人质教学

1. 用"人"字造十个词

人保
r唍b僶
[personal guarantee] 以个人名义作保,通常加盖私章
我来当人保
人不知鬼不觉
r唍 b?zh?gu?b?ju?
[be done in complete secrecy] 行为诡秘,任何人都没有察觉。也说神不知鬼不觉
人才
r唍c俰
[talent]∶在某一方面有才能或本事的人
争夺高科技人才
[beautiful]∶指美丽的容貌
颇有几分人才
也作“人材”
人才辈出
r唍c俰-b坕ch?
[every generation proces its man of ability] 辈出:一批接一批地出现。形容有才能的人不断地成批涌现
得如左承许衡教国子,则人才辈出矣!――《续资治通鉴》
人才济济
r唍c俰-j媕?
[large gathering of men of talents] 济济:众多的样子。有许多有才能的人
闺臣见人才济济,十分欢悦。――清·李汝珍《镜花缘》
人才库
r唍c俰k?
[talent archives] 储存人才档案、资料等的处所
人财两空
r唍c俰-li僴gk峮g
[loss both the beauty and her possessions] 连人带财物都丧失了
可怜张 李二家没趣,真是“人财两空”。――《红楼梦》
人潮
r唍ch俹
[person tide] 像潮水似的人群
鼓乐喧天,人潮激奋
人臣
r唍ch唍
[official in feudal times] 臣子;臣下
人称
r唍ch昂g
[call;name]∶称呼、叫做。如:江湖人称飞刀华
[person]∶语法专用词。第一人称(我)属于说话人,第二人称(你)属于听话人,第三人称(他)属于说话人、听话以外的人
人称代词
r唍ch昂g d刬c?
[personal pronoun] 代词的一类,用于人的称谓。如:我、我们、你们、他、她们……
人次
r唍c?
[person-time] 复合量词,表示若干次人数的总和
人从
r唍c峦g
[retinue;member of one's suite] 从人,随从的人
如今再去要他这园,不肯时,多叫些人从将花木尽打个稀烂,方出这气。――明·冯梦龙《醒世恒言》
人丛
r唍c峦g
[crowd of people] 聚集在一起的很多人
人大
r唍-d?
[the National People's Congress] 全国人民代表大会的简称
人大代表
人道
r唍d刼
[humanity]∶以爱护人的生命、关怀人的幸福、维护人的尊严、保障人的自由等为原则的人事或为人之道
[human;humane]∶中国古代哲学中与“天道”相对的概念。一般指人事、为人之道或社会规范
人道主义
r唍d刼zh搚?
[humanitarianism] 关心人类幸福,尤其表现在对慈善活动和社会改革感兴趣;人道主义原则的实践或表现――亦称“博爱主义”、“慈善行为”
人灯
r唍d昂g
[thin and weak] 喻人之瘦弱
人地生疏
r唍d?sh昂gsh?
[be unfamiliar with the place and the people] 初来乍到,对当地风俗人情、地理环境等很陌生
卑职到此不久,人地生疏,正要合大人讨人呢!――清·文康《儿女英雄传》
人丁
r唍d塶g
[population] 原指成年男子,后泛指人口[数字];全体居民
人定
r唍d宯g
[at the dead of night;deep in the night when all is at rest] 指夜深人静的时候
奄奄黄昏后,寂寂人定初。――《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
人定胜天
r唍d宯g-sh坣gti乶
[man can conquer nature] 人定:人谋。典出《逸周书·文传》:“兵强胜人,人强胜天。”人的智慧和力量可以战胜自然
登门就之,或人定胜天不可知?――《聊斋志异·萧七》
人多势众
r唍?sh寊h恘g
[many hands provide great strength] 人数多,势力大
话说金荣因人多势众,又兼贾瑞勒令赔了不是,给秦钟磕了头,宝玉方才不吵闹了。――《红楼梦》
人多嘴杂
r唍?zu娲?
[agreement is difficult if there are too many people]
形容人多,七嘴八舌,意见分歧
闺臣恐人多嘴杂,说话不便,即同良箴,红蕖,紫绡另在一房居住。――清·李汝珍《镜花缘》
也作“人多口杂”
指在场人多,易于张扬出去
茶馆人多嘴杂,不可不防
人犯
r唍f刵
[quarry] 旧指诉讼案件中的被告和涉嫌者
把人犯收监
人贩子
r唍f刵zi
[trader in human beings] 以贩卖人口为业的人
人防
r唍f俷g
[people's air defence] 人民防空的简称
上海市人防展览馆昨天开幕
人非圣贤，孰能无过
r唍 f卛 sh坣g xi俷,sh抧唍gw?gu?
[to err is human] 人并不是生下来就是圣人贤人,谁能没有过失呢?指常人难免犯错误
人非圣贤,孰能无过。――清·汤斌《汤子遗书》
人风
r唍f昂g
[customs and morals of the people] 民风,民情
以俟夫观人风者得焉。――唐·柳宗元《捕蛇者说》
人夫
r唍f?
[runner] 旧时指受雇用或被征发服差役的人。也作“人夫”。
人浮于食
r唍f抷抯h?
[have more hands than needed] 浮:超过。典出《礼记·坊记》:“故君子与其使食浮于人也,宁使人浮于食。”原谓人的才能超过所得的俸禄。后用以比喻人员多而事情或工作少。亦作“人浮于事”
人格
r唍g?
[character;personality]∶个人显著的性格、特征、态度或习惯的有机结合
[human dignity]∶人的道德品质
人格化
r唍g呗u?
[personalize]∶将…在人的个性中实现或体现
把我们的童年理想人格化的人
[personification]∶文艺创作中常用的一种艺术手法,将动物、植物及非生物赋予人的特征,使其具有人的思想感情和行为
人各有志
r唍g坹弖zh?
[every one has his own ambition] 各人都有各自不同的志向
太祖曰:“人各有志,出处异趣,勉卒雅尚,义不相屈。”――《三国志·管宁传(附胡昭传)》
人工
r唍g峮g
[man-made]∶人造的;人为的
人工湖
[artificial]∶人力,手工(与机械力相对)
人工降雨
[man-day]∶工作量的计算单位,即一个人做工一天。如:架设这条管线需要60个人工
人工岛
r唍g峮gd僶
[artificial island] 人工修筑的岛屿,与天然形成的岛屿相对而言
人工合成
r唍g峮g h哻h唍g
[artificial synthesize] 人为地通过化学反应使成分比较简单的物质变成成分复杂的物质
人工喉
r唍g峮gh巙
[artificial larynx] 人工研制而成的能够替代喉的功用的装置。用于喉被切除了的患者。
人工呼吸
r唍g峮g h憍?
[artificial respiration] 用手工或机械方法恢复或开始已停止的或从未开始过的呼吸,基本动作为推动空气进入和排出肺部,以建立吸气和呼气的节律
人工湖
r唍g峮gh?
[man-made lake] 人工修建的湖泊
人工降雨
r唍g峮g ji刵gy?
[artificial rainfall] 用人为的方法使云层下雨
人工流产
r唍g峮g li抍h僴
[inced abortion] 用药物或手术等方法终止妊娠
人工免疫
r唍g峮g mi僴y?
[artificial immunity] 把抗原或疫苗接种到人体内,或者把具有免疫力的血清注入人体,使人体内产生抵抗某种传染病的能力。
人工授精
r唍g峮g sh耻j塶g
[artificial fertilization] 用人工方法取精液,输入子宫,使卵子受精
人公里
r唍g峮gl?
[man-kilometer] 运输部门计算客运工作量的专用词,将一位旅客运送一公里称一人公里
人海
r唍h僫
[a huge crowd (of people)]∶人的海洋,形容人多
人海茫茫
[society]∶比喻社会
自从踏入茫茫人海
人海战术
r唍h僫 zh刵sh?
[military tactics of the human sea] 以众多人数来进行战斗或解决问题的方法
人豪
r唍h俹
[ontstanding personality] 豪杰;人杰
人和
r唍h?
[support of the people;unity and coordination within one's own ranks] 指人心归一,上下团结
天时不如地利,地利不如人和。――《孟子·公孙丑下》
越明年,政通人和,百废俱兴。――宋·范仲淹《岳阳楼记》
人话
r唍hu?
[reasonable remarks] 人们所说的话;入情入理的话
连句人话都不会说
人欢马叫
r唍hu乶-m僯i刼
[people bustling and horses neighing] 形容农村中热气腾腾、繁荣兴旺的景象
昨天还是人欢马叫的村里,今天连人影儿也不见了。――谌容《弯弯的月亮》
人寰
r唍hu俷
[the world] 人间;人世
惨绝人寰
人祸
r唍hu?
[man-made calamities] 人造成的祸害,与天灾相对
天灾人祸
人迹
r唍j?
[human footmarks(或footprints);traces of human presence] 人的足迹;指人
荒无人迹
人迹罕至
r唍j?h僴zh?
[untraversed] 人的足迹很少到达。指荒凉偏僻的地方
人迹罕至的荒野
人迹稀少
r唍j?x塻h僶
[lonely] 很少有人去
一条人迹稀少的路
人际
r唍j?
[human] 人与人之间
人际交往
人际关系
r唍j?gu乶xi
[human relations] 人与人之间在社会生活的相互作用中发生的关系
人家
r唍ji?
[household]∶家族,家庭,家室,一家人;同居一家和组成一个家庭的人们;家庭
勤俭人家
[man's world]∶人间
人家事
人家
r唍ji?
[other;other people]∶代词,指说话人或听话人以外的人
