画符教学

『壹』 散修道士怎么找符箓派的拜师

微博上正一鹤道人什么的，类似正一派的道友有时候会开班教学，符箓，法事，秘法什么的，你可以去微博上了解一下。

『贰』 小学语文怎么教

贾志敏老师以他高超的教学艺术，把我们带入了一堂朴实无华却又扎实有效的作文指导课中。他的讲座则让我们明白了一个语文老师该怎样去教好语文。下面是贾老讲话的内容，写下来与同行们共勉。

贾老的开场白是这样的：“我教了54年书，直到现在，还在研究、改进、提高。”贾老对待语文求真务实的科学态度和孜孜以求的探索精神，令人感佩不已，另一方面又让我们这些年轻教师受到了极大的鞭策。一位七十三岁的大师，在已经形成了自己独特的教学风格之后尚且如此虚怀若谷地钻研探求，更何况是我们这些正站在讲台上的后辈。

贾老说学生不喜欢现在的语文课，学生不会写字，不会作文。老师费再大的劲都是瞎子点灯——白费蜡。贾老首先告诉大家什么叫语文。他用叶圣陶的话来说：“语就是口头语，文就是书面语言。语文课就是老师在课堂上借一篇篇课文教会孩子说，教会孩子作文。衡量一个班的语文教得好不好，就看你班上的孩子是否能说会道。贾老说他曾写过一篇题为《老于的忧虑》的文章。老于就是于永正。于老师说全国95%的学生不会读书（朗读），不会读就不会写。贾老说今天上课这个班的学生写得不错，但不会读书。读书有三个标准：正确、流利、有感情。现在的学生朗读存在这很多问题：一字一音，拖泥带水，拿腔捏调。老师要用课文教会学生朗读。贾老用他那亲切而又充满磁性的声音为我们范读了《雪地里的小画家》和《两个名字》。他说《13 两个名字》这个课题不应该读成“13 两个名字”，而应该读成“第13课 两个名字”。这个题目应该把重音落在“两个”上。接着，贾老又朗读了《惊弓之鸟》，他说朗读要自然，像说话一样，要根据人物的身份采用不同的语气读。读好了才能读出味儿。现在的语文课成了分析课，分析得头头是道，从头到尾都在提问，老师要把学生问累问倒，而读得太少。

贾老讲的第二个内容是：语文该怎么教？语文是一门大课。语文有三大功课：阅读、作文、写字。阅读是基础，作文是表达，写字是口头语变成书面语的载体。三者你中有我，我中有你。阅读是重点，作文是难点，写字是一个不可忽视的轻点。阅读训练要扎实，一学期八次作文要落实，写字教学要认真踏实。说到写字教学，贾老讲了这样一件事：在一次中考研讨会上，老师们坐在一起反复推敲中考卷上的“鬼画符”。贾老还讲了两个笑话，一个是身份证上的四个语病：一是正面写着“公民身份号码”，背面却写着“居民身份证”，到底我们是“公民”还是“居民”？二是“公民身份号码”， 应该是“公民身份证号码”，因为只有囚犯才编号。三是正面的“出生”一栏，既可以是日期，也可以是地点。应该明确地说“出生日期。”第四是有效日期，一般人的上面都有规定时间，而贾老的上面写着从他办证开始到长期。长期是什么时候，长期还是有效期限吗？第二个笑话是：前段时间博物馆失窃案被公安机关破获，博物馆给公安机关送了一面锦旗“撼祖国强盛 卫京都泰安”，捍卫的“捍”，竟然写成了撼动的“撼”，真是荒唐之极。所以贾老说：“我们的语文正在被边缘化，语文岌岌可危。所以要挽救我们的语文，只有从我们语文老师做起。”

贾老讲的第三个内容是：语文课堂的三个实。第一是真实，语文课来不得半点虚假。现在社会上虚假的东西太多了，什么瘦肉精啊，地沟油啊，假牛奶啊，这些都是社会问题。在我们的课堂上，也有很多假的东西。就说赛课吧，有50%都是假的。赛前一个团队集体备课，课前试教，暗示学生等等。第二是朴实，很多老师上课废话都很多。语文老师在课堂上一定要慎言。薛法根说过语文老师有三不说：学生懂了的不说，你说了学生不懂得不说，跟语文课无关的话不说。另外，语文课上要慎用课件。课件是个好东西，但常常因此忽略了语言文字的训练。第三是扎实。语文课要有语文味儿，要紧扣“字词句篇听说读写”这八个字来落实教学。好的语文课可以用十六个字来形容“环环相扣 丝丝相连，行云流水，滴水不漏。”语文课要以学生为本，以训练为主，以鼓励为辅。学生教师要把课堂上的时间尽量留给学生，让语文课“书声朗朗 议论纷纷”，要实实在在让学生有所得。贾老不赞同语文课分流派，语文课就是语文课，就是读书认字写字写文章。贾老送给语文老师八个字“目中无人”，不要去关听课的人；“目中有人”，始终关注学生。

贾老还跟我们分享了他最近的一篇文章《语文老师的看家本领》，提出了语文老师四要：一、眼睛要“独”。他以《那片绿绿的爬山虎》为例，谈到教师要透过这片绿绿的爬山虎，感受到肖复兴对叶圣陶先生深切的怀念，而不是文中写到的关于写作方面的知识或者是对爬山虎的描写。二、目光要准。以《两个名字》为例，谈到在教学这一课时从课题入手，可以抓住课文的牛鼻子。三、心地要善。视学生为子女弟妹，对学生要有爱心。爱学生不是一句口号，而是发自内心的对孩子的关爱，对他们的成长担负起一份责任。四、嘴巴要甜。贾老回忆起了他小时候的亲身经历过的一件事。有一次他老师被抽起来读生字，十个生字有三个不会读，老师没有批评他，而是亲切地表扬他说：“你读得真好，十个生字就读对了七个。”这一句话给他了极大的鼓励，从此让他有了学习的信心。贾老还讲到在一堂语文课上，一个小女孩儿声情并茂地朗读了《十里长街送总理》后，老师被深深地感动了。老师没有表扬她，而是俯下身请这个小女孩儿为他擦去脸上的泪水。小女孩儿为老师擦了泪水后，老师要把纸拿来扔掉。没想到小女孩儿说：“我可以不给你吗？我想保存着。”而这位被感动的老师就是贾老本人。

