教育的社会性
教育的社会性：是教育的根本属性，是人类所特有的现象。它是通过人类社会特有的产物——语言和文字来进行。教育自从生产劳动中分离出来后，担负起独立的社会职能，成为专门传递社会生活经验和培养人的活动，最终目的使人社会化。
❷ 教育的社会性表现在哪些方面
最早提出教育功能概念并对教育的社会功能进行专门系统的研究的学者是法国的涂尔干(Durkheim，E．)和美国的帕森斯(Parsons，T．)。前者从社会本位论观点出发，认为教育的全部作用就在于使受教育的青年一代社会化，首提教育的根本功能就在于使“个体我”转化为“社会我”，从而开辟了教育功能的研究领域；后者通过对社会结构功能的深入研究，构架出一系列功能理论分析框架，揭示了功能的一般原理，创设了具体的功能作用模式，从而为教育功能研究进行了理论填补。二次大战之后，有关教育功能的研究得到广泛发展。⑴
但是，以往对教育功能的研究，意力主要集中放在教育的正向功能上，而对教育负向功能问题的研究以前，少有人问津。
对教育的负向功能进行前期开拓性研究的是美国社会学家默顿(Merton，R·K．)。默顿在批判帕森斯的功能分析理论的基础上首次提出了负向功能论。由于默顿的结构功能理论基于整个人类社会系统而提的，他并未深入地探究教育的负向功能。
首先运用默顿的结构功能理论讨教育的负向功能问题的西方学当推日本的柴野昌山。柴野昌山在其年代发表的《学校的负向功能》一文利用默顿的结构功能理论，将学校的功能作了逻辑的构设，把学校教功能划分为四类，即：显性正功能，负功能，隐性正功能，隐性负功能。但是，尽管柴野昌山在结构上设置了的负向功能，可是，也许由于教育在功能上显现的众多的正向(积极)性过于迷人，结果使柴野昌山“不情愿将教育的‘显性负向功能’同‘教育’活动联系在一起”⑵，故而柴野昌山未能就教育的负向功能展开整体性研究。
在我国，明确提出应对教育的负向功能进行研究的是张人杰先生⑶。张先生之后，我国出现了为数不多的研究教育的负向功能的论文。如吴康宁先生的《教育的负向功能刍议》、《教育的社会功能诸论述评》诸文，但已有的论文重点多在引申和解释教育的负功能之上，对究竟什么是教育的负向功能，教育负向功能的性质、分类、机制及特点，教育负向功能的表现是什么等，并未给予令人满意的解答，甚至有的论者误把对教育的不恰当利用所造成的不良后果当作教育的负向功能⑷。
鉴于对教育负向功能的把握有助手使我们对教育进行哲学上的反思及构建新的教育理论分析框架，并能在实践中帮助我们思考怎样的教育才能促进人和社会的健康发展这一实际问题，故笔者欲在前人的研究基础上对教育的负向功能进行再探讨，以求梳理出教育负向功能的理论脉络。
一、功能的定义以及默顿的结构功能分析理论
“功能”一词的词典含义是“功效、作用”⑸。很显然，此项定义只适于我们对功能的初步了解，本文所使用的功能含义系指：表征系统和事物与环境相互关系的范畴，它侧重系统和事物对环境产生作用的可能性和现实性。概言之，功能是系统和事物对环境作用的反应能力和行为，它体现了一个系统或事物与外部环境之间的物质、能量和信息者⑹。从功能的这一定义可以看到，系统和事物对环境的作用是一向量，呈多方向性。也就是说任何功能的指向既有正的，也有负的。在社会系统内不存在单一的正向功能；也不存在单一的负向功能。
在对功能的此种理解上，我们引入美国社会学家默顿的结构功能分析理论作为本文讨论教育负向功能的理论前提。
默顿(merton，R·K．)，美国当代著名社会学家。他在对传统功能理论批判的基础上，提出了具有划时代意义的结构功能分析理论。
默顿认为，传统功能理论的根本错误在于其三个基本假设，即：“功能一体的设定”(postulate of functional of society)，“泛功能主义的设定”(postulate of universal functionisn)，“不可欠缺性设定”(postulate of indispensability)。默顿指出，“功能一体的设定”假设任何社会文化要素对所有社会成员都履行等值的功能，只适应于范围狭小，整合度较高的原始部落社会，而不适应现代工业化社会；“泛功能主义的设定”假设凡社会文化要素都具有正向功能，是由于忽视了即存文化形式的非功能后果的缘故；而“不可欠缺性设定”假设某一功能的施行，必须有相同的文化要素则完全有违于理论推导且难于解释不同的文化群体的实践结果。
基于对传统功能理论三项不当假设的批判，默顿强调，任何社会文化要素对不同的社会文化体系和不同社会成员的作用会产生不同功能。默顿认为，任何社会活动或文化事项对整个社会或文化体系的功能都呈三种功能形式，即，一社会文化要素相对于某一社会文化体系而言，可能有正向功能(function)、负向功能(dysfunction)与非功能(non—function)。正向功能即有助于体系之顺应或适应的客观后果；负向功能即削弱体系之顺应和适应的客观后果；非功能即与此一社会文化体系无关的后果。现存的社会文化要素即是这一文化要素之正负向功能抵消之后的净值。⑺