人家能做到的,我们也能做到
[him(her,them)]∶代词,指某个人或某些人
把信给人家送去
[I;me]∶代词,指说话者本人
人家等你半天了
人间
r唍ji乶
[man's world;the world] 指整个人类社会;世间
要留清白在人间。――明·于谦《石灰吟》诗
人间四月芳菲尽。――宋·沈括《梦溪笔谈》
人间地狱
r唍ji乶 d寉?
[hell on earth] 佛教徒认为人在生前做了坏事,死后要到狱中去受苦刑。人间地狱,是说人虽未死,但是所过的生活极为痛苦,就和在地狱里受苦刑差不多
敌伪统治时期,这里是人间地狱,矿工过的都是非人的生活
人尖儿
r唍ji乶r
[outstanding people]∶出众的人才
[person who love to excel other]∶好拔尖的人
人杰
r唍ji?
[an outstanding personality] 才智杰出的人
人杰地灵
r唍ji?d宭妌g
[the birth of heroes brings glory to a place] 谓山川秀丽之处有灵秀之气,能孕育出杰出的人才。也有说杰出人物所生、所到过的地方,地因人而灵秀
物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。――唐·王勃《滕王阁序》
人尽其才
r唍j宯q奵俰
[everyone can do his best] 每个人都能充分发挥其才能和智慧
若乃人尽其才,悉用其力。――《淮南子·兵略训》
人精
r唍j塶g
[方]
[worldly-wise man]∶经验丰富、阅历深的人
[unusually smart child]∶特别聪明伶俐的小孩儿
[spirit]∶人的气血精英;人中的精灵;指极为精明灵活的人
人境
r唍j宯g
[man's world;world of people] 人间
结庐在人境。――晋·陶渊明《饮酒》
人均
r唍j忧
[per person]
每人平均
去年全村分配人均二百三十九元
按每人平均计算的
人均分配
人均收入
人君
r唍j忧
[emperor] 旧指君主
后之为人君者不然。――明·黄宗羲《明夷待访录·原君》
人口
r唍k弖
[population]
人民或居民总数
人
人困马乏
r唍k拢-m偾?
[men and horses were pretty well done] 人、马都疲困。形容旅途或行军劳累
领将军兵,来到这里,安营下寨,也正人困马乏也。――元·无名氏《关云长千里独行》
人来疯
r唍l俰f昂g
[childish pranks in the presence of guests]∶小孩来了客人后,特别撒欢
[make a show of;show off]∶当众出风头
人老珠黄
r唍l僶-zh戚u俷g
[one getting old as the pearl becoming yellow] 人衰老而不被重视,就像年代久了变黄的珠子一样不值钱。尤其比喻女子。也泛指人老了不中用
人老珠黄,春残花谢。――清·张贵胜《遣愁集》
人类
r唍l坕
[mankind;humanity] 人的总称
人类社会
人类学
r唍l坕xu?
[anthropology;science of man] 研究人类历史、现状、发展及人种分类等的科学
人类渣滓
r唍l坕 zh亃i
[miscreant among people] 人中的败类
人力
r唍l?
[manpower]∶ [一个国家、社会或工业] 可动用的劳动力;可动员的人员
人力资源
[labour power]∶人的劳力;人的力量
爱惜人力物力
人流
r唍li?
[stream of people]∶像流体一样向前移动的人群
[inced abortion]∶“人工流产”的简称。在胚胎发育早期,利用药物或手术使胎儿脱离母体
人伦
r唍l抧
[human relations]∶封建社会中人与人礼教所规定的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友及各种尊卑长幼关系
使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。――《孟子·滕文公上》
[every person]∶各类人
人伦并处。――《荀子·富国》
人马
r唍m?
[forces]∶全部兵力
两军人马杂遝。――清·薛福成《观巴黎油画记》
全部人马已安全渡江
[troops]∶指军队,泛指某集体的成员
人马烧溺死者甚众。――宋·司马光《资治通鉴》
人们
r唍men
[people] 泛指许多人
人面兽心
r唍mi刵-sh耻x塶
[have the face of a man but the heart of a beast] 本为古代鄙视匈奴的词
夷狄之人,被发左衽,人面兽心。――《史记·匈奴传》
后指人的面孔,野兽心肠
又观顷日降附之徒,皆人面兽心,贪而无亲,难以义感。――《晋书·孔严传》
人面桃花
r唍mi刵-t俹hu?
[her face is like a peach blossom] 据唐·孟棨《本事诗·情感》记载:崔护于清明日游长安城南,因渴求饮,见一女子独自靠着桃树站立,遂一见倾心。次年清明又去;人未见,门已锁。崔因题诗于左扉“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面只今何处去,桃花依旧笑春风。”后以“人面桃花”指对所爱慕而不能再相见的女子的怀念
人民
r唍m妌
[people]
指作为社会基本成员主体的劳动群众
人民出城者数万计。――《广州军务记》
一个国家的普通人,区别于少数有特权者
人类
上古之时,人民少而禽兽众。――《韩非子·五蠹》
人民币
r唍m妌b?
[Renminbi (RMB)] 中华人民共和国的法定通用货币。以圆为单位
人民代表大会
r唍m妌 d刬bi僶 d删u?
[People's congress Council] 我国人民行使国家权力的机关。它讨论和决定一切重大问题,并监督其实施
人民教师
r唍m妌 ji刼sh?
[people's teacher] 我国称学校中从事教学、培养学生的专门人员
人民民主统一战线
r唍m妌 m妌zh?t弉gy?zh刵xi刵
[people's democratic united front] 无产阶级领导的,以工农联盟为基础的人民大众的广泛的联盟
人民民主专政
r唍m妌 m妌zh?zhu乶zh坣g
[people's democratic dictatorship] 工人阶级(经过共产党)领导的,以工农联盟为基础的专政
人民内部矛盾
r唍m妌 n坕b?m俹d拢
[contradicions among the people] 在人民根本利益一致的基础上的矛盾,是非对抗性的,只能用民主的方法去解决
人民英雄纪念碑
r唍m妌 y塶gxi峦g j宯i刵b卛
[Monument to the Peo-ple's Heroes in Beijing,China] 位于北京天安门广场中央的为纪念1840―1949年间为我国人民的利益牺牲的人民英雄而建立的巨大石碑
人民战争
r唍m妌 zh刵zh昂g
[people's war] 以人民军队为主力,有广大人民群众参加的革命战争
人命
r唍m宯g
[human life]∶人的性命
人命关天
[lifetime]∶指人的寿命
人命有长有短
[fate]∶指人的命运
人命关天
r唍m宯g-gu乶ti乶
[a case involving human life is to be treated with the utmost care] 指人命事件关系极为重大
人命关天,怎便将我家人杀害了,不去府里出首,更待何时。――《拍案惊奇》
人模狗样儿
r唍m?g弖y刵gr
[airs and graces;strike a pose] 讽刺人好的表现与实际不符,意思是装得挺像那么回事
人莫予毒
r唍m恲抎?
[no one dare harm me―an arrogant boast] 毒:伤害。目空一切,认为没有人能伤害我。有谁也不能把我怎么样的意思
长此不悟,纵令势力弥满,人莫予毒,亦乃与满洲亲贵等夷。――章炳麟《致张继于右仁书》
人偶
r唍5弖
[dear;take pity on] 亲爱;怜惜
人怕出名猪怕壮
r唍 p?ch憁妌g zh?p?zhu刵g
[Fame portends trouble for men just as fattening does for pigs] 指人出名之后就会招来许多麻烦,就象猪肥了要屠宰一样
人品
r唍p媙
[character]∶人的品质
人品很好
[looks]∶模样
人弃我取
r唍q?w弎?
[I will take whatever others don't want] 本指商人廉价收购滞销物品,待机出售,以牟取暴利。后来多用指兴趣或见解等不同于他人
而白圭乐观时变,故人弃我取,人取我与。――《史记·货殖列传》
人墙
r唍qi俷g
[crown of people]若干人紧靠着站成一排,起阻挡作用
人情
r唍q妌g
[reason]∶人的感情;人之常情
始知为人情所患,有自改意。――《世说新语·自新》
[human relationship]∶情面;人与人之间的社会关系
[favor]∶恩惠,情谊
做个人情
[gifts]∶赠品、礼品
送人情
忙又引了拜见贾母,将人情土物各种酬献了。――《红楼梦》
人情世故
r唍q妌g-sh実?
[worldly wisdom] 指为人处世的方法、道理
人情世故看烂熟,皎不如污恭胜傲。――明·杨基《闻蝉》
可惜你满腹文章,看不出人情世故。――明·冯梦龙《醒世恒言》
人情味儿
r唍q妌gw坕r
[genuine human interest] 指重感情,符合人之常情
这篇小说挺有人情味儿
人穷志短
r唍qi峦g-zh宒u僴
[poverty stifles ambition] 人处在贫困艰难之时,容易缺乏进取的志气
所谓人穷志短,我那里敢和他较量,只索避了。――清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
人去楼空
r唍q?l巙k峮g
