① 兴化市楚水初级中学任玲英语老师，女，53岁
任玲从教以来，敏而好学，专业理论在教学实践得到娴熟的运用与展示。多年如版一日权，爱岗敬业，为人师表，用心呵护着每一位学生，善于做学生的思想工作，将管理经验融入到日常教学和管理当中。让每个学生成人成材，赢得了学生的爱戴和社会的尊重。用智慧和劳动去创造一个更加理想的境界。”作为一位教师的格言，实现了自己的人生价值。
② 想用自己的名字作首藏名诗，现烦劳老师能为我作首 名字（任玲）
任风吹拂吾心，
烦恼全皆抛弃。
铃铃声音悦耳，
梭梭响声蝉鸣。
③ 以担当为话题的800字议论文，急急急
任玲老师在文章里提出作文的三个尺度，一是求真，一是求善，一是求美。所谓求真，就是说真话；所谓求善，就是思想境界；所谓求美，就是语言艺术。但是在实践中，我们遇到了一些矛盾，说了真话，却可能降低了思想境界；文章里说的可能都是真话，但却不一定是美文。这里就涉及到真善美三者的关系了。要求学生在作文里必须说真话，这是最起码的要求。其目的，一是道德意义上的，说真话与做真人是联系在一起的；二是作文意义上的，要写好作文，首先要说真话，因为只有说真话才能有话可说，才符合文从心出的法则。但是，说真话只是作文的第一层级的要求，只是起码的要求，并不是好作文的充分条件。道理很简单，假的固然不是好的，但并非只要是真的就一定是好的。真与好并不相等。记得湖南有个老师曾经写过一篇文章，说读书就是为了挣大钱，娶漂亮老婆，后来教育行政部门把这个老师开除了，有许多老师为他抱不平，理由就是：难道这个老师说的不是真话？于是又有一些老师站出来证明他说的并不很真，我们也有很多人“为中华之崛起而读书”。其实问题的关键并不在他说的是真是假，问题的关键在于：是真的东西就是好的东西吗？有些老师之所以无条件肯定这位老师的这种读书挣钱论，其认识上的问题就是把“真”简单地等同于“善”了。真不等于善，更不等于美，真善美是三个不同的标准，各有其自在的内涵。作文教学必须同时把握住这三条标准，不可偏废。要求学生说真话是起码要求，但并不是所有的真话都是“好话”，我们可以要求学生说出来的都应该是真话，但同时也要告诉他们并不是所有真话都会获得肯定的评价，因为这种也许是真实的“话”可能是卑下的，也可能是不美的。不管是从作文的角度来评价，还是从做人的角度来评价，说了不“善”不“美”但却是“真”话的作文，也不能算是好作文。当然这样一来，又潜存着以教师的思想标准来规范学生的思想标准的可能。因为你说学生在作文中体现的这种思想是“善”还是不“善”，有价值没价值，标准只能是教师自己的判断。任玲老师谈到的那些思想倾向和现象当然是比较容易判断的，但有些更复杂的思想可能不同的人评价就不会这样一致了，这种情况下就有可能出现以教师的思想标准来束缚甚至扼杀学生可能并没有错的思想，甚至是更高明的思想。于是问题又回到一个老问题上去了：教育的一些问题，最终都系于教师的素质上，归根结底还是靠教师的基本素质来解决。以上是从理论上来作一些探讨。在作文教学实践中，我又觉得问题并不是太难处理。说真话一方面考虑到了作文的伦理意义，另一方面更主要的是从作文教学的角度来考虑的，因为只有说真话才能真正写出有精气神的文章，从而解决学生是否有话可说和说得是否流畅痛快的问题。而精神境界问题、价值观问题，主要是从教育的社会性来考虑的，从作文教学的教育性内涵来考虑的，并不完全是作文教学论意义的要求。因此两相比照，在求真与求善这二者之间，最好当然是统一，但如果发生了不一致，取前者为上。因为以“善”为本，就会逼着学生无话可说或说假话，作文教学的目的本身就没法实现；而以“真”为本，则至少可以让学生有话可说，作文教学本身的目的，则至少实现了一半。当然，作文教学的最高目的，是培养学生与这个世界通过语言交流、对话的一种心智。从这个意义上来说，不管是求真也好求善也好，它们又统统要统一在求美上。美的作文，是最好的作文。美的作文，既是真的作文，又是善的作文，更主要的是，它是一种“艺术”的作文。这种“艺术”的作文，所谓“真”是“典型”的“真”，所谓“善”是历史的“善”。至于什么是美的作文，作文之美，其内涵、本质是什么，则是另一问题，需要作另一种意义的研究了。
④ 曲靖第一中学的办学条件