贾老讲的第四个问题是怎样教作文。他说，叶圣陶先生不教他儿子写作文。他要儿子每天读书，每天写一段短文。黄昏时，他叫三个孩子一次读给他挺。他从不评价，只说：“我不懂”。小孩就去该，再读，直到他说：“我懂了。”叶圣陶先生倡导的“智能作文”给了我们三个启示：多读，朗读课文，多读课外书；多写，天天写；多改，在改中找到写作文的方法。贾老说，教作文分两步走，第一步：教他；第二步：放手。怎样教学生写作文呢？1、抄写好的句子、段落和短文。2、听写句子、短文和段落，读一句写一句。3、视写，发一篇文章给学生看十分钟，在写下来。4、改写，给一个故事，改写人称，变化写作的顺序。5、续写，接着给的一段文字写下去。6、扩写。第二步放手，就是让学生自己写，变日记为作文。

『叁』 哪里有茅山道术.,,或者其他的道术资料教程下载能在家修炼的内种..我要当神仙..！

茅山派的法术以治鬼除魔为主，大多是攻击法术，以及一些符籙咒法，以下是简单的。 一般来说，巫术主要有五种用法，分别是避邪、招魂、诅咒、祈求帮助和驱鬼。 避邪：利用一定的物件或符号来使邪灵、恶鬼等不敢来犯。避邪物一般会装饰在建筑物、汽车或工具上。据说这是「打鬼」的姿势，鬼看见就会害怕，不敢接近。 招魂：用巫术把失落的三魂七魄招回来。招魂术不仅用于於人，也适用于动物和植物。以前小孩病了，古人往往以为是部份灵魂失落，故拿着小孩的衣服去村外呼喊小孩的名字，为其招魂。有时也会为出走多年或客死异乡的长辈招魂。 诅咒：借助语言的魔力，达到加害对方的目的。最简单的形式是面对面的诅咒，例如诅咒别人不得好死、千刀万剐和打小人等。 祈求帮助：指人们以一定方式，祈求自然界力量或鬼神来帮助自己实现某种目的。如古代求雨，多拜龙王，如拜祭不成时，便要施巫术，逼龙王下雨。如龙王游街，暴晒龙王，把井水掏干等等。 驱鬼：是对鬼施行的一种攻击性道术（巫术）。在生产、建房、治病、丧葬中经常使用。这是民间巫师的最主要的工作。例如以前巫师为病人治病时，会让病人坐在门口，头顶盖著一个竹簸箕，摸着病人的头大叫「把害人的鬼抓住，快抓住他」，同时命助手持铁铲把火塘灰撒向病人头，利用灰把鬼赶走。 （以下是茅山正宗道家法术大全） 茅山道法实际流传法术种类：“五雷掌法”“解五雷掌法”“肚痛法”“解 肚痛法”“罗汉仙法”“解邪术法”“止血仙法”“跌打梅山法”“紧箍咒” “隔山止血法”“勾魂法”“收神魄法”“华佗仙师法”“观音仙法”“黑扎法” “止痛消肿法”“千斤定” “咽喉骨鲠法”“止痛华佗仙法” 答案补充 茅山法修炼方法： 一、斋期每年农历二月十五、三月十五、十月初三、十一月冬至日；每月农 历初一、十五；注：斋期不食酒肉五辛。五辛：葱、蒜、韭、辣椒、姜 二、布场本功法布场设置简单而实用。用瓷碗一个，内盛小米三分之一。通 灵符一道。香三柱，黄纸四张，垫子一块。修练时面向东坐。 三、通灵寅时（ 3-5时）洗漱完毕，在无人清净处穿干净衣服，面对东方设 坛点燃三根檀香插在米碗内，然后跪在垫子上，烧黄纸三张，磕三头，用右手中 指在地上划一“十”字，把小腿压在“十”字上，右腿压在左腿上，即采用单盘 式，席地而坐，烧灵符一道，接着两眼微闭，身体周正，头顶悬，鼻吸口呼九次， 然后两手成抱球状放在下丹处，用心默诵启度文（看看启度文）。 答案补充 四、修炼作法：修炼作法前起坛烧三根檀香，三拜三叩，默诵启度文。然后 按每种法术的具体要求作法。每种咒语念6~36遍。（修炼作法有关问题解释） 五、画符用符时间禁忌：（一）、画符：1 、吉日：端午节是画符、造符水 的吉日；2 、忌日：每年有四天不可乱画符。 即：农历三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。 如若在这四天画符，不但不灵验，而且还有害。 3 、时辰：最好选择子时或亥时。（因为此时是阳消阴长，阴阳交接之时， 灵气最重。）其次是午时、卯时、酉时亦可。 （二）、用符：有的符要配合自己的星命进行使用，若有违犯，会遭受灾厄。 切记！切记！比如：逢太岁星君之年（不论男女之人的1 、13、25、37、49、61、 73、85等岁，皆属太岁星君之年）的人，必须安奉值年太岁星君，可保平安无事。 择于正月中吉日吉时安之于家中。