[one sights recall to mind the memory of old friends] 唐·崔颢《黄鹤楼》诗:“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。”后以“人去楼空”表示旧地重游时触景生情,思念故旧
人权
r唍qu俷
[human rights ] 法律规定一个人应享受的人身自由和各种民主权利
人群
r唍q抧
[crowd;throng]∶成群的人
人群渐渐离去
[multitude]∶指平民、公众
人儿
r唍r
[figurine]∶小的人形
捏了一个泥人儿
[manners] [方]∶指人的行为仪表
他人儿很不错
人人
r唍r唍
[everybody;everyone] 每人
人人自以为必死。――《资治通鉴·唐纪》
人人自危
r唍r唍-z寃卛
[everyone feels insecure] 每个人都存戒心,觉得有危险。形容恐惧不安
法令诛罚日益深刻,群众人人自危,欲畔者众。――《史记·李斯列传》
人山人海
r唍sh乶-r唍h僫
[huge crowds of people] 形容汇聚的人极多
那粉头是西京来新打踅的行院,色艺双绝,赚得人山人海价看。――《水浒传》
人身
r唍sh昂
[human body] 人的身体;亦指人的行为、名誉等,是法律意义上的名词
人身伤害罪
人身保险
r唍sh昂 b僶xi僴
[person insurance] 保险业务的一种,是以人身为保险目标的保险。参加保险的人定期向保险公司交纳一定数量的保险金,保险公司对在保险责任范围内所受损失承担赔偿责任
人身事故
r唍sh昂 sh実?
[personal inury caused by an accident] 在社会活动中发生的伤亡事故
人身自由
r唍sh昂 z寉巙
[personal freedom] 公民在法律规定的范围内,按自己的意愿活动的权力
人参
r唍sh昂
[ginseng] 中国的一种草本植物(Panax schinseng),小叶卵形,花小、淡黄绿色,伞状花序,结成鲜红色的浆果
人生
r唍sh昂g
[activity of a life]∶人一生中的活动
[human life;life]∶人从出生到死亡的整个过程
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。――宋·文天祥《过零丁洋》
[relation with people]∶与人的关系生疏,不熟悉
人生地疏
人生观
r唍sh昂ggu乶
[outlook on life] 对人生价值和意义所持有的观点
人生如梦
r唍sh昂g-r抦坣g
[life is but a dream] 人生像一场梦,无定,虚妄,短促(有消极意义)
人生如梦,一樽还酹江月。――宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
人生如朝露
r唍sh昂g r?zh乷l?
[Human life is like the morning dew;Life is but a span] 比喻生命的短暂
人生如朝露,何久自苦如此!――《汉书·苏武传》
人声
r唍sh昂g
[voice] 人类在说话、歌唱、哭泣或喊叫时发出的声音
远处传来人声
人声鼎沸
r唍sh昂g-d媙gf坕
[a hubbub of voices] 形容人群的声音嘈杂喧闹,像烧开的水在锅里沸腾一样
忽闻得外面人声鼎沸,只道是漏了火,急叫丫环们观看。――明·冯梦龙《醒世恒言》
人士
r唍sh?
[personage]∶有身份、名望或地位的人
爱国人士
[gentry]∶特殊阶级或类别的人们
运动界人士
人氏
r唍sh?
[(of the place of one's origin) from] 某一地方的人(多指籍贯)
动问先生哪方人氏
人市
r唍sh?
[(crowd-gathering place)]∶人很多的地方
[labor market]∶旧时指出卖劳动力或买卖人口的场所
人世
r唍sh?
[this world;the world] 整个人类社会;人类世界
降生人世
非人世所堪。――宋·文天祥《指南录后序》
人事
r唍sh?
[occurrences in human life]∶指人世间的事
人事沧桑
人事不可量。――《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
[personnel matters]∶关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作
人事调动
[ways of the world]∶人情事理
不懂人事
[consciousness of the outside world]∶人的意识的对象
不省人事
[what is humanly possible]∶人力能做到的事
尽人事
[gift]∶馈赠的礼物
送人事
人手
r唍sh弖
[manpower]∶ [一个国家、社会或工业] 可动用的人力;可动员的人员;人力资源
[hand]∶专门做某种工作的人
人手太少
[everyone's hand]∶每人的手里
人手一册
人寿
r唍sh耻
[human longevity] 指人的健康寿命
人寿保险
人寿年丰
r唍sh耻-ni俷f昂g
[the land yield good harvests and the people enjoy good health] 人员健康长寿,庄稼连年丰收。形容社会安宁、人民安居乐业
大地回春,人寿年丰,…――老舍《老张的哲学》
人寿保险
r唍sh耻 b僶xi僴
[life insurance] 人身保险的一种。被保险人在保险期内死亡或生存至一定年龄时由保险人给付保险金的保险
人数
r唍sh?
[number]∶人的总数
研究院将其人数增加了一倍
[strength]∶花名册上的人员数额
人数为70000的雇员
人死留名
r唍s?li抦妌g
[a man leaves a name behind him] 在世时建立功勋,死后得以留名于后世
常为俚语谓人曰:“豹死留皮,人死留名。”――宋·欧阳修《新五代史·王彦章传》
人所共知
r唍su廹恘gzh?
[well known] 普遍都知道
这篇演说与他那人所共知的保守见解截然相反
人梯
r唍t?
[human ladder]
上面的人踩着下面人的肩膀攀援而成梯
指为别人的成功而作自我牺牲的人
他甘当人梯,言传身教,培养青年一代
人体
r唍t?
[human body] 人的肉体
人体解剖图谱
人同此心，心同此理
r唍 t峦g c?x塶,x塶 t峦g c?l?
[everybody feels the same about this] 人们同样有这个心,心里同样有这个理。指人对某事情的感受和看法是大致相同的
只是她也是个女孩儿。俗语说的,“人同此心,心同此理”。――清·文康《儿女英雄传》
也单作 “人同此心”
人头
r唍t巙
[the number of people]∶人员数量
人头税
[relations with people]∶指与人的关系
人头熟
[moral quality] [方]∶指人的品质
人头儿次
[people]∶人们
人头还未走动
人亡物在
r唍w俷g-w摄刬
[The man perisher,but his property remains] 人已死了,(他的)东西还在。指因见遗物而引起对死者的怀念和感慨
问何方得来,教我好疑猜,人亡物犹在。――明·胡文焕《犀佩记·势逼改嫁》
人望
r唍w刵g
[prestige]∶人心所向;众人所仰望;威望,声望
文武资人望,谋猷简圣情。――唐·钱起《送李九归河北》
[ideal person]∶众望所归的人
诸将会议,立刘氏以从人望。――《后汉书·齐武王演传》
人微言轻
r唍w卛-y俷q塶g
[the words of the lowly carry little weight] 指人的地位低,言论主张不被人重视
某已三奏其事,至今未报,盖人微言轻,理自当尔。――宋·苏轼《上执政乞度牒赈济及因修廨宇书》
人为
r唍w唅
[man-made;artificial]∶人造成
一种人为的装饰品
[do (make) by person]∶人去干、做
事在人为
人为刀俎，我为鱼肉
r唍 w唅 d乷 z?w?w唅 y?r耻
[be meat on sb.'s chopping block] 刀俎:剁肉的刀和砧板。比喻生杀大权掌握在别人手里,自己处于被宰割的地位
如今人方为刀俎,我为鱼肉。――《史记·项羽本纪》
人味,人味儿
r唍w坕,r唍w坕r
[one's necessary qualities]∶作为人应有的品格
谁想他竟连点人味都没有
[joys of life]∶指人生的乐趣
享受一下人味
有了这个知心朋友,他才觉出点人味
人文
r唍w唍
[human culture] 指人类社会的各种文化现象
人文科学
r唍w唍 k厁u?
[human studies] 即社会科学。一般指对社会现象和文化艺术的研究
人文主义
r唍w唍zh搚?
[humanism] 欧洲文艺复兴时期的主要思潮,反对维护封建统治的宗教神学体系,提倡学术研究、思想自由和个性解放,肯定人是世界的中心。主要代表人物有彼得拉克、薄伽丘、伊拉斯谟、蒙田等
人五人六儿
r唍w?r唍li拦
[airs and graces;put on one's frills] 装模作样,假正经
人物
r唍w?
[character;figure]
小说或戏剧中被描写的人
人物描写
被认为有突出或显著特性的人
大江东去,浪淘尽,千古风流人物。――宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
数风流人物,还看今朝。――毛泽东《沁园春·雪》
恺撒是个伟大的历史人物
西人之画,则人物必有概范,山水必有实景。――蔡元培《图画》
[voice]∶讲话者;提警告、提要求、鼓励或发命令的人
由一个圈内人物指导
[talent]∶有才能之人
此人是个人物
人物画
r唍w攈u?
[figure painting] 以人物为题材的画
人物肖像
r唍w?xi刼xi刵g
[personal portrait;portraiture] 以单个人为主体的画像或相片
人像
r唍xi刵g
[image]∶在照相材料上产生的人体的任何照片
[figure]∶人的形体的表现(如在素描、油画、模型、雕塑、刺绣中),特指人体形象,

