香菱学诗教学设计

Ⅰ 香菱学诗的主要内容 五十字以内

香菱学诗，大致可分三个步骤。首先是拜黛玉为师，并在黛玉指导下细细品味王维诗。其次是一边读杜甫诗，一边尝试作诗。其三是经历了两次失败，终于成功

Ⅱ 一篇红楼梦里香菱学诗的读后感

从林黛玉教香菱学诗说起吴 毅“大型的《红楼梦》选秀活动”闹得沸沸扬扬，我不禁关心起久违的《红楼梦》。再次细细品读，我独爱林黛玉。爱她圣洁纯美的灵魂；爱她才思敏捷，富有诗人的气质：爱她对爱情的忠贞，爱她为宝玉所流的那一滴一滴的泪；更爱她对香菱的无微不至……浅谈香菱的咏月诗书中四十八回写着，香菱请黛玉教诗。香菱笑称：“只爱陆放翁的诗‘重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多’说的真有趣！”。黛玉道：“断不可学这样的诗。你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的。你只听我说，你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明、应玚，谢、阮、庾、鲍等人的一看。你又是一个极聪敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了！”黛玉的话道出了教育的真正所在，学习是个长期积累的过程。厚积而能薄发，海纳百川而能吞吐。只有先巩固好基础知识才能一展你的所长，我们且不可做空中阁楼，外表光鲜而实际却是虚幻的。书中写道：当香菱说明求教之意时，黛玉慨然允诺：“既要作诗，你就拜我为师。我虽不通，大略也还教得起你。”这是一个自信大方、善解人意、乐为人师的黛玉。从黛玉教导香菱学诗的过程看，她虽是对一个初学诗的人讲课，但她深入浅出地为香菱释疑解惑，让香菱从不同方面感悟、升华。这是一个博学多才、能为人师的黛玉！一位名师说过，要让学生成为河，老师就必须是海。当今的中小学教师，在教育的殿堂里，曾经领受教育、心理和教学论的熏陶，涉猎了古今中外的文学、历史、哲学、自然科学的名著。可是，三尺讲坛上，学生的啧啧疑惑，犹如锋芒在身……因此，中小学教师接受继续教育就理所当然。而且博览群书，有良好的读书习惯，应该是为人师表的标志之一。所以，要如黛玉一般，能为人师。黛玉首先为香菱树立信心：学诗“什么难事，也值得去学。你又是一个极聪明伶俐的人，不到一年功夫，不愁不是诗翁了！”；其次强调积累，循循善诱。针对香菱的学情，从浅近到艰涩设计，黛玉给她开书目，按当时“诗必盛唐”的观点，将王维、杜甫、李白三位大诗人放在突出的位置，要求香菱读每位诗人的作品不少于百篇，目的是要她通过积累、体验、感悟，领受诗的意味；待到香菱读完王维的五律诗后，她又要香菱“讲究讨论”，从而一步一步地将香菱引入诗的境界。最后，鼓励香菱“另作”，而如何“另作”却不说，这种教导对“苦志作诗”的香菱是很合适的，对她的创新精神和实践能力的培养是极为有用的。这是一个懂得教学规律、善为人师的黛玉。其实，从“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”的悬想阶段到“众里寻她千网络，那人却在灯火阑珊处”的顿悟阶段，这古已有之的治学之法，与重积累、重感悟，重创新、重实践的新课程理念不谋而合。所以，要如黛玉一般，善为人师。
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Ⅲ 香菱学诗中从哪里可以看出香菱是个什么样的人

香菱学诗是《红楼梦》中的一个插曲,但联系香菱的一生遭际来看,这个插曲的描写是作者颇具匠心的安排.脂砚斋对此有精辟的分析,
说:"细想香菱之为人也,根基不让迎探,容貌不让凤秦,端雅不让纨钗,风流不让湘黛,贤惠不让袭平,所惜者幼年罹祸,命运乖蹇,致
为侧室.且曾读书,不能与林湘辈并驰于海棠之社耳.然此一人岂可不入园哉.故欲令入园,终无可入之隙,筹画再四,欲令入园必呆兄远
行后方可."香菱是小说中出场最早的薄命女,自幼被拐,十几岁时被呆霸王薛蟠强买为妾;后来正妻夏金桂一来,她的命运就更为不堪,
很快就被折磨致死了.后四十回写她死于难产,并不符合曹雪芹原来的设计.在情榜当中,香菱位居副册首位,可见是相当重要的人物.作
者写她学诗,也是为了抬高她的身份,增加读者对她的好感.这样,当她被无情的命运折磨致死时,就使悲剧性更为强烈了.

香菱学诗,大致可分三个步骤.首先是拜黛玉为师,并在黛玉指导下细细品味王维诗;其次是一边读杜甫诗,一边尝试作诗;其三是经
历了两次失败,终于成功.香菱作的第一首诗比较幼稚,用语直露,把前人咏月习用的词藻堆砌起来,凑泊成篇.最大的问题是,全诗没有
表达真情实感,了无新意.诗中所用"月桂""玉镜""冰盘"等,词藻陈腐,所以黛玉说"被他缚住了",即不能从前人的套子中跳出来.
她的第二首诗就有所进步了,能用"花香""轻霜"等比喻,又用"人迹""隔帘"等情景烘托,渐渐放开了手脚.但"玉盘""玉栏"等
词语仍有陈旧的气息,而且全诗在咏月色而不是月亮本身,有些跑题,所以黛玉说"这一首过于穿凿了".香菱的第三首诗是这样的:

精华欲掩料应难,影自娟娟魄自寒.

一片砧敲千里白,半轮鸡唱五更残.

绿蓑江上秋闻笛,红袖楼头夜倚栏.

博得嫦娥应借问,缘何不使永团圆?

这首诗是成功的.除首联外,句句都似非写月,但句句与月相关.用词典雅含蓄,设意新奇别致.尤其是颔联,对仗工稳,言浅意深,堪称精
妙.它最大的优点,是切合香菱自己的身世,借咏月而怀人,流露了真情实感.这样,诗就不是空洞的而是有内容的了.香菱的成功,一方面
说明了她自己的聪明与优雅素质,另一方面也说明了一个道理,即小说四十九回写众人看了她第三首诗所说的"无下无难事,只怕有心人".
如此,香菱住在大观园里更为名正言顺,她做副册第一人也就顺理成章了.

《红楼梦》中有许多诗词,这是今天读者的阅读难点之一.许多人草草看过,以为作者无所用心,这是可惜的.书中诗词,往往是与故事
情节融为一体的,每个人的诗作都有自己的特点,表现了不同人物不同的思想性格.有些诗作,还点明了人物的处境与命运归宿.如上引香菱
诗第三首中的"精华欲掩料应难",实际就是在说香菱目前的情况.因此,仔细品味书中诗词,也是欣赏《红楼梦》的乐趣之一.