若此年错用逢天空星之年的天空符（即日宫太 阳星君到此镇）反会造成凶星入宫。 答案补充 “通灵启度文”：拜请三清三境三位天尊，太上老君，张赵二郎，岳王祖师 李公真人，东山老人，南山小妹，南海观音，伏羲神农，轩辕皇帝，雷神大帝， 盘古圣王，地母元君，玉皇大帝，横山七郎，罗山九郎，三天开皇，五岳大地， 神霄王府，龙虎玄坛赵元帅，三茅真君，五星二十八宿，诸神仙手持符咒法术， 与（某某——作法人）愿救众生苦难，治病回生，降魔除邪，避却奸恶，愿魁罡 护体威灵显著，千叫千应，万叫万灵，不叫自灵。答案补充 “灯盏神灯”：工具：木板、灯盏、灯芯、饭碗、香、升筒（量米的筒） 咒语：灯盏神灯，一灯二灯三灯，爬山过岭点灯光，点的亮亮光，照见踉踉 转，左叫左转，右叫右转，若还不转，九牛拖转，铁车车转。 操作方法：1 、准备好升筒、木板、饭碗、灯盏、灯芯、香、油（放灯盏内 点灯用）；2 、升筒直立在地面，升筒上放木板，木板上放碗，碗上放灯盏，灯 盏内放油和灯芯。 3 、灯盏内放七根灯芯，并点七眼光；4 、一人站在木板上；5 、另一人手 拿三根点着的香，香火对着灯火，口中念咒语，当念到“左叫左转，右叫右转” 时，香火也要同时“左旋转右旋转”，念五至七遍，木板（灯火）便可旋转起来。 使用说明：可用此“灯盏神灯”来判断一些事情，如问某一事情是否真假， 你就对灯盏神说：是真就向左转，是假就不转……。很灵的，不信试试！ 注意：1 、忌食：做法之日请不要食用狗肉之类食品。 2 、当咒语念至十遍以上还不转时，说明站在木板上的人火炎很高，压抑了 灯盏神，只要另换一人站上去便可旋转。答案补充 “修练作法有关问题解释”：1 、“勾魂大法”要念出声；2 、瓷碗中的小 米可以长期使用；3 、先烧三张黄纸，再磕三个头；4 、练功最好是单盘；5 、 第一次练功日子选择：甲子日、本命日的正时或初一、十五日，如遇岁破、月破 日没有影响；6 、49天练功一但中断，以后接着继续练同样能成功；7 、无基础 的学员也可修练，但需要刻苦，时间要多一点；8 、布场通灵后，无论如何更换 环境，也无需再进行布场通灵，一次通灵即可；9 、通灵法中，两手成抱球状， 是两手心相对，手指向前；10、紧箍咒中手印：把么指和中指捏成的圈对着口， 左手掌心向上放在下丹田处；答案补充 11、每次练功前都要画“十”字，并用心默念或出 声念“真武祖师”；12、无论修练任何法术，手心都不能紧，且越松越好；13、 修练没有年龄职业等的限制；14、可以用瓷香烧炉代替瓷碗，也可以在床上通灵 且练功；15、瓷碗内盛放大米；16、练功结束烧黄纸，在卧室中烧也可以；17、 “勾魂法”、“紧箍咒”、“定身法”（简称：两法一咒）练成后，对动物也能 起作用；18、49天修满后，应在每月的十五日练功收法，其他时间也可以练功。 每年除夕晚上收法一次，也就是练功一次；19、定身法手印：右手掌心向上，自 然放在右膝上。左手成印后，也自然放在左膝上，另结印中，食指压在中指的左 侧面，此“左侧”不是无名指一侧，而是中指的右侧（掌心向上而言）；20、一 年之内不准试“两法一咒”法，这是何故？ 答案补充 经过 49 天修炼，虽已掌握了“两法一咒”，但能量还不够，功力还不深。 所以，一般不试法。如果要试法，可按下面程序进行：A 、试定身法：拿银元或麻钱一个，放在受试者的脚上，然后嘱受试者默念“仙踪步”49遍，或施法者念定身法7 遍即可。试法完毕，取走脚上的东西即可；B 、试紧箍咒：拿一小金属圈，放到受试者头顶，施术者念紧箍咒即可，施法毕，取走金属圈即可；21、为什么试法时，受试者要在脚上放银元或麻钱，或头上戴金属圈？这样做，可以把 试术者发出的不良信息存放在“信物”的上面，结束时，取走信物。也就取走了不良信息，以免给受术者造成不堪设想的后果。第一次试法，选择受术者很重要，以选择经络敏感者为宜；22、平时练功最佳时间：晚上是子时 早上是卯时23、第一次练功最佳时间：甲子日或本命日的子时最佳，初一、十五亦可；答案补充 http://wenwen.soso.com/z/q1785349.htm?rq=122777345&ri=3&uid=304485471&ch=w.xg.dllyjj 这里有人问过的啊~~~

