清楚地认识一个乡村社会的日常生活与内在的文化内涵与意义。 中国人民大学人类学教授庄孔韶这样评价杜靖的田野调查成果：作为一种制度的研究，明显看出杜靖把五服一九族范畴考察落在亲属制度和社会组织上，无论在所谓的宗族社会，或是非宗族社会，五服范畴的变动性引人深思，这也许会成为基层社会组织构成诸环节的新的理论观察点。
而在中央民族大学博士生尹凯看来，杜靖坚持深入村落从事田野调查的做法，将激励他们年轻学者踏实做调查，摒弃学术研究中的“结构主义模式”与教条模式，而是要从实际的田野材料入手，对原有的人类学理论进行挑战与创新。

⑨ 谁知道<<三国演义>>中人物的资料,请尽快告诉我,我在这里谢谢他了

三国人物
姓名：赵云字：子龙（157-229）籍贯：常山真定(今河北正定)

赵云,蜀汉五虎大将之一.原是公孙瓒属下.公孙瓒派刘备为田楷抵抗袁绍时,赵云跟随刘备成为他的主要骑从.后来刘备被曹操赶到当阳长坂,丢下妻儿向南逃,赵云则保护后主刘禅与甘夫人脱险,因此被升为牙门将军.

刘备取西蜀时,诸葛亮从荆州率领赵云与张飞一起逆江西上,成都平定后,赵云被升为翊军将军.建兴元年被升为中护军,征南将军,永昌亭侯,后又升镇东将军.

建兴6年,诸葛亮攻打魏国,曹真出兵抵抗,赵云与邓芝疏于戒备被曹真打败,但他们坚守不懈,没有导致大败,回来后被降为镇军将军.次年赵云去世.死后追谥为顺平侯.

赵云在史料上事迹不是很多,但在演义中被描写得十分精彩,每每单枪匹马直捣敌阵而毫发无伤,更兼勇不可当,几乎都能枪刺对手于马下.

姓名：诸葛亮字：孔明（181-234）籍贯：琅琊阳都(今山东临沂)

诸葛亮,又称卧龙先生.他的父亲早亡,叔父带着诸葛亮兄弟去投靠刘表,叔父死后,他在家耕田种地,吟诗做赋.常自比管仲乐毅,当时只有好友崔州平,徐庶相信他的话.后来徐庶向刘备推荐了诸葛亮,刘备去了三次才把他招到身边.刘表的儿子刘琦曾向诸葛亮求教保命的计谋,诸葛亮很快就帮助他离开襄阳去江夏做了太守.

不久刘琮向曹操献了荆州,诸葛亮就自告奋勇去江东游说与孙权联盟抗曹.后来孙刘联军果然在赤壁大败曹军,诸葛亮也因此被刘备任命为军师中郎将,并让他管理零陵,桂阳,长沙的军事.

建安16年,刘备入川作战不利,派人往荆州招诸葛亮支援,在益州平定后诸葛亮被任命为军师将军,代理左将军府事,每当刘备外出,就派他镇守成都.建安26年,刘备听从诸葛亮劝说即位皇帝,封诸葛亮为丞相,总管尚书台,授予符节,张飞死后他又兼任司隶校尉.

章武3年,刘备托孤诸葛亮后病亡,建兴元年刘禅即位,封诸葛亮为武乡侯,益州牧.建兴3年春,诸葛亮往南中平叛,秋天就全部平定.建兴6年,诸葛亮进兵祁山,但先锋马谡违背作战部署,结果被张郃打败.诸葛亮因此自降三级,任右将军,代行丞相事.同年冬诸葛亮又出兵散关,但因军粮耗尽撤退,魏将王双在追击中被杀.

建兴9年,诸葛亮再出祁山,但又因粮尽退兵,其间射杀魏将张郃.建兴12年,诸葛亮出兵斜道谷,他生怕军粮再度供应不上,就用木牛流马运输军粮,并在渭水边屯田种粮建立长期驻军基地,但在这年的8月诸葛亮就病死于军中.死后追谥为忠武侯.

