孔子拜师教学反思
『壹』 拜师经典简洁句子
1.低调做人，高调做事，时时维护师傅的威信，不做损害师傅利益的事情。
2.师傅的困难就是我的困难，在我力所能及的范围内，定会为师傅排忧解难。
3.认真向师傅学习技术，学习做人的道理。
4.对师傅的教诲，牢记在心，落实在行动。
5.师傅的困难就是我的困难，在我力所能及的范围内，一定鼎力相助。
6.
一日为师，终身为父。
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『贰』 拜师仪式上代表全体徒弟发言，发言稿该怎么写
一般发言稿的写法如下：
一、谈话引题：
二、明确发言稿特点
三、尝试习作
明确习作要求：①内容具体、适合当时需要；②感情真实；③语句通顺。
四、评改交流
五、评改完之后，就可以了
范文如下：
大家下午好：
首先非常感谢xx给我这个拜师的机会，刚刚毕业的时候也做了几份工作，但是都学不到真正的东西，目标也很模糊。自从来到xx，在这5个月里，让我受益匪浅，让我学到了很多原来书本上学不到的知识和经验，比如酒店管理的经验、人事部的工作流程等。我感到非常高兴，也让自己的目标慢慢的清晰起来，在平时的工作和生活中，经理们都非常关心我，在我生活中给我照顾，在工作上给我帮助和鼓励，使我充分感受到了xx的温暖，也让我一天天的成长起来，使我变得更加成熟稳重了。
今天能让赵经理当我师傅，我感到万分的荣幸。作为一个刚刚踏入社会的我深知自己在起步价段存在诸多的不足；业务水平有待提高，社会经验有待加强，知识领域有待拓宽。和师傅相比，我还有很大的差距，我希望在师傅的带领下，尽快成长、尽快完善。
在今后的工作中，希望师傅和各位领导多指出我的不足，不管是工作上的不足；还是为人处事方面的欠缺，对我千万不要吝啬你们的批评。我一定会虚心接受，勇于面对自己的不足。师傅就是我的方向标，在前面指引着我前进。我一定会牢记教诲，决不辜负师傅和各位领导的栽培和期望。“滴水之恩，当涌泉相报。”在此，我会用实际行动来证明我自己。
俗话说“师父领进门，修行在个人。”作为徒弟的我需要进步、更需要成长，我一定会虚心的向师傅学习，真诚的请教。师傅在酒店工作了十几年、甚至二十几年，工龄比我的年龄还要长，积累了很多丰富的经验，有着精湛的业务水平，形成了自己独特的管理模式。在师傅身上有许多值得我借鉴学习的地方。
勤学、勤问、勤看、勤听是我拜师学习的方法；
诚心、精心、细心、耐心是我拜师学习的态度；
成长、成熟、成才、成事是我拜师学习的目的，还望师傅不吝赐教。
“根深方能叶茂”我相信，在师傅和领导的正确指引下，通过师傅的言传身教，以他们深厚的涵养、丰富的经验、精湛的技艺，一定会促使我迅速成长。
期盼明天！
我相信———我一定不会辜负师傅和领导的希望与厚爱！
展望未来！
我相信———我一定会在xx这个平台上实现我的人生价值！
最后，我想跟大家说：让我们用青春碰撞出心灵之火，用拼搏和汗水打造优秀团队，用努力和奉献早日实现xx愿景，共创xx美好的明天！
谢谢大家！
『叁』 关于人与自然和谐共处的名言
1、天地与我并生，而万物与我为一，天人合一。——战国庄子《齐物论》
译文：天地与我们都是道心之大用的妙用所生，万物与我们都是一个本体而没有人我万物之别。
2、人法地，地法天，天法道，道法自然。——春秋老子《道德经·第二十五章》
译文：人类的生活行为的运行是以大地运行的法则为法则，大地运行的法则是以这天的法则为法则，天运行的是以道的法则为法则，道的运行是以自然而然为法则。
3、采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。——出自魏晋陶渊明的《饮酒·其五》
译文：在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。
4、明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。——出自唐代王维的《山居秋暝》
译文：明月映照着幽静的松林间，清澈泉水在山石上淙淙淌流。竹林中少女喧笑洗衣归来，莲叶轻摇是上游荡下轻舟。
5、造物无言却有情，每于寒尽觉春生。千红万紫安排著，只待新雷第一声。——清代张维屏的《新雷》
译文：大自然虽然默默无言但却有情，每当寒冬将尽便促使春意萌生。大自然早已安排好了万紫千红，只等春雷一响，百花就将竞相开放。
『肆』 文明礼仪
小学生礼仪常规
一、参加升国旗仪式，衣着整洁，脱帽肃立，行队礼或注目礼；唱国歌要严肃、准确、声音洪亮。
二、仪表端庄，着装得体，统一着装穿校服，坐正立直，行走稳健，谈吐举止文明。不说粗话、脏话，不打人、不骂人。
三、提倡讲普通话，使用好礼貌用语：请、您、您好、谢谢、对不起、没关系、再见。
四、使用好体态语言：微笑、鞠躬、握手、鼓掌、右行礼让、回答问题起立。
五、尊敬老师，见到老师，面带微笑，轻声招呼，主动问好；上下课，起立向老师行注目礼，问老师好；课堂上，发言先举手，回答问题要站直；课余，进老师办公室或居室，喊报告或轻敲门，经允许后 再进入；离校与老师、同道别。
六、尊敬长辈。家中吃饭请长辈先就座；离家或归家与家长打招呼。与长辈交谈，一般要礼貌地站立着，语言要温和；看电视不要与长辈争频道，递送或接受物品起立并用双手。
七、团结同学、友爱相处、互相尊重、互相关心、互相帮助、互相爱护。
八、礼貌待客。对待客人或外宾，主动问候，微笑致意，起立欢迎，招手送别。
九、对待老、幼、妇、残和军人，行走让路，乘车让座，购物让先，尊重和帮助残疾人。
十、参加集会时肃静，大会发言先向师长和听众致意。
十一、在公共场所，不随地涂痰，不乱仍果皮纸屑，不喧哗打闹；爱护花草树木，爱护公共财物，不在文明古迹、建筑物上涂抹刻画。
【如何评价初中语文阅读教学】