2. 1:假如歹徒持刀威胁 老师提出以自己做人质 去换全班学生 对这样的做法提出自

这是一位真正人民教师的表帅，是用心和爱在教书育人，必要时能用生命去护学生周全值得所有教师学习的精神。

3. 政治事件：日本人质事件始末

在七、八十年代，据日本方面的估计，有50到60名日本国民像奥土佑木子一样，被北朝鲜特工从日本的国土绑架到了北韩。还有日本在欧洲的留学生，在奥地利旅游时“失踪”，现在名字也在北韩的“名单”上。被北韩绑架的日本人各种各样，有52岁的旅馆更夫，有20多岁的公司女秘书（在送女儿去托儿所回来的路上失踪了），最小的是13 岁的横田惠，她在放学回家的路上“不见了”。 上述那位母亲最后得到的消息令她悲喜交加，她的女儿及其男友在五名幸存者的名单上，而且这对恋人在平壤结了婚，现已有三个孩子。另两名幸存者和奥土佑木子一样，也是一对青年恋人，也是在海边约会的时候被绑架到北韩后在那里结婚（有了两个孩子）。另一个幸存者曾我，和从南韩叛逃到那里的美国士兵结了婚，现有一女一子。 这些被绑架者的故事成了日本媒体上的最大新闻，美国的英文报纸也大幅报道。读这些日本人的故事，令人非常伤感。因为作为一个经历过的中国人，对这些被绑架到共产北韩的日本人的遭遇以及他们的生活，真是感同身受。 这五名幸存者在北韩那样封闭、贫穷、野蛮的世界是怎样煎熬过20多年？他们是怎样渡过的突然失去家人、国家，一下子掉入黑洞般的岁月？而且那八个被北韩宣布已死亡的日本人，是怎么死的？那个当年才13岁的横田惠，被绑架到北韩之后，作为一个刚上中学的女孩子，她会怎样地想念父母，怎样地恐惧，怎样地无望？北韩当局说，这个女孩子在29岁（经过16年的折磨后）那年在平壤的一家精神病院里悬梁自尽了，留下一个女儿（她在那里和朝鲜人成家）。 那些突然被劫持到北韩的日本青年，和原来已在共产国家的人不同，他们是在一个民主、和平、并相当富裕的日本成长起来，他们根本没有像其他中国人、北朝鲜人那样，从小就在那个“悲惨世界”里磨练。他们根本不可能有适应的能力。被绑架的人中60％以上都死了（他们中绝大部份死时才三、四十岁），就足够说明那个环境对他们来说是多么艰难。也有报道分析说，其中很多是因为“不合作”而被北韩当局处决了。 经过日本的全力争取，再加上小泉政府承诺向北韩提供总数为100亿美元（相当于中国去年军费开支的一半）的经济援助，金正日政权才同意让这五个幸存的被绑架者回到日本探亲两个星期。 在东京成田机场，当那些年迈的父母们拥抱分别了四分之一世纪的儿女时，他们在泪水和哽喑中急迫地询问他们是怎么被绑架的。但这些幸存者全是一个口径：“以后再说”。 但这些终于和父母家人团聚的幸存者，谁也没有详细谈他们被绑架的经过，也拒绝谈他们在北韩的遭遇。为什么？因为他们的孩子都被“扣”在了北韩（三家共有7个孩子），不让和他们同行。如果他们在日本谈什么，那么他们可能就无法再回到北韩，再进入新一轮悲剧，开始和他们自己的孩子分别。而他们的孩子将来在北韩有什么样的遭遇，又是无法预料。 朝鲜领导人金正日首次承认朝鲜当年绑架了12名日本人到间谍学校教学，已有多人死亡，激起日本民众\的震惊和愤怒。图为正在看小泉访朝与金正日会谈报导、百感交集的日本人。(路透社) 北韩当局批准的两星期“探亲”期限到了，父母亲属们不同意他们就这样回去，小泉政府也宣布，同意他们的亲人们的意见，不让他们马上返回北朝鲜；说他们在北韩被折磨、洗脑的时间太长了，需要多一点时间来恢复记忆，熟悉日本现在的生活，和他们的父母亲人多呆一段时间。 这五位幸存者几乎就像“外星人”，他们回到日本的时候，胸脯上戴著金正日的像章，并把自己视为“朝鲜人”。现代的日本对于他们如同隔世，他们不认识CD，不知道什么叫DVD；没见过手提电话，更不清楚什么叫电脑网络。在他们被绑架到北韩之后的这二十多年间，日本已换过14个首相。但他们在东京机场见到自己久别的父母时，仍保持著日本人特有的谦恭和礼节，鞠躬对父母说，“对不起，让你们担忧了。” 对于这五名幸存者不能按期回到平壤，金正日竟大怒，指责日本食言，并对“日朝关系正常化”进程叫停。一个政府派“特工”到别的国家的土地上绑架人家的国民，用来做自己的情报人员的语言训练工具，是多么野蛮的行为！而且现在既然金正日已承认这是他父亲金日成时代的“错误”，并为此道了歉，那么最基本的逻辑是应该让这些日本人连同他们的孩子一起回到自己的国家。但平壤人的残忍和流氓简直无法理喻，他们不仅限期让这些被他们绑架的日本人回到北韩，还要拿这些受害者的孩子做“人质”，恐吓他们的父母在日本不要“乱说乱动”。

4. 教师应具备哪些认知能力和人格特征

1、能在课堂教学观察中发现主要问题。

课堂学习还是始终控制在教师的手中，教学的内容、进度等都是由教师事先预设好了的，学生的需求并没有被很好地重视。教师基本上就是按照备课的教案来实施课堂教学。

教师不能有效地选择补充性的教学资源。教师在课堂上所反复强调的是教材上的一个个知识点，让学生一味地完成书上的练习题，却没有使学生头脑中形成完整地系统地结构性知识。

2、驾驭课程标准的能力。

国家实施新的课程标准，以下简称《课标》，是指导教育教学的一面旗帜，它的提出是站在世界的高度，经过大量的调查研究，充分酝酿，反复实验，总结出来的，符合我国的基本国情，具有现实意义和长远意义。

《课标》分前言、课程标准、实施建议、附录四个部分，全文以新的理念，新的视角，多方位、多角度，构建了一个新的教学体系。

3、教学反思能力。

反思是教师自我适应与发展的核心手段。正如美国学者波斯纳认为：教师的成长＝经验十反思。反思不只是对教学过程的回顾，不只是看漏的环节，更重要的是把注意力放在实施过程中哪个环节出现了什么问题，今后要如何解决问题。

“吃一堑，长一智”的道理也在此。通过反思教学，促进教师对教学进行分析，重新审视自己的教学，有利于捕捉教学“灵感”改进教学方法，并积极解决所面临的问题，使教师“学会教学”。

(4)人质教学扩展阅读：

在课堂上，老师并不只扮演着老师的角色，另外，还有组织者、参与者、实践者、合作者、交流者、指导者、促进者和评价者的角色，以及管理者角色等多元整合的教师角色。教育是一门科学，也是一门艺术，当一名教师只有具备多种能力，才能更好适应现代教学，适应教育事业发展需要。

当今社会已进入信息时代，网络教学是教育教学的重要组成部分，一堂观摩课，优质课，竞赛课，离不开网络，因为网络教学声、光、电交织，图文情并茂，直观形象，符合学生的感知规律，所以作为教师必须懂，必须会。