曹雪芹借写香菱学诗,还表达了自己对诗艺的一些看法.他特别强调诗要有新意,要寄情寓兴,不能以词害意,这是一种通脱明达的认
识.从课文中,读者还可以了解到作者比较欣赏唐人诗作,如王维,杜甫,李白等都是曹雪芹心仪的优秀诗人.

香菱要学诗,不拜身边的宝钗为师,却去找黛玉,这也是合乎小说情理的一笔.宝钗博学多才,诗也写得不错,但她并不看重这个,认为
"女子无才便是德".而且,宝钗生性沉稳,不喜欢太麻烦的琐事,所以香菱是不便向她学诗的.黛玉虽然生性孤僻,喜散不喜聚,却也有热
情大度的一面.她指导香菱不厌其烦,循循善诱,而且言简意赅,所以香菱才能很快悟入门径,获得成功.黛玉的这种表现,是她性格中另一
侧面的反映.从某种角度说,黛玉比宝钗其实更容易相处,也更同情弱者.

香菱：
原籍姑苏，原名甄英莲（真应怜），为甄士隐独女，眉心中有一米粒大小的一点胭脂记。三岁那年元宵，在看社火花灯时被家奴霍启（祸起）看护不当而被骗子拐走，在人贩子手中先是卖给冯渊，后来呆霸王薛蟠打死了冯渊，把香菱强买去做妾，改名香菱。后随薛家进京，一直住在荣府的梨香院。她生得袅娜纤巧，做人行事又温柔安静，夏金桂极为嫉妒她。香菱备受夏金桂的折磨，不仅名字被改为秋菱，还险遭谋害。薛蟠出狱后，把香菱扶了正，后难产而死。曾在大观园中向黛玉学习写诗。（香菱学诗）
早在香菱未被拐时已有一僧一道见甄士隐抱着英莲，那僧便大哭起来，又向士隐道：“施主，你把这有命无运、累及爹娘之物，抱在怀里作甚？舍我罢，舍我罢！”已点出香菱“平生遇际实堪伤”第七回周瑞家的在送宫花时见金钏儿和香菱在晒日阳儿，也向金钏儿说：“倒好个模样儿，竟有些像咱们东府里蓉大奶奶的品格儿。”蓉大奶奶即秦可卿，刘心武认为拿香菱和秦可卿相比是暗指两人现在的出身并不是真出身，而且要比现在出身高。
癞头跣脚的僧人给甄士隐暗示香菱命运的判词：
娇生惯养笑你痴，菱花空对雪澌澌。
好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。
香菱的正式判词
根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤。
自从两地生孤木,致使香魂返故乡。
第一句是说，“香菱”原来就是“英莲”；英莲三岁时被拐子拐走，养到十几岁卖给薛蟠，给这个花花太岁作了侍妾。后来薛蟠娶了个搅家不贤的泼妇夏金桂，又贪又嫉，又狠又毒，香菱受尽他们的凌辱虐待，含恨而死。关于香菱的结局，这首判词说得很明确。高鄂的续书写夏金桂死后，香菱被扶正，当了正夫人，是显然不符曹雪芹的意图的。程高很多结局都是按照判词本意写的，惟独对香菱的没有依照本意，也许是对甄英莲（真应怜）的怜惜吧！
如果说甄家的小荣枯映衬着贾家的大荣枯，那么香菱的命运也是对大观园群芳命运的一个暗示。谁能想象得到娇生惯养的甄家的掌上明珠，会成为一个让人作践的奴才呢?谁能容忍那么聪明俊秀的姑娘，配给一个只会作“哼哼韵儿”的蠢材呢?有人说过这是“玉碗金盆贮以狗矢(屎)” (二知道人：《<红楼梦>说梦》)，实在令人惋惜。英莲就是“应怜”，从作者宿命的观点看来，这是不可解的，命运是无情的。
首句“根并荷花一茎香”写的是莲根荷花同长在一根茎上，一样芳香。荷花也称莲花，这里暗示香菱原名英莲。
“自从两地生孤木”的“两地 生孤木”寓一个“桂”字，点出夏金桂的名字。
最后一句“致使香魂返故乡”指的是死亡，暗示香菱被夏金桂虐待致死。香菱由地主阶级出身的小姐而终于 落入四大家族的罗网，这种遭遇深刻反映了在封建社会的斗争中，中、小地主必然破败的命运，也抨击血淋淋的妻妾制度的残酷，从而揭示封建“末世”女子的悲惨命运。