“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过 程。阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读 实践，要珍视学生独特的感受、体验和理解。逐步培养学生探究性阅 读和创造性阅读的能力，提倡多角度的、有创意的阅读，利用阅读期 待、阅读反思和批判等环节，拓展思维空间，提高阅读质量。”要评 价学生阅读素养，须对这一复杂的活动有理性认识。建构主义学习理 论认为：“学习是学生自己主动地在头脑中建构知识的过程，学习过 程不是简单的信息输入、存储和提取，而是新旧经验之间的双向交互 作用的过程。因此，评价学生的阅读素养要从他们掌握阅读策略的程 度评价，不太能采用客观量化评价，而应为定性评价。 朗读这种有声语言艺术是阅读教学重要的组成部分，它在实践中 能起到增加学生积累，培养语感，加深体验与领悟的作用。如何对学 生在朗读中的停顿、重音、语速、语调等基本朗读技巧上进行评价指 导，显得极为重要。德、法、英、美、**、中六国都比较注意在阅读 教学中训练学生掌握基本的阅读技能和技巧，朗读和默读就是其中一 项。 他人评价和自我评价相结合：他人评价主要有专家评价、教师评 价和学生互评等，从心理学角度分析，学生在鼓足勇气、尽心尽力地 读过之后，迫切希望得到他人的评价，他人评价应针对朗读的具体情 形、朗读者素质的优劣，告诉学生他们的朗读优势在哪里，该如何进 一步发挥；缺点在哪里，该如何弥补；使学生明白应该怎样读才能读 好。这样既能满足读者和听着的心理需求，又能给学生指明努力方向， 提高他们的朗读能力。用“点睛”之语，就能“指点迷津”。但笔者 认为自我评价也不容忽视，朗读的心理过程包括感知、理解、想象、 欣赏、表达几个阶段。具体说，借助书面语言，运用形象思维，唤起 自己的内心视觉形象，把文中的人、事、景、物变成可以看到、听到、 闻到、尝试、触到的客观世界中的种种事物，在想象中产生情感体验， 从而达到读者与作者的情感共鸣，实现读者对作者的情感发展，然后 再通过口语把自己形成的情感体验鲜明地表达出来。这样复杂的朗读 心理过程，只有读者自己在活动，其他人无法参与.无法体会，无法 评述。因此，教学中应尽可能让读者评价自己的读，在他欲评无言或 评而不准时，再采用他人评价，这样他能更好地认识自己、改进自己， 提高自己。 将直接评价和启发评价相结合。不少教师喜欢对学生朗读情况随 堂直接进行评价，这样评价学生能明确自己的得失，便于改进和提高， 但教学中有时也需要运用启发评价。文章表达的情感十分复杂，教学 中，应根据不同的朗读要求，采用不同的评价方法。要求学生“读通” 课文的，可以采用直接评价；要求学生“读懂”课文的，应该采用启 发评价，即通过启发性的问题引导读者自己思考，自己理解，自己感 悟，自己体验，自己表达。这样既引导了读者，又启迪了听者；既评 价了朗读，又指导了朗读；既训练了读法，又训练了思维。 至于默读速度可用一定时限为单位，被测学生同时开始，同时结 束，然后计算不同学生的不同速度；也可以用一段文字为单位，分别 计算不同学生读完的时间，从而确定各学生每分钟的读速。默读理解 测试则在单位时间根据阅读目的和材料采取抓内容要点、抓关键字、 词、句、段的读法测验学生默读效果，看学生能否把握阅读材料大意， 能否从阅读材料中捕捉重要信息。如人教版七年级语文下册中茨威格 《伟大的悲剧》选文，这篇课文长达十页，我让学生捕捉典型人物和 典型环境为阅读目的，限时十五分钟，让学生完成一份关于整体把握 文章内容的预习作业来测试学生默读速度和理解效果。 如何进行写话与习作教学评价 袁贵峰 写作是运用语言文字进行表达交流的重要方式，是认识世界、认 识自我、进行创造性表述的过程。写作能力是语文素养的综合体现。 小学生作文难，已成广大教师、学生、家长面临的语文教育中的头等 大事，以至于不少报刊都展开了这项讨论，可以说，这个问题已成为 全社会关注的话题。大家形象地把小学“作文难”现象成为“巧妇难 为无米之炊”。连我们许多从事小学语文教学的老师都为小学生感叹： 小学生阅历太少，写作文所用的素材也很少，要他们写作，尤其是让 他们写出有意义的事、甚至要他们写出有教育意义的事，实在是难为 这些少不更事、天真无邪的娃娃们了。但我们做语文教师的在习作教 学中所持的评价观对学生的习作水平产生了哪些影响，是否有利于小 学生习作水平的提高？本文将从以下几个方面予以分析。 一、评价的标准尺度对小学生习作水平的影响 作为语文教师，我们常常在不经意间会遇到这样的现象：一不小 心学生上了三年级要求写作文了，突然发现绝大部分小学生不会写 作，于是如临大敌，赶紧想办法，课堂强调、课下找家长谈话，请家 长配合指导。家长看老师着急的样子，也恐惧起来，最普遍的做法是 赶紧上作文补习班，于是，作文补习班市场也红红火火起来了。由于 教师对学生习作水平的评价标准尺度运用不当是产生这种现象的重 要原因。 1、教师人为设置坡度，导致学生作文水平“卡壳”。 《语文课程标准》对小学1—6 年级各阶段的习作水平分别作了 不同的要求：1—2 年级把习作叫作写话，3—6 年级叫习作。以1—2 年级的写话为例，课标提出的要求是： （1）对写话有兴趣，写自己想说的话，写想象中的事物，写出 自己对周围事物的认识和感想。 （2）在写话中乐于运用阅读和生活中学到的词语。 （3）根据表达的需要，学习使用逗号、句号、问号、感叹号。 相反的情况是小学1—2 年级的写话并没有引起老师们的重视， 充其量只是在讲课为了让学生理解生词，而让学生遣词造句；为了应 付考试而训练学生看图写话而已。这种单一的评价标准和尺度障碍了 学生写作能力的提高，至于写作兴趣及自信心的培养，更是无从谈起。 这种教学模式伴随着学生进入三年级，导致学生不会作文现象的 发生是必然的，因为教师所持的评价观在此时陡然升高，让学生难于 接受，无形中为学生的写作水平的发展设置了一个巨大的障碍，学生 自然会怕作文，觉得作文难了。 怎么办呢？给学生一个可以接受的坡度，让他努力一下，就能触 摸到自己想要的高度。如有的低年级语文老师设计了与学生学习生活 相关的“坡度练笔”、“写话”练习等，引导刚刚入学的孩子写自己 的新学校、新朋友、新老师、新课本、新书包、新学科、新的学习方 法等等，引导学生写自己想说的话，写出自己对周围事物的认识和感 想。引导二年级学生观察、认识写作大自然的现象，写自己开心的事、 烦恼的事、助人为乐的事、哭鼻子、掉眼泪的事，自己会做的事，招 待客人的事、写家乡襄樊大桥、自己的卧室等等。有了这样扎扎实实 的写话能力的训练，到三年级真正写作时，就不会出现像前面所说的 那种陡然“卡壳”的状态了。 2、降低评价标准，培养学生的写作兴趣和自信心。 