『肆』 符咒怎么画求几种基础符咒画法

符咒不是说你看着别人画的符你就能描出来，有些是能描出来，但有效果吗？

肯定的说是没有效果的，画符咒需要有师傅带，有官职，随随便便的画招不来兵马，

即使你乱搞招来了兵马，你能控制的了吗，反而给自己带来祸害，

符有很多种，什么镇宅，制煞，驱邪，等，每种效果不一样，画法也是很多种

如果你真的想学符的画法的话推荐你可以看看下面这些画符的书籍，不过些书比较难找

《三坛天心正法老本书》《先天符法秘语》

《先后天满盘珠》 《先天书符百神大法乾坤两册》《先天南宗七字祖炁秘诀》 《先天太岁符秘》

《先天役邪旃坛火禁密旨》《先天符法秘语》《先天符派 》《先天诸雷符密 》

《先天驱治役邪门牌密旨 》《合一宗符》 《和合至秘》

《玉皇秘诀》 《玉皇金光法》 《真武水法》 《秘传法印令牌祭炼》

《老君坛孟公神水》 《诀窍秘书》 《通灵大法修炼全指》

《地司太岁金弹符秘》《地司弓箭起土报犯符秘》《地司秘诀》

《大梵雷书》 《大洞治瘟箓》 《天坛官兵贯穿全宗》

《天师流传先天五雷符篆秘法》《天皇使者雷影符密》

《天罡祖气符法密旨》 《太上玄宗诸将符法》《如意大宝》 《家传符咒秘书》

《万邪归正》 《五雷遁甲天书》古本 《元皇杂本》 《先天结帆法密旨》

以上都是符咒类的书你可以去 玄奇阁 或者 符咒网 里直接下载

上面的符咒书籍都可以，还有很多法术书籍有没展示出来，自己去里面下载吧

看过这些书你就知道符咒是不是真的了

『伍』 签名用繁体字有法律效力么

签名用繁体字有法律效力。
签名使用繁体字，只要是本人的真实签名，就是具有法律效力的，目前国家现行法律并没有对签署协议、合同或文件等的本人签字字体作出过限制。
签名是一个人在社会、法律、条文契约等一切关系中，代表个人资信及个人审美情趣的视觉标志，又叫签字、署名。
达到下列要求的签字，即具备法律效力：
1、签名只要能表明本人的身份就行，不管是简体还是繁体，都是身份的一种表征，因此，用简体或者繁体，不影响签订合同主体的认定；
2、签字意味着承认合同中条款的约定，表示自愿接受和遵守合同的权利和义务；
3、签字要求是本人自愿，有完全民事行为能力，未被欺诈和胁迫，不存在重大误解和显示公平。
在书面文件上签名是确认文件的一种手段，其作用有两点，第一点是因为本人的签名难以否认，从而确认了文件已签署这一事实。第二点是因为签名不易仿冒，从而确定了文件是真的这一事实。
另外签字后合同无效的情形包括存在欺诈行为、合同的内容违反法律规定、合同当事人不具有民事行为能力等。依法成立的合同，对当事人具有法律约束力。当事人应当按照约定履行自己的义务，不得擅自变更或者解除合同。依法成立的合同，受法律保护。
《中华人民共和国民法典》 第四百九十条 当事人采用合同书形式订立合同的，自当事人均签名、盖章或者按指印时合同成立。在签名、盖章或者按指印之前，当事人一方已经履行主要义务，对方接受时，该合同成立。法律、行政法规规定或者当事人约定合同应当采用书面形式订立，当事人未采用书面形式但是一方已经履行主要义务，对方接受时，该合同成立。

『陆』 符的拼音和词语

【符】字什么意思、解释
基本字义
符读音：fú
1.名词 古代用为凭信的器物，刻字在竹、木、金、玉、铜之上，剖为两半，各执其一，相合以为徵信。  【组词】：「虎符」。《史记．卷八．高祖纪》：「乃论功，与诸列侯剖符行封。」
2.名词 文件、凭证。北齐．颜之推《冤魂志．徐铁臼》：「我母诉怨于天，今得天曹符，来取铁杵。」
3.名词 祥瑞的徵兆。《后汉书．卷四．孝和帝等纪．赞曰》：「抑没祥符，登显时德。」
4.名词 标记、记号。  【组词】：「音符」、「符号」。
5.名词 一种道士用来避邪、驱使鬼神的神秘文字。  【组词】：「符咒」。《抱朴子．内篇．登陟》：「带升山符，出门作周身三五法。」
6.名词 姓。如唐代有符令奇。
7.动词 相合、吻合。  【组词】：「符合」、「名实相符」。南朝梁．刘勰《文心雕龙．明诗》：「三百之蔽，义归无邪，持之为训，有符焉尔。」
【符】字成语组词
带【符】的成语：
鬼画符名符其实名实相符名实相符若合符节书符咒水
符字怎么组词
【符】字开头的词语：
符拔符号互动理论符号互动论符号学符命符应原则
带【符】字的词语：
安胎符地图符号定界符描述符四分音符形符元字符运算符号注音符号注音符号教学口诀

『柒』 abc c式的成语有哪些

【闭门羹】拒绝客人进门叫做让客人吃闭门羹。出自唐·冯贽《云仙杂记》卷一：“下列不相见，以闭门羹待之。”

【打秋风】指假借各种名义向人家索取财物，或依仗与权势有某种关系，招摇撞骗，收受贿赂。出自五代·王定保《唐摭言·贤仆夫》：“当今北面官人，入则内贵，出则使臣，到所在打风打雨，你何不从之？”

【打死虎】比喻抨击已失威势的人。

【打头风】指逆风。出自唐·白居易《小舫》诗：“黄柳影笼随棹月，白苹香起打头风。”

【打前站】行军或集体出行时先派人到将要停留或到达的地点去办理食宿等事务。出处明·冯梦龙《警世通言·赵太祖千里送京娘》：“大王即刻到了，洒家是打前站的，你下马饭完也未？”

【打擂台】参加摆擂台者的比武。比喻相互竞赛。擂台：比武而专设的台子。出自元·高文秀《黑旋风》第一折：“那泰安山神州庙，有一等打擂台赌本事的，要与人厮打。”

【阿堵物】西晋的一些士族阶层人士自命清高，耻于言钱，钱被称为“阿堵物”。后人指为钱的别称，有讽刺意义。出自《世说新语》，《世说新语》中记载：西晋的王衍是所谓的“品行高尚”的清谈人士，据说他口里从不提到“钱”字。他老婆想试探王衍的虚实，趁王衍熟睡之时，叫仆人绕着王衍的床边铺上一大圈钱。王衍早晨醒来见到床边的钱妨碍他行动。便叫来仆人说“举却阿堵物”。举却：拿开。