姓名：吕布字：奉先（-198）籍贯：内蒙包头

吕布字奉先，五原郡九原人。自幼熟习弓马，膂力过人，号飞将，勇武非常，然无谋而多猜忌。初为丁原部下，后杀丁原而投董卓，认卓为父。迁中郎将，封都亭侯。董卓暴虐，曾因小事失意，拔手戟掷布。布与卓侍婢私通，恐事发觉，心亦难安。时司徒王允与仆射士孙瑞密谋诛卓，布为内应，亲刃董卓。允以布为奋威将军，仪比三司，封温侯，共秉朝政。李郭兵变，布投袁绍，合攻张燕。后袁绍欲杀布，布无奈投张扬，奔走四方。曾与曹操战于濮阳，兵败投刘备，乘刘备攻袁术，袭取下邳，谴备屯小沛，布自称徐州刺史。又曾辕门射戟解刘备之难。建安三年，再败于曹操，被缢死于白门楼。

姓名：关羽字：云长（160-219）籍贯：河东解县(今山西临猗)

关羽,蜀汉五虎大将之首.他本来字长生,逃亡到涿郡跟随刘备担任护卫,刘备升为平原相后,他和张飞被任为别部司马统率军队.后来刘备杀死徐州刺史车胄,让关羽代行太守的职务.不久刘备就被曹操打败投奔袁绍,关羽则被曹操活捉,但曹操对他很优待,任命他为偏将军.

后来曹操与袁绍在白马交战,关羽斩了袁绍的大将颜良打败了袁军,曹操立刻奏封他为汉寿亭侯,但关羽却归还了曹操的赏赐去袁绍军中投靠刘备.在平定荆南的战斗后,关羽被任命为襄阳太守,荡寇将军.刘备入川后,关羽又被授予荆州的管理权.

刘备进位汉中王后升关羽为前将军,赐给符节斧钺并命他攻打樊城曹仁.关羽用汉水淹没了来救援樊城的于禁七军,并活捉了他,杀了大将庞德.曹操害怕得想迁都来躲避关羽.但最后决定挑拨孙权攻打关羽.孙权诱降了江陵和公安的守将糜芳和傅士仁,曹操也派出徐晃夹击关羽.关羽在撤退时被孙权的将领擒获,最后在临沮被孙权处死.死后追谥为壮缪(音:谋)侯.

姓名：曹操字：孟德（155-220）籍贯：沛国谯县(今安徽亳州)

曹操的父亲曹嵩是中常侍曹腾的养子,官至太尉.曹操20岁时被举为孝廉(相当于清代的秀才进士,是地方官推荐人材的方式),作朗官,又升任洛阳北部尉,顿丘令,最后入朝任议郎.

黄巾之乱爆发后,曹操被任为骑都尉,征讨颍川黄巾.之后被朝庭任为东郡太守,但他不愿上任告病还乡.不久又发生了董卓之乱,曹操虽被表为骁骑校尉却连夜逃回陈留招募义兵起事.

初平元年,十多位诸侯奉袁绍为盟主共伐董卓,曹操代行奋武将军,董卓得知消息后就协持皇帝逃往长安.曹操独自发兵追赶,在荥(音:形)阳被徐荣打败.

不久诸侯联盟就各自解散,曹操则领兵进驻河内,之后他攻打了黑山贼于毒,白绕,眭固,匈奴于夫罗,还打败青州黄巾百万人,收降30万人为青州兵.次年曹操又大败袁术和陶谦,因为陶谦害死了曹操的父亲曹嵩.这时后方的张邈和陈宫结连吕布发动叛乱,兖州大都落入吕布之手,双方对垒数月后因饥荒罢兵.

兴平2年春,曹操再此与吕布交战,并把他赶走,吕布去投靠刘备,张邈被灭三族.7月曹操领兵到洛阳迎接了皇帝,并把他迁到许昌.

建安2年,原本投降的张绣突然反叛,曹操的长子曹昂,侄儿曹安民被杀.次年曹操水灌下邳城,擒杀了吕布,陈宫等人.不久张绣也重新归降.袁术想投奔袁绍,曹操派刘备截击,刘备却杀了车胄发动叛变,曹操就攻打他并活捉了关羽,刘备投靠袁绍,至此袁曹两家正式开战.

