教育的特点

Ⅰ 简述教育的基本特征

1、全面发展

培养全面发展的个人的理想和理论走向现实世界。这是现代教育区别于以往教育的基本特征。现代教育之所以称为现代教育，首要之点就在于它能提出培养现代人即全面发展的个人这一目的并将它付诸实施。

2、根本特征

这一基本特征与前一个特征即培养全面发展的个人一起，是现代教育的两个带根本性的特征。以现代科学技术为基础的现代大机器生产，要求广大劳动者懂得科学技术，通晓生产原理，掌握现代生产知识、技能。

3、科学人文

现代教育的核心是科学教育。教育的内容是科学的，教育的方法也是科学的。没有科学教育就没有现代教育。与科学教育相对立的是宗教教育或建筑在信仰基础上的教育；它在本质上不同于经验性的教育或限于见闻和感性活动的常识教育；它还打破了在它之前的所谓文雅教育或古典文化教育的局限。

教育意义：

教育的意义是让人明白作为一个人需要对人类社会的责任和义务。一个人只有明白自己的责任和义务，才能有成为一个有用的人的前提，只有完成自己责任和义务的人才能成为一个有用的人。这就是教育的目的。而一个人的责任和义务就是教育的主要内容。

教育就是一种有目的、有组织、有计划、系统地传授知识和技术规范等的社会活动。教育的根本价值，就是给国家提供具有崇高信仰、道德高尚、诚实守法、技艺精湛、博学多才、多专多能的人才，培养和养育经济与社会发展需要的劳动力，培养合格公民，为国、为家、为社会创造科学知识和物质财富，推动经济增长，推动民族兴旺，促进人的发展，推动世界和平和人类发展。

教育在社会中起着相当重要作用，而教育又分为家庭教育、学校教育等等，这些教育加在一起对孩子的引导作用相当重要。

Ⅱ 教育工作特点

教师职业的最大特点在于职业角色的多样化。一般说来，教师的职业角色主要有以下几个方面：

(1)传道者角色。教师负有传递社会传统道德、价值观念的使命。教师对学生的“做人之道”、“为业之道”、“治学之道”等也有引导和示范的责任。

(2)授业、解惑者角色。教师在掌握了人类经过长期的社会实践活动所获得的知识、经验、技能的基础上，对其精心加工整理，然后以特定的方式传授给年青一代，并帮助他们解除学习中的困惑，启发他们的智慧，形成一定的知识结构和技能技巧，使他们成为社会有用之才。

(3)示范者角色。教师的言行是学生学习和模仿的榜样。学生具有向师性的特点，教师的言论行为、为人处世的态度会对学生产生耳濡目染、潜移默化的作用。

(4)管理者角色。教师是学校教育教学活动的组织者和管理者，需要肩负起教育教学管理的职责，包括确定目标、建立班集体、制定和贯彻规章制度、维持班级纪律、组织班级活动、协调人际关系等，并对教育教学活动进行控制、检查和评价。

(5)朋友角色。在某种程度上，学生往往愿意把教师当做他们的朋友，也期望教师能把他们当做朋友看待，希望得到教师在学习、生活、人生等多方面的指导，希望教师能与他们一起分担痛苦与忧伤、分享欢乐与幸福。

(6)研究者角色。教师工作对象的千差万别以及教学内容的不断发展变化，决定教师要以一种变化发展的态度来对待自己的工作对象、工作内容，要不断学习、不断反思、不断创新。

Ⅲ 学校教育的基本特征有哪些

1，职能的专门性
学校教育职能是专门培养人，学校是专门教育人的场所。学校教育同社会教育、家庭教育相比，其不同之处首要的便是学校教育的专门性。学校教育的专门性特点主要表现在任务的专一。学校惟一的使命是培养人，其他任务都是围绕着培养人来实现的。学校教育有专门教育者--教师，他们都是经过严格选拔并经过专门训练培养出来的。这样的教育者不仅学识广博、品德高尚，并且懂得教育规律，掌握有效的教育方法。学校教育还有专门的教育教学设备，拥有专门进行教育的手段。这一切都充分保证了学校教育的有效性。,