【败家子】指任意挥霍家产的不成器的子弟或任意浪费国家财物的人。

【半吊子】肤浅的人。形容不通情理，说话随便，举止不沉稳的人。

【半瓶醋】比喻对某一门知识只是一知半解却好在人前卖弄的人。出自《古今杂剧·无名氏〈司马相如题桥记〉》：“如今那街上常人，粗读几句书，咬文嚼字，人叫他做半瓶醋。”

【绊脚石】绊脚的石头，比喻阻碍前进的东西。

【抱不平】遇见不公平的事，挺身而出，帮助弱小的一方。出自清·曹雪芹《红楼梦》第45回：“气的我只有替平儿打抱不平。”

【唱反调】发表完全对立的言论；采取对立的举措。

【长舌妇】好进谗言的妇人。出自明·冯梦龙《醒世恒言》第34卷：“文钱小隙造奇冤：‘都是你这小天杀的，不学好，引这长舌妇开口。”

【步后尘】后尘：走路时扬起的尘土。指跟在别人后面追随模仿。出自明·屠隆《昙花记·讨贼立功》：“副帅好当前队，老夫愿步后尘。”

【不旋踵】来不及转身。比喻时间极短。也指不退却。

【不二门】指平等而无差异之至道或独一无二的门径、方法。出自姚合《寄不疑上人》：“是法修行遍，方栖不二门。”

【不倒翁】形似老人的玩具，上轻下重，扳倒后自己能竖立起来。现多用于讽刺巧于保持自己地位的人。出自清·赵翼《陔余丛考》第三十三卷：“儿童嬉戏有不倒翁，糊纸作醉汉状，虚其中而实其底，虽按捺旋转不倒也。”

【不成器】不能成为有用的器物。多用以指人气质平庸，不能有所成就，没有什么出息。有时也指不学好，自甘堕落。器：指人的度量、才干。出自《礼记·学记》：“玉不琢，不成器。”

【并头莲】并排地长在同一茎上的两朵莲花。比喻恩爱的夫妻。又作“并蒂莲”。蒂：花或瓜果跟茎连接的部分。出自元·无名氏《连环计》第二折：“池畔分开并蒂莲，可堪间阻又经年。”

【表面光】表面上光洁，形容虚有其表。

【壁上观】比喻坐观胜负而不帮助任何一方。壁：营垒。出自西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“及楚击秦，诸将皆从壁上观。”

【出风头】表现自己，自鸣得意地显示自己比别人行。出：显露。

【杯中物】杯子中的东西，指酒。出自晋·陶潜《责子》诗：“天运苟如此，且进杯中物。”

【吃白食】白吃别人的饭，光吃饭不工作，吃东西不付钱，也指不务正业专靠讹诈为生。

【丑八怪】相貌丑陋的人。

【出锋头】表现自己，自鸣得意地显示自己比别人行。又作“出风头”。出：显露。出自宋·沈辽《云巢编》：“壮心欲驰步辄跚，试出锋头官已瘝。”

【初生犊】刚出生的小牛，比喻单纯或勇猛的青年人。同“初生之犊”。

【杵臼交】指不计贫贱的交谊。出自《后汉书·吴佑传》：“公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为佑赁舂。佑与语大惊，遂共定交於杵臼之间。”

【吹鼓手】旧时婚丧礼仪中吹打乐器的人，比喻专为别人捧场的人。

【吹牛皮】说大话，闲聊天。

【醋坛子】装醋的坛子，指在男女关系上嫉妒心很强的人。

【催命鬼】催人早死的人，比喻人催促别人很紧很急。

【打边鼓】指从旁鼓吹、协助。

【打埋伏】比喻隐藏物资、人力或隐瞒问题。也指事先隐藏起来，待时行动。

【打圆场】调解纠纷，从中说和，使几方面都能接受，从而使僵局缓和下来。出自清·李宝嘉《官场现形记》第十一回：“亏得和尚打圆场，好容易才把那女人劝下的，所以同了他来。”

【大手笔】指伟大的著作或大行动。《晋书·王珣传》：“此当有大手笔事。”

【单相思】男女之间只有单方面的爱恋思慕。也比喻双方中只有一方有愿望或热情。出自明·高濂《玉簪记·村郎闹会》：“只见些花落东风点绿苔，佩环声，归仙宅，单相思今空害。”

【胆小鬼】胆量小的人。

【刀笔吏】指代办文书的小吏。刀笔：古时在竹简上用刀削改字。出自西汉·司马迁《史记·萧相国世家》：“萧相国何于秦时为刀笔吏，录录未有奇节。”

【稻粱谋】比喻人谋求衣食。谋：谋求。禽鸟寻找食物。出自唐·杜甫《同诸公登慈恩寺塔》诗：“君看随阳雁，各有稻粱谋。”

【东道主】泛指接待或宴客的主人。出自春秋·鲁·左丘明《左传·僖公三十年》：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”

【东方骑】指女子的如意郎君。也泛指身份煊赫者。出自唐·褚亮《烛花》诗：“言是东方骑，来寻南陌车。”

【东家丘】孔子的西邻不知孔子的学问，称孔子为“东家丘”。指对人缺乏认识，缺乏了解。丘：孔丘。出自晋·陈寿《三国志·魏志·邴原传》：“君乃舍之，蹑屣千里，所谓以郑为东家丘者也。”

【蠹书虫】蛀书的虫子。比喻读死书的人。出自唐·韩愈《杂诗》：“岂殊蠹书虫，生死文字间。”

【多面手】指擅长多种技艺的人。

【夺锦才】形容才华超群，后来居上。夺锦：夺锦袍。争夺锦袍的才华。出自《新唐书·宋之问传》：“之问俄倾献，后览之嗟赏，更夺锦袍以赐。”