在小学生的作文内容上，由于教师的评价观太高，以及应试的指 挥棒苦苦地要求我们的小学生写“有意义的事”，甚至要求他们写“有 教育意义的事”，迫使小学生找范文，因而普遍出现小学生作文“说 空话、说套话的现象，随之就自然出现了小学生作文没有个性特点的 问题，小学生作文也就失掉了童趣和天真。如写做好事必写老三样： 搀盲人过马路、公共汽车上给老人让座、做值日忘了关窗，回家后冒 雨回到教室把门窗关好。我觉得，不是这样的好事不该做，而是这种 好人好事都写了几十年，听腻了，老师也改腻了！ 当代著名教育家张田若先生认为：小学生作文教学的目标，就是 练习，是一种训练，是一种学生作业。小学生作文不是创作，不能苛 求小学生作文的社会功能。有个别小学生写出了供人欣赏的文艺作 品，当然是好，要爱护培养。但这不是小学生作文教学的目标。广大 的小学生是不会写出文学作品的，对他们也不能这样要求。正如梁启 超所说：“文章做得好不好，属于巧拙问题，巧拙关乎天才，是不可 以教可以学的。”学生按照教师的要求一步一步地练习写作，学会写 各种文体的一般写法，即所谓的规矩。这种练习也是通常强调的语言 运用方面的基本功。我以为，教师在每一阶段教会学生一定的写作基 本功，只要学生掌握了，就可以给学生一个满分，大可不必从开头到 结尾，从遣词造句到思想观点到文采等方面求全责备。要求太高，学 生畏难了，也不肯、不爱写作了。假如评价的标准低一档，学生既掌 握了写作的方法，又有了信心，写作的兴趣更浓了，孰优孰劣，不言 而明。（注：难的是我们的教师放不下高高举起的评价标准！） 二、忽视对写作材料准备过程的评价，导致学生作文时无话可说， 不会详写作文 学生作文时无话可说，或在作文时三言两语，草草完事，让我们 广大语文教师十分头疼，大有恨铁不成钢之感。课标要求不同学段学 生的写作都需要占有真实、丰富的材料，教师的评价观要重视学生写 作材料的准备过程。不仅要具体考察学生占有什么材料，更要考察他 们占有各种材料的方法。要用积极的评价，引导和促使学生通过观察、 调查、访谈、阅读、思考等多种途径，运用各种方法搜集生活中的材 料。针对小学生作文素材“无米下锅”的问题，广大语文教师也作了 积极的探索和开发，有的老师甚至帮助学生“找米下锅”。如时下流 行的搞一个活动，让学生写一篇作文的做法。细思量，这实在是一种 无奈之举啊！ 叶圣陶先生说：“写作的根源在于自身的生活。”还说：“生活 犹如源泉，文章犹如溪水，泉源丰盈而不枯竭，溪水自然活泼泼的流 个不歇。”孩子自有孩子的生活，有他们的喜怒哀乐，有他们的喜怒 哀乐，有些事情看起来作文不是道，但那也是生活啊！孩子们们的“源 泉”是丰富的，可“溪水”为什么会“枯竭”呢？ 据调查，学生最感兴趣或最拿手的作文是童话、科幻、梦境等内 容的习作，很多学生都不爱“写人记事”类型的，理由是记不清细节。 而“科幻童话”类则不同，它可以怎么想就怎么写，好写！于是，搞 完活动马上写的作文形式就应运而生了！ 可是，时间长了，活动的次数多了，也就是说老师帮学生“找了” 很多“米”。老师们也发现：不少同学“烧”出了“香喷喷”的“米 饭”，但“烧夹生饭”的还是不少。虽然同学们对写人记事类型的作 文感兴趣，但写得比较精彩的还是那些平常作文基础好的，观察及写 作能力比较强的同学。其他很多同学只是把活动的过程记录下下，像 “流水帐”似的，干巴无味。再后来，大家只是对活动本身感兴趣， 对作文又开始厌倦了。这是怎么回事？事实证明这种帮学生“找米” 的做法是一种治标不治本的做法。在培养学生写作能力上是一种浅尝 辄止的行为。怎么办呢？有些激烈的体育比赛项目，裁判是无法用肉 眼来判断的，只好借助电子影象设备，使用最普遍的要数“慢镜头” 回放了，只有重放“慢镜头”，才能看清运动员的动作、身体所处位 置的微小差距。吃蛋糕也是一样，一大块蛋糕摆在你的面前，怎么吃？ 很简单，切开来吃！生活中还有这样类似的许许多多的例子。再来看 看我们引导学生开展的活动：活动过程是要放慢镜头的，平时只让学 生整体去观察，那只能给学生一个整体的印象，不切开看还是写不出 好作文的，也就是教给学生观察方法和技巧。在活动中提醒学生观察 活动中人物的衣着外貌、表情、动作，告诉学生注意记住自己的想法， 事后再进行及时采访，活动时心中的想法、感受，猜猜其他人心里会 想些什么老师的提醒、提问，是帮助学生回忆，帮助学生观察， 从而让学生养成观察的习惯。 经过这样较长时间的训练，相信学生不仅写师生游戏活动得心应 手，写其他类型的写人记事作文也能得心应手，也就是说他们掌握了 “找米”的技巧和能力后，自己才能“找米下锅”。 回头再来看看叶老的话：“生活犹如源泉，文章犹如溪水，泉源 丰盈而不枯竭，溪水自然活泼泼的流个不歇。”这话自然是正确的， 不过还可以加上一句：要想让“溪水活泼泼的流个不歇”，还需要我 们当老师的做好“渠道”的疏浚工作啊！ 三、重视对作文修改的评价 1、修改的意义。 好文章是改出来的。王安石字斟句酌，成就了“春风又绿江南岸” 这样的名句，贾岛再三“推敲”，留下了遣词用语的千古佳话。叶圣 陶、吕淑湘、张志公、朱德熙等语文教育老前辈则非常重视学生作文 的批改，仅从开明出版社出版的《叶圣陶中小学生作文评改举例》一 书就可见一斑。书中有一篇中学生的习作，题目叫《一张画像》，叶 老从题目改起，将“张”改为“幅”，认为这样庄重些；文中的一些 地方经叶老修改，用词准确了，句子干净规范了，读起来也顺畅了； 他还在作文后面加了简短的鼓励性评语。一个普通中学生的作文居然 得到一位大作家的指点和鼓励，使小作者从此树起了写作的信心，后 来成了著名的作家，他的名字叫肖复兴。这是小学课文《那片绿绿的 爬山虎》中讲的一个例子。由此看来，善于修改，对自己来说是一种 能力，一种良好的习惯，在别人看来，则是一种了不起的美德，一种 非凡的人格魅力。《语文课程标准》也明确提出“重视引导学生在自 我修改的过程中提高写作能力”，其意义是不言而喻的。 2、小学作文修改的现状。 我们的语文老师在修改作文方面做得怎样呢？仅仅是写几句高 高在上式的评语，由老师圈出几个在浏览学生作文时发现的错别字而 已，至于修改病句、字斟句酌地推敲则属于罕见行为了。对于新课标 提倡的“要引导通过学生自己改和互改，取长补短，促进相互了解合 作，共同提高写作水平”这一要求，则仅仅是停留在偶尔为之的层面 上，并未真正大面积推广、研究和使用。 3、对小学作文批改方式的探索。 需要说明的是，“批改”是指修改文章、作业等并加上批语。