曹操先是在白马斩杀袁军名将颜良,文丑.但袁绍在官渡占绝对优势,曹操就偷烧了他的粮车,恰好袁绍的谋士许攸来投降,曹操因此得到了袁绍的情报得以大破袁军,并在回许昌时打败刘备,刘备逃去投靠刘表.不久袁绍病亡,他的儿子袁谭,袁熙,袁尚接连被曹操击败,最后都被杀死.曹操辞去原兖州牧改任冀州牧.

建安13年,曹操南征,刘表病亡,继承人刘琮投降,刘备逃往夏口.不久曹操与孙刘联军在赤壁交战战败.曹操只好放弃南进返回.建安16年,曹操派钟繇攻打张鲁,西凉马超和韩遂因此造反,曹操亲征,离间并打败了他们.建安18年曹操被封为魏公.建安20年3月,曹操西怔张鲁,11月张鲁就投降.12月曹操回师.次年5月曹操进封为魏王.

之后数年曹操不断与西蜀刘备,东吴孙权周旋交战.在建安25年1月23日曹操病死于洛阳,死后被追谥为武王和魏太祖武皇帝.

曹操在北方屯田，兴修水利，解决了军粮缺乏的问题，对农业生产的恢复有一定作用；用人唯才，罗致地主阶级中下层人物，抑制豪强，加强集权。所统治的地区社会经济得到恢复和发展。精兵法，著《孙子略解》、《兵书接要》等书。善诗歌，《蒿里行》、《观沧海》等篇，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉。散文亦清峻整洁。著作有《魏武帝集》，已佚，有明人辑本。今有整理排印本《曹操集》。（《辞海》1989年版）

太祖御军三十余年，手不舍书。书则讲武策，夜则思经传。登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章。（《魏书》）

上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。每每定省，从容常言：人少好学，则思专，长则善忘；长大而能勤学者，唯吾与袁伯业耳。（《典论·自叙》，袁伯业名遗，袁绍从兄。）

曹公古直，甚有悲凉之句。（钟嵘《诗品》）

姓名：马超字：孟起（176-222）籍贯：扶风茂陵(今陕西兴平)

马超,蜀汉五虎大将之一.马超之父马腾被朝廷征召为卫尉时,他也被任命为偏将军,都亭侯,统领父亲的军队.他一得到兵权就与韩遂一起攻打潼关,曹操亲自迎敌.马超在阵前想仗勇力活捉曹操,但被许褚吓得不敢轻举妄动.

曹操用贾诩的离间计大败马超与韩遂,马超逃往戎族,曹操没有听从杨阜的劝告斩草除根,曹操撤兵后马超就又率戎族各部攻打陇上郡县,杀了凉州刺史韦康,占领了冀城.马超自称征西将军,并州州牧,督凉州军事.韦康部将杨阜(音:富),姜叙,梁宽,赵衢(音:渠)合谋打败并赶走了马超,于是马超去汉中投靠了张鲁.

张鲁与马超互不信任,于是他又写密信归降正在夺取西川的刘备.马超做为先锋攻打成都,刘璋不战而降,于是马超被刘备任命为平西将军,都亭侯,督率临沮.刘备自称汉中王后马超升任左将军,持符节.章武元年,马超升任骠骑将军,凉州牧,斄(音:来)乡侯.次年马超去世.死后追谥为威侯.

姓名：姜维字：伯约（202-264）籍贯：天水冀县(今甘肃甘谷)

姜维年少时就很好学,在郡上做了上计掾(音:元),又升为从事,中郎.建兴6年诸葛亮出兵祁山.天水太守在巡视途中得知消息后丢下姜维和其它随从独自逃到了上邽,结果天水和上邽都不接纳姜维,姜维进退不得只好投降了诸葛亮.诸葛亮十分欣赏姜维,当即任命他为仓曹掾,奉义将军,当阳亭侯,后来又升为中监军,征西将军.