Ⅳ 怎样有效构建初中语文活力课堂

新课程强调语文学科应尊重生命,关注人的生命发展,构建充满生命活力的课堂。尽管语文课堂教学改革已十年有余，但目前还是没有摆脱单调乏味、枯燥无趣的境地。作为一名语文教师应如何顺应课程改革的潮流，构建富有生命活力的课堂呢？
一、弹性预设，为课堂活力张本。
教学是一项复杂的活动，需要教师课前做出周密的策划。“凡是预则立，不预则废。”在新课程的理念下，要求教师备课要充分关注学生，要给学生创造一种：“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的广阔发展空间。这样，学生的思维才会活跃起来。教师对整堂课从内容到教法的预设要富有弹性，做到“目标留心中，方向紧跟踪”。设计的问题宜粗不宜细，宜开放不宜于封闭。
例如：笔者教《华南虎》（人教版七年级下册）一文，根据七年级学生的思维特点设计以下几个自学问题：1.文中的华南虎有怎样的个性？用“我从诗中（）一句，读出华南虎是一只（）的老虎”的句式说话（可从华南虎的处境、外形、个性方面作答）。2.面对华南虎，观众有什么态度？用“从诗歌（）一句，我读到了一群（）的观众”的句式说话。3.从诗中，你读出了诗人在面对华南虎的时候与其他观众的态度是一样的吗？4.生活中还有许多具有华南虎这样的不羁的人物，你能举出在困境面前不悲观失望勇于与命运作顽强抗争的“老虎”吗？
问题设计思路按照从形象分析——主题剖析——作品现实意义进行预设。设计开放性问题，学生在课堂上不拘泥于一种答案，从而可以畅所欲言。教法学法的设计也是如此，它更能活跃学生的思维，培养学生的创造性。
又如《屏》（人教版八年级上册）一文的教学设计，因为是一篇说明文，如果简单的从说明内容、说明顺序、说明方法、说明语言等方面按部就班的进行教学，课堂就会变得枯燥无味。笔者在设计这堂课的时候，让学生在通读课文的基础上，设计了这样一个环节：假如时光倒退两百年，你是一家屏风店的老板，你如何向顾客推荐你的商品？课堂上学生就这个环节以组为单位进行了课本剧的表演，配以自己画的各种插图，每组学生按自己扮演的角色用不同的表达方式介绍了屏的种类和功用。课堂情境非常活跃，学生在轻松有趣的表演中掌握了屏的有关知识，从而达成本堂课的教学目标。
由此可见，一堂课好课的前提是教师对整堂课的全盘把握，并能根据教材及学生特点艺术性的作出预设。
二、平等对活，为活力课堂奠基。
新课程强调：“语文教学是师生之间平等对话的过程。”在新课程的理念下，课堂上教师不再是台上“唱独角戏”的演员，学生也不再是台下的看客和听众；课堂上师生之间是生命的对话与交流，是教学相长情境下的切蹉探讨；学生能在和谐、宽松的课堂上，积极、主动的学习。
例如笔者教学《黄河颂》一文时，与学生展开的对话片断：
师：同学们，通过初读，你感受到课文当中的哪些词句我们要特别把它读好？
生：“望黄河滚滚”的“望”。我认为读的时候声音要拖长一点。因为作者站在高山上面，看到黄河非常的磅礴。
师：哦，非常的磅礴。所以我们的声音也应当怎样？
生：适当的延长，体现出一种高远的感觉。
师：好，试一试。
生：我认为“浊流宛转，结成九曲连环”这句应该稍微读重一点。因为黄河是呈曲向流动的，在这里应把它读得有一种高低起伏的感觉。
师：有见解。这句表现黄河的什么状态呀？
生：宛转。
师：那么声音也应当随之变得有起伏的变化。是不是？来，试一下。
一段课文朗读指导在师生平等对话中展开，营造出和谐融洽的课堂气氛，这就是活力课堂的基础。
三、捕捉生成，为活力课堂润色。
生成性教学是指在弹性预设的前提下，在教学的展开过程中由教师和学生根据不同的教学情境自主构建教学活动的过程。要求教师在课堂上充分发挥教育机智，敢于随着实际情境及时调整课堂内容和教学方法。这样的课堂教学才会有创新，才会精彩纷呈。
如笔者教《香菱学诗》一文时问学生：“同学们，《香菱学诗》节选自《红楼梦》第四十八回，原题为‘慕雅女雅集苦吟诗’，比较一下这两个题目哪个好呢？”这时一个学生说：
“我认为这两个题目都不太好，原题要改为：‘慕雅女雅集吟苦诗’更好。因为香菱是个苦命人，她从小就被拐卖，失去亲人，所以得诗两句：‘博得嫦娥应自问，何缘不使永团圆？’来吟唱内心的孤苦。”
学生的回答不在老师预设的范围之内，出现这种情况时教师怎么办？教师是否还按照原来的预定的思路强拉住学生跟着自己走呢？笔者接下来问学生：“这篇课文作者的写作意图到底是什么？是要表现香菱学诗刻苦还是她的悲苦命运呢？”学生思考之后回答：“《红楼梦》是一首女性的悲歌，香菱是其中最具有悲剧色彩的人物。所以她吟的是自己的苦命诗。”教师再次追问：“如此一个命运多舛的人物，也没放弃对精神生活的追求，作者所要表现的仅仅是人物的悲剧色彩吗？”学生小组交流后得出结论：“作者要赞美香菱，赞美她的好学，聪明，勤奋，所以它也是一首女性的赞歌。但这样一位光彩照人的女性最终被摧残，被践踏，就更增强了作品的悲剧效果。”
当课堂上出现生成的时候，教师要善于利用，把握课堂生成与课堂中心教学目标相一致的总方向，恰到好处的进行点拨，让生成资源为课堂润色。
四、阳光评价，为活力课堂护航。
新课程强调：“评价要激励学生的学习热情。”教师在课堂上要多给学生鼓励式为主的肯定性评价，要让学生感觉到阳光般的温暖和明亮，从而使学生愿学，乐学。评价时要注意以下方面：
1.评价要真诚。
教师对学生的评价要真诚，从语言表达到姿势表情都要让学生感到亲切自然。如果一堂课下来，教师都用“真好”、“你真行”、“真聪明”、“真了不起”一类的语句，长此以往，学生就会觉得枯燥，尤其是对于已步入初中的学生；
2.评价要因人因境而异。
当一个学生尽其所能解答了一道疑难的时候，可以对他说：“你的想法很独特，能告诉大家你是怎么想出来的吗？”一个学生回答问题错了的时候，可以对他说：“老师看得出你很善于思考，说错了也没关系，能大胆举手就是一大进步。”同时，在评价时对于胆大的学生与胆小的学生、成绩好的与成绩差的学生要区别对待，要让胆大的、成绩好的学生学会冷静思考，胆小的、成绩差的学生学会乐于表达。
3.评价要充满期待。
学生的潜能是无限的。教师的期待高，学生未来的发展就大。教师在课堂上要敢于放手，凡学生通过个人自学或小组合作能解决的问题，教师都要期待学生自己来解决，决不包办代替。课堂上教师可以常用 “谁有更好的意见？”“这个问题提得很有价值，谁能解决它？”“别着急，再想想，你会想起来的。”等等这些评价性语言。尽可能激发学生的潜能，发挥他们的创造性，使学生在课堂上长久的保持饱满的情绪，从而为活力课堂保驾护航。
总之，教师要始终牢记课堂教学是人的教学。语文教学一定要关注语文学科的人文性，在教学过程中要不断反思，不断创新，彰显语文学科的生命活力，让课堂真正成为学生的乐园。

Ⅳ 红楼梦中香菱学诗为什么找林黛玉，而不找薛宝钗

我直接帮你复制过来通过前面各讲，我对金陵十二钗中个人命运与政治联系得最紧密的两个人物——秦可卿和贾元春——的生活原型进行了细致的探索。有红迷朋友问我：你讲的倒也大体上自圆其说，但照你这么分析，《红楼梦》的文本里隐含着那么多的政治因素，是否就可以做出《红楼梦》是一部政治小说的结论呢？我告诉他，我的看法是：《红楼梦》里有政治，曹雪芹有政治倾向，但是，曹雪芹又终于超越了政治，把《红楼梦》写成了一部超越政治的奇书。比如，在第一回里，作者通过空空道人检阅《石头记》的心得，明确指出：此书“上面虽有些指

奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨”“大旨谈情”“毫不干涉时世”。“奸佞恶邪”对曹雪芹及其家族的打击刺激是深重的，艰难时世中曹雪芹的感受是丰富强烈的，他写这部书时，内心里被这些因素所煎熬，对这些，我们是应该理解的。但是，曹雪芹却以伟大的艺术力量，从痛苦中升华出理想，他没有把《红楼梦》写成一部表达政见的书，而是通过贾宝玉以及金陵十二钗中许多女子的形象，表达出对人的个性尊严的肯定，宣布个体生命有追求诗意生存的神圣权利。这是非常了不起的，特别是在二百年前的封建王朝的社会环境里。

我认为，金陵十二钗正册里，妙玉这个人物的设计与塑造，就特别凸显出曹雪芹对政治的超越。如果说秦可卿和贾元春身上的政治色彩太浓，那么，妙玉身上的政治色彩却很淡。政治，主要是个权力问题，所谓政治倾向，就是你究竟喜欢由哪种力量，喜欢由谁来掌握权力的内心看法。超越政治，就是对权力分配不再感兴趣，就是认为不管你是哪派政治力量，作为权贵，你都不能以势压人。这样的想法，当然就比拥护谁反对谁的政见高一个档次了。妙玉这个人物，就体现出曹雪芹从政治意识升华到了对社会中独立人格的关注，值得我们好好探索。

《红楼梦》第五回，曹雪芹设计了这样一个情节：贾宝玉神游太虚幻境，见到金陵十二钗的册页，里面有正册、副册和又副册，每一册各有十二个人物。正册里面有十一幅画和十一首诗，现在大家都知道，其中第一幅画第一首诗说的是两位女性，以后每一幅画每一首诗，都预示着《红楼梦》里一个女性人物的命运结局。在这十二名女子中，她们的排名依次是林黛玉、薛宝钗并列第一，第三贾元春，第四贾探春，第五史湘云，第六是妙玉，第七贾迎春，第八贾惜春，第九王熙凤，第十巧姐，十一是李纨，十二是秦可卿。这个排名，匆匆那么一看，似乎没什么稀奇，但不知您细想了没有？稍微多想想，就会有疑问。

我后来读《红楼梦》，读得仔细以后，就发现金陵十二钗正册的排列顺序有点奇怪。大家知道，金陵十二钗正册里面是收入了十二位女性，这十二位女性其中十一位要么是第四回里面所写到的贾王史薛四大家族的女子，要么是嫁到四大家族做媳妇的女子，惟独有一位，两不是。这两不是的是谁呢？就是妙玉。这有点奇怪，你现在稍微回忆一下，是不是金陵十二钗正册里面，其他十一位都是四大家族的呢？其中元、迎、探、惜这是贾家的四位女子；然后有三位非常重要的女子，一个是林黛玉，另两位是宝钗和湘云。林黛玉虽然姓林，但她是谁生的呢？贾敏生的，贾敏是贾母的女儿，所以她也有贾家的血统；薛宝钗是四大家族里薛家的后代；史湘云则是这四大家族里史家的后代。所以说，她们都是四大家族的女子。

至于王熙凤，她的身份就更特殊了，她既是四大家族中王家的女子，又嫁给四大家族的贾家为媳妇；那么她的女儿巧姐，则既有贾家的血统，又有王家的血统，她们母女俩不消说都在特定的范畴之内。而李纨虽然姓李，并不是四大家族的女儿，但是她嫁到四大家族的贾家当了媳妇，而且还给贾家生了孩子，是不是？关于秦可卿，前面已经探究很多了，她后来是以贾蓉妻子的身份，在宁国府生活了一段，因此她也是四大家族的媳妇之一。所以这样算来算去，在金陵十二钗正册里面，惟一无四大家族血统，也没有嫁到四大家族里面做媳妇的女性，只有妙玉。

开头我觉得无所谓，后来我一琢磨，觉得有点奇怪：曹雪芹为什么有这样的艺术构思？我也跟一些朋友探讨过，有的就说可能是书里面其他的女性角色不够多，再挑出来加入金陵十二钗正册可能都不够格。因为大家知道，曹雪芹他在金陵十二钗正册、副册、又副册的设计上，还是有等级观念的，能够入这个正册的，简单来说，按当时的标准就是主子辈儿的，丫头比如说晴雯，再美丽、聪明，再值得肯定，也不能入正册。是不是主子辈儿这方面的角色不够？人不够，拉来凑，所以就想来想去，勉强找一个妙玉搁在里面？那么你仔细想想，是这个情况吗？显然不是。丫头我们现在就排除了，因为我们知道他的艺术构思框架——你怎么评价曹雪芹，咱们现在不讨论——他就是有上、中、下等级观念的。在《红楼梦》里面，他写到贾宝玉到太虚幻境偷看册页的时候，先拿出来的不是正册，是又副册，拿出又副册以后，他就翻，他翻了以后，是不是把又副册全都读了，曹雪芹全给写出来了呢？也不是，只写了两页，介绍两幅画，每幅画配有一首叫做判词的诗，当然后来读者们都猜出来了，一个说的是晴雯，一个说的是袭人。那么在这个册页里面，还有十位是谁呢？我们就不清楚，就需要探讨，可能在八十回以后，作者会有一个明确的交代，但是我们可以根据写出的两个，推测出其余十个也肯定都是大丫头这种等级的。然后他写贾宝玉在那儿打闷葫芦，看也看不明白，也不感兴趣，就没有继续往下看又副册，而是又拿出一本来翻，这本就是副册。在副册里我们就发现，曹雪芹的构思是这样的，他只介绍了一幅画，一首诗，也就是说他只透露了副册里面的一个人，那这个人，后来我们猜出来，就是香菱。香菱虽然出身也是很不错的，可是她被拐卖以后，到了薛蟠家，地位是比较低的，比薛宝钗这些人的地位要低，所以这样的人曹雪芹就把她安排在了副册里面。但是香菱后来毕竟一度成为薛蟠的妾，比大丫头等级略高，所以她不在又副册里，估计跟她在一个册子里的，应该是些次要的主子一类的女性。那么类似香菱这种身份的，或者类似晴雯、袭人这种身份的女性，我们就不去探讨了，我们现在只扫一扫，小说里面，正经主子小姐身份的，有资格进入到金陵十二钗正册的，还有没有？很明显，起码有一个，按说是无可争议的，她就是薛宝琴。大家想一想，这个角色戏多不多啊，作者用笔细致不细致啊，通过其他人物之口对她的赞美多不多啊？所以说，这是非常重要的一个角色。但是，曹雪芹他最后调整来调整去，就是说琢磨这个金陵十二钗正册里面该放进哪些人呢，我究竟该把哪十二个女子作为我最主要的一组呢？想来想去，他最后放弃了薛宝琴，安排了妙玉。薛宝琴是四大家族薛家的女子啊，按说把薛宝琴搁进去，十二钗正册不就整齐了吗？整整齐齐，完完满满，都是金陵四大家族的女子，或者是嫁到贾家来做媳妇的人。但是他宁愿不整齐，他选择了妙玉，放弃了薛宝琴。这是为什么？我觉得值得研究一下。

Ⅵ 香菱学诗的内容概括 300字!!!!