5. 日本哪个教育家发明的介入教学

日本教育家斋藤喜博发明介入教学

6. 这是什么组织

美国联邦调查局
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联邦调查局（Federal Bureau of Investigation，FBI）是美国司法部的主要调查机关，成立于1935年。FBI代表着该局坚持贯彻的信条——忠诚Fidelity，勇敢Bravery和正直Integrity，象征联邦警察。他们的任务是调查违反联邦犯罪法，支持法律，保护美国，调查来自于外国的情报和恐怖活动，在领导阶层和法律方面执行。对联邦、州、当地和国际机构提供帮助，同时在响应公众需要和忠实于美国宪法的前提下履行职责。在FBI每次调查情报资料后，递交适当的美国律师或者美国司法部官员，由他们决定是否批准起诉或执行其它行动，其中反暴行，毒品/有组织犯罪，外国反间谍活动，暴力犯罪和白领阶层犯罪享有最高优先权。其现有的调查司法权已超过200种联邦罪行。
基本信息
中文名：美国联邦调查局
英文名：Federal Bureau of Investigation-FBI
公司口号：忠诚、勇敢、正直
创建时间：1935年
创建地点：美国
总部所在地：美国
主要职责：情报警务
现任局长：詹姆斯•科米（James Comey）
发展历程
正在加载美国联邦调查局
在19世纪，政府机构经常雇用Pinkertons等私家侦探公司进行破案。直至1908年，美国西部地区的土地非法销售激怒了当时在任的总统西奥多·罗斯福，他授权司法部长查尔斯·约瑟夫·波拿巴（Charles J. Bonaparte）成立一个小型侦探机构，以此来调查这些罪行。1909年5月，该机构拥有了正式名称：调查局（The Bureau of Investigation 简称BOI）。直到1935年7月1日正式改为美国联邦调查局。
约（翰）·埃德加·胡佛在1924年5月10日成为调查局局长。当时调查局花费大量精力调查没有犯罪的政治激进分子（如，社会主义者阿尔贝特·爱因斯坦）。当富兰克林·德拉诺·罗斯福在任时，提醒胡佛自由主义不是罪行，而应是现任总统和行政部门的政治活动。
20世纪30年代，美国联邦调查局逮捕了一批臭名昭着的绑架、抢劫和杀人犯，例如约翰·迪林杰、“娃娃脸”尼尔森“、凯特·巴克（人称“巴克妈妈”）、 Alvin Karpis和George "Machine Gun" Kelly等等。在打击三K党的行动中美国联邦调查局也扮演了重要角色。
主要构成
美国联邦调查局局长由总统任命，并经参议院批准，任期10年，第一任局长为胡佛，现任局长詹姆斯·科米。该局有工作人员2万多名，其中8600多人是外勤人员。每年的预算为23亿美元。
主要任务
正在加载美国联邦调查局
FBI的任务是调查违反联邦犯罪法，支持法律，
保护美国，调查来自于外国的情报和恐怖活动，在领导阶层和法律方面执行，对联邦、州、当地和国际机构提供帮助，同时在响应公众需要和忠实于美国宪法的前提下履行职责。最初，只有很少罪行在该调查局的管辖范围之内。如土地诈骗、全国性银行诈骗、反垄断犯罪以及跨州界犯罪等。但在接下来的数十年中，新颁布的法律扩大了联邦政府调查全国性犯罪的范围。如今FBI每次调查的情报资料后，递交适当的美国律师或者美国司法部官员，由他们决定是否批准起诉或执行其它行动。其中FBI在反暴行、毒品/组织犯罪、外国反间谍活动、暴力犯罪和白领阶层犯罪等方面享有最高优先权。
信条及理念
FBI的缩写同样代表着其信条：
忠诚 Fidelity
勇敢 Bravery
正直 Integrity
下设机构
正在加载美国联邦调查局
美国联邦调查局总部位于华盛顿特区的J. Edgar Hoover
大厦。这栋大厦于1974年投入使用，外观酷似大型堡垒。
总部下设10个由助理局长担任领导的职能部门，分管鉴定、训练、刑事调查、技术服务等工作，并在全国59个城市设立外勤办事处及从属于它们的400多个“地方分局”，还有分布在世界22个国家的驻外机构，执行总部分配的任务。设有“罪犯司法信息服务部”、刑事犯罪 “科学实验室”、“中央指纹档案馆”（其中存储着近4，700万个对象的指纹，乃世界同类数据库之最）、“尖端人质拯救小组”以及专门培训高级特工的国家学院。
正在加载具体树状图
美国联邦调查局国家学院坐落在弗吉尼亚州匡蒂
科美国海军陆战队基地内，这所始创于1972年的高级特工和间谍培训机构被385亩的森林完全包围，在空中都难以窥得全景。据FBI官方网站介绍，这样的环境有利于“安全、保密”。引人注目的是，美国毒品管制局的训练学院也坐落在附近。
美国联邦调查局国家学院主体包括3幢宿舍楼、1座餐厅、1座教学楼、1个法医研究与训练中心、1个有1000 个座位的礼堂、1座小礼拜堂、1个大健身房、1条室外跑道和1家装备齐全的汽修厂。除此之外，国家学院里还有一座模拟城市，专供FBI和毒品管制局训练学院的学员实战模拟用。

7. 教育学中有人提出了“儿童人质说”具体内容什么啊

不是很清楚，我很想知道是什么

8. 真人CS教练流程是什么

一、前 言

拓展培训是一种现代人和现代组织全新的学习方法和训练方式，它采用目前世界上最先进的体验式教学方法，它通过设计独特的富有思想性、挑战性和趣味性的户外活动，让学员在完成各项任务、解决各种问题中，达到“磨练意志、陶冶情操、激发潜能、熔炼团队”的培训目的。拓展培训以自然为舞台，以活动为道具，以学员为中心，以体验的学习方式提升组织和个人的情熵。

二、课程设计思路：

本次训练主要针对的是公司的员工经过双方协商确认，本次训练预计达成的目标如下：

1.培养积极正向的心态，视困难为挑战的决心。

2.重新思考与同事的关系，学会站在对方的角度看问题。

3.培养执行力和纪律性，服从团队统一安排，遵守共同的承诺与约定。

4.在挑战的项目中,学会独立思考,学会发挥潜能以促进个人能力的突破,创造激情团队，迎接艰巨挑战。

〖训练主题〗熔铸激情团队体验式拓展训练企划书

〖训练时间〗一天

〖训练说明〗根据香山红色大本营服务100余家企业体验式学习之经验，户外室内结合，在香山红色大本营专业训练基地所展开的训练，在学员感悟深刻度和团队激情调动、训练后学员的学习气氛三个方面都有非常明显的效果。

三、课程设计架构户外拓展体验式训练设计

〖训练主题〗熔铸激情团队

1、学员将以自由组合的方式组建团队，以使学员与团队一起经历困难与挑战，同时也体验团队的运作过程。

2.整个训练采用团队竞赛的方式进行，以体现紧张、热烈、竞争的气氛，体验团队领导者的作用，强化训练效果。

3.在整个训练过程中将持续贯穿香山红色大本营特有的鼓励方式，以体现团队的支持、激情与激励的氛围。

4.整个训练过程按准军事化管理，既体现严格、纪律与服从，又体现轻松、快乐和分享。

〖训练项目设计和分享〗

第一篇 团队建设篇

1、破冰活动：

·认识你真好

2、团队领袖竞选：

·如何展示领袖魅力，让人倾力拥戴

·领导者应具有何种素质，才能带领团队达成目标？

3、团队组建

·确定队名，“师出有名，战无不胜”

·设计队呼、打造精神符号

·确定队规，体认团队规则

·设计“代号”，放下过去，融入现在

·精神堡垒：搭建精神象征，展示团队风采

第二篇 团队行动篇

你能否真正认识团队？如何使你的团队成为训练有素的高效作战团队？团队的成功取决于有强烈荣誉感、责任感并敢承担责任，战胜自我，善于合作与共赢的人。

巧钻电网

1、团队组织关——穿越封锁线面对纵横交错、充满“危险”的“电网”，你和你的团队可能要经历“生命”的考验和无数的挫折，面对看似不可能完成的任务，如何计划与决策？如何共同探讨做事观念和方法，如何调配现有资源？团队中需要不同的角色；任何缺乏组织的行为都可能导致团队任务失败。

·领导者如何组织、计划与实施？

·如何从全局思考问题？

·领导得面对困难要有激励与应变能力

·团队中需要不同的角色

·任何缺乏组织的行为都可能导致团队任务失败

毕业墙

2、团队共赢与奋进之篇——毕业墙：在面临困境时如何求得生存和胜利，使团队中的每一个人都能突出险境？要完成任务，你一个人做不到，而团队可以做到。为达成团队目标，每个都应奋勇争先，相互支持与合作，共同成功与共赢。没有完美的个人，只有完美的团队。

信任背摔

项目任务简述：

每一位队员依次从一个高1.5米的背摔台上背对大家身体保持正直向后倒下，下面的队员用双臂将队友平稳的接住。

项目等级：

风险度中级/体能消耗中级/操作环境室内（户外）

培训师回顾：

Ï 信任的五个要素关怀、勇气、相关能力、清楚的期望、持续一致

Ï 培养学员的换位思考意识；

Ï 加强学员的参与意识；

Ï 通过身体接触，打破大家之间的隔膜，尽快进入培训状态；

Ï 行动是战胜恐惧的良方；

10：00—11：00

盲 人 方 阵

项目任务简述：

学员在双眼被蒙蔽的状态下，必须在规定时间内用一些绳子完成培训师布置的任务。

项目等级：

风险度低级/体能消耗低级/操作环境室内/户外

培训师回顾：

Ó 学习在非常状态下，如何与你的队友进行有效的沟通，从而产生团队中正确决策；

Ó 体会在团队中如何创造一种合作氛围；

Ó 在非常态沟通状态下，提高团队工作绩效；

Ó 有时候个人的沉默是对团队是莫大的支持（缺勤理论）；

Ó 学习如何让你传递给团队的价值信息被理解、采纳；

12：00-14：00午餐

热菜: 宫爆鸡丁 家常豆腐 香菜冬瓜丸子 小炒鸡杂 萝卜牛腩 上汤娃娃菜 肉焖扁豆 木须肉

主食: 米饭 花卷

14:00-18:00战斗打响，反间计、警匪无间道、决战大型丛林。

平地掩体战 （卢沟桥保卫战斗）

任务类型：阵地战

情节：模仿历史战役，1937年七月七日傍晚，日军借一士兵为由，强行进入卢沟桥，遭到二十九军英勇反抗。

要求：守方在规定时间内成功守侯住卢沟桥，守方只允许利用防区之内掩体，不允许反攻。攻方在规定时间内攻占卢沟桥夺下宛平城。

设计思想：让员工熟悉劳记历史，加强团队协作能力。

山地攻歼战（孤独的守卫）

任务类型：丛林战

情节：某国一支侦察小分队在执行任务时，不幸被敌人包围，受困在一座小山岗，虽与总部取得联系，但救援部队需四十分钟后到达，所以在这四十分钟里他们只能面对敌人强大的重兵集团，孤独地坚守地直到援救部队到达。