【儿皇帝】五代时期石敬瑭勾结契丹建立后晋，对契丹主自称儿皇帝。后泛指投靠外国，建立傀儡政权的统治者。出自《新五代史·四夷附录第一》：“学士以先君之命为书以赐国君，其书常曰：‘报儿皇帝云。’”

【尔汝交】彼此以尔和汝相称，表示亲昵，不分彼此的交情。尔汝：你。出自元·辛文房《唐才子传·鲍溶》：“与李端公益少同袍，为尔汝交。”

【耳报神】指暗中通风报信的人。出自清·曹雪芹《红楼梦》第71回：“这又是谁的耳报神这么快？”

【耳边风】在耳边吹过的风。比喻听了不放在心上的话。又作“耳旁风”。出自唐·杜荀鹤《赠题兜率寺闲上人院》诗：“百岁有涯头上雪，万般无染耳边风。”

【二把刀】称对某项工作知识不足、技术不高的人。

【二百五】指傻头傻脑，不很懂事而又倔强莽撞的人。

【二而一】一演化为二，二合成为一。指同一事物可以演化为对立的两种现象，对立的两种现象可以找到同一根源。

【二杆子】指人的脾气莽撞、火爆。

【二流子】不务正业游手好闲的人。

【二五耦】比喻狼狈为奸。耦：两人耕地。出自春秋·鲁·左丘明《左传·庄公二十八年》：“二五耦。”

【方便门】佛教语，指引人入教的门径，后指给人便利的门路。方便：便利。出自宋·释道原《景德传灯录·漳州罗汉桂琛和尚》：“所以诸佛慈悲，见汝不奈何，开方便门，示真实相。”

【方寸地】原指很小的地方，借指心。出自宋·罗大经《鹤林玉露》第六卷：“俗语云：‘但存方寸地，留与子孙耕’。指心而言也。”

【放冷箭】乘人不备，放箭伤人。比喻暗中伤人。冷箭：暗箭。出自元·高文秀《黑旋风》第一折：“你们休放冷箭，报复去，道有孔目孙荣特地拜见哥哥来。”

【风木叹】比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤。风木：同“风树”。出自宋·陆游《焚黄》：“早岁已形风木叹，余生永废《蓼莪》诗。”

【风树悲】指丧父母的悲伤。出自唐·白居易《赠友》诗：“庶使孝子心，皆无风树悲。”

【斧凿痕】原指用斧头、凿子在木石上加工留下的痕迹。多用来比喻诗文字画等造作，不自然。斧：斧头；凿：凿子；痕：痕迹。出自唐·韩愈《调张籍》：“徒观斧凿痕，不瞩治水航。”

【附骥尾】附着在千里马的尾巴上。比喻仰仗别人而成名。常作谦词。出自汉·王褒《四子讲德论》：“附骥尾则涉千里，攀鸿翮则翔四海。”

【干瞪眼】干着急而没有办法。

【刮地皮】比喻贪官污吏千方百计地搜刮人民的财产。出自《新唐书·程日华传》：“马瘠士饥死，刺史不弃毫发恤吾急，今刮地以去，吾等何望。”

【鬼画符】好像鬼画的咒语，胡乱涂抹。比喻潦草难认的字迹。也比喻乌七八糟不知再搞什么。出自金·元好问《论诗三十首》：“万古文章有坦途，纵横谁似玉川卢？真书不入今人眼，儿辈从教鬼画符。”

【和事老】多指不讲原则，不问是非而一味劝使双方和解之人。也指对任何事情都漠不关心的人。和事：平息事件或争端。调停争端的人。出自《新唐书·宗楚客传》：“中宗不能穷也，诏琬与楚客，处讷约兄弟两解之，故世谓帝为‘和事天子’。”

【鸿门宴】指不怀好意的宴请或加害客人的宴会。鸿门：地名，今陕西临潼东北。出自西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“沛公旦日从百余骑来见项王。至鸿门，谢曰：……”

【集大成】融会各方面的优点及成就，以达到完备的程度。出自《孟子·万章下》：“孔子，圣之时者也，孔子之谓集大成。”

【佳弟子】指德才超群的晚辈。佳：好，优。出自南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉下》：“汝是我佳弟子，当不减阮主簿。”

【家天下】指帝王把国家政权据为己有，世代相袭。《礼记·礼运》：“今大道既隐，天下为家。”

【贱骨头】指不自尊、不知羞耻或不知好歹的人。出自清·曹雪芹《红楼梦》第69回：“人太生娇俏了，可知心就嫉妒。凤丫头倒好意待他，他倒这样争锋吃醋的。可是个贱骨头。”

【解人颐】笑掉人的下巴颏儿。形容人开怀大笑。解：脱掉。出自《汉书·匡衡传》：“无说《诗》，匡鼎来，匡说诗，解人颐。”

【解语花】比喻胜似花朵般美丽的女子。出自五代·王仁裕《开元天宝遗事·解语花》：“明皇秋八月，太液池有千叶白莲数枝盛开，帝与贵戚宴赏焉。左右皆叹羡久之，帝指贵妃示于左右曰：‘争如我解语花？’”

【金不换】即使用金子来也不换，形容极为可贵。

【九回肠】形容回环往复的忧思。回肠：形容内心焦虑不安。出自梁简文帝《应令》：“望邦畿兮千里旷，悲遥夜兮九回肠。”

【卷地皮】把地皮都卷走了。比喻官吏的残酷搜刮。出自唐·卢仝《萧宅二三子赠答诗（客谢井）》：“扬州恶百姓，疑我卷地皮。”

【卷铺盖】收拾行李离去。比喻被解雇或辞去职务，离开原来工作地点。

【苦肉计】故意伤害自己的肉体以骗取敌方信任的计策。出自元·关汉卿《单刀会》第一折：“亏杀那苦肉计黄盖添粮草。”