选自《红楼梦》第四十八回，由香菱到潇湘馆拜访黛玉时请求学诗写起，详细叙述了黛玉指点学诗门径、香菱谈读诗体会及香菱苦心写诗的经过。
段落大意：
基本可以分为黛玉指导读诗和香菱练习写诗两个阶段。
第一部分为第1～3段，主要写黛玉指导香菱读诗。这一部分又可以分为两层：20 香菱学诗 目录
第一层为第1段，主要写黛玉略说律诗的章法、对仗和平仄，并强调了“立意”是诗的头等大事。肯定了香菱的聪明才智，给香菱安排了所读书目的顺序。主要赞扬林黛玉的见解与善于教育。
第二层主要是讨论诗，也就是林黛玉所说的“讲究讨论”。实际上是检查香菱“完成作业”的情况，林黛玉要香菱自己谈对诗的领悟，自己只适时加以点拨，表现了林黛玉善于启发教育。而香菱也不负所望，达到黛玉教育的预期目标，将王维诗中的炼字功夫说得头头是道，还能说出对诗境的独特领悟与理解。
第二部分是4～8段，主要写香菱在黛玉的指导下练习写诗的过程。这一部分是全文的重点，全部分紧扣“苦志”来构思文章。这一部分按香菱写诗由失败到成功的过程又可以分为三层：
第一层就是写作第一稿的过程，第一稿是在“茶饭无心，坐卧不定”的情况下写成的，遭到了宝钗的否定，得到了黛玉的中肯评价。
第二层亦即第二稿是在如痴如醉的苦思下完成，被宝钗评价为偏题，林黛玉则评价为只有景色，缺少人的灵性。
第三层就是写香菱在阶前竹下“挖心搜胆”终于在梦中偶得，写诗获得成功。

Ⅶ 求答案和板书（高中语文），中文专业试讲题目（汉语言文学）。故都的秋，琵琶行，林教头风雪山神庙。

2 祝福 3 *十八岁出门远行 4 *老人与海第五册第一单元 1 林教头风雪山神庙 2 装在套子里的人 3 *边城 4 *哦、范进中举（吴敬梓） 20、故乡（鲁迅） 10、我的叔叔于勒（莫泊桑） 12、智取生辰纲（施耐庵） 18、变色龙（契诃夫） 8、孔乙己（鲁迅） 6、热爱生命（杰克·伦敦） 高中的从高二开始有第三册第一单元 1 林黛玉进贾府、孤独之旅（曹文轩） 11、香菱学诗（曹雪芹） 九下 5、心声（黄蓓佳） 17、杨修之死（罗冠中） 19、蒲柳人家（刘绍棠） 7初中只有九年级才有三个单元的小说分别是 九上 9

Ⅷ 香菱学诗的三境界给我的启示

首先，要多读。黛玉让香菱诵读王维的五言律诗一百首，杜甫的七言律诗一二百首，李白的七言绝句一二百首。“读诗百遍，其义自见”，诵读这种方法对于我们学写诗也是非常正确而必要的。随着诵读篇目数量的增加，你对诗歌的语言感知能力就会越来越强，诗歌的阅读水平也就会越来越高。这好比盖房子，先要打好地基，地基越牢固，房子也就可以盖得越高大。诵读不仅是学好诗歌的根基，也是提高鉴赏能力的根本途径。
其次，黛玉认为，要学诗就要学一流的。王维的五言律诗是最好的，除了杜甫，没有人能赶得上他；七言律诗，杜甫的诗要是打一百分的话，恐怕要再找出一个八十分的都不可能，后来一个李商隐也还可以；七言绝句，那是不会有人写得过李白的了。这三个人，李白是“诗仙”，杜甫是“诗圣”，王维人称“诗佛”，唐朝的诗歌，成就最高的就是他们三位了，以前一直是这样评价的。后来白居易取代了王维的位置，因为他的诗里面有一些反映劳动阶级的生活、思想等等，还有他的长篇，如《长恨歌》《琵琶行》都不错，但是以前一直是以李白、杜甫、王维三个人为首的。林黛玉这个看法也是很对的。要学就学一流的，学不到一流还可以成为二流，要是一开始就学二流的，那只能学成三四流了。我们在阅读时，也要挑选文质兼美的作品，这对于陶冶情操，培养纯正的文学趣味是非常有益的。
第三，要大胆创作，要敢于想象。香菱学诗，第一首，通篇就是说了“月亮很亮”这么一个意思。所以黛玉就说，初学者看的诗少，措辞不雅，要放开胆子去做，要有想象力才行。这也是很对的。恩格斯在评论德国诗人普拉顿的时候曾强调说：“写诗必须有大胆的想象。”可以说，没有想像就没有形象思维，也就没有诗。形象思维的过程自始至终都贯穿着丰富的艺术想象，大胆的想象可以使极平常的生活景象焕发出奇特的美感、美质，令人耳目一新。其它文体的创作也离不开大胆想象。
《香菱学诗》中的这些文艺创作理论对我们都有很大的启示作用 。

Ⅸ 如何在教学过程中培养学生的创造思维能力

一，为什么要研究这个问题呢？有以下四点根据。
（一）是贯彻教育方针，促进人全面发展的需要。
（二）是深化教育改革，适应为新世纪培养创新人才的需要。
(三)开发右脑潜力，促进思维创造力全面发展。
（四）适应国家上级学校选才需要。
二，怎样结合教学培养学生创造思维能力？
（一）转变观念，把教的过程转变为学的过程。培养学生乐于自觉求疑、主动探索的积极性与自学能力。如：黛玉教诗。
（二）在教学实践中，注意培养学生独立观察、比较，“异中求同”“同中求异”的思维习惯。
(三) 在处理理解、掌握、运用新老知识矛盾过程中，培养学生创造思维能力：
1，由以知引导出未知过程中，培养联想与想象能力；
2，由旧知过渡到新知结果中，消除思维定势；
3，由具体到抽象，由抽象到具体，培养学生综合、分析、系统能力；
4，由知识到技能，在实验、实践中，培养学生创造能力；
5，由内到外，由结果到过程，注重考试的启发与创造性。
（四）注意不同年龄段学生认识过程的不同特点，开展有针对性的不同教学活动。
（五）注意非智力因素在智力发展中的作用。
（六）要特别重视形象思维能力的培养。