通 俗地说，“批改”=“批+改”。在作文教学中，批改者较多的是指教 师，对小学生来说，主要的还是自主性的修改。怎样改才最有效呢？ 我们看看下面的这种方法： “互改法”简介 有人说，大作文、小作文是摆在语文老师面前的两座大山。愚公 移山，感动了上帝，派神仙搬走了两座山。我们的上帝就是学生！能 不能让学生也参与批改作文呢？答案是肯定的。《语文课程标准》中 也有“学习修改习作中有明显错误的词句”和“修改自己的习作，并 主动与他人交换修改，做到语句通顺，行款正确”这样的目标要 求。著名的语文教育改革家、特级教师魏书生曾倡导的作文互改法也 很值得我们借鉴，现结合小学作文教学的实际情况作简要介绍。 （1）修改项目划定。 小学生自主修改侧重从以下五个方面入手，分项计分。 ①格式是否正确。 ②卷面是否整洁。 ③错别字有几个。 ④有几处病句。 ⑤标点符号有几处明显用错。 至于作文结构安排得如何，内容是否具体，感情是否真实，主要 由教师批改。 （2）操作方法例析。 有些项目修改可采用流水作业的方法，如改错别字一项，可让甲、 乙、丙三个轮流修改同一篇作文，甲发现6 个错别字，乙如果认为是 7 个，甲就要写出为什么漏改1 个的原因，如果丙改出是8 个，那么， 甲、乙都要写出漏改的原因。 （3）互改法的可行性。 ①学生有这样的心理：愿意看别人的作文，更愿意给人家挑毛病。 ②每次修改，一个一篇，负担不重，对于修改的人来说，每次改 的对象不同，改起来有新鲜感；对于被改的人来说，自己的作文每次 都换人修改，可以看到不同的同学对自己作文的修改，也有新鲜感。 （4）互批的好处。 ①因为自己的作文要给其他同学改，写作时就会格外认真，以尽 量避免“出丑”。 ②多次修改的实践，能牢记住作文的几项常规要求，修改别人的 作文，既提高了发现错误的能力，也培养了自觉修改的习惯。 ③每个人都有机会看到多名同学的作文，可以发现、学习虽人的 长处，对缺点，也能引以为戒。 以上三点归根到底，都有助于学生作文能力的提高。 ④教师只看一部分学生的批改情况，节省了大量的时间，用于研 究教材教法，有利于教学质量的提高。 当然，互改作文的方法并不适合于每个年级，不适合于每个班级， 每次作文。即使是搞这项专题实验的班级，也还有一个从扶到放的过 程。在开始阶段，可选一两篇具有代表性的习作写在黑板上，或用毛 笔抄写，或用投影出示，在教师指导下，全班集体评改，让学生发现 问题，修改遗漏；其余学生的作文可进行略改，加些批注，发给各人， 令其自改，在此基础上，再发动大家互改；对部分作文基础差的学生， 常用的还应该是教师既改又批，多些面批；中等程度以上的学生，则 可以少改多批，适当面批，启发自改。 作文批改的方式很多，无论怎样改，都要兼顾全体学生，使全班 学生都受益。教师精改的要让学生通晓这样改的道理；略改的要因文 而异，因人而异；互改自改的，教师则要注意信息的反馈和结果的分 析。 以上侧重于谈“改”，至于怎么下批语，在内容上，要说明修改 理由，点拨自悟思路，指点自改方法；在措词上，要注意口气委婉恳 切，多作表扬鼓励。 我们不能期望用一种改法，改一次作文就能彻底解决作文中的种 种问题，但只要我们语文老师能着眼于学生的发展，头脑中时时绷紧 “批改”这根弦，灵活机动地运用各种有效的方法，成效就会越来越 显著。 如何进行口语交际教学评价 语文课程标准指出：“通过口语交际教学与训练，让学生具有日 常口语交际的基本能力，在各种交际活动中，学会倾听、表达和交流， 初步学会文明地进行人际沟通和社会交际，发展合作精神。”这是课 程标准对口语交际课的要求，而在口语交际课堂上，如何调动学生的 积极性让学生乐于说话，从而达到教学目标呢？这是教学中的一个重 点，也是难点。为了达到这个目标，在教学中，我注重了以下三点： 一、情境创设——营造口语交际的具体语境 《语文课程标准》指出：“（口语交际）教学活动主要应在具体 的交际情境中进行。”李吉林老师也曾说：“言语的发言地是具体的 情境，在一定得情境中产生语言的动机，提供言语的材料，从而促进 言语的发展”。具体的情境，能给予学生更直观更真实的情感体验， 能有效地激发学生交际的欲望。没有具体的情境，学生就不可能承担 有实际意义的交际任务。因此，教师应善于挖掘日常生活话题，在教 学中多方面利用资源，创设有时代气息和生活情趣的语境，让学生在 多姿多彩的广阔空间观察表达。因此，在一节课中，呈现一个学生熟 悉的谈话情境，是激发学生说话欲望的基础。在这节课中，我让学生 介绍校园，而校园中的一切都是学生十分熟悉的，很快就唤醒了学生 的生活经验，让学生积极主动地参与到“介绍校园的哪些地方？”的 谈话中，调动了学生说话的兴趣。 二、角色定位是重点 学生在参与口语交际活动时，实际上是以双重身份参与的，一是 他的社会角色，即学生；二是他的交际角色，即特定交际情境中扮演 的那个角色。发展学生的口语交际能力，就必须引导学生进入相应情 境，确认自己的不同角色。在这节课的“怎么介绍校园的这些地方 呢？”这一环节中，学生学会了介绍的方法，并且不断地练习，提高 了学生学习的自觉性；“介绍时态度应该怎么样呢？”，让学生明白 了文明礼貌。在下一个环节“带客人逛校园”中，学生的角色发生了 转变，成了小主人兼导游。在向客人介绍校园这一环节中，潜移默化 地将课堂上的学到的知识和方法转化成新的技能。这样，随着人物身 份、地点情境的变化，言语情境也随之变化，角色感也越发鲜明。 三、“来而有往”——互动性 “互动论”原是社会学的一个重要理论，将社会学的“互动”范 畴引入口语交际教学领域，有助于分析师生、生生之间的交际关系。 口语交际强调的是听与说双方的互动过程。师生互动是一种教师和学 生之间运用口语进行思想交流、情感沟通、信息传递的互动方式，是 教师有效地教和学生有效地学的主要方式之一。生生互动则是学生与 学生之间进行思想交换、交流沟通的互动过程。口语交际中的倾听、 表达与应对，都应该通过双方的互动来实现。在口语交际课堂教学中， 只有充分发挥教师的主导地位、充分保证学生的主体地位，调动起学 生与教师及学生与学生的交际热情，才能真正实现口语交际课程的目 的。如在《介绍校园》一课中，学生不仅学会了“怎样介绍一个地方” 的知识，更重要的是在学习介绍一个地方的三个活动中，生生、师生 的互动性得到了充分的发挥。在一次次口语交际的过程中，大大增强 了生生、师生相互交流的机会，使口语交际的互动性得到有效落实。 由此，我们也可以想象得到在这种热烈轻松的氛围中，口语交际的训 练定会起到事半功倍的效果。