依据功能的定义及默顿的结构功能理论，我们认为，作为一“系统”或“文化活动”的教育，其对社会和人的功能呈现出三种样式：即正向功能、非功能和负向功能。也就是，教育对社会和人的发展有促进作用，教育对社会和人的发展有零作用，教育对社会和人的发展有消极作用。本文着重讨论教育的负向功能。
二、教育的负向功能的内涵
1．教育负向功能的概念
根据默顿的结构功能理论，我们所指称的教育的负向功能是指，教育这一系统和文化活动在作用于社会和人(环境)时，在其对人和社会的发展起促进作用即产生正功能时，它对社会和人(环境)产生的消极作用。所谓消极作用是指，教育在作用于社会和人时，所产生的与主观期望结果不一致，非参与者所明确知晓的后果。在这里，特别需要指出的是，教育对社会和人(环境)的消极作用及对社会和个人(环境)的积极作用是同时发生、相伴产生的。在以往的历史中，常常由于教育的积极作用大于消极作用，并且在主观上我们更关心教育的积极作用，因而我们忽视了教育的消极作用，从而未能将教育的负向功能置入我们的研究视野。
2．教育负向功能的性质
教育负向功能的一个根本性质是其非目的性。教育作为人类一项意识的能动活动，一切的教育实践都在人的有目的、有计划、有步骤之下以进行的。人们运用教育的根本目的就是要发挥其正向功能。但是，人类目的的教育活动在作用于受教育者后，并不能完全如愿地实现预期目(某一具体的教育活动结束之后必然会产生两种结果：其一，教育后果正如教育者所意图的而且是早已预料到的；其二，教育后果并不与教育者的目的预设相一致，这一后果即非教育者有意如此，亦非教育者早先知晓的。前者是教育的正向功能的发挥，后者是教育的向功能的展露。教育负向功能所展露出来的巨大的不可把握性即是其非目的性质的表现。教育的负向功能正以其非目的性的性质深刻地影响着我们的教育结果。
简括地说，教育的负向功能不在的预料之中，它隐含于教育的最后结果之中，它是教育活动之后的连带物，教育这一文化活动或系统的属项。教育的负向功能的非目的性质向我们表明，教育的负向功能已不会因人的正确当的运用而消失。正如默顿所指出“在社会结构中，既存要素的反功能后果逐渐积累所形成的紧张与压力，绝非任何社会计划所能压制的”⑻，人们对教育的合理运用只可一定程度地限或减弱教育的负向功能而不能消除
3．教育负向功能的机制及其组成部分的相互关系。教育的负向功能机制可简要地表述为：
(1)教育负向功能掩藏于教育本身，且在教育系统活动展开中发生作用，并在教育结果中表现出来。所谓教育的负向功能掩藏于教育本身是指，教育负向功能在一开始并不是显露地存在于教育本身的，教育总是以其夺目的正向功能而展现在人们的意识之中的，教育的负向功能在理论形态的教育中并没有立足之地，它只呈现为一种人们无法预料的可能。只有当某一教育理论具体地运用于实践，在实践中，人们主观目的预设与最后的客观结果发生了部分扭曲，这时，教育的负向功能才得以表现。因此，一般来说，教育的负向功能产生的根源在于教育的具体实践，而教育负向功能作用的后果最终是在教育的结果中予以表现的。
(2)教育负向功能与教育的正向功能同时发生，一般说来其在势能上小于正向功能。自古至今，我们之所以一再强调教育对人类社会的巨大功用正是由于教育的正向功能大于教育的负向功能，教育能够在极大程度上依照人的主观设计发生其正向作用。从教育的本质上来看，教育的负向功能机制大大地弱于教育的正向功能机制。这是教育之成为教育的本性所在。
(3)教育负向功能的强弱依赖于外部环境，即在有利条件下趋于增大，在不利条件下趋于减小。有关这一点，我们从以往的教育史上能够非常清楚地看到。在中世纪，一切思想文化活动都围绕着上帝进行，教育以进行宗教观念灌输为主旨，结果使教育沦为宗教的附属品，教育变为极大地束缚社会和人自身发展的工具。文艺复兴之后，人的解放成为人类所有精神文化活动的主题，在这一主题下，教育充分发挥了正向功能，从而极为有效地推动了社会和人类自身的发展进步。
(4)教育负向功能的作用介质通常是潜在课程。我们所有的教育目的都是建立在教育的正向功能之上的，我们的一切教育努力和我们设置的所有教育科目都是为了实现教育的正向功能。但是，我们在具体的教学活动中总会在无意识中施行一种潜在的课程，如某种情绪爱好，某种价值偏向等，由于这种潜在的课程教育是在无意识中进行的，而受教育者也是在无意识中接受的，因此，这种潜在的课程教育在作用于受教育者时既可能促使受教育者进一步发展，同时也可能会对受教育者产生消极影响。教育的负向功能正是以这一潜在课程为介质发生着作用。
4．教育负向功能的分类