要求：守军在被困之间内，成功守住指挥所。歼灭对方人数超过本队牺牲人数，达到要求算守军胜利，否则，功方胜利。

设计思想：山地攻歼战让队员们知道只有融入一个整体才能获得成功，做事情要赋有激情。

解救人质

任务类型:阵地战

情节:先设定一方为警一方为匪，警人数多余匪人数，匪徒占据有利地形，人质在场地中最高点的房子内，警方在消灭所有匪徒后安全救出人质为胜。

设计思想:当团队遇到的困难远远超出这个团队所能承受的时候,大家要团结一致找到真正解决问题的方法,共同度过难关

根据公司情况而定：每场战斗结束时，胜方依次高呼各队战斗口号，即时评出获胜阵营的前三名神枪手，分别是白银极神枪手、黄金级神枪手、钻石级神枪手（如有并列者，则现场以自愿的形式pk,官方方式为石头剪刀布）。失败阵营则各出一个节目。

17:30-18:00战争结束，队员总结战争经验，指挥官宣布活动总成绩

（午餐、服装、教练、场地、装备）

四、训练保证：

1、专业能力：

在三年多的培训实践中，依托企业管理顾问公司的资源和背景，拓展训练已成为系统化、专业化的体验式学习机构。

2、教练队伍：

香山红色大本营拥有一批优秀的教练队伍，有从事管理和培训工作的背景，经受过严格的培训，具有从事户外运动相关机构认证的各种证书，有丰富的团队训练带队经验，并具有NLP训练指导师、专业登山保护员、红十字会紧急救护员、水上救生员和野外训练指导资格。教练已成为香山红色大本营训练安全和训练效果保证的极为重要的因素。

3、训练安全保证：

安全对香山红色大本营拓展训练不仅仅是国际一流的专业用具、严格的规章制度和保险，它也是香山红色大本营生活的重要部分，已融入到香山红色大本营人的日常工作和思维习惯当中。

4、训练基地环境：香山红色大本营拓展训练基地气候温润。营地整肃，绿草摇曳，风景秀丽，让人心胸阔朗。这里青山环抱,幽静清凉,一年四季各具魅力。红色大本营服务人员每天的努力训练为的是让您能够体验最具有带入感的抗战游戏。我们将为您提供从入场、组织、培训、管理以及战术指导组织。享受真实战争!体现团队协作!

9. 求中国好声音权振东《人质》吉他谱

淘宝有《中国好声音吉他弹唱》 不过是五线谱 如果不会看 有点乐理基础可以慢慢学着看
还有一本书里有几个好声音的弹唱版 包括人质 如果米有你 你把我灌醉 为爱痴狂==
人质网上有个叫山林的女孩弹唱的教学 那个版本不错

10. 我要提问

道听途说
春秋时代，齐国有个人叫毛空，他爱听那些没有根据的传说，然后再把自己听到的津津有味地讲给别人。有一次，毛空听到一只鸭和一块肉的事，他觉得非常稀奇，便告诉给艾子。他说：“有一个人，养了一只特别能生蛋的鸭，那鸭一天能生一百多个蛋。”他见艾子笑了，又说：“那天，从天上掉下一块肉，那块肉长有三十丈，宽有十丈。”艾子笑着问道：“真的吗？有那样长的肉吗？”毛空急忙说：“噢，那就是长二十丈。”艾子仍不相信。他又改口：“一定是十丈长了。”艾子说：“你说的那只鸭是谁家养的？你说的那块肉掉在了什么地方？”毛空支支吾吾说不出来，最后只好说：“我是在路上听别人说的。”
成语“道听途说”就是从这个故事而来的。这一成语比喻在路上听到没有根据的言论或传闻，再去传给别人。
回答者：诚信信诚 - 总监 九级 3-26 11:45

呆若木鸡
纪渻子是春秋时训练斗鸡的行家，由于他的名声太响亮了，于是齐王也把他找来训练斗鸡。
十天之后，齐王问他：「斗鸡现在训练得怎样了？」纪渻子回答说：「鸡的性情高傲，时候还不到。」十天后齐王又来问他：「这回斗鸡该训练好了吧？」纪渻子回答说：「还没有，它现在还不能沉住气呢。」一个月后齐王已经等得不耐烦了，可是纪渻子还是摇头说不行。又过了十天后，纪渻子告诉齐王斗鸡训练好了，那只斗鸡非常厉害，别的鸡一见到它就吓得像木头一样呆住，可见它真是天下无敌的斗鸡！

退避三舍：春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍（一舍为三十里）。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。

一鸣惊人：相传楚庄王（另一说为齐威王）临政三年终日作乐，不理朝政。一臣下对庄王说：“听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，是怎么回事？”庄王说：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”然后整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治局面。

卧薪尝胆：春秋时期，吴王夫差打败并俘虏了越王勾践。勾践给夫差喂了三年的马，受尽折磨，回国后立志报仇复国，请范蠡帮助训练军队，任用有贤能的人，自己亲自参加劳动并坚持睡在柴草上，每次饭前均要尝一个苦胆，后来终于灭掉吴国。

老马识途：春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯；山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。在回国途中，因假向导引入迷谷，使齐军受困。管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。

负荆请罪：战国时，赵国有两位重臣廉颇与蔺相如，因蔺相如多次立功，赵王封他为相国，廉颇不服气，认为自己的武功盖过他的嘴。蔺相如为了国家，对廉颇多次避让，廉颇得知他的良苦用心后惭愧不已，便背着荆条，到蔺相如家门请罪，从此两人和好，成为同生共死的交情。

纸上谈兵：战国时，战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书，能健谈用兵之道，连父亲也难不倒他，自认为是天下无敌。赵奢认为他是纸上谈兵不知交通。后来赵奢死了，赵括顶替廉颇带兵，蔺相如等人极力反对，赵王坚持，赵括在长平之战中损兵40万。

三令五申：孙武流寓于吴，吴王想试试孙武的军事才能，就将180名年轻宫女交给孙武操练。孙武将宫女分作两队，让吴王的宠姬当队长。孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令，宫女们一阵哄笑，队伍乱成一片。孙武再一次下达命令，宫女们只觉得好玩，根本不听命令。孙武说号令既然已经明白又不听令，这是头领之罪，下令将两名队长处死。吴王急忙叫人传令不能斩杀王妃，孙武仍然杀了两个王妃。然后，孙武重新操练宫女，这回没人敢不听号令了。

围魏救赵：战国时，魏军围困赵国京城邯郸。赵国向齐国求救，齐威王命田忌为将，孙膑为军师，出兵救赵。田忌原想直接引兵去救赵国的邯郸，孙膑主张引兵去围攻魏国的京城大梁，魏必回兵自救，这样，不但能解除赵国的围困，还能使魏军疲劳不堪。田忌采纳了孙膑的策略，引兵直奔大梁。魏军闻讯急忙撤回围攻邯郸的部队，星夜回军援救大梁。走到桂陵，齐军以逸待劳迎击魏军。魏军大败，几乎全军覆没。

胡服骑射：战国时，赵国国君武灵王决心变革图强。武灵王见胡人（少数民族）身着窄袖短褂便服，骑着战马，边跑边射箭，行动迅疾，十分灵活，便决定向胡人学习，改革士兵服装，发展骑兵。不到一年功夫，赵国拥有一支强大的骑兵，经过南征北战，赵国成了当时有数的强国之一。

窃符救赵：战国时，秦国派兵围攻赵国的都城邯郸。赵国向魏国求救，魏国派兵前去救赵。秦国听说魏国派兵救赵一事，派人去魏国威胁魏王，魏王屈服于秦国，下令让前去救赵的魏兵按兵不动。赵王向魏国公子信陵君写信求救。信陵君曾为魏王的宠妃如姬报了杀父之仇，信陵君请求如姬从魏王那里盗出了兵符，从而夺取了兵权，率领几万精兵，奔赴邯郸，打败了秦军，解了邯郸之围。