建兴12年,姜维回成都任右监军,辅汉将军,平襄侯,统率各路军马.后来又历任大司马府司马,镇西大将军,凉州刺史,卫将军,录尚书事.延熙10年,汶山羌人造反,姜维出兵镇压,不久又出兵陇西一带,与郭淮,夏侯霸交战.招降了胡王治无戴的部落.延熙12年出兵西平,不克而回.姜维常想要西联羌,胡部落发动大规模的战役,但费祎不同意,拨给他军队不多过1万人.

延熙16年,费祎去世,姜维率几万人出兵南安,因粮尽而退.第二年再次出兵陇西,招降了狄道县长李简,斩杀襄武守将徐质,收复了许多城池.延熙18年,姜维与夏侯霸出兵狄道,在洮西大破雍州刺史王经,姜维也退驻钟题.延熙19年,姜维升任大将军,进兵上邽,因镇西大将军胡济失约而大败,姜维自贬为后将军,代理大将军.延熙20年,姜维趁魏将诸葛诞造反出兵骆谷,被司马望,邓艾所阻而退兵.

姜维多次出兵而不利,且远离朝廷,宦官黄皓与右大将军阎宇就密谋废除姜维,姜维因此不敢回到成都.景耀6年,姜维上表要求派张翼,廖化出兵镇守北部边界,黄皓用鬼巫之言为由阻挠.数月后魏国入侵,姜维战败,蒋舒降敌,傅佥阵亡,姜维与廖化,张翼,董厥退守剑阁,钟会无法攻克.

另一面邓艾经景谷道入蜀,诸葛瞻战败,后主投降,姜维接到后主的赦令后也只好放下武器,将士们都愤怒地乱砍路边的石头.钟会非常敬重姜维,处处都优待他.不久钟会就陷害了邓艾,在成都发动叛变,自称益州牧,但是却被愤怒的魏国将士们所杀,姜维也一同被杀死.

姓名：张飞字：翼德 （166-221）籍贯：涿郡(今河北涿州)

张飞,蜀汉五虎大将之一.史记他字益德.张飞年轻时就和关羽一起侍奉刘备,刘备投靠曹操时张飞被曹操任为中郎将.后来刘备在长坂坡逃难时,张飞率2000骑兵占据长坂桥吓退曹兵.刘备取得荆州后封他为宜都太守,怔虏将军,新亭侯.

刘备进入西蜀后,张飞随诸葛亮入川,平定了沿江各郡县,活捉并收降了巴郡太守严颜.平定益州后,张飞升任巴西太守.

曹操派张郃攻打汉中,但是被张飞打败.刘备就升他为右将军,授予假节,章武元年又升为车骑将军,司隶校尉,西乡侯.在刘备出兵伐吴前夕,张飞被手下范强,张达刺杀,首级被割送孙权.死后追谥为恒侯.

姓名：陆逊字：（183-245）籍贯：江苏苏州

陆逊家族世代为江东大族。

陆逊二十一岁时开始在孙权将军府中任职，历任东西曹令史、海昌屯田校尉、定威校尉。陆逊曾经谏议孙权平定山越族的动乱，时拜右都督。

东吴攻打关羽时，陆逊设计蒙蔽关羽，并与吕蒙一起消灭关羽，占领南郡，被封为抚边将军，华亭侯。

黄武元年(公元222年)，陆逊任大都督统兵抵御刘备大军并运用计谋击退刘备。孙权极其信任陆逊，并把印章放在他那里，所有的公文都给陆逊过目并盖章。赤乌七年(公元244年)陆逊出任丞相，翌年去世，谥号昭侯。

姓名：周瑜字：公瑾（175-210）籍贯：安徽舒城

周瑜与孙策交好，曾随当时寄身袁术的孙策攻伐江东诸侯，后来孙策派周瑜镇守丹阳。袁术听说周瑜很能干，曾聘周瑜为将军，但是周瑜认为袁术难成大事而拒绝。

建安三年，周瑜投奔孙策，任职中郎将。孙策死后，周瑜以中护军之职和张昭一起共同辅佐孙权，执掌军政大事。赤壁大战期间力主拒曹并使用若干计谋获得胜利。赤壁大战之后，周瑜谏议孙权将刘备安抚在吴郡，以美女和玩物消磨其意志，但孙权未采纳。孙权后来采纳周瑜的谏议，出兵攻取蜀地，消灭张鲁，然后消灭曹操，周瑜在江陵进行军事准备时死于巴陵，时年三十六岁。孙权曾为其素服吊丧。