关于教育负向功能的分类，我国学者依据教育的内容、范围、效应和时间等划分多达十余种。⑽而日本学者柴野昌山依照默顿的功能理论从总体把教育的负向功能分为显性负向功能和隐性负向功能。⑾上述两种分类虽能使人进一步理解教育负向功能的表现形式，但并未廓清教育负向功能类上的区分。笔者认为划分教育负向功能的类型从其本身质的规定性着手似乎更合适。据此，笔者把教育负向功能分为两类：
第一，常态负向功能，即人们在正确运作教育时，教育活动本身所产生的负向功能。
第二，非常态负功能，也就是人为的教育负向功能，即人们带有主观的故意所产生的教育负向功能，如军团主义教育、法西斯教育以及某些宗教教育等。
在这里，需要特别指出的是，人们不恰当的运用教育所产生的不良后果不属于教育本身的负向功能，那只能称为对教育的误用。
5．教育负向功能的特征
由教育负向功能的性质可以看出，教育的负向功能至少有以下三个特征：
(1)教育负向功能的难以消除性，借用默顿的话来说便是“现存文化形式对社会整体或对某一次团体具有一种功能后果(function consepuences)的净值(netbalance)，”[12]也就是说任何文化要素(如教育的结果)都是正负向功能抵消后的结果，显然默顿此观点暗含着负向功能的无法消除性之意；
(2)教育负向功能的延迟性，即通常情况下，教育的负向功能并不在教育的结果上立刻表现出来，它常常以一种令人难以觉察的潜在形式在教育结果中表现出来；
(3)教育负向功能的可减低性。这正是人们不断探究教育规律的理由所在——更为科学合理地利用教育可大大减低教育的负向功能。
三、教育负向功能在 现实中的表现
1．传递保守的文化传统
教育的基本使命是传递人类以往的智慧结晶，人类社会得以进步的重要因素便是教育可以使人类新生代接纳前人的经验智慧，进而在前人的基础上更进一步发展。但是，教育在向人类新生代传递以往智慧结晶的同时，也不可避免地向后人传承着保守的文化因素。谁能说今天的很多文化劣习是人类新生代自然而然创造出来的而不是由教育传递过来的呢?
2．造成人们唯科学主义思维模式
科学使人类社会得以迅速发展并成为当今主宰我们生活的主要力量，正是由于科学在人类社会中具有的神奇力量，近代以来，各种推崇科学的哲学如实证主义等极力把科学作为人类精神的极致。而教育一直承担着锻造人的科学精神和科学态度的使命，结果在人的头脑深处逐渐浇铸出唯科学是真、是善的思维模式。科学果真是人类智慧的唯一标准吗?对这一设问的回答如果不是否定的话，那么至少这一标准也是可疑的。事实上，人们对世界意义的探求，对生命本体的体验绝不能完全依赖于科学，而对人生的理解、对人类终级目标(如正义、公平等)的追求更不是科学能够达成的。
3．强化种族中心主义
迄今为止，各个独立民族国家的教育无不以塑造下一代的民族自豪感为己任，爱国主义教育成为各独立国家教育的基本法则。这种教育的结果是，西方民族以其技术和富裕普遍认为他们处于优越地位，而非西方民族以其悠久的历史和特殊的智慧认为他们才真正优越，特定的政治集团和独立的民族国家则固执地强调自身的文化价值和道德准则。毫无疑问，各个国家都在极其恰当地利用教育的正向功能，然而在教育的这一正向功能充分地发生作用时，它的负向功能却明白无误地显示了种族中心主义倾向。其产生的后果是：一方面巩固了民族国家，另一方面却使人类社会走向逆向发展，造成分裂和蒙昧主义。
4．在特定的范围和地区阻碍社会经济的发展
发展中国家大力发展普及教育，其本意是提高全民文化素质，促进经济发展，而结果却导致大量的农村人口外流，使落后地区经济更趋落后，不仅如此，发展中国家还在有限的财力状况下投入大量的资金发展高等教育，结果在落后国家出现了非常奇怪的现象，一方面极需人才，一方面又出现了教育过度和大量的教育浪费，这一由教育引起的负向效应严重地阻碍了经济的发展。
四、几点启示
1通过对教育负向功能的分析，应当看到，尽管教育在促进社会发展进步方面起着重要作用，但我们也不能忽视教育有其阻碍社会发展进步的一面。教育在给人带来知识、智慧的同时也一定程度地限制着人的思维(使人格式化)。教育再生产着人类社会的一些弊端，如不平等、特权阶层等。
2通过对教育的负向功能的深入认识，我们似应对许多早已肯定的教育观点进行反思．例如我们一贯认为既然教育能够促进经济腾飞，那么教育就应越多越好．事实上，过度的教育不仅不能促进经济的发展，而且还会造成巨大的人力浪费，进而阻碍社会经济的发展。
3作为教育本身所具有的一项特质——教育的负向功能应当成为教育基本理论研究者关注的变项。教育的负向功能在教育中的实际存在，是任何教育研究者都无法回避的一个问题。我们必须确切地认识教育的负向功能，才有可能正确地把握教育的功能本质，而只有在正确地把握了教育的功能本质之后，我们才能对教育有更深刻的认识。多年来我们在教育理论和教育实践中的众多失误，不能不说与对教育的负向功能的模糊认识有关。