【宽心丸】宽慰别人的话。

【两面光】两个面都光滑。比喻两方面都不得罪，两边做好人。

【辽东豕】比喻知识浅薄，少见多怪。出自南朝·宋·范晔《后汉书·朱浮传》：“往时辽东有豕，生子白头，异而献之，行至河东，见群豕皆白，怀惭而还。若以子之功论于朝廷，则为辽东豕也。”

【吝啬鬼】吝啬的或过度节俭的人。

【乱弹琴】比喻胡扯或胡闹。

【捋虎须】比喻触犯有权势的人或冒着很大的风险。捋：抚摩。出自明·施耐庵《水浒传》第五回：“太公道：‘好却甚好，只是不要捋虎须。’”

【落汤鸡】比喻落水或浑身湿透的人。出自明·天然智叟《石头点》第六回：“止子小船身一旺，立勿定，落汤鸡子浴风波。”

【马后炮】象棋术语。比喻不及时的举动。出自元·无名氏《隔江斗智》第三折：“今日军师升帐，大哥须要计较此事，不要做了马后炮，弄的迟了。”

【马前卒】旧时在马前吆喝开路的兵卒差役。现在比喻为人奔走效力的人。出自唐·韩愈《符读书城南》诗：“一为马前卒，鞭背生虫蛆。”

【满堂红】比喻各方面都取得好成绩或到处都很兴旺。明·洪楩《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“红纸牌儿在当中，点着几对满堂红。”

【满天飞】形容到处都是。亦作“满空飞”。出自宋·张元《咏雪》：“战退玉龙三百万，败鳞残甲满空飞。”

【冒失鬼】言语、举动鲁莽、轻率的人。出自清·文康《儿女英雄传》：“就算我是个冒失鬼，闹了个烟雾尘天，一概不管，甩手走了，你们想想，难道炕上那个黄布包袱我就含含糊糊的丢下不成?”

【每事问】每件事都要询问。指凡事都要作进一步的调查。出自春秋·鲁·孔丘《论语·八佾》：“子入太庙，每事问。”

【门外汉】指外行人。出自《五灯会元·天竺证悟法师》：“师举东坡宿东林偈……曰：祗如他道，溪声便是广长舌，山色岂非清净身，若不到此田地，如何有这个消息？庵曰：是门外汉耳。”

【闷葫芦】比喻很难猜透而令人纳闷的话或事情。出自元·纪君祥《赵氏孤儿》第四折：“好着我沉吟半晌无分诉，这画的是徯幸杀我也闷葫芦”。

【迷魂汤】比喻迷惑人的语言或行为。出自《全元散曲·点绛唇·赠妓》：“使了些巧心机，那里有真情实意。迷魂汤滋味美，纸汤瓶热火猥。”

【迷魂阵】比喻使人迷惑而上当的圈套、计谋。出自元·无名氏《云窗梦》第二折：“三停刀砍不断黄桑棍，九稍炮不破迷魂阵。”

【绵里针】棉絮里面藏着针。形容柔中有刚。也比喻外貌和善，内心刻毒。绵：丝棉。出自元·王实甫《西厢记》第三本第四折：“笑你个风魔的翰林，无处问佳音，向简帖儿上计禀。得了个纸条儿恁般绵里针，若见玉天仙怎生软厮禁？俺那小姐忘恩，赤紧的偻人负心。”

【莫逆交】指非常要好或情投意合的朋友。莫：没有；逆：抵触；交：交往，友谊。

【莫须有】原意是也许有吧。后指凭空捏造。出自《宋史·岳飞传》：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。”

【鸟兽散】形容成群的人象鸟兽逃散一样纷乱地散去（多形容敌人溃逃）。出自东汉·班固《汉书·李陵传》：“今无兵复战，天明坐受缚矣；各鸟兽散，犹有得脱报天子者。”

【鸟兽行】像禽兽一样的行为。指乱伦。出自《周礼·夏官·大司马》：“外内乱，鸟兽行，则灭亡。”

【牛马走】本义指在皇帝驾前像牛马一样跑前跑后的人。也泛指供驱使奔走的人。出自汉·司马迁《报任少卿书》：“太史公牛马走。”

【牛眠地】迷信者指所谓有利于后代升官发财的坟地。出自《晋书·周光传》：“陶侃微时，丁艰，将葬，家中忽失牛而不知所在。遇一老夫，谓曰：‘前冈见一牛眠山污中，其地若葬，位极人臣矣。’”

【跑龙套】原指戏曲中拿着旗子做兵卒的角色，后比喻在人手下做无关紧要的事。

【蓬间雀】生活在蓬草间的小鸟。比喻目光短浅，没有志向的人。蓬：飞蓬；野草；雀：小鸟。出自《庄子·逍遥游》：“抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也，斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也。”

【霹雳手】指断案敏捷的人。出自《旧唐书·裴漼传》：“崇义大惊，谢曰：‘公何忍藏锋以成鄙夫之过！’由是大知名，号为‘霹雳手’。”

【飘飘然】由于迷恋某人或怀有极大的骄傲自大情绪而感到轻飘飘。形容得意。出自唐·李复言《续玄怪录·裴湛》：“神清气爽，飘飘然有凌云之意。”

【破天荒】指从来没有出现过的事。出自宋·孙光宪《北梦琐言》第四卷：“唐荆州衣冠薮泽，每岁解送举人，多不成名，号日天荒解。刘蜕舍人以荆解及第，号为‘破天荒’。”

【七返丹】传说中的一种丹药，有增功保健的功效。出自东方玉《七步惊龙》第四章：“‘七返丹’功参造化，练气之士，得此一粒，可抵二十年勤修之功，即普通人服之，亦可明目轻身，得享遐龄。”