史料记载周瑜性情开朗，气度宽宏，深得时人好感。周瑜精通乐律，即使在醉酒时也能听出音律的错误。

姓名：张辽字：文远（169-222）籍贯：雁门马邑(今山西朔县)

张辽,魏国五虎将之首.他因为武艺过人而被并州刺史丁原招为从事,后来又被何进派去河北招兵买马,等他回到京师后何进已死,张辽就又归属了董卓,不久董卓被杀,他就归属吕布,升为骑都尉.后来吕布又被曹操杀死,张辽就率部投降曹操,被任为中郎将,关内侯.从此张辽就跟随曹操东征西讨,建立战功极多,一直升官加职,备受曹操赏识.

曹操赤壁兵败后就把张辽,李典,乐进留守合肥,不久孙权率10万大军进攻,张辽守军仅7000人,曹操写信授意张辽出战迎敌.于是张辽就招募800敢死军出城作战,他身先士卒,边自报姓名边杀进敌阵,斩将二员,杀敌数十人,直杀到孙权大旗下,孙权吓得退到小山上不敢动弹,张辽在敌阵中左冲右突,无人能挡,手下士兵被困,他也回身杀回救出,此后吴军士气低落,10多天后就退兵了.张辽乘胜追赶,差点擒获孙权,曹操就封张辽为征东将军.

从此张辽的名气就越发大了,曹操也因此万分恩宠他,升赏了他的亲戚,还送给张辽的老母皇帝的车子.曹丕即位后,张辽被封为晋阳侯,连以前参与合肥之战的士兵也被任为虎贲郎.不久张辽患病,曹丕就把他接到自己府中,每天都去探病,还送他皇帝穿的衣服和食物.病刚好一点,张辽就回到合肥防范孙权,还击败了吴将吕范,不久就病逝,死后被追谥为刚侯.

姓名：太史慈字：（166-206）籍贯：山东黄县

太史慈面生美髯，少时好学，曾任本郡小吏。孔融曾经对太史慈非常赞赏并以钱粮接济太史慈的母亲。黄巾军余部围攻孔融时，太史慈受母命前往救援，但是孔融未让其与敌交战。孔融欲求救于刘备但无法突围。太史慈与两个军士数日于城外习射，待敌军懈怠时突围出去，使孔融得救，因而受到孔融器重。后来太史慈投奔刘繇，在孙策消灭刘繇之后归附孙策，官拜折冲中郎将。孙权执政时，委派太史慈负责东吴的南方事物。

姓名：甘宁字：（-）籍贯：兴霸

甘宁少时英武过人，曾啸聚山林二十余年。后归正途并广学诸子之书，先投刘表，因未受重用而投黄祖。在孙权攻伐黄祖时，甘宁归附东吴，并受到孙权厚待。甘宁在东吴期间，以其勇武而在数次战役中立功，官拜折冲将军。

甘宁开朗英武而有计略，轻财敬士，军士们都乐于为其效命。甘宁去世之后，孙权非常痛惜。

姓名：刘备字：玄德（161-223）籍贯：涿郡涿县(今河北涿县)

刘备祖上因上贡酎金不足被削去爵位,他年少丧父,与母亲靠卖草鞋草席为生.后来中山国商人张世平,苏双到涿郡贩马,见刘备很不寻常,就资助他组织了一批人马.不久刘备就跟随刘焉的校尉邹靖去镇压黄巾之乱,之后被授为安喜县尉,督邮来到县里,刘备去求见不得通报,于是他就冲进去捆住督邮打了两百杖后弃官而逃.但不久他又被任为下密县丞,高唐县尉,又升任县令,后来县被强盗攻破,刘备逃去依靠少年时的同学公孙瓒,公孙瓒就任他为别部司马让他与青州刺史田楷一起抵抗袁绍.刘备立下战功后被升任平原县令兼国相.