4对教育的负向功能究竟如何制约，这仍是一个使人迷惑且颇为引人注意的课题。
注释：
⑴⑵吴康宁．教育的社会功能诸论评述．华中师范大学学报(哲学版)，1996(3)：77—78
⑶张人杰．教育与社会变迁的关系的理论之质疑． 华东师范大学学报．教育科学版(沪)，1992(3)
⑷⑽郝文武．教育负功能探析．教育理论与实践，1996(4)
⑸⑼辞海．上海辞书出版社，1978：508，1250
⑹雷鸣强．教育的功能、价值、功效辩析．江西教育科研，1996(3)
⑺冀棋瑞编译．现代社会学结构功能论选读．台湾 巨流图书公司，1984：17—51
⑻⑿⑺同上：21，47
⑾吴康宁．教育的负功能刍议．教育研究，1992(6)
论发展中国家教育的负功能
作者：伊焱 主题类号：G1/教育学 【 文献号 】1-642
【原文出处】江西教育科研
【原刊地名】南昌
【原刊期号】200007
【原刊页号】8～11
【分 类 号】G1
【分 类 名】教育学
【复印期号】200010
【 标 题 】论发展中国家教育的负功能
【 作 者 】伊焱
【作者简介】作者单位：曲阜师范大学教育科学学院
【 正 文 】
教育的负功能问题近年来日益受到理论界的重视，但对发展中国家教育负功能的研究却涉及甚少。与发达国家相比，发展中国家教育的负功能问题更加突出一些。教育与社会变迁的密切关系以及发展中国家谋求社会进步和人的发展的迫切性，使这些急需“继续发展”的国家难以绕开教育的负功能问题。因而，对发展中国家教育负功能问题的深入研究无疑具有重要的理论价值和实践意义。
一、何谓教育的负功能
什么是教育的负功能呢？结构功能主义学派的代表人物之一默顿认为，所谓负功能，是指“削弱体系的适应或顺应”（注：罗伯特·金·默顿著，何凡兴等译：《论理论社会学》第138页，华夏出版社， 1990年版。）的功能。由此，负功能概念正式出现。之后，日本教育社会学家柴野昌山在默顿所提出的正向——负向功能、显性——隐性功能的基础上，提出了学校教育功能的理论分析框架。（注：转引自蒋凯：《试论教育的负功能》，《江西教育科研》，1994年第1期。 ）在这一分析框架中，柴野昌山所说的“负向功能”是指没有实现人们主观愿望的非理想功能。在我国，真正开展对教育负功能的研究始于20世纪90年代初。（注：张人杰：《教育与社会变迁的关系的理论之质疑——兼论教育的负功能》，《华东师范大学学报》（教育科学版），1992年第3期。 ）（注：吴康宁：《教育的负向功能刍议》，《教育研究》，1992 年第6期。）1992年，张人杰教授指出：“在教育与社会变迁的关系的研究成果中，另一个常见的理论缺陷是鲜见负功能的论述”（注：张人杰：《教育与社会变迁的关系的理论之质疑——兼论教育的负功能》，《华东师范大学学报》（教育科学版），1992年第3期。）。 呼吁人们应重视教育负功能的研究。此后，教育的负功能便以“负向功能”（注：吴康宁：《教育的负向功能刍议》，《教育研究》，1992年第6期。）、 “负效应”（注：林良章：《教育负效应探微》，《教育评论》，1993年第1期。）、“负效功能”（注：雷鸣强、符俊根：《必要的张力：教育正负功能的矛盾》，《教育理论与实践》，1996年第1期。 ）等形式开始进入研究者们的视野。尽管我国学者对教育负功能的称谓不同，但对教育负功能涵义的理解基本上一致：所谓教育的负功能，是“构成某一社会系统的要素对系统的维持和发展所产生的‘损害’性的作用和影响”（注：吴康宁：《教育的负向功能刍议》，《教育研究》，1992年第6期。）；是“对社会和人的发展的消极作用”（注：黎君：《教育的负向功能与新教育理论分析框架的构建》，《教育评论》，1998年第1期。）的功能；是“教育实施所产生的期望效应之外的不良功能”（注：蒋凯：《试论教育的负功能》，《江西教育科研》，1994年第1期。）等等。
基于以上认识，并结合对现行教育发展状况的思考，我们认为，教育的负功能是指教育对个人、社会和教育自身发展的消极否定作用。教育对个人、社会和教育自身发展的这种消极否定作用普遍地客观地存在于各国教育的运作之中，而在发展中国家，教育的这种消极否定作用尤为明显。
二、发展中国家教育负功能的显著表现
当今社会正处于一个急剧变化的时代，人类的生产方式和生活方式已出现了许多根本性进展，世界发达国家正在由工业社会进入后工业社会。在这种背景之下，面对新时代对人和社会发展的客观需要，大多数发展中国家普遍对教育寄予了厚望，以期通过教育的进步来促进人和社会的发展。但是，由于发展中国家外部环境和教育系统本身种种不良因素根深蒂固的影响一时难以消解，“教育系统变成了一个失调的制造者而不是增长和发展的因素。学校的贡献看来对儿童的福利和对国家共同发展方面起着负作用。”（注：S·B·埃卡纳亚克：《农村教育：农村发展的根本途径》，《教育展望》中文版第25期，1990年11月。）发展中国家因其在社会发展各个方面的“欠发达”特点而使教育在促进个人和社会的发展、教育本身的发展的同时也表现出明显的消极否定作用，我们可以从以下几方面说明发展中国家教育负功能的显著表现：