前事不忘，后事之师：据《战国策·赵策一》记载，春秋末年，晋国的大权落到智、赵、魏、韩四卿手中，晋定公实际上成了傀儡（kuǐ lěi）。公元前458年（已进战国时期），晋定公派使者去请求齐、鲁两国出兵讨伐四卿。四卿得到消息后，联合出兵攻打晋定公。定公无力抵抗，只好被迫出逃，结果病死在路上。
定公死后，宗室姬骄被立为国君，史称晋哀公。智卿智伯独揽了朝政大权，成为晋国最大的卿。其他三卿赵襄子、魏桓子和韩康子都不敢和他抗衡。智伯分别向魏桓子和韩康子要了土地。当他要求赵襄子割地时，遭到了严厉拒绝。智伯非常恼怒，立即派人传令给魏桓子和韩康子，要他们出兵和自己一起去攻打赵襄子。
赵襄子估计智伯会攻打他，忙找谋臣张孟谈商量。张孟谈建议到晋阳（今山西太原西南）去抵抗。到了晋阳，赵襄子发现能够打仗的武器很少。张孟谈劝道：“这里的围墙是用一丈多高的楛（hù）木做的，殿柱是用铜铸的，这些都是制造武器的好材料。”智伯率魏、韩两家攻打晋阳，由于魏、韩不愿为智伯卖命，智伯无法取胜。
晋阳被被智伯水淹，围困了整整三年，由于地面积水，老百姓都在树上搭起棚子来居住，城里粮食也快要吃完，很多人冻饿成病，军心也开始动摇了。一天，张孟谈面见赵襄子，说：“魏、韩两家是被迫的，我准备去向他们说明利害，动员他们反戈联赵，共同消灭智伯。”赵襄子听了非常高兴，连连拱手表示感谢。
当天夜晚，张孟谈潜入魏、韩营中，说服了魏桓子和韩康子，决定三家联合起来消灭智伯，事成之后平分智氏之领地。到了约定的那一天，赵、魏、韩三家联合进攻，杀得智军四散逃窜，智伯被擒。从此，晋国成了赵、魏、韩三家鼎立的局面。
一天，张孟谈向赵襄子告别。赵襄子急忙挽留。张孟谈说：“你想的是报答我的功劳，我想的是治国的道理，正因为我的功劳大，名声甚至还会超过你，所以才决心离开。在历史上从来没有君臣权势相同而永远和好相处的。前事不忘，后事之师。请你让我走吧。”赵襄子只好惋惜地答应了。张孟谈辞去官职，退还封地，隐居到负亲丘去，在那里平安地度过了自己的晚年。
后人将“前事之不忘，后事之师”改为“前事不忘，后事之师”作成语，提醒人们记住过去的教训，以作后来的借鉴。

战国时代，魏国老是受到秦国的侵略。魏国的安厘王即位后，秦国加紧了进攻，魏国连连战败。安厘王元年，秦国进攻魏国，魏国失去了两个城镇；第二年，魏国又失去了三个城镇，不仅如此，秦国的军队当时还直逼魏国的都城，形势十分危急。韩国派兵来救，但也被秦军打败。魏国没有办法，只得割让了土地，才算了结了战争；可是到了第三年，秦国又发动进攻，强占了魏国的两个城镇，并杀死了数万人。第四年，秦国更把魏、韩、赵三国的军队，一起打得大败，杀死兵士十五万人；魏国的大将芒卯也因此失踪。

魏国军队的接连败北，使安厘王坐卧不安。此时，魏国军队的另一位大将段干子也十分恐惧，为了苟安，便向安厘王建议，把南阳割给秦国，请求罢兵议和，安厘王本来就对秦军的进攻十分害怕，以为割让土地就可以求得太平，便照着段干子的话做了。

当时有个叫苏代的，是一贯主张"合纵抗秦"的苏秦的弟弟，他也极力主张各诸侯国联合起来抵抗秦国。苏代得知魏国割地求和的事后，就对安厘王说："侵略者贪得无厌，你这样用领土、主权，想换取和平，是办不到的，只要你国土还在，就无法满足侵略者的欲望。这好比抱着柴草去救火，柴草一把一把地投入火中，火怎么能扑灭呢?柴草一天不烧完，火是一天不会熄灭的。"但是，安厘王不肯听从苏代的话，仍然一味屈膝求和，这样过了没多少年，魏国终于被秦国灭亡。

毛遂自荐：在战国的时候，有权有钱的人很喜欢供养一些有才能的人，以增强自己的势力，在有事、需要有人出意见的时候，就让他们策划谋略，替自己解决问题。这样的人被称做食客，也叫门下客。
赵国的宰相平原君势力庞大，家中养了几千名食客。其中有位叫毛遂的食客，待了三年，都没有什么别的贡献，平原君虽然觉得很奇怪，却也没有埋怨，任由他在家中吃住。
后来，赵国的国都邯郸被秦军包围，情势非常危急。于是赵王派平原君到楚国，劝说楚王和赵国合作，共同出兵对抗秦国。平原君回家后，准备从食客中选出二十个文武全才的人一同前往，可是选来选去只有十九人合格，还差一个人。平原君正伤脑筋，毛遂突然走上前对平原君说：“我是最适合的人选，愿意跟从公子前往。”平原君说：“有才能的人在人群中，就好象一把锋利的锥子放在袋子里，立刻就会穿破袋子，显露锋芒。而你在我这三年，却没有杰出的表现，我看你还是留下吧！”毛遂回答：“我是现在才要进入袋子里，不然我这把锥子早就穿破袋子，显露出它的锋利，而且连锥柄都要穿出袋子了。”平原君心想，反正一时之间也找不到适合的人选，于是平原君就带着毛遂等二十人赶往楚国。
见到楚王，平原君说明了局势和利害得失，费尽口舌，却都无法说服楚王，同行的十九名食客也没有办法、想不出好点子。正当大家不知到该怎么办才好，毛遂这时候手按宝剑，走到楚王前面说：“大王的性命现在掌握在我的手中！楚国有几百万精兵，然而在上次的战役中却被秦国几万人的军队打败，夺去了许多城池与土地，连我们赵国都替你们感到羞愤。赵国提议两国联合抗秦，是在替你们楚国报仇。”楚王听了觉得毛遂说得有理，再加上毛遂拿着宝剑威胁，就同意结盟，订下和约。并立刻发兵支持赵国，解了邯郸之围。
从此，平原君不敢再小看毛遂，而把他当作上宾招持。

买椟还珠

春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝的，有一次他到齐国去兜售珠宝，为了生意
好，珠宝畅销起见，特地用名贵的木料，造成许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非常精致美
观，使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面。
有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，打开盒
子，把里面的宝物拿出来，退还给珠宝商。

一鸣惊人

战国时代，齐国有一个名叫淳于髡的人。他的口才很好，也很会说话。他常常用一些有
趣的隐语，来规劝君主，使君王不但不生气，而且乐于接受。
当时齐国的威王，本来是一个很有才智的君主，但是，在他即位以后，却沈迷于酒色，
不管国家大事，每日只知饮酒作乐，而把宜切正事都交给大臣去办理，自己则不闻不问。因
此，政治不上轨道，官吏们贪污失职，再加上各国的诸侯也都趁机来侵犯，使得齐国濒临灭
亡的边缘。
虽然，齐国的一些爱国之人都很担心，但是，却都因为畏惧齐王，所以没有人赶出来劝
谏。
其实齐威王室一个很聪明的人他很喜欢说些隐语，来表现自己的智慧，虽然他不喜欢听
别人的劝告，但如果劝告得法的话，他还是会接受的。淳于髡知道这点后，便想了一个计
策，准备找个机会来劝告齐威王。
有一天，淳于髡见到了齐威王，就对他说：“大王，为陈有一个谜语想请您猜一猜：其
国有汁大鸟，住在大王的宫廷中，已经整整三年了，可是他既不振翅飞翔，也不发生名叫，
只是毫无目的的蜷夫着，大王您猜，这是一只什么鸟呢？”
齐威王本是一个聪明人，亦听就知道淳于髡是在讽刺自己，向那只大鸟一样，身为一国
之尊，却毫无作为，只知道享乐。而他时再也不是一个昏庸的君王，于是沈吟了一会儿之后
便毅然的决定要改过，振作起来，做一番轰轰烈烈的是，因此他对淳于髡说：
“嗯，这一只大鸟，你不知道，它不飞则已，亦非就会冲到天上去，它不鸣则已，一鸣
就会惊动众人，你慢慢等着瞧吧！”
从此齐威王不在沈迷于饮酒作乐，而开始整顿国正。首先他召见全国的官吏，尽忠负责
的，就给予奖励；而那些腐败无能的，则加以惩罚。结果全国上下，很快就振作起来，到处
充满蓬勃的朝气。
另一方面他也着手整顿军事，强大武力，奠定国家的威望。各国诸侯听到这个消息以后
都很震惊，不但不敢再来侵犯，甚至还把原先侵占的土地，都归还给齐国。
齐威王的这一番作为，真可谓是“一鸣惊人”呀！
所以后来的人便把“一鸣惊人”这句成语用来比喻一个人如有不平凡的才能，只要他能
好好的运用，一旦发挥出来，往往有惊人的作为。