截至2012年1月，学校有专任教师285人，均为本科以上学历，其中，高级教师126人，特级教师14人；享受国务院特殊津贴1人，全国劳模1人，全国“三八红旗手”1人，享受云南省政府特殊津贴3人，享受曲靖市政府津贴21人，有英国盖普项目的十一批教师到学校任教。
国家骨干教师：方家富，任玲，陈 彪
国务院特殊津贴专家：李晶
云南省政府特殊津贴专家：李晶，任玲
云南省中小学学科带头人：付琨，肖云惠
云南省“国培计划”教学专家：任玲
云南省特级教师： 科目姓名语文 代晓春、陈彪、任玲 数学 李晶、肖云慧、李耀先 冯晓华、郎建林、陈开立、张国坤 英语 柳惠萍 物理 丁剑铭 化学 付琨 政治 方家富 资料来源：
⑤ 有没有小学校园课本剧剧本，急！！！
剧本
《 我们的约定》
第一幕（在教室）
米：上课
同学：起立
米：同学们好
同学：老师好
米:首先我来问一个问题（面带微笑）如果你们身上着火了，是顺风跑还是逆风跑呢？
同学：（唧唧喳喳议论）（有的说）顺风）（有的说）逆风
陆：（周着眉头想了一会，站了起来）我认为逆风跑好。从物理学的角度来说，着火需要有一定的氧气。逆风跑时，氧气减少这样就无助于燃烧另外一点，逆风跑时，遇到冷空气，温度低，加之氧气缺少，火很快就会熄灭。（同学一片掌声）（陆偷偷看了一下陆）
米：还有没有别的意见呢？
傅：（一下站起来）恩……我认为，应该就地打滚米笑了)（所有同学一起鼓掌，除陆外）
第二幕
（出了考场）（傅脚底一晃，似乎要摔倒）（陆即刻扶住了她）
陆：你没事吧？（关切的）
傅：没事，谢谢你（虚弱的，并笑了一下）（站了一会，走向教室）（陆默默跟着）
第三幕
米：今天，陆有事不能来上学了。
旁白：陆已经连着三天没来上学了。
（一天放学前）
米：同学们，（难过的，含着泪）傅山山她，她……她患了白血病……（有气无力的）
（教室里一片肃静）（同学们惊呆了）（很多人都留下了眼泪）
陆：米老师，您带我去看看傅山山吧！
米：（犹豫的）……那……好吧！
第四幕 （医院内）
陆：（坚定的）叔叔阿姨，您们别着急，我相信傅山山她一定会好起来的！
米：山山是一个优秀的孩子，她一直都很努力。我相信，不管怎样的困难都会克服的，你一定要放心呀！（关切，坚定的）
陆父，陆母：谢谢同学们和老师关心，真是太谢谢你们了！（激动地）
旁白：陆已离开医院就止不住流下了眼泪。
陆：我一定要帮助傅山山，一定！（独白，不容否认，十分坚定）
第五幕
陆：（读倡议书）
（全校同学，捐款，道具：箱子）（同学们捂着嘴，均表情悲痛）
第六幕
陆：妈妈，我想向您借5000元？
陆妈妈：要那末多钱干什莫？咱们家虽富裕但也不能……（先愣了一下）
陆：我要救山山！她得了白血病……（泪水在眼眶中徘徊）（之后向母亲讲述）（爸妈反驳了她）（陆生气的甩门就走了）
（陆母去找米老师）
陆母：米老师你说，我们该捐得都捐了，一个同学我们也算尽了一份心意。我们又不是百万富翁，居家过日子都不容易。她狮子一张口就是5000元。
旁白：（米把所有的事都说了一遍）
陆母：（惊呆了）真有这事？我从没听杰雅这莫说过。
米：你想杰雅会这莫说吗？他是个聪明要强的孩子。
陆母：我捐，我要救救这个孩子！我要发动周围的亲朋好友为傅三三捐款！
米：（米老师笑了一下）我替她们俩谢谢你！
陆母：谢什莫！都是为了孩子！（一阵风似的走了）
第七幕（大街上）
同学：叔叔阿姨，请您帮帮我们般的傅山山吧！她得了白血病，但家里没钱治疗。她是一个十分优秀的孩子，请您们救救她吧！
（但路人没有几个理会的，陆颓丧的坐在了路边，眼泪止不止的向下流）
（表哥出场）
表哥：杰雅，你怎莫坐在这里？（疑惑的）
陆：（欣喜若狂的）哥，你答应我一件事！
表哥：（好奇）什模事？
陆：（不容否定）先答应再说！
表哥：……好，我答应你
陆：（恳求）表哥，你能借我10000元钱吗？都时候挣钱了，我加倍还你！（提议强调是“借”）
表哥：（表哥惊愕的看着路）什莫……？你说说看吧！
旁白：陆杰雅把所有事情从头到尾叙述了一遍。表哥听完了，很久没说话。她很欣赏陆杰雅的做法，有时一个人的生命似乎与另一个生命融在一起才会更有意义，陆杰雅与傅山山似已融在一起了。
（表哥手机响了，他边接电话，边打量陆）
表哥：（放下电话）想不到你们娘俩都打我的主意！
陆：（陆惊呆了）真的？……太好了……
表哥：走！我们去医院看看！
陆：好！
第八幕（医院）（出场人物：陆，医生，护士，陆家人）
旁白：在医院
（陆读信）
陆：（关切的）医生。傅山山的情况怎莫样了？