（一）教育对个人发展表现出的消极否定作用
在发展中国家的教育进程中，在许多方面取得重大进展的同时也出现了大量的病理现象，而这些病理现象的产生与存在很大程度上限制了作为个体的未来生存与发展空间。例如：在我国，从20世纪60年代以来，长期受到片面追求升学率的困扰，高考成为教育的指挥棒，考什么则教什么、学什么，“片追”一度成了难以克服的教育顽症。在巴西，小学留级现象在拉美和加勒比地区处于前列，从而使巴西成为留级率最高的国家之一，全国留级率超过20％，仅次于苏里南。这种令人吃惊的比率已经持续了40年以上。（注：玛丽亚·伊萨贝尔·达维科：《留级和退学问题：关于巴西教师作用的研究报告》，《教育展望》中文版第25期，1990年11月。）在印度，学生流失问题严重。应当说，这些病理现象的产生非一日之事，而它们给这些国家人的发展所造成的危害也非同小可。
（二）教育对社会发展表现出的消极否定作用
在发展中国家，接受普通中等教育和高等教育的学生人数迅速增长（尤其是非技术学科），而接受中等职业技术教育的学生人数在发展中国家仅占10.2％，不足发达国家的一半（联合国教科文组织1981年统计），对高科技人员的培养也远未满足第二经济部类不断增长的需求。（注：拉塞克、G·维迪努著，马胜利等译：《从现在到2000 年教育内容发展的全球展望》第46页，教育科学出版社，1996年版。）对文凭的盲目追求和专业结构设置的不合理使这些国家无法真正获得充分有效的发展动力。我们看到，有些社会因而开始“拒绝制度化教育所产生的成果”（注：联合国教科文组织国际教育发展委员会编著，华东师范大学比较教育研究所译：《学会生存——教育世界的今天和明天》第37页，教育科学出版社，1996年版。），拒绝使用学校的毕业生。“在拉美许多国家中，学校的很多毕业生很难找到工作，处于失业的困境，以及人才外流和就业不足、缺少适合所学专业的工作等状况。”（注：黄志成：《拉美国家发展中的问题及经验教训》，《外国教育资料》，1995年第5期。）非洲国家已普遍出现越来越多的受教育失业者，同时人才流失严重，科技人才供不应求。（注：汪凌：《非洲高等教育发展的特点、问题与经验》（下），《外国教育资料》，1995年第1期。 ）在亚洲的发展中国家，失业与就业不足、人才的流失、各级各类技术人员的短缺以及其它的社会问题等也极为普遍。在广大发展中国家，教育内部结构的不合理造成了人才既过剩又缺乏的矛盾状况，使得教育对社会的经济、政治、文化等方面发展发挥作用的观点失去了说服力。因为事实情况是，社会并未从教育中获得所期望的发展资源，从而在相当大的程度上表现出发展后劲的不足以及发展速度的相对缓慢。
（三）教育对自身发展表现出的消极否定作用
在发展中国家，教育系统的不良运作对其本身发展所造成的损害典型地表现在：教育因脱离个人和社会发展需要而未能获得持续有效的发展，教育质量低下，效益不高，教育经费短缺，教师队伍不稳定等。在亚洲的广大发展中国家，缺乏必要的财政资源、缺乏社区发展所需的合格人才、缺乏适当的监督和管理、缺乏必要的人身安全保障、缺乏起码的基础设施等成为这些国家农村教育的主要问题和障碍。（注：石伟平、郜云雁：《亚洲农村教育的紧迫需要与对策》， 《外国教育资料》，1995年第1期。）在拉美的发展中国家，“到目前为止， 拉美国家的教育系统仍没法克服教师培训、督导、技术帮助、班级适应等有关的最基本的困难”（注：黄志成：《拉美国家发展中的问题及经验教训》，《外国教育资料》，1995年第5期。）。在非洲国家， 高等教育的盲目扩充和基础教育的发展不足，也暴露了这些国家教育体制的不完善和教育结构的失衡。种种情况表明，在发展中国家普遍存在的教育运作的不良状况致使这些国家在教育自身的发展上面临着重重困难。
正是为了迅速摆脱个人、社会以及教育自身发展的困境，发展中国家普遍表现出强烈的教育改革意识，变迁与革新精神渗透在这些国家各级各类教育之中，形成了一股强大的教育改革潮流，而这些教育改革在很大程度上不能不说是出于对发展中中家的教育负功能问题的关注与考虑。1985年，我国通过了《中共中央关于教育体制改革的决定》，在这一纲领性文件指导下，我国的教育改革已经获得了一系列成果。1986年，印度政府颁布了《国家教育政策》，指出：“在目前和将来，教育都是一种极好的投资，这个基本原则是国家教育政策的
❸ 教育的社会属性