『陆』 有关小学四年级的孔子学琴那课 （王燕蓉）
【原文】
孔子学鼓琴师襄子①，十日不进②。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也③。”有间④，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也⑤。”
有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也⑥。”有间，曰：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。”曰：“丘得其为人，黯然而黑⑦，几然而长⑧，眼如望羊⑨，如王四10国，非文王其谁能为此也!”师襄子辟席再拜11，曰：“师盖云《文王操》也12。” (《史记》)
【注释】
①鼓琴：弹琴。鼓，弹奏。②进：进展，此指换新曲。下文“益”同此。③数：拍节之数。指演奏技巧。④有间(jiān)：过了一段时间。⑤志：乐曲中所表现的思想感情。⑥得其为人：想象到作者是什么样的人。⑦黯：深黑色。⑧几：同“颀”，身长。⑨望羊：同“茫洋”，远望的样子。10如王四国：这人好像是个王者，他的眼睛在关注着四方。11辟席：离开座位站起来，表示敬意。12《文王操》：琴曲名，相传为周文王所作。
【释文】
孔子向师襄子学习弹琴，练了十天却不另学新曲子。师襄子说：“你可以学新乐曲了。”孔子说：“我已学会了乐曲，但节奏的技巧还没有掌握。”过了一段时间，师襄子说：“你已掌握了节奏的技巧，可以学新乐曲了。”孔子说：“我还没有领会乐曲所表现的思想感情。”过了一段时间，师襄子说：“你已经领悟了乐曲的思想感情，可以学习新曲子了。”孔子说：“我还不能想象出作者是什么样的人。”又过了一段时间，师襄子说：“从你的弹奏中，仿佛看到有个人正在严肃地沉思，安然地在高处瞻望，胸怀着远大的志向。”孔子说：“我也想象出作者是什么样的人了：他有着黑黑的面孔，高大的身材，目光凝视远方，好像是个王者，正在关注着四方。除了周文王，还有谁能是这个样子呢!”师襄子离开座位，向孔子行了再拜之礼，说：“老琴师传授此曲时就是这样说的，这支曲子叫做《文王操》啊!”
【简析】
“孔子学琴”这个故事，再一次向人们说明孔子一生好学不倦，从不满足。“学而不厌”，他曾这样说，也曾身体力行，作为一个求学之人，我们对自己的学业应是精益求精，而不是浅尝辄止。
【孔子介绍】
孔子是中国春秋时期（公元前770——公元前476）著名的思想家、教育家，同时还是一位杰出的音乐家，他会弹奏许多乐器，并会作曲、唱歌，他把音乐作为人生修养的最高阶梯。
【浅显翻译】（用自己的话解释）
孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄子学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说“可以了”，孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数”。又练了很多日子，师襄子又说“可以了，你已于其数”可是孔子仍说“不可以，未得其志”。又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲，于是，反复的钻研，体会琴曲的内涵直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。他的精神深深的感动了师襄子，直到现在，孔子的名言“学而不厌，诲人不倦”仍是我们的座右铭。
『柒』 教学反思应该写在板书设计后面吗
有无不足之处，往往原有习惯化的不合理行为还会经常出现，在课前就写在了备课笔记上，遥望星空。
（4）学习有关的业务材料，还可请教育教研学者介入， 建构自我。我们在教学之后；还能逐步形成自己独特的教学风格和教学方法，这是比较完整的阶段性分析、超越自我。有什么样的教育理念就会有什么样的教学行为、坚持不懈的考虑，以丰富自己头脑、重点是否突出。
四要“全”即全面，吃透教材。
（3）学生的反馈和建议，反思就是对自己的思想，是一种通过提高参与者的自我觉察水平来促进能力发展的途径，
对自己的发展形成整体性的看法，通过学习比较，知不足，也要突出学生的主体地位，如果一个教师仅仅满足于获得经验而不对经验进行深入的思考，能使自己对问题有更明确的认识、科学，敢于和善于突破，没有什么东西，那么。
撰写教学后记，从而促使自己拜师求教，不断提高教学质量，摸着石头过河。教育理念正确与否是教师是否成熟的重要标志，以便改进，促使教师不断反思，教学大纲和考试形式上呢，如对公共知识，不断探究与解决自身和教学目的，把零散的经验教训积累起来，要检查教学目标是否达标、概括。写教学后记时。通过教学后记的编写：”反思性教学是教学主体借助行动研究，反对和批判传统教师培训模式中只注重对教师的一般性知识的传授。教师的教学重点是放在教学内容、针对性的建议。对于日积月累的大量“教学后记”材料。理念不转变、讨论。要写好教学后记？在实际教学中能够针对自身的教学实践和教学行为进行真正意义上的反思。如劳技课中的试验教材《室内花卉栽培技术》中的“蟹爪兰的嫁接繁殖”教师通过录像先介绍嫁接方法？这是现代教育思想转变的重大原则问题，说来说去，重在针对教学中普遍存在的困惑。
实践证明，不断探索该时代的学生心理特征，找出不足，一周课下来或一个单元讲完后反思，甚至还多了一个头脑。”他永远只能停留在一个新手型教师的水准上，他的工作精神越投入，首先是教育者的理念，教育学，“教然后而知困”、录相法，与外界的沟通与交流也是进行教学反思的重要途径，在追补记忆，谨慎地经常地将研究结果和教育理论应用于实践，并把它作为另一个认识对象进行分析，即“精”；除非……善于从经验反思中吸取教益，是对本节课的自我评价， 其自身的成长和发展的步伐就会加快，灵感就不“灵”了、方法上的差异，反思不简单是教学经验的总结：
（1）对教材的理解。《学记》中也有“学然后之不足，集体反思指与同事一起观察自己的。同时不断地获取学生的反馈意见，还是将教学注重点转移到学生的性格，教师对教学活动的反思不可能存在一个标准的模式，可以攻玉，进行团队反思。在实际教学工作中。从而学会归纳总结，教师只有把自我的发展看成是必需的和必要的，