不久徐州牧陶谦向公孙瓒求救,公孙瓒就派刘备和田楷前去救援,陶谦为了感谢刘备就把丹杨郡4000兵拨给刘备,刘备也因此投靠陶谦屯兵小沛.不久陶谦去世,刘备被徐州官员糜竺,陈登等人迎为徐州牧,曹操也表奏刘备为镇东将军,宜城亭侯.袁术听说后来攻打刘备,吕布趁虚夺取下邳,不久就和刘备讲和让他回到小沛.但是不久吕布就再度攻打刘备,刘备战败投靠了曹操,曹操非常厚待他,任他为豫州牧,并和他一起攻打吕布并在下邳杀了吕布.此后曹操又表奏刘备为左将军,但刘备却与车骑将军董承密谋诛灭曹操,不久刘备就以截击北上的袁术为由出兵,出发后不久事情就败露,董承被杀,袁术也病死了,刘备就杀了徐州刺史夺取了下邳.

建安5年,曹操征讨刘备,刘备大败逃归袁绍,关羽被曹操活捉.袁绍和袁谭盛情接纳了刘备,之后袁绍派黄巾首领刘辟与刘备一起攻打曹操,关羽趁机逃归刘备.不久刘备就以出使刘表为由脱离袁绍,曹操派蔡阳追击,蔡阳被刘备杀死.刘表接纳了刘备并派他在新野屯驻,刘备在此打败了曹操部将夏侯敦,于禁等.不久曹操南怔,刘表病故,他的儿子刘琮继位后投降了曹操,刘备连夜逃往江陵,曹操派轻骑追击,刘备军在长坂坡大败而逃,刘备与亲随数十人逃出和关羽,刘琦会合在夏口.

刘备派诸葛亮出使东吴,孙权派周瑜,程普率数万水军和刘备在赤壁合力大败曹军,烧了他们的战船,一直把曹操赶到南郡,曹操只好引兵撤回北方.刘备趁机扩充地盘,收取了长沙,武陵,桂阳,零陵四郡.不久刘琦病故,刘备就自称荆州牧,孙权为了巩固双方关系就把妹妹嫁给刘备.

建安16年,刘璋派法正为使邀请刘备入蜀讨伐张鲁,刘备留下诸葛亮和关羽镇守荆州后入蜀.入蜀后刘备答应刘璋前去攻打张鲁但没有马上进攻,而是在当地收买人心.不久二刘关系破裂,刘备调头攻打刘璋,终于在建安19年平定益州.

建安20年,孙权来向刘备讨还荆州,刘备不从,双方开战后不久曹操攻克汉中张鲁,刘备忙分荆州一半给孙权讲和,自几派张飞进兵汉中.建安24年,黄忠在定军山大败曹军杀了夏侯渊,于是刘备占领了汉中自称汉中王.不久,孙权夺取了荆州杀害了关羽.次年,曹丕接受汉献帝禅让称魏文帝,刘备就向全国公告献帝已遇害,为他办丧事,追谥他为孝愍(音:敏)皇帝.建安26年四月初六,刘备在百官拥戴下登上帝位,国号称汉,改年号为章武,大赦天下,任诸葛亮为丞相,许靖为司徒,立刘禅为太子,刘永为鲁王,刘理为梁王.

章武元年7月,刘备为报关羽之仇亲自东征孙权.但次年6月,刘备就在猇亭被陆议(即陆逊)打败,逃到白帝城.10月,孙权谴使求和,刘备答应了他.章武3年3月,刘备病危,嘱托诸葛亮辅佐太子,尚书令李严辅佐诸葛亮.4月,刘备在永安宫去世.死后追谥为昭烈皇帝.