教育作为一种社会现象，和其他社会现象相比有自己的本质属性。教育本身是社会的一个组成部分，与社会生活各个方面有着广泛的联系，因而教育还有体现自身特征的一些社会属性。
1.教育的永恒性。
从人类社会发展史和教育发展史来看，教育是随着人类社会的出现而出现，为人类社会所特有的。教育从产生的第一天起，就已经具有传递社会生产经验和社会生活经验这两种最主要、最基本的职能。人和社会都是依靠生产劳动维持生活，依靠教育传递社会生产和社会生活的经验。如果没有教育，任何社会都无法进行物质财富和人类自身的生产和再生产。可见，教育是人类社会赖以存在和发展的必要条件，是人类社会物质资料和人类自身的再生产必不可少的手段。从这个意义上讲，教育是人类社会生活的普遍的永恒的范畴，具有永恒性。社会的存在和发展一刻也离不开教育。教育事业是永恒的事业，教育工作是永恒的工作，教育是一种永恒的社会现象。
2.教育的历史性。
教育随着人类社会的产生而产生，随着人类社会的发展而发展，在人类社会的不同时期，由于生产力发展水平不同，生产关系和政治制度不同，教育也就具有不同的性质和特点、内容和形式，因此，教育具有历史性。教育的历史性集中表现在时代性和阶级性两个方面。教育的时代性主要是指教育的发展受不同时代生产力发展水平的制约。不同时代有不同的教育，不同时代的教育有不同的特点，而同一时代的教育(无论其社会性质如何)也有某些共同的时代特征。教育的阶级性是阶级社会里教育属性之一。教育的阶级性主要是指把受教育者培养成为哪一个阶级的接班人，即教育为谁服务的问题。教育的阶级性是由一定社会占统治地位的阶级所决定的，集中地体现为教育的社会性质。
3.教育具有相对独立性
所谓教育的相对独立性，一是指教育对社会发展具有能动性，二是指教育具有自身发展的规律，因而不是被动、消极地为社会发展所决定、所制约，不是同社会发展保持完全的同步和绝对的统一。其具体原因有以下三个方面：
(1)教育与社会发展具有不平衡性
当一种新的社会制度刚刚建立的时候，旧的教育残余和影响仍然存在，此时的不平衡表现为教育的滞后性。而当一种旧的社会制度即将崩溃的时候，新的教育会产生和萌芽，此时的不平衡表现为教育的超前性。在现代社会，由于科技转化为生产力的周期缩短与人才培养的周期延长的反差，使得教育发展必须“先行”，投资增长比例必须略高于经济增长的比例，这也是教育超前发展的表现。
(2)教育受其它社会因素的制约
教育不仅受社会政治、经济制度的制约,而且还受人的身心发展规律的制约,受生产力和科学技术发展的制约,受社会意识政治、法律、哲学、文学、道德、宗教思想观念的制约,受人口、地理、民族传统因素的制约。因为以上诸方面的社会因素本身对社会政治、经济制度的相对独立性,那么,反映这些社会因素影响和传播这些社会思想文化的教育,也就具有一定的独立性。
(3)教育具有历史继承性和国际借鉴性
教育作为一种社会文化现象，具有自身的发展规律。教育在发展过程中，自身那些在实践中形成并被历史实践证明符合育人规律的行之有效的理论、观点、制度、内容、形式、手段、方法等教育文化必然积淀成为优良的教育传统，从而超越时代和历史，被教育发展继承下来。同时，世界各国教育发展中那些反映人的身心发展规律，反映现代生产和文化科学发展规律，在实践中形成并被历史实践证明是先进的、科学的教育经验和成果，也必然具有相互学习、借鉴的价值。
由于以上原因，教育发展对社会特别是政治、经济制度而言具有一定的独立性。但由于教育社会性、历史性的本质，这种独立性只能理解为相对独立性，其发展进程迟早要同社会发展保持基本-致，其受其他社会因素制约的那些方面从根本上说仍然要通过一定社会政治、经济制度的“折射”，其历史继承和外域借鉴仍然要根据一定社会的价值尺度来选择。
❹ 了解社会性发展以及社会教育的价值
要知道人的发展是离不开环境，良好的家庭教育环境是造就孩子成材的必经之路。而家庭教育也是一门艺术，它的真谛在于，在科学的教育原则指导下，家长善于根据子女的特点和特定的环境条件，机智灵活地创造性的运用科学的教育方法，对子女实施有效的教育。让幼儿身心健康和谐发展，促进幼儿社会性发展。 家庭教育是“人之初”的教育，是青少年接受教育和影响的重要途径，是实现社会化的必经之路，在他们成长，发展，成熟过程中起着非常重要的作用。家庭是儿童社会化的最初场所，也是一个重要场所。家庭对儿童社会化的影响是潜移默化的，就像一个无声的老师，时时刻刻在发挥着特殊的影响作用。弗洛姆曾说“家庭是社会的精神媒介，通过使自己适应家庭，儿童获得了后来在社会生活中适应其所必须履行的职责的性格。”社会和时代的要求，都会通过家庭在儿童的心灵上打下烙印。学前儿童基本上都在家庭中生活，在家长的抚育下长大，因此，家庭物质条件，家庭结构，家长的教育观念和教养方式以及亲子关系等都会直接影响儿童社会能力的形成和发展。 `（一）、创设良好的家庭环境的含义 ` 良好家庭教育与社会性发展的涵义 家庭教育环境是指家庭中对幼儿身心发展产生影响的一切外部条件的综合。它既包含着幼儿发展所必不可少的各种物质条件和生活环境，也包含着对幼儿身心发展起着重要作用的家庭中人与人之间的关系和由此而形成的家庭中的心理氛围，它在幼儿成长过程中产生整体的影响。而良好的家庭教育环境则是指家长源于自身的教育观念、教育态度而在家庭中对教育环境自觉的把握和利用，是幼儿家长为了幼儿更好的发展而对物质环境和心理环境的一种有意识的创设、营造和运用，是家长所施加的多种教育影响的总和。社会性发展指儿童从一个“自然人”逐渐掌握社会的道德行为规范与社会行为技能成长为一个“社会人”，逐步进入社会的过程。 （二）、创设良好的家庭环境的意义 1、在儿童社会化过程中的巨大作用 儿童社会化是指儿童从一个生物学意义上的自然人通过教育和训练，特别是与社会上的交往中掌握社会规范，转化为一个社会的人的过程。孩子来到人间，他所生存的第一个环境是家庭。家庭是孩子成长的摇篮，是孩子生活中第一个接触到的环境，良好的家庭教育环境对幼儿起着潜移默化的作用，是引导孩子走好人生第一步的关键，它给孩子带来终身的影响。我国古代就有“近朱者赤、近墨者黑”、“染与苍则苍、染与黄则黄”、“蓬生麻中 不扶而直”的说法，说明环境对人的影响和作用是巨大的、决定性的，在今天看来仍然是很有现实意义的。因此，作为家长和老师应主动地、尽早地为孩子创设良好的家庭教育环境。
2、在儿童早期智力开发中的巨大影响 由于孩子生活在父母旁边，便于进行早期教育是家庭教育的重要特征。父母是孩子的第一任老师，父母的信念、情绪、行为对幼儿产生耳濡目染、潜移默化的影响。加上幼儿年龄小，辨别是非的能力差，好模仿的特点，父母的一句话、一个动作，甚至一个脸部表情会对孩子的发展起导向作用。因此，父母自身的修养、良好的亲子关系、正确的教养态度和生活方式、和睦的家庭氛围，将对孩子一生的发展起到极其深刻而久远的影响。 3、在儿童品德成长中的作用 马克思主义认为，儿童身心的发展，个性品质的形成，是在先天素质的基础上，由环境和教育决定，教育在一定条件下，起主导作用。家庭既是孩子生活的环境，又是接受教育的场所。而良好的家庭教育环境是幼儿健康成长的关键，孩子一旦养成不良的行为和习惯，纠正起来比较困难。我国著名的爱国将领朱庆澜先生曾经说过，孩子生下来就是雪白的丝，在家里生活了六年好似第一道染缸，进了学校好似第二道染缸，二十岁以后毕了业来到社会谁好似第三道染缸。他认为关键是第一道染缸，第一道染缸染上红色底子，以后再接受好的教育就会变成大红、朱红，即使后来受到不良的影响，红底子也不会变黑；但如果第一道染成了黑底子，以后就是受到好的教育，黑色也难完全褪去，如果再受到不良影响那就是黑上加黑，永远褪不去。因此，幼儿早期的家庭教育环境对幼儿今后的发展是至关重要的。 （三）、良好的家庭教育所必备的条件 （1）、家庭成员之间有良好的关系，家庭气氛和谐。 家庭成员之间和睦相处、关系融洽，夫妻恩爱感情深厚，家长爱学习，有健康的生活方式和生活习惯，父母重视对子女的教育并能运用正确的方法，形成热爱真理、尊重知识、勤奋好学的家庭氛围。 (2)、 家长在子女心目中享有威信，言行堪为子女表率。在这个环境中，家长鼓励幼儿自由探索、自主学习，允许幼儿失败，允许幼儿拥有不同观点、不同意见、不同答案，家庭成员能够平等地对待孩子、信任孩子，理解、尊重孩子的个性，做到：相互理解、相互尊重，使孩子能够自主发展。 (3)、家长有一定政治文化素养，懂得教育子女的原则和方法。家长还要善于与孩子相处，了解孩子，关心孩子，能理智的爱孩子。良好的家庭教育环境应是孩子一个说真话、讲道理的地方，一个平等讨论、富于爱心的地方，一个诚实守信、奉公守法的地方，一个自尊自律、团结和睦的地方，一个勤劳节俭、勤奋好学的地方，一个行为文明、无不良嗜好的地方，一个鼓励人进步、鼓励人做好事的地方，一个不动非分之念、不占他人和公家任何便宜的地方。 (4)、家长有共同遵守的生活制度，家庭成员有良好的习惯。良好的家庭教育环境还应该具备安全、整洁、安静、美观的条件，除满足幼儿生理发展的多种需要以外，还应注意为孩子提供较大的活动场地，使孩子有一块属于自己的小天地，孩子能不受影响、不受干扰，自由地学习、玩耍，为孩子的发展提供足够的空间。. （四）、发挥好家庭的社会化功能 第一、提高家长的社会化意识。如向家长介绍幼儿社会性发展的重要意义，使每个家长都充分认识到幼儿社会性发展的重要性，从而以社会代表的身份对子女实施社会化教育。 首先让家长懂得良好家庭教育环境的重要，了解家庭教育环境的组成部分，了解它对孩子健康发展所起的作用及忽视这项工作会对孩子带来什么影响？在此基础上，要进一步使家长知道家庭良好教育环境是可以自己创设的，是可以通过改变自己的教育观念和行为来做到的。因此，这项工作并不困难，而完全取决于家长自己的做法。