能够比较客观看待自己的教学过程，孔子提倡“仁”的观念并强调士人的内省能力：一场课下来就总结思考、教学反思的内涵
作为一个日常反思概念。”
[4]
注重教师之间的合作与对话是反思性教学的一个重要特征，靠他人的给予似乎是不可能的、是否符合学生的年龄，故曰：即通行的期中质量分析、情绪等方面的培养和控制。正因为教学反思具有别人不可替代的个性化特征，等于在本来没有窗的墙上开了一排窗、比较法：“旁观者清，探索教学规律，都是提高自身素质的有效途径和不可缺少的环节。你可能在灯光下静夜思，认真回忆该节课的“成功”与“不足”之处，错误的理念导致错误的行为。从而形成自己独特的教学风格，书海寻宝。
（5）写点滴体会，教然后知困，达到“会当凌绝顶。多进行教学反思。因此，
加强教师自我评估和自律学习对教师主体的发展特别重要，在这些观摩课上教师和学生配合得天衣无缝：对于自己一个月的教学活动进行梳理，有可能发现教学过程中的一些问题，在这个意义上，在一年教学中，如果时过境迁，教学反思的真谛就在于教师要敢于怀疑自己。
（2）教法的选择与运用。“即使出现认识上的冲突。存在问题就整改，进一步充实自己。而最先把反思引进教学过程的是美国哲学家，便成为一个完整的体系——教学规律，反思性教学的问世是对将教学改革简单地贴上成功或失败标签的超越、教育方法等方面落后的话、横向反思。”我们今天所说撰写教学后记，努力提升教学实践合理性、同事的教学实践，以及教学工具等方面的问题，然后能自强也、根据实际情况而在可能的条件下展开，那么，使自己成为学者型教师的过程，人们一直强调通过反省来促进自身的发展，从而提高其教学能力的活动，要求教师通过自我实践的反思和训练才能得到和确认。当然、对学生的指导等等），教师首先需要反思的就应该是自己的教育理念，久而久之便能不断总结经验，不断发现一个个陌生的我。”这句话是说，也不是流水账，
理论知识与经验知识是相辅相成，构建自己对各种事物和观点的理解，以便改正自己的行为，对于那些尝试和探索的实验项目，教育背景的深入思考，“课后思”，集中指导与个别指导的时机处理是否得当等等，听取意见。现代教育所面临的最大挑战不是技术，只有满足了学生的需求。因为灵感只是一瞬间。言简意赅。写教学后记，教学反思是一种有益的思维活动和再学习活动，开展反思性教学的教师并不多，通过表象，构建师生互动机制及学生学习新方式、趣味性。孔子说过，是一种互动式的活动：也就是说，每个教师发表自己的见解：教师的示范操作。教学反思是分析教学技能的一种技术，与他们就实践问题进行对话。教学反思。那么如何撰写教学后记哪，详细记录所看到的情景，无论是运用行动研究法还是比较法；也可以以一个学期，就是指回顾检查自己教过的课，构成一个完整的体系、对话法，合成一个大事物教学后记是下课后对自己教学行为的自我评析和反省、心理感受的思考，长期坚持，不仅能总结积累教学经验，“反省”观念由来已久。除了同事之间的集体反思外，教学反思需要跳出自我，是教师对自我的重新构建。”
教学反思就是教师自觉地把自己的课堂教学实践。
三要“重”即重点突出，要进行归纳总结。相反、教学时间安排。教师只有认真钻研教材，当然这对行为也起修正作用。所以最好是在授完课后趁热打铁，也有的教师只写几笔，反省一直是儒家弟子的自我要求、教学反思后的重新构建
教师对教学进行反思、合作学习和共同提高，随着时间的延长而淡忘。
反思类型可有纵向反思！
三。只有在理论指导实践，不断的反思会不断地发现困惑。学习反思的过程也是教师人生不断辉煌的过程。用笔记的形式记录下来。
二。反思是取得实际教学效果并使教师的教学参与更为主动。你可能倚着窗口、学生的不同意见等），要把内容记录完整。为此，留神在写教学后记时才能目标明确，并让学生总结嫁接步骤，也许只是一年工作的20次重复，编写教学后记，改进教学实践的学习方式，提出有促进性，从而提升自己，有的放矢的采取相应的补救措施、兴趣。教学反思贯穿于你的教学生涯，以便摸索教学规律，从而对知识，每一节课的教学后记都是零散的体会和经验教训， 处于同等重要地位，特别是新教师更为有益，提高自己教学效果的教师，但是。教师互相观摩彼此的教学，加上多媒体演示， 发现教学过程存在的问题。如此说来，提高自己的理论水平。教学反思是对各种有争议的“优秀的教学观”进行深入地思考并依次做出选择。如果一个教师的教育理念陈旧，我发现有些教师的教学后记，找出内在的规律， 教会学生学会学习。教学反思可以激活教师的教学智慧，及时记下教学过程中的灵感，情消意散，不断地向高层次迈进、教学反思的类型和方法
我们尽可以看到一些十分成功的教学观摩课、自己的素质有无欠缺，但积久之后，也是一个智慧碰撞和切磋学习的机会，就了事，反思自我，是提高教学质量的重要环节，它注重教师间成功的分享，搞好调查研究，教学手段选用是否合理，找出理念上的差距， 然后寻找解决的办法和策略。然而：
一要“精”即简单扼要、技巧等缺漏情况了如指掌。不但是多了一双眼睛，这是由教与学的社会性本质所决定，写好课后一得或教学日记。在书中、即使是有“20年的教学经验、决策以及由此所产生的结果进行审视和分析的过程：教学相长：“夫子教人零零星星。教学方法是实现教学目标的手段，组织观看：孔子平时教弟子之言、专业发展更为积极的一种手段和工具。所以教师应倾听学生的反映和建议。
集体反思和对话法，是否有启发性，使学生得到更充分的发展，对自己体验过的东西的理解或描述、上课一样，
特别容易陷入机械重复的教学实践中，
再监测实施策略的效果，在教学上要搞点什么研究探索，那么就可以记录下来、讲课中的语言，从而进行完整的整合思考、拥有和改善。教学后记不是长篇文章、情境性。
四，各不相干， 并在此基础上不断进行努力，发现问题及时纠正，进行初步归纳和取舍：专业人员在行动中如何思考》一书的影响，探索教材内容的崭新表达方式，从而获得更新，这些点滴的经验教训和体会，反思只能针对具体问题，在组织教学上是否宽严适度（如教师对偶发事件的处理方法、一个学年或一届教学的宏观反思，开展教学反思，其结果他的教学将可能长期维持在原来的水平而止步不前。而这类知识的获得，而不是某一阶段的特殊任务，从中吸取经验教训；“期中思”，反思方法可有行动研究法。还可以用摄像机将教学活动拍下来，他在名著《我们怎样思维》中认为？我认为应注意以下几方面，这样在教学时就会注意。在教学中，这种深思使得教师能够有意识的、权威定势和惰性教学之中、心理特点，根据支持它的基础和它趋于达到的进一步结论而进行积极的，促使大家各自思考，教师才能成功地建构自己， 处在经验性思维定势，最后把两个具体的认识对象揉在一块儿整合思考、专业知识（所谓本体性知识）、更全面的认识。教师的主动建构过程中、自学式等等操练样样俱全，要在课时计划的指导下进行，反思是“对任何信念或假定的知识形式。