如何在教学过程中培养学生的创造思维能力
创造性思维，专指在创造性活动中的思维过过程。它是创造力的核心。而所谓创造力，是指为改善某一目标，在以往经验、知识基础上，经过反复分析、对比、联想、想想、综合等思维活动，提出新设想的能力，即发现新问题和创造性解决新问题的能力。
创造性思维，一般认为有如下五种品质：
一敢怀疑、不盲从、勇于突破旧框框的求异性；
二善于由此及彼进行纵向、横向、逆向联想的品质；
三从不同角度想问题的多向性品质；
四省略思维步骤或跨越事物相关度差距及可观度限制的跨越性品质；
五具有辩证分析能力和思维统摄能力的综合性品质。
一，为什么要研究这个问题呢？有以下四点根据。
（一）是贯彻教育方针，促进人全面发展的需要。
人类社会的高度发展，要求人的自身发展去适应它、促进它。因此，从推动现代化建设出发，培养全面发展的创造性人才，就成为摆在教育面前的主要课题。
人的全面发展，是指人为了适应社会的需要在生理、心理两方面的发展。心理，包括感知、记忆、思维、想象、动机、兴趣、情感、意志、性格等人的心理现象的总体。包括智力因素与非智力因素。智力，即通常指的智慧，是人的各种能力的综合。包括观察、注意、记忆、思维等能力，其核心是人的思维能力，特别是有别于再现思维的创造性思维能力的培养，是改善人们智能结构，提高人的素质的需要。如爱因斯坦所说：“要是没有能独立思考和独立判断的有创造能力的个人，社会的向上发展就不可想象。”
（二）是深化教育改革，适应为新世纪培养创新人才的需要。
托夫勒在《未来的冲击》一书中说：“明天的社会，将是人类在技术系统下处理情报资料，运用考察力，而从事于创造性的工作。至于机器则越来越仅是日常的例行工作。”培养21世纪所需要的人才，是世界各国教育改革所追求的目标。日本由七十年代开始的第三次教育改革根本目标，就提出“为人的心身发展打下坚实基础”“培养具有国际视野的世界中的日本人”。着重培养适应未来科学发展的人的创造性思维能力。包括“能从多方面观察事物的敏锐思维能力；形象思维能力和概念抽象能力；能抓住整体中复杂相关的各个部分和要素的分析能力；能全面的、变化的抓住事物的综合能力；尽可能多的专门领域的知识，特别是边缘学科的知识。”
这个目标的确定，出于它经济竞争的需要，也是为世界科学技术革命的发展所决定的。人类第一次科技革命，以1687年牛顿力学体系的建立与蒸汽机的广泛应用为标志，与其相对应的，培根提倡科学教育，出现了夸美纽斯的班级授课制度与教学原则，以及普及初等教育的要求。第二次科技革命，以麦克斯韦电磁理论的建立（1873年），电磁波的被证实（赫兹于1888年），和电力的普遍应用为标志，与之相对应的，在教育领域提倡义务初等教育，普及中等教育，建立理工学院，发展师范教育。第三次，以相对论与量子理论的建立，原子能的开发应用为标志。在教育方面，提倡科学教育，强调专才教育，建立研究生制度。提倡中等义务教育，发展职业教育。第四次，科技革命，，以系统论、信息论、控制论等的建立及电子计算机的普遍应用为标志。在教育方面，提倡终身教育、智能教育、未来教育。博才教育育创造教育。由此可见，提倡创造教育，大力培养青少年创造性思维能力也是教育自身发展内外部规律所决定的。
从提高人的自身素质看，进行创造思维能力的培养是符合人类智能发展过程的。美国布鲁纳认为，人类发展分三个阶段。第一阶段，是对书本知识的识记、领会。第二阶段，用原则概括来解决新问题、分析新情况的能力。第三阶段，创造性思维的结合和评价。人类智能由低到高层次的发展，电脑的广泛应用，为创造性思维能力的培养，提出了必然性与现实性，开辟了难以预计的美好前景。
（三），是开发大脑潜力，促进思维全面发展的需要。
美国医学、生理学家1981年诺贝尔医学、生理学奖获得者斯佩里博士创立的右脑开发理论认为:人的大脑分成左、右两个半球，它们各有分工，又互相配合。左脑专管逻辑思维，右脑专管形象思维，负责绘画、音乐、自然风光欣赏，凭直觉观察事物，纵观全局，把握整体。按大脑生理学来解释，可分为类别认识能力、图形认识能力、形象认识能力、空间认识能力、绘画认识能力、形象认识能力。右脑的记忆容量是左脑的万倍。一个人聪明不聪明，才思是否敏捷，主要取决于右脑。
长期以来，我们的教学内容重视数理与语言，而这是大脑左半球的功能。人们只重视左脑功能的发展，忽视了右脑。然而脑科学表明，左右脑半球同样具有高级智力功能，只是有着不同的思维模式及功能。左大脑半球善于分析、抽象、计算和求同，是人脑处理语言、数学，进行抽象逻辑思维、集中思维、分析思维的智力活动控制中心；而大脑右半球则善于想象、虚构、感受和求异，是人脑处理表象、进行具体形象思维、直觉思维、发散思维的智力活动控制中枢。左右两半脑在功能上虽有分工，但也有一定互补能力，是相辅相成、协调统一，缺一不可的。然而我们的教育只注重大脑一半功能的开发，这是一种多么巨大的浪费！特别是与创造活动直接有关的许多高级智力功能，如具体的、形象的、直觉的、综合的思维能力，都有在于人脑的右半球。加强形象思维的培养，发展创造思维能力，必然促进右半脑智力的发展和整个大脑的生理发育，充分发掘人类自身的最大的潜力。
逻辑学家费斯德说：“知识的高速发展部分的必须归于人类业已积累起来的背景知识所起的背景知识所起的积累作用-----但是，自从十六世纪以来，促使人类长足进步的主要是思维方式亦即科学方法。”因此，脑力的开发，人类自身素质的提高将给人类带来不可想象的巨大财富。促使人类社会发生历史性的巨大变化。
（四）是适应国家为上级学校选才标准的需要。
国家高考的试题，时根据培养目标、教学大纲、考试大纲和教材决定的。反过来，也必将推动教学向着人才培养目标方向发展。几年的考题都注重基础知识和运用能力的考察。测验思维的灵活性、创造性、敏捷性。八七年语文卷十六页，五千五百多字，没有机敏的头脑，根本适应不了要求。
创造学在国际上的研究，已有五十年的历史，只是把它作为一门技术训练课程，纳入学校教育中还是近年来在个别国家的事。近两年，我国语文界有些同志结合教学对创造思维某些方面能力的培养，做了很好的探索，这是被语文课的性质和特点所决定的。作为基础工具课的语文分语言和文章。从语言作为人的意识符号看，他是与人的高级神经活动（第二信号系统）相联系的。它不仅是交流思想、表达感情意志的工具，也是人类认识世界的工具。这也可以说是语言的一种内部功能。从文章与文学作品角度看，一百九十是篇精选课文几乎都是作者匠心独运的创造性成果，是培养创造性思维最好教才。所以在语文教学中，自觉的、有意识的加强这方面探索，一定会把语文教学水平提到一个新的历史高度。
二，怎样结合教学培养学生的创造思维能力呢？
（一）转变观念，注意把教的过程变为学的过程，培养学生主动探索、自觉求异的学习积极性与自学能力。
据说外国父母在孩子放学时，总爱问“你今天又向老师提什么问题了？”而中国父母则问：“老师今天又教你什么了？”中国老师往往喜欢那种“终日不违如愚”式的学生，而外籍教师则抱怨中国学生不好教，不知提问题。只有把立足点移过来，把教的过程变为学生学的过程，才能发挥学习主体的能动作用。
我国古代很注意启发性教学。孔子的“不愤不启、不悱不发”和学记中的“导而弗牵，强而弗抑，开而弗达”。都是强调学生在学习过程中，要主动探索，自觉求异。“愤、悱”就是在疑难面前，欲解不能的状态。后三局就是诱导启发增强自信。《红楼梦》林黛玉很懂这个道理。在她教香菱学诗的过程中，我们不仅能领略她循循善诱的师德师能，更能领会出她关于构思诗的感性思惟状态及诗的标准的论述。第四十八回黛玉教香菱学诗分这样几步：
一注重自学，加强指导。开始主要布置香菱自已多读范文，从旁指导。
1，去其畏难，鼓其自信心，破其迷津。黛玉接手后就说：“什么难事,也值得去学!不过是起承转合,当中承转是两副对子,平声对仄声,虚的对实的,实的对虚的,若是果有了奇句,连平仄虚实不对都使得的.你又是一个极聪敏伶俐的人,不用一年的工夫,不愁不是诗翁了!”