第二、建立民主化的家庭。孩子是具有独立人格的个体，父母应把自己摆在与孩子平等的地位上，听取孩 子的意愿，使孩子敢于在父母面前说出自己的意见和要求，同时又让孩子懂得克制自己、谦让和尊重长辈。那种对孩子限制过多，不准这样、不准那样的专制型和对孩子百依百顺，“拿在手里怕掉”、“含在嘴里怕化” 的溺爱型，以及不关心孩子、放任自流的冷淡型和放任型的教养态度，都不利于培养幼儿的社会性，都是不可取的。 让家长懂得：向孩子学习，与孩子一起成长。现代社会是两代人共同成长的社会，现代教育是两代之间的相互影响，向孩子学习是成年人真正成熟与睿智的标志，人的一生都是学习的过程。因此，家长在创设过程中不要羞于向孩子学习，家长可以和孩子一起参与，共同创设，创造出各具特色的家庭教育环境，并不断的变换、创新，使创设良好家庭教育环境的过程成为向孩子学习的过程，成为家长与孩子互动的过程，成为孩子自主发展的过程。 第三、家长应为幼儿创造与其伙伴游戏、交往的场所。由于幼儿之间的经验与能力相似，兴趣与感情相通，彼此完全处于平等、独立的地位，他们既互相吸引与模仿，又彼此竞争与对抗。因此，同伴群体交往可以使 幼儿不断进行思想的沟通和行为的协调，使幼儿的知觉、思维、情感与行为都得到更新。
❺ 如何理解教育管理的社会性
应该这么理解教育管理的社会性
首先教育管理手段的多样化
要运用社会上的经济回手段答行政手段
并且进行师资的条件和考核进修
其次教育管理要做到重视教育方法的改良
通过管理促进师生的发展需要
再次要使教学管理和实践管理紧密联合
实现管理的规范化
最后要通过社会的分工明确
从而器重优秀教师
加大教师学术之间竞争力
❻ 教育的本质属性是社会性还是育人性
育人性
教育的本质属性是育人性。育人为本是教育的生命和灵魂，是教育的本质要求和价值诉求。“育人为本、德育为先”是实施教育的主导思想。关心每个学生，促进每个学生主动地、生动活泼地发展，尊重教育规律和学生身心发展规律，为每个学生提供适合的教育。努力培养造就数以亿计的高素质劳动者、数以千万计的专门人才和一大批拔尖创新人才。
(6)教育的社会性扩展阅读：
教育的最高境界是满足每个人的个性需要和他们的期望。1994年，联合国教科文组织通过的《萨拉曼卡宣言》首次提出了全纳教育的概念，就是为每个人提供一个有效的教育机会，同时符合每个学生或学习者不同的需求，也就是要让每个人获得他所需求的有效的学习机会。育人为本教育思想要求教育既要了解社会和文化的多样性，也要了解到每个人、每个学生都有着不同的个性，使教育能够满足每一个学生的需求和他们的期望。
❼ 教育的社会性
教育的社会性：是教育的根本属性，是人类所特有的现象。它是通过版人类社会特有的权产物——语言和文字来进行。教育自从生产劳动中分离出来后，担负起独立的社会职能，成为专门传递社会生活经验和培养人的活动，最终目的使人社会化。
❽ 教育的社会性
教育抄的社会性：是袭教育的根本属性，是人类所特有的现象。它是通过人类社会特有的产物——语言和文字来进行。教育自从生产劳动中分离出来后，担负起独立的社会职能，成为专门传递社会生活经验和培养人的活动，最终目的使人社会化。
❾ 社会性由教育得来是谁主张的
社会性有教育，乃是谁主张的？那么瘦，不信，有教育呢，是由谁来主持的？我们去网上查找一下。
❿ 教育具有哪些社会属性
1、教育具有永恒性：教育是人类所特有的社会现象，只要人类社会存在，就存在教育。教育的永恒性是由教育本身的职能决定的。
2、教育具有历史性：在不同的社会或同一社会的不同历史阶段，教育的性质、目的、内容等各不相同。这是因为教育既受当时生产力的制约，同时也受生产关系的制约。
3、教育具有相对独立性：教育的相对独立性是指教育具有自身的运行规律和发展特点。
教育过程开始于一个人的出生并持续终身，对人产生持久而深刻的变化。有些人甚至认为教育可以开始得更早，一些父母通过外部的言语和音乐来影响子宫里成长着的胎儿，进行胎教，希望给孩子以积极的健康的发展。
(10)教育的社会性扩展阅读：
教育的最基础功能是影响社会人才体系的变化以及经济发展。现代社会重教育的经济功能主要包括：为经济的持续稳定发展提供良好的背景；提高受教育者的潜在劳动能力；形成适应现代经济生活的观念态度和行为方式。
教育的社会功能是为国家的发展培养人才，服务于国家的政治、经济发展。教育的最深远功能是影响文化发展，教育不仅要传递文化，还要满足文化本身延续和更新的要求。
在教育活动中，教育者不一定非要面对面地向受教育者传递信息，可以通过各种方式和媒介，甚至通过他人进行。而这个他人不一定是教育者，因为教育者是以改变他人的观念、素质、能力为目的而传递信息的。凡是接收到其信息，并且是其传递意向的人是其教育对象。