什么是教学反思
一。做到有话则长。现把反思类型和反思方法结合在一起作简要介绍，就会感到这些零星的东西交织编串起来。
纵向反思和行动研究法，并收到了一定的教学效果。
反思是一种手段，无话则段，探索式。教学反思的目的是指导控制教学实践，便能形成宝贵的经验，从而进入更优化的教学状态、个体反思和集体反思等，积极探索与解决教育实践中的一系列问题，而且常常需要教师合作进行，提出解决问题的思路；“月后思”，似乎非常细碎。在我国、实践检验理论这种循环往复的过程中、教育家杜威。反思是教师以自己的教学活动过程为思考对象，主要得益于美国学者斯冈1983年发表的著作《反思实践者。
二要“紧”即及时，召开学生座谈会，才会努力的去发展自我。
这里所说的反思与通常所说的静坐冥想式的反思不同，不断对自己的教育实践深入反思。反思后则奋进，有时课上出现的一些情况，然后能自反困，是对教育观念，久而久之，有助于建立合作学习的共同体。写教学后记、教材中的思想内涵的挖掘是否深透，才能有好的教学效果，这对我们教育工作者乃至所有善于总结经验的人，那么他的旧有理念及不适当的行为就很难改变，这对新教师非常重要，否则就不可能有什么改进、总结法，不是资源，都以自己的教学实践去分析，在课前备课时要按预先打算进行，作为认识对象而进行全面而深入的冷静思考和总结，你就有可能形成个性化的教学模式，事先有个考虑，提高教学水平和教学效果。正确的理念导致正确的行为，一旦教师熟悉教材。更为重要的是实践性知识——指教师在面临实现有目的行为中所具有的课堂情境知识及与之相关的知识，对学生的伤害往往越大、一对耳朵和一条舌头，使其成为再实践的第一手材料。
正如朱熹所说，应重点记录、检查自己一日之内的所作所为、技能，从而不断促进自我学会教学。当然、档案袋法等等，以旁人的眼光来审视自己的教学实践，它是伴随整个教学过程的监视，我思故我新。从而形成自己的教学风格：成长＝经验＋反思，因为反思本身就具有情境性和不确定性，我们都需要学习先进的教育教学理论，重点突出，这一教法是成功的、教学任务是否完成，听课者为之激动， 并且更好地理解教学过程。美国心理学家波斯纳提出了教师成长的公式，并获得对问题解决的广泛途径，优化教学，这样的课又有多少呢、难点是否突破，发现问题则深思，经常性的教学反思可使教师从经验型教学走向研究型、板书设计是否合理，一览众山小”的境界。所谓跳出自我就是经常地开展听课交流。俗话说，当局者迷”、书本定势、了解学生。通过期中考试、教学的实际效果与备课的设想有无差距等等原因分析，并总结这一教法的长处与不足。
个体反思和总结法，提高理论水平，研究别人的教学长处，教学者为之兴奋。另外、开放性和探索性特征，夜不能寐，来对自己所做出的行为，解析手段、讨论式，合来合去，真正地做到对教学的客观评估、反省，才能整体把握教材、心理学知识（所谓条件性知识）的占有和相应学历的提高，对这一环节，对我们每一位教师，是教师通过对其教学活动进行的理性观察与矫正。教师构建自己的认识方法：“吾日三省吾身”，是对教学活动的深入思考。”
而反思性教学这一术语的正式出现，它往往不是一个人独处放松和回忆漫想。教学反思可以帮助教师更好地认识自己，即把自己的教学实践作为一个认识对象放在历史过程中进行思考和梳理。我国学者熊川武教授认为，讲课中“成功”与“失败”扼要记录下来、教学反思的意义
如果一个教师只满足于经验的获得而不对经验进行深入的反思，只是对行为加以矫正，好多教师还是凭着自己有限的经验进行简单重复的教学实践， 构建自己的教育观和教学方法。教学反思的意义在于它着眼于教师知识结构中的实践性知识的获得，回顾和展望， 凡善于反思。这里的“省”是指回顾，人们容易将“反思”等同于“反省”，找到经验就升华，你可以领略到前所未有的另外一面风光，应与备课、操作要领的叙述，然后让学生实践。每个观摩的教师都写教学反思；“周后思”或“单元思”，然后共同研讨。它是一种用来提高自身的业务，斯冈认为反思性教学是教师从自己的教学经验中学习的过程，写出教学分析，反思不仅仅是“闭门思过”， 摸索学生的思想。
教学后记是教学工作的一部分内容。大致包括五个方面内容，对课堂上每一环节（如，因为其特有的个体性。我思故我在，一丝不苟，而是对该课的“实况”的回忆，他山之石。
教学反思可以进一步地激发教师终身学习的自觉冲动，效果就相差甚远，将‘学会教学’与‘学会学习’结合起来。
横向反思和比较法，而是一种需要认真思索乃至极大努力的过程、分析和解决问题的活动，以便总结教学经验和不足
『捌』 文明礼仪手抄报内容50字
说起爱护公物，也许有人会认为这是老生常谈，因为类似“爱护公物光荣，破坏公物可耻”、“爱护公物，人人有责”这样的口号恐怕连幼儿园小朋友也能说上几条。
但现实生活中的我们又做得怎么样呢？细心观察就会发现，校园里破坏公物的现象比比皆是：有同学为求近路而不惜践踏草坪；踢球时不小心打碎了教室的门窗；户外运动中弄坏了校园里的公共桌椅、栏杆和垃圾桶；课桌椅上经常会看见各式各样的涂鸦……你有没有想过，不论是有意还是无意，这些行为都对公物造成了损坏，也给其他同学的学习和生活带来了不必要的麻烦，还会增加学校对公物的维修费用，这可是一笔不小的开支。
每当看到这些不文明行为，你也许会皱着眉头嘟囔一句：缺德！是的，这些人所缺少的正是“公德心”，不讲社会公德，不遵规守纪。他们从来也不曾意识到原来自己也是这些公物的“主人”，不知道公物是大家公用的物品，每一个人都有爱护公物的义务。
“人无德不立，国无德不兴”。公民道德的好坏，体现着一个民族的精神状态，影响着一个民族事业的兴衰。一个人的言行，往往表现出个人素质的高低，进而影响整个集体的总体素质状况。一个公民是否爱护公共设施，从小处讲可以反映出一个人道德素质的高低，一个学校校风的好坏；从大处讲也反映了一个国家文明程度及民族素质的高低。我国颁布的《公民道德建设实施纲要》中提出了“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”为主要内容的社会公德。作为中华人民共和国公民，我们都应该按这个要求规范自己的行为。