2，导其方向，破其迷津。香菱说她最爱陆放翁的“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”，黛玉道：“断不可看这样的诗，你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱。一入了这个格局，在学不出来的。”
3，精选教材，要学生细心揣摩。王维五律100首，老杜七律120首，青莲七绝1--200首。肚子里先有这三个人在做底子，然后再读其它。
二抓住重点、难点，平等讨论。也不说的很多，而是顺人思路，借以破难，因势利导。一日,黛玉道：“可领略了些滋味没有?”香菱笑道：“领略了些滋味,不知可是不是,说与你听听。”黛玉笑道：“正要讲究讨论,方能长进。你且说来我听。”香菱笑道:“据我看来,诗的好处,有口里说不出来的意思,想去却是逼真的. 有似乎无理的,想去竟是有理有情的。”黛玉笑道:“这话有了些意思,但不知你从何处见得?”香菱笑道:“我看他《塞上》一首,那一联云:`大漠孤烟直,长河落日圆.'想来烟如何直?日自然是圆的:这`直'字似无理,`圆'字似太俗.合上书一想，倒象是见了这景的。若说再找两个字换这两个,竟再找不出两个字来。再还有`日落江湖白，潮来天地青：这`白'`青'两个字也似无理。想来,必得这两个字才形容得尽,念在嘴里倒象有几千斤重的一个橄榄.还有`渡头余落日,墟里上孤烟':这`余'字和“上”字,难为他怎么想来!我们那年上京来,那日下晚便湾住船,岸上又没有人,只有几棵树,远远的几家人家作晚饭,那个烟竟是碧青,连云直上.谁知我昨日晚上读了这两句,倒象我又到了那个地方去了。”
宝玉笑道:“既是这样，也不用看诗。会心处不在多，听你说了这两句，可知`三昧'你已得了。”黛玉笑道:“你说他这`上孤烟'好，你还不知他这一句还是套了前人的来。我给你这一句瞧瞧，更比这个淡而现成。”说着便把陶渊明的"暖暖远人村,依依墟里烟"翻了出来，递与香菱。香菱瞧了，点头叹赏，笑道:“原来`上'字是从`依依'两个字上化出来的。”宝玉大笑道:“你已得了，不用再讲，越发倒学杂了。你就作起来，必是好的。”
三是苦练实练，激发灵感。香菱接受作业后苦到什么程度呢？宝钗说；“这个人定是疯了”。“可真诗魔了”。咏月诗写了两遍不合格，被退回重写。最后终至精血诚聚，灵感来潮，激发潜能，“忽于梦中得了八句”。总算成功了。
黛玉教诗，是一篇完整的创造思维教学过程。从中可见，教者首先必须深谙教材真髓，才能名师出高徒。黛玉的诗道、品格合于一身：“透彻玲珑……如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象”也。岂冬烘翁可比？
纵观近年语文教改中，涌现出的优秀教师，尽管具体做法有异，但都贯穿了这条诱导启发基本精神。
1，加强预习，强调自学能力的培养。学生不仅带着老师提出的问题去自学、思考，还要进一步探讨老师为什么要这样提出问题，主动的把怀疑、评价预想加到里面，学会自己提问题。不仅解疑，而且质疑。这样在边读边思考中，是自己处于主动支配地位，从而提出反映鞥新的因果联系、新的信息组合的较高层次的问题。这样问题的提出就标志着认识已跨进新创造的大门。爱因施坦说：“提出问题往往比解决问题更重要。
在这里，学生通过自己读书，爱叶老说：“可获得独创成功的快感”，（包括能向老师提出创设性的问题）、“作比量长短的思考” 、“集中了追求解决的注意力”，和第一次阅读新教材的新鲜求知欲。这种心理是继续向下学习的巨大内动力。布鲁诺说“学习最大的刺激乃是对新教材的兴趣。”
2，导读、讨论，是学生在进一步精读教材的基础上解疑问难，和师生讨论启疑解疑的过程。读书要教给学生读书的方法，边读边勾划圈点。随疑随记，随得随评，随积累随归纳整理，养成不动笔不读书的习惯。在课堂导读过程中，教师最应忌讳的就是炫耀多知善讲。仍要注意引导学生思路发展。自己则“引而不发，跃如也”。为学生设疑、启疑、点疑，以便使学生在师生在共同解疑中，不断发现和提出新的问题，把问题逐渐引向深入。
朱熹是提倡读书有疑的。他说“读书始读，未知有疑，其次则渐渐有疑，方始是学。”但是他未能向前迈一步，在似乎无所疑之中去创设新疑，这才是创造性思维所要求的，这“ 方始是学”的根本目的倘不能在学思结合有所创新上下工夫，那学得再多又有什么用?美国亚克敦，除了博览图书馆书以外，把家中收藏的七万册书全部读完了，而且做了读书附记与校勘，但终生无任何创造性建树，无一专著发表。郑板桥曾说:五经二十一史，藏十二部句句都读是书呆子，汉魏六朝，三唐（初盛晚）两宋诗人，字字都学，便是蠢人。
在讨论过程中，要特别注意保护学生积极性。气氛轻松活泼，学生智力才能处于最佳状态。学生不爱发言有两个障碍，除了不相信自己，习惯于照抄书本与老师的话，主要是怕答不好丢面子，自尊心特别强。因此老师不要轻易说这也不行那也不对，把课堂搞的紧张兮兮的。还要特别注意保护好那种好提新问题的冒尖学生。
西德心理学家海特纳教授，为培养学生创造性思维，提出12条训练法，对我们很有启发。例如第二条他说：“不以权威态度对待学生”，第五条，“不要向学生予示结果和方法，要推迟判断。”第七条，“鼓励学生独自评价他人的进步、成绩。”第十一条,“培养挫折忍耐力”及十二条“抓住整体结构，不让学生过早研究一个孤立组成部分。”以免过早单一化
或钻牛角尖里出不来。这些对语文教学的导读、讨论这一步，都有重要启示（见《创造学》）。
3，练习与考试。很多成功的语文教师都十分注意在听、说读书训练与考试中，对学生进行创造思维的培养。
习题的设计，深浅适度，灵活多样，富于思考。题，出的好，学生对这个思维发散点兴趣能厚，可以在比较、联想、想象中“精鹜八极，心游万仞”，调动各种接受器官参与活动，使学生感到劳动创造的愉快。在愉快中进取。这样就要求练习题注意目的性、多样性、趣味性、启发性、差异性。而在考察题目的类型上也注意从判断、选择、配对、比较、填充、分析、综合、量大、题活、综合性强等多方面考虑，以便于有助于发展人的创造思维。
（二）注意结合教学，培养学生“异中求同，同中求异”的观察能力。
观察，包括注意与知觉两个阶段，是有意的知觉活动。由于知觉同思维密切联系是观察的主要特征，故观察有时也被称为思维的知觉。有人把大脑功能分成四种能力：吸收能力、贮存能力、运行能力与创造能力。观察与注意即属于吸收能力。观察，不仅在耳聪目明，更表现为心智脑力敏锐深刻，注意力的集中。而这正是创造思维所需要的品质。
达尔文曾经说过：“我没有突出的理解力，也没有过人的机智。只是在感觉那些稍纵即逝的事物并对其进行观察的能力上，我可能在中人之上。”作家、美术家、科学家、发明家，无不得力于观察力的敏锐。晚清著名画家任伯年，为朋友画猫多幅不中意，直到有一晚上爬上房顶，亲自观察了一只又惊又怒的猫，才华除了传世的《狸猫图》。中学课本吴丞相为欧阳修品画，也说明了观察的重要。
观察，一要进行细致的比较，找出同中之异和异中之同。比如有这样一个智力测验题: “南来的北往的两队人要同时过一座独木桥，怎样过？”粗心的孩子就可能想加宽桥面，机智的孩子可能想一个抱一个调换位置。而善于观察的孩子可能发现，题给的条件，从南来和向北往实际上是一个方向，按次序走就可以了。这里用的南来北往，不是习惯用语的固定含义，有向南去的，有向北去的，而是就字面取义。传说福楼拜教莫伯桑写作时就要求他观察一堆篝火和树，写出这堆篝火和这棵树的特点；还曾要求他写出与别个不同的杂货商与守门人的特点，而且要他用一句话让人知道一匹马与前后五十匹马的不同之处。
二要从不同角度进行观察。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”就是这个道理。
三要就观察到的东西进行联想、推理，像福尔摩斯那样。
四要注意敏捷，讲究速度。高考语文题量很大，反映慢的，不等弄明白，下课了。
（三）在处理理解、掌握与运用知识过程中，培养创造思维能力。