狐假虎威

战国时代，当楚国最强盛的时候，楚宣王曾为了当时北方各国，都惧怕他的手下大将昭
奚恤，而感到奇怪。因此他便问朝中大臣，这究竟是为什么。
当时，有一位名叫江乙的大臣，便向他叙述了下面这段故事：
“从前在某个山洞中有一只老虎，因为肚子饿了，便跑到外面寻觅食物。当他走到一片
茂密的森林时，忽然看到前面有只狐狸正在散步。他觉得这正是个千载难逢的好机会，于
是，便一跃身扑过去，毫不费力的将他擒过来。
可是当它张开嘴巴，正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候，狡黠的狐狸突然说话了：
‘哼！你不要以为自己是百兽之王，便敢将我吞食掉；你要知道，天地已经命令我为王中之
王，无论谁吃了我，都将遭到天地极严厉的制裁与惩罚。’老虎听了狐狸的话，半信半疑，
可是，当它斜过头去，看到狐狸那副傲慢镇定的样子，心里不觉一惊。原先那股嚣张的气焰
和盛气凌人的态势，竟不知何时已经消失了大半。虽然如此，他心中仍然在想：我因为是百
兽之王，所以天底下任何野兽见了我都会害怕。而他，竟然是奉天帝之命来统治我们的！
这时，狐狸见老虎迟疑着不敢吃它，知道他对自己的那一番说词已经有几分相信了，于
是便更加神气十足的挺起胸膛，然后指着老虎的鼻子说：‘怎么，难道你不相信我说的话
吗？那么你现在就跟我来，走在我后面，看看所有野兽见了我，是不是都吓的魂不附体，抱
头鼠窜。’老虎觉得这个主意不错，便照着去做了。
于是，狐狸就大模大样的在前面开路，而老虎则小心翼翼的在后面跟着。他们走没多
久，就隐约看见森林的深处，有许多小动物正在那儿争相觅食，但是当它们发现走在狐狸后
面的老虎时，不禁大惊失色，狂奔四散。
这时，狐狸很得意的掉过头去看看老虎。老虎目睹这种情形，不禁也有一些心惊胆战，
但他并不知到野兽怕的是自己，而以为他们真是怕狐狸呢！
狡狐之计是得逞了，可是他的威势完全是因为假借老虎，才能平着一时有利的形势去威
胁群兽而那可怜的老虎被人愚弄了，自己还不自知呢！
因此，北方人民之所以畏惧昭奚恤，完全是因为大王的兵全掌握在他的手里，那也就是
说，他们畏惧的其实是大王的权势呀！”
从上面这个故事，我们可以知道，凡是藉着权威的势力欺压别人，或藉着职务上的权力
作威作福的，都可以用“狐假虎威”来形容。

上下其手

春秋楚襄王二十六年。楚国出兵侵略郑国。以当时楚国那么强大，弱小的郑国，实在没
有能力抵抗的，结果，郑国遭遇到战败的厄运，连郑王颉也被楚将穿封戌俘虏了。战事结束
后，楚军中有楚王弟公子围，想冒认俘获郑颉的功劳，说郑王颉是由他俘获的，于是穿封戌
和公子围二人便发生争执，彼此都不肯让步，一时没有办法解决得来。后来，他们便请伯犁
作公正人，判定这是谁的功劳。
伯州犁的解纷办法本是很公正的，他主张要知道这是谁的功劳，最好是问问被俘的郑
王。于是命人带了郑王颉来，伯州犁便向他说明原委，接着手伸二指，用上手指代表楚王弟
公子围，用下手指代表楚将穿封戌，然后问他是被谁俘获的。郑王颉因被穿封戌俘虏，很是
恨他，便指着上手指，表示是被公子围所俘虏。于是，伯州犁便判定这是公子围的功劳。
“上下其手”这句成语便是出于这个故事；是表示玩法作弊，颠倒是非的意思。
在现在的社会中，这种情形是常常会发生的：譬如有人做了不法的事情，知道罪有应
得，难逃被惩处的厄运；于是暗地里进行贿赂，或请托亲友奔走求情，求予包庇，结果大事
化小，小事化无，仍得消遥法外。像这种参与其事的人，从中枉法舞弊，便可以说是：“上
下其手”了。

杞人忧天

从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而
让人觉得莫名其妙。
有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前程量，并且自言自语的说：
“假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压
死，这不就太冤枉了吗？”
从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都
很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说：
“老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天空怎么会塌下来呢？在说即使真的塌下来，
那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！”
可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。
后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人
们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同。

亡羊补牢

这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说：
“你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看
你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一
定要危险啦！”
襄王听了，很不高与，气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？”
庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什
么不幸。如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国
躲一躲，看事情究竟会怎样。”
庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西
北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：
“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”
这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失
败无疑。
“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，
如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒
进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教
训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢！

一暴十寒

战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。孟子也是当时的一个著名辩士，在“孟子”的“告子”上篇中有这样一段记载：
孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说：“王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢！我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢？”按着，他使打了一个生动的比喻：“下棋看起来是件小事，但假使你不专心致志，也同样学不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导；另一个却老是怕着有大天鹅飞来，准备用箭射鹅。两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远。这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊；”这是一个很有教学意义的故事，我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丢下了，隔天十天再去做，那么事情怎样做得好呢？求学、做事的能否成功，这也是个决定因素之一，故后来的人便将孟子所说的“一日暴之，十日寒之”精简成“一暴十寒”一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。例如一位同学，对于求学很是随便，学习的时间少，荒废的时间多，我们便说：他这种一曝十寒的作法，那里能学到什么东西呢？

三人成虎

战国时代，互相攻伐，为了使大家真正能遵守信约，国与国之间通常都将太子交给对方作为人质。“战国策”：“魏策”有这样一段记载：
魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说：
“现在有个一人来说街市上出现了老虎，大王可相信吗？”
魏王道：“我不相信。”
庞葱说：“如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗？”
魏王道：“我有些将信将疑了。”
庞葱又说：“如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？”
魏王道：“我当然会相信。”
庞葱就说：“街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。希望大王明察才好。”
魏王道：“一切我自己知道。”
庞葱陪太子回国，魏王果然没有再召见也了。
市是人口集中的地方，当然不会有老虎。说市上有虎，显然是造谣、欺骗，但许多人这样说了，如果不是从事物真相上看问题，也往往会信以为真的。
这故事本来是讽刺魏惠王无知的，但后世人引伸这故事成为“三人成虎”这句成语，乃是借来比喻有时谣言可以掩盖真相的意思。例如：判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考，不能道听途说。否则“三人成虎”，有时会误把谣言当成真实的。
回答者：370116 - 武林盟主 十六级 3-26 16:43

春秋时代，齐国有个人叫毛空，他爱听那些没有根据的传说，然后再把自己听到的津津有味地讲给别人。有一次，毛空听到一只鸭和一块肉的事，他觉得非常稀奇，便告诉给艾子。他说：“有一个人，养了一只特别能生蛋的鸭，那鸭一天能生一百多个蛋。”他见艾子笑了，又说：“那天，从天上掉下一块肉，那块肉长有三十丈，宽有十丈。”艾子笑着问道：“真的吗？有那样长的肉吗？”毛空急忙说：“噢，那就是长二十丈。”艾子仍不相信。他又改口：“一定是十丈长了。”艾子说：“你说的那只鸭是谁家养的？你说的那块肉掉在了什么地方？”毛空支支吾吾说不出来，最后只好说：“我是在路上听别人说的。”
成语“道听途说”就是从这个故事而来的。这一成语比喻在路上听到没有根据的言论或传闻，再去传给别人。
回答者：天空BBB - 试用期 一级 3-26 20:41

古时候，魏国有一个很有名望的射箭能手叫更羸，他的射箭技巧 很高超，能做到百发百中。

有一天，天空格外晴朗，魏王带着更羸等人到郊外去打猎。当他们 来到郊外，向天空望去，过了一会儿，从东边飞过来一只大雁，更羸对巍王说：

"大王，您看见这只大雁了吧。"

巍王说："嗯，看见了。"

更羸信心十足地说："我不用箭，只要拉一下弓，扣一下弦，就能把 这只大雁射下来。"

"是真的吗？"巍王有些不相信，用怀疑的口气问道："你有这样的本事？"

更羸又说："那就让我试一试吧。"

更羸并没有取箭，只是他左手托弓，右手拉弦，只听得"嘣"的一声响。 同时，只见那只大雁直往上飞，拍打两下翅膀，突然就从半空中直掉下来。

"啊！"巍王直瞪着眼睛看着，大吃一惊地说："你真有这样的本事呀！"

更羸微笑地解释说："并不是我的本事大，也没有什么稀奇的，是因 为我知道这是一只受过伤、又失群的大雁。"

魏王更加奇怪了，便问道："你是怎么知道的呢？"

更羸进一步解释说："您不是看他飞得很慢，那么倦乏，鸣叫声也很 凄惨。飞得慢，这是因为它受过了箭伤，伤口没有愈合，还很疼痛；叫得凄 惨，是因为它离开同伴，孤单失群得不到大家的帮助。所以，它一听到弦响， 心里很害怕，就拼命往高处飞，这样一使劲，伤口又裂开了，它就掉下来了。"

〔注〕：后来人们根据这个故事引申出"惊弓之鸟"这句成语， 来比喻受过惊吓或打击之后，再遇到类似的情况就惊慌害怕。

回答完毕，满意请采纳。多谢。