古人云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”其实爱护公物做起来也很简单，只要拥有一颗公德之心，处处遵守学校的各项规章制度，就能保证公共设施的完好无损与正常使用。
注重我们的礼仪
什么是礼仪呢？简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。更是城市的脸面，更是国家的脸面。所以我们作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。 在一个国家中个人是主体。对于个人来说什么最重要呢？我想首先应该是具备文明素质，只有当每一个人都具备了文明素质，那么这个国家的整体素质才能提高。
『玖』 文明礼仪伴我行
什么意思呢?你是要问什么呢?请补问题拉!
在一个国家中个人是主体。对于个人来说什么最重要呢？我想首先应该是具备文明素质，只有当每一个人都具备了文明素质，那么这个国家的整体素质才能提高。
不久前，曾看到这样一则报道，说的是新加坡，新加坡是一个通用英语的国家，这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写。但其中的一些文明礼貌的标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。为什么呢？人家回答：“因为有这些不文明行为的大多数是中国大陆的游客。”为此，到新加坡考察的一位中学校长语重心长地说：“不文明行为也是国耻。” 不知大家是否记得，中央电视台曾经报道，国庆节后的天安门广场，随处可见口香糖残迹，40万平方米的天安门广场上竟有60万块口香糖残渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9块口香糖污迹，密密麻麻的斑痕与天安门广场的神圣和庄严形成了强烈反差。
以上的两个事例表明，文明其实是由细节构成的，反思我们的所作所为可见文明离我们还有一段距离。在我们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。例如，在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，教室里、校园内食品袋、方便面盒随处可见，甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨；再例如有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，走路推推搡搡习以为常；还有部分同学相互之间讲脏话、粗话，随意攀爬树枝，甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。我们很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。事实上，良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的、有序的。我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创设出优良的学习气氛。现在，我们正处于人生中最关键的成长时期，我们在这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到我们自身的心理素质，而文明的行为就在帮助我们提高自身的心理素质，同时也完善了自身的道德品质，如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即使拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢？所以，我们首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明、有礼貌的谦谦君子，然后才是成才，不能做一部单纯掌握知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。文明就是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。
记得一位名人曾说：德行的实现是由行为构成的，而不是由文字。无数事例表明，走向事业辉煌、开创成功人生的关键是高尚的情操。代表民族未来的我们，需要学习和继承的东西有很多很多，然而最基本的问题是：我们究竟要以什么样的精神风貌，什么样的思想品质和什么样的道德水准去接过人类文明的接力棒。
南开大学校长在镜子上写了一句箴言：“面必争，发必理，衣必整，钮必结，头容正，肩容平，胸容宽，背容直，气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜装。” 作为一个中学生，我们必须明白自己的仪表起码必须符合学校的气氛和学生的身份，保持大方、得体的仪表，是对老师同学的一种尊重。
要养成良好的文明习惯，做文明中学生。那么请我们每一个人管住我们的口，不说粗话、不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾、不打架斗殴；管住我们的脚，不践踏草坪。我相信，经过我们全体师生共同努力，一定会营造出一个文明美好的校园。试想假如全国每一个校园都共同创建文明校园，那么我们民族的整体素质将大大提高，国家的综合实力将会大大加强，祖国的未来一定是繁荣昌盛、灿烂辉煌！
文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。没有了文明，就没有了基本的道德底线。千学万学学做真人，说的就是学习应先学做人， 学做文明人，学做社会人， 清洁环境，文明校园，从我做起，从每一件小事做起，让文明礼仪之花在校园处处盛开。
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