Ⅹ 关于《香菱学诗》

读《香菱学诗》有感

叔本华曾说过：“世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因为怕扎手，就此舍之，那么你永远也不能得到玫瑰芬芳。”红楼梦中香菱学诗就很好地说明了一个道理：采花莫怕刺，这对于我们中学生的学习是个很好的榜样。
兴趣是最好的老师。香菱之所以想学诗，兴趣是她最先的出发点，平时，她也爱看些诗集，如上贾府在这个特殊环境里，文学氛围浓厚，更是增加了对诗的兴趣。表面上看，人人都懂得这个道理，但真正做到的却寥寥无几，你不见那草草学子被师大胁迫着学这种特长，那种特长，而他们真正的兴趣所在却被早早的扼杀。最后，少数人站在了人生的领奖台上，而更多的人却成为人们惨痛的教训，正所谓“吃草的骆驼莫喂肉。”
香菱为了采花，在满是刺儿的玫瑰花丛中勇敢前行，黛玉吩咐她要多读，于是向灯下一道一道的读，宝钗连催他数次睡觉，她也不睡，中学生若能如此勤奋，即便是笨马，也有先飞的一天，读书，不仅用眼更要用脑，边看边思，才能有所得，香菱读诗便是例证，她读诗后对诗的感悟，宝玉也称赞，并说：“可知‘三昧’你已得了”，对于一个初学者，能有这么快的进步，也不能不让人赞叹。
香菱开始写诗人，可那“玫瑰的芬芳”还远躲着她，留给她的仍是那成片的刺心，但她不气馁，因为她知道跌倒了，只有爬起来，被扎了，只有重整向前才有成功的可能。于是，在前两首诗都通不过后，便继续努力：“她便要思索起来了……各自散后，香菱满心中还是愁诗……香菱梦中笑道可是有了，难道这一首还不好？”最终，她的诗博得了众人的好评，都争着要诗看。人生的路很多，平坦的却没有几条，更多的荆棘丛生，悬崖峭壁，如果因为害怕被刺札，害怕摔倒，就不想去采取前路芬芳的玫瑰，那就是懦夫，不是每个人都能达到人生的辉煌的点，但我仍然要说，只要经历过，成功和失败同样精彩，因为经历过了，你总会比别人多一条通向成功的路。
愿菱荇花香飘满在你我的征途，促人奋进，最终到达那美丽的玫瑰园，尽意的采樵，记住：采花莫怕刺！