2，组织的严密性
教育的特点在于对人影响的有目的、有组织、有计划。学校教育正是体现了教育的特点。学校教育的目的性和计划性集中体现在严密组织性上。学校教育是制度化的教育。学校教育具有严密的组织结构和制度。从宏观上说，学校有各级各类、多种多样的体系结构；从微观上说，学校内又有专设的领导岗位和教育教学组织，有专司思想、政治、教学工作、总务后勤、文体活动等专门组织机构，还有一系列的严密的教育教学制度，如此等等，是社会教育和家庭教育形态所不具备的。
3.作用的全面性
学校教育对人的发展作用是全面的。社会教育和家庭教育对人的成长影响多少都带有一定的偶然性，影响的范围也往往只侧重在某些方面。而学校教育是全面培养人的活动，它不仅要关心教育对象的知识和智力的增长，也要关心学生的思想品德形成，还要照顾受教育者的身体健康成长。培养塑造全面完整的社会人，是学校教育的特有职责。而这一职责也只有学校教育才能承担起来。
4，内容的系统性
适应培养造就全面完整社会人的需要，学校教育内容特别注重内在连续性和系统性。社会教育和家庭教育在教育内容上一般具有片断性。即使是有计划性的社会教育，也往往是阶段性，就其知识总体来说也具有片断性。学校教育既注意知识体系，又要符合认识规律，所以，教育是系统的、完整的。教育内容的完整性和系统性是学校教育的一个重要特点。

,5，手段的有效性

学校具有从事教育的完备的教育设施和专门的教学设备，如声像影视等直观教具，实验实习基地等等，都是学校教育的有效手段。这些都是保证教学顺利进行的不可缺少的物质条件，这是社会教育和家庭教育所无法全面提供的。

6，形式的稳定性
学校教育形态比较稳定。它有稳定的教育场所、稳定的教育者、稳定的教育对象和稳定的教育内容，以及稳定的教育秩序等等。学校教育的这种稳定性，更有利于个人的发展。当然，稳定是相对而言的，它也要有相应的改革变化。稳定不是僵化，如果把相对稳定看作是墨守成规、僵死不变，那就必然要走向反面。

Ⅳ 教育特点

教育作为人类个体更新、产生新一代人的独特的社会机制而存在，具有下列特点。

1．教育是一种人际交往系统

教育作为一种特殊的社会系统，由人与人之间的交往构成。教育作为一种人际交往系统，由交往双方的主体构成。教育系统中，作为交往双方的主体因其任务、地位、作用及规范行为不同，扮演着不同的“角色”，具有不同的职能及称号。这通常称为“师与生”或“教与学”或“教育者与受教育者”。

教育系统中的人际交往方式是多种多样的，有直接的，也有间接的；有具有一定组织形式自觉进行的，也有无一定组织形式自发进行的；有交往双方在同一时间地点进行的，也有在不同时间地点进行的等等。总之，不能简单理解成为面对面的人际交往，否则就不恰当地缩小了人际交往的内涵。

由于教育是一种人际交往系统，因而教育的本质定义就不能只讲教的一面而忽视学的一面；教育活动不是单方、单向式的，而是双方、双向式的活动。教育系统中双方的活动必须协调一致，各以对方的活动来调节自身活动，是一种互动关系。这种关系是客观存在的，任何科学的教育理论都必须反映这种关系。

2．教育系统以经验传递、造就人才为其主要内容

人际交往系统从其内容与职能来说是多种多样的。教育这一人际交往系统同其他的人际交往系统是不同的。教育主要是以经验传递、造就人才，以提高人的素质为其主要内容的人际交往系统。

所谓传递，由传授者与接受者双方的协调一致的交往活动构成。教育系统中所传递的经验由人才造就的需求决定。这里所说的人才是指能适应发展着的人类社会生活的要求，能参与社会生活，承担社会职能，完成社会活动的社会成员。这种社会成员，不仅要有健康的身体，同时要有能适应社会生活所必需的能力与品德。

所谓经验，是在主客体相互作用过程中，在主体对客体能动反映的基础上所产生的主观产物。教育系统中所传递的经验主要有三种，即知识、技能与规范。知识是认识活动对象的主观产物，属认知经验。它不仅是使人知道事物是什么、怎么样与为什么等信息，同时也告诉人们应该做什么与怎么做。因而它是人们活动的定向工具，是活动内在调节机制的构成要素之一，是形成和发展能力所不可缺少的。技能是动作本身的主观产物，属于动作经验。它是动作执行的监控工具，也是活动的内在调节机制的一个构成要素，也是形成和发展能力这一个体心理特征所不可缺少的。规范是社会组织用以调节成员的社会行为的标准、规则或准则，通常也叫做社会规范或行为规范。规范是社会行为的价值标准，是人际交往活动的主观产物，是协调人际交往、维持社会秩序的工具，是人际交往的内在调节机制的核心因素，是形成、发展作为个体心理特性之一的品德的根本因素。