【麒麟阁】汉代阁名，供奉功臣。指卓越的功勋或最高的荣誉。出自唐·杜甫《投赠哥舒开府翰》诗：“今代麒麟阁，何人第一功。”

【麒麒楦】指装扮成麒麒的驴子。形容徒有其表的人。麒麒：传说中的一种代表吉祥的神兽；楦：楦头，楦鞭子用的木制模型，这里指驴子。出自唐·张鷟《朝野佥载》：“唐杨炯每呼朝士为麒麒楦。”

【乞骸骨】古代官吏因年老请求退职。乞：求，讨。出自东汉·班固《汉书·赵充国传》：“充国乞骸骨，赐安车驷马。”

【泣鬼神】

使鬼神为之哭泣。比喻诗文感人至深。出自唐·杜甫《寄李太白二十韵》诗：“落笔惊风雨，诗成泣鬼神。”

【墙外汉】指非局中之人，不属于某专业或不专于某门知识或艺术的人。出自南宋·郭茂倩《乐府诗集·慕容垂歌辞》：“我身份自当，枉杀墙外汉。”

【墙有耳】比喻秘密易于外泄。同“隔墙有耳”。语出《诗·小雅·小弁》：“君子无易由言，耳属于垣。”《管子·君臣下》：“古者有二言：墙有耳，伏寇在侧。墙有耳者，微谋外泄之谓也。”

【敲边鼓】比喻从旁帮腔、撺掇或助势。出自清·李宝嘉《官场现形记》第34回：“这话须得你老哥自己去找他，我们旁人只能敲敲边鼓。”

【敲门砖】敲门的砖石，门敲开后就被抛弃。比喻骗取名利的初步的工具。出自宋·曾敏行《独醒杂志》卷五：“一日，冲元自窗外往来，东坡问：‘何为？’冲元曰：‘绥来。’东坡曰：‘可谓奉大福以来绥。’盖冲元登科时赋句也。冲元曰：‘敲门瓦砾，公尚记忆耶！’”

【敲竹杠】比喻利用别人的弱点或以某种口实为借口来索取财物。出自清·李宝嘉《官场现形记》第17回：“兄弟敲竹杠，也算会敲的了，难道这里头还有竹杠不成？”

【翘辫子】清代男人也梳辫子，刽子手杀人时要把辫子提起，翘辫子指杀头。借指死亡。

【翘尾巴】比喻骄傲或自鸣得意。翘：向上昂起。

【清一色】原指打麻将时由一种花色组成的一副牌。后比喻全部由同一种成分构成。出自清·李宝嘉《官场现形记》第二十九回：“而且他〔佘小观〕赌品甚高，输得越多心越定，脸上神色丝毫不动。又欢喜做‘清一色’。所以同赌的人更拿他当财神看待。”

【穷折腾】翻来覆去地做某事，没有任何效果。

【孺子牛】儿童游戏时牵着走的由大人扮成的牛。比喻甘愿为人民大众服务的人。孺子：儿童。

【煞风景】比喻在大家高兴的时候，突然出现使人扫兴的事物。同“杀风景”。出自宋·楼钥《次韵沈使君怀浮冈梅花》诗：“毋庸高牙煞风景，为著佳句增孤妍。”

【守财奴】

有钱而非常吝啬的人。又作“守财虏”“守钱虏”。出自清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十五回：“搁不住这班人都做了守财奴，年年只有入款，他却死搂着不放出来，不要把天下的钱，都辇到他家么。”

【替罪羊】古代犹太教祭礼是替人承担罪过的羊。比喻代人受过。

【忘形交】不拘身份、形迹的知心朋友。出自《新唐书·孟郊传》：“孟郊者，字东野，湖州武康人。少隐嵩山，性介，少谐合。愈一见，为忘形交。”

【忘年交】即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。同“忘年之好”。出自《南史·何逊传》：“逊字仲言，八岁能赋诗，弱冠，州举秀才。南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。”

【五里雾】比喻模糊恍惚、不明真相的境界。出自《后汉书·张楷传》：“性好道术，能作五里雾。”

【眼中钉】比喻心中最厌恶、最痛恨的人。出自《新五代史·赵在礼传》：“在礼在宋州，人尤苦之。已而罢去，宋人喜而相谓曰：‘眼中拔钉，岂不乐哉？’”

【意中人】心意相知的友人，后多指心中所眷恋的人。出自晋·陶潜《示周祖谢三郎》：“药石有时闲，念我意中人。”

『捌』 阴阳师画符是不是刚点蓝卡式神就出来了，所以是不是乱涂乱画都无所谓

1、是的，怎么画都无所谓，只要点蓝色的卡就可以在符上画符号了，画完了会自动召唤，首先要打开手机上的《阴阳师》游戏客户端。

『玖』 阴阳师-11月份神秘符咒图案画符图文教程

  阴阳师11月份神秘符咒图案画符怎么画?本篇就把最新流程带给大家，首次画出都会获得神秘的符咒*1。下面来看看怎么样画出11月份的神秘图案长什么样。分享@我是柠檬少年啊
  画符步骤：
  本月是爱心桃，不过需要准确的姿势，大家不用刻意去强求。一切讲究随缘~
  下面是动态画图：
  线条要细，弧线要饱满~在中间位置左右开始画起来~
  顺利获得阴阳师11月份的神秘的符咒图案

『拾』 五线谱用什么教学方法

至于怎么画好来有专用的谱笔，比自一般的笔画起来还难看，你要先知道顺序，，所以要练习。你可以先用一般的笔来练习，好了再用谱笔练习吧，但是~~如果不会用，然后符尾符头要椭圆符杆要直符尾要勾（往符杆方向）基本这样，。就是头是扁平的钢笔，通常是符头完了再画符杆