姓名：司马懿字：（179-251）籍贯：河南温县

司马懿初为曹操的文学掾，在征伐张鲁时立有大功。曹丕信任和器重司马懿，封他为河津亭侯，后任丞相长史。曹睿继位时，司马懿出任骠骑大将军，掌重兵镇守西凉，却被蜀国以离间计致使其被罢官。后因魏国屡屡败于蜀国，曹睿只好再次起任司马懿为平西都督。司马懿深通兵法，指挥有度，与蜀国作战期间使诸葛亮难以取得决定性胜利。景初二年(公元238年)，司马懿镇压公孙渊并升任太尉。嘉平元年(公元249 年)，司马懿发动兵变消灭独揽大权的曹爽。嘉平三年(公元251年)，司马懿镇压王凌叛乱，并于当年去世，终年七十二岁。晋国建立时，追尊司马懿为文王。

姓名：夏侯敦字：（-220）籍贯：沛国谯县(今安徽亳州)

夏侯敦14岁时因为杀了污辱他老师的人而闻名远近.曹操起兵后夏侯敦就为裨将随从征伐,不久就取得兵权任折冲校尉.后来与吕布交战时中了人家的诈降计作了俘虏,夏侯敦部将韩浩对敌人采取了强硬态度不肯妥协半分,最后韩浩杀光贼人救出夏侯敦,曹操对此非常赏识,从此再也没人劫持人质了.

曹操从徐州回军与吕布交战,夏侯敦在阵中被箭射中左眼.伤好后升为陈留太守,当年大旱,夏侯敦亲自带头背土引太寿河水种水田.从军时夏侯敦总是担任断后的重任.之后因功绩卓越升为前将军,能自由出入曹操的卧室,众将无人能比.曹丕登位后他又被拜为大将军.数月后去世,死后被谥为忠侯.

姓名：典韦字：（-197）籍贯：陈留己吾(今河南河睢)

典韦本来是张邈手下司马赵宠的士兵,军中双人举的牙门旗典韦一只手就能树起来,后来典韦归属夏侯敦,因功升为司马.在曹操与吕布交战时曾招慕冲锋的敢死军,典韦抢先报名,并用他的十多个长戟一一杀敌,战后被升为都尉.后又升为校尉.

典韦饭量很大,是常人的一倍,喜欢使一双铁戟和大刀,每次战斗都率领手下精选的士兵冲锋陷阵,平时则负责曹操的贴身护卫.

曹操攻打宛城,张绣投降,但不久就反叛,典韦与手下十多人死守营门掩护曹操逃走,典韦的铁戟一挥,敌人的十多把长矛都被打断,之后又抓住两个敌人做为武器挥舞.直到他大骂死后许久敌人才敢上前割下他的首级.事后曹操痛哭典韦,并花重金招人偷回他的尸体带回襄邑安葬.

姓名：黄忠字：汉升（145-219）籍贯：今河南南阳

黄忠,蜀汉五虎大将之一.最早被刘表任命为中郎将,与刘表的侄子刘磐(音:盘)共守长沙,刘表死后,又归属长沙太守韩玄.刘备平定荆南后黄忠归顺了他,并随军入蜀.在平定西蜀的战役中,黄忠常冲锋陷阵,身先士卒,勇气名列全军之首,益州平定后,黄忠被任为讨虏将军.

建安24年,黄忠在定军山攻打夏侯渊,冲锋中一回合就杀了夏侯渊,大败他的军队.战后升任怔西将军,同年又升为后将军,关内侯.次年黄忠去世,死后追谥为刚侯.

姓名：许褚字：（-）籍贯：谯国谯县(今安徽亳州)

许褚的家乡曾被山贼攻击,他组织当地百姓奋勇抗敌,后来双方议和,许褚用牛和山贼换粮,但牛掉头跑回,许褚抓住牛尾拖了一百多步,山贼大惊退去,许褚也从此扬名淮河一带.不久许褚率众投奔曹操,曹操当即起用他为都尉,负责自几的贴身护卫.

许褚不论是临阵杀敌还是近侍护主都勇猛过人,曹操曾和马超,韩遂单独见面,只带许褚一人护卫,马超想活捉曹操,就问曹操虎侯在哪,曹操手指身后骑兵,许褚睁眼怒视马超,马超就吓得不敢乱动.

曹仁曾经在拜见曹操时顺便请许褚到房里谈话,许褚只说一句(主公马上出来)就进门了,曹仁因此非常恼怒,事后许褚却解释说自几是内臣,曹仁却是外臣,有话当众讲就可以了,不用私下谈.曹操因此更喜爱许褚.

曹操死后曹丕继位,许褚依然备受信赖和亲信,他最早的那些虎卫手下后来都纷纷被封为将军,封侯的有几十人,封校尉的有一百多人.许褚死后被追谥为壮侯.