医生：有个好消息要告诉你们，有一位来自香港的骨髓自愿捐献者，他的骨髓正好与山山的相匹配，傅山山有救了（激动地）（其余人欢呼雀跃）
护士：你们就周六来吧，等着好消息吧！
陆：护士小姐，请您帮我把这信转交给傅山山可以吗？
护士：好吧！
旁白：周六很快就来到了。
（傅山山被推出了病房）（陆与傅山山的手紧紧握在了一起）
傅：（虽虚弱，但很开心）信我看过了。相信我能回来。那个约定还等着我们呢！（说完路出自信的笑容）
陆：（使劲点了一下头）我……（还没说完，傅就被推进了手术室）（在进去的瞬间，富打出了胜利的手势，陆也同时打出）
陆：（流眼泪）傅山山，你一定要好起来呀！还有一个约定等着我们！我等你呀！~（很激动地说）
（谢幕）
⑥ 求一篇以“说真话”为题的800字作文 急急急急急急急急急！！！！！
任玲老师在文章里提出作文的三个尺度，一是求真，一是求善，一是求美。所谓求真，就是说真话；所谓求善，就是思想境界；所谓求美，就是语言艺术。但是在实践中，我们遇到了一些矛盾，说了真话，却可能降低了思想境界；文章里说的可能都是真话，但却不一定是美文。这里就涉及到真善美三者的关系了。
要求学生在作文里必须说真话，这是最起码的要求。其目的，一是道德意义上的，说真话与做真人是联系在一起的；二是作文意义上的，要写好作文，首先要说真话，因为只有说真话才能有话可说，才符合文从心出的法则。但是，说真话只是作文的第一层级的要求，只是起码的要求，并不是好作文的充分条件。道理很简单，假的固然不是好的，但并非只要是真的就一定是好的。真与好并不相等。记得湖南有个老师曾经写过一篇文章，说读书就是为了挣大钱，娶漂亮老婆，后来教育行政部门把这个老师开除了，有许多老师为他抱不平，理由就是：难道这个老师说的不是真话？于是又有一些老师站出来证明他说的并不很真，我们也有很多人“为中华之崛起而读书”。其实问题的关键并不在他说的是真是假，问题的关键在于：是真的东西就是好的东西吗？有些老师之所以无条件肯定这位老师的这种读书挣钱论，其认识上的问题就是把“真”简单地等同于“善”了。
真不等于善，更不等于美，真善美是三个不同的标准，各有其自在的内涵。作文教学必须同时把握住这三条标准，不可偏废。要求学生说真话是起码要求，但并不是所有的真话都是“好话”，我们可以要求学生说出来的都应该是真话，但同时也要告诉他们并不是所有真话都会获得肯定的评价，因为这种也许是真实的“话”可能是卑下的，也可能是不美的。不管是从作文的角度来评价，还是从做人的角度来评价，说了不“善”不“美”但却是“真”话的作文，也不能算是好作文。
当然这样一来，又潜存着以教师的思想标准来规范学生的思想标准的可能。因为你说学生在作文中体现的这种思想是“善”还是不“善”，有价值没价值，标准只能是教师自己的判断。任玲老师谈到的那些思想倾向和现象当然是比较容易判断的，但有些更复杂的思想可能不同的人评价就不会这样一致了，这种情况下就有可能出现以教师的思想标准来束缚甚至扼杀学生可能并没有错的思想，甚至是更高明的思想。于是问题又回到一个老问题上去了：教育的一些问题，最终都系于教师的素质上，归根结底还是靠教师的基本素质来解决。
以上是从理论上来作一些探讨。在作文教学实践中，我又觉得问题并不是太难处理。说真话一方面考虑到了作文的伦理意义，另一方面更主要的是从作文教学的角度来考虑的，因为只有说真话才能真正写出有精气神的文章，从而解决学生是否有话可说和说得是否流畅痛快的问题。而精神境界问题、价值观问题，主要是从教育的社会性来考虑的，从作文教学的教育性内涵来考虑的，并不完全是作文教学论意义的要求。因此两相比照，在求真与求善这二者之间，最好当然是统一，但如果发生了不一致，取前者为上。因为以“善”为本，就会逼着学生无话可说或说假话，作文教学的目的本身就没办法实现；而以“真”为本，则至少可以让学生有话可说，作文教学本身的目的，则至少实现了一半。当然，作文教学的最高目的，是培养学生与这个世界通过语言交流、对话的一种心智。从这个意义上来说，不管是求真也好求善也好，它们又统统要统一在求美上。美的作文，是最好的作文。美的作文，既是真的作文，又是善的作文，更主要的是，它是一种“艺术”的作文。这种“艺术”的作文，所谓“真”是“典型”的“真”，所谓“善”是历史的“善”。至于什么是美的作文，作文之美，其内涵、本质是什么，则是另一问题，需要作另一种意义的研究了。