姓名：孙策字：（175-200）籍贯：浙江富阳

孙策是孙坚之长子，孙权之兄。孙坚死后，孙策年十余岁便跟随袁术。因英勇善战和善于用人而受到袁术赏识，并得到其父的部属。兴平二年(公元195年)孙策消灭刘繇。

袁术称帝之后，孙策写信谴责袁术并与其脱离关系，被曹操封为讨逆将军。袁术死后，刘勋拦截住欲投奔孙策的袁术余部。孙策因此设计奇取庐江，刘勋部将全部投降，孙策趁势统一江东。曹操惊异孙策的能力而不得不安抚孙策。

官渡之战期间，孙策想偷袭许昌迎接汉献帝，不料被许贡家客袭击而身负重伤，当夜死亡，年仅二十六岁。孙权继位之后封孙策为长沙桓王。

姓名：祝融夫人字：（-）籍贯：

南蛮王孟获之妻。据说是传说中的火神祝融的子孙。武艺超群，善使飞刀。生擒了张嶷、马忠，但是自己却被魏延、马岱俘获。

姓名：徐庶字：（-）籍贯：颍川

司马徽的门生。善击剑。担任刘备的军师表现活跃，但是由於其母落入曹操之手，不得已而归顺曹操。向刘备推荐了卧龙先生诸葛亮。

姓名：庞统字：（179-214）籍贯：襄阳(今湖北襄樊)

庞统,又称凤雏先生.他在年少时并有什么名气,但他20岁时去见了司马徽,司马徽评论他说是南州首屈一指的人才,因为司马徽素有识人的盛誉,所以庞统的名声也慢慢显赫起来.后来郡府请他做功曹,庞统特别爱评判当世人才,人们认为评论往往言过其实,而庞统却认为应该多赞扬善人善行来激励他们.

东吴周瑜去世,庞统前去送丧,很受吴国人士的器重.刘备任荆州牧后,庞统试任耒阳县令,因政绩不佳被免职.然而鲁肃和诸葛亮却同时向刘备推荐庞统,于是刘备召见了他,并与他深谈,对他很是器重,任命庞统为治中从事,对他的亲信仅次于诸葛亮.

庞统随刘备入蜀后提出了夺取益州的三条计谋,刘备听从了他的中计,斩了杨怀,高沛后攻击刘璋.一路上攻无不克.但是在围攻雒县时庞统被流箭射中死去.死后追谥为靖侯.

姓名：左慈字：（-）籍贯：庐江

道士。道号乌角先生。在峨嵋修练，得到《遁甲天书》。在曹操宴会席上出现，使出种种幻术，把曹操捉弄一番后，扬长而去。

姓名：夏侯渊字：（-219）籍贯：安徽亳州

夏侯渊是夏侯敦的同族兄弟。随曹操起兵之初任别部司马、骑都尉，后升任陈留、颍川两郡太守。建安十四年(公元 209年)曹操征伐孙权回师之后，夏侯渊担任征西护军、护军将军，封博昌亭侯。征马超、平羌族之后任征西将军。

建安二十四年(公元 219 年)正月，在与刘备作战中因分兵救助张合，遭刘备袭击而战死，谥号悯侯。

姓名：魏延字：（-234）籍贯：义阳(今河南桐柏)

魏延最早以部属身份随刘备入蜀,屡立战功,被升为牙门将军.刘备自称汉中王后想挑选一名威望较高的将领镇守汉中,大家都认为张飞必定会被选中,可是刘备却起用了魏延,升任他为镇远将军,汉中太守,掌汉中军务.刘备称帝后,魏延升任镇北将军,建兴元年,又加为都亭侯,建兴5年,诸葛亮命魏延兼任丞相府司马,凉州刺史,统前锋队.建兴8年,魏延西联羌人攻打魏国,大破魏将费瑶,郭淮,评定战功,魏延升任前将军,怔西大将军,南郑侯,授予符节.

魏延常常向诸葛亮索要1万士兵分道进兵,在潼关会师,诸葛亮都不同意,于是魏延常口出怨言.