依据能力与品德的类化经验说（冯忠良，1992，1998），作为个体心理特性的能力与品德是通过主体的认知经验知识、动作经验技能与交往经验规范的获得及类化而实现的。因而知识、技能与规范的传递就成为教育系统用以造就人才，使新一代人获得参与社会生活所必须的能力与品德所不可缺少的主要手段。这样，教育系统就成为一种独特的人际交往系统。

3．教育系统以促进人类个体社会化、满足社会的存在与发展需求为根本职能

从教育系统的职能方面来说，其根本职能在于促进人类个体的社会化，以满足社会的存在与发展需求。所谓人类个体社会化，指人由生物实体不断改变为一个能完善适应发展着的社会生活要求的社会实体，从而使个人与社会一体化的过程。人类个体社会化的根本含义在于使人对发展着的社会生活要求能妥善适应，而这种适应是通过能力与品德的形成与发展而实现的。教育系统就是通过知识、技能与规范等经验要素的传递，来促进人的能力与品德的形成和发展，从而促进人类个体社会化。人类个体社会化使新一代人获得了参与社会生活必备的心理素质心理特性，使人类的更新换代得以实现，为人类社会的存在与发展提供了前提。这样，教育系统就构成人类社会生活不可缺少的一种永恒存在的系统。

以上是狭义教育即“教学”的内容。此外教育还有“养育”人的任务，即组织和改善学生的生活和活动，使学生通过发现及创造以获得各种直接经验，以完成“养育任务”，促使其身心全面协调健康地发展。这一观点，我们称为“广义的教育”。也就是说，广义的教育由“教学”与“养育”组成。

通过以上关于教育系统的基本特点的考察，就可以对教育作出确切的定义。教育作为一种独特的社会系统的存在，在于它是从人类社会的存在与发展以及人类个体的社会化需要出发，通过社会经验的传递与“养育”来造就人才的一种人际交往系统。从狭义来说，教育就是造就人才的经验传递系统。对狭义教育本性的这种理解，我们称之为教育的经验传递说（冯忠良，1992，1998）。

2004-10-26 《教育心理学》冯

资料来源：网络
http://www.pep.com.cn/xgjy/xlyj/xlshuku/hs/yyxl/shuku15/201008/t20100828_817573.htm

Ⅳ 简述现代教育的特点

现代教育的特点 睢文龙 廖时人 朱新春 相对于古代教育而言的现代教育，从生产力与教育发展的历史来看，是现代生产的产物，是指18世纪从英国开始产业革命、机器大工业代替了原来工场手工业生产以后的教育。现代教育以现代化的大机器生产作基础，处于以商品经济为基础的现代社会，因而，与古代教育相比更具有新的特点。 1．教育逐步普及，教育对象不断扩大 现代社会的大机器生产中，科学技术得到广泛的应用。生产力和科学技术相互作用，迅猛发展，复杂的劳动使劳动者仅仅凭借自身的体力和传统的技能去操作已不可能，劳动者必须要有一定的文化和相当水平的科学知识、生产技术，懂得机器的性能，能够正确地操纵机器，而且随着科学技术转化为第一生产力，这种要求将越来越高。摧残人性、脱离实际、烦琐哲学、等级森严的古代教育和父传子、师传徒的原始的和手工生产的家庭、行会教育已不能适合大生产的需要。要培养出现代大机器生产所需要的劳动者和科学技术人才，需要经过学校教育的系统学习和专门培训。学校教育的职能有了很大的变化，不但要为统治阶级自身培养管理国家和企业的人才，也要培养和训练普通劳动者。教育需要普及。教育对象需要扩大。即使在资本主义社会初期，且不说劳动群众争取教育权利的斗争压力，就是资本家本身为了发展生产，获取高额利润，也要普及教育，延长义务教育年限，培养和训练劳动人民。特别是本世纪50年代以来，随着电子计算机、生物工程、光导纤维、激光等新技术的广泛利用，新材料、新能源、信息科学等新一代技术的开发利用，在剧烈的国际竞争中，科学的创造、技术的先进和熟练、劳动者的素质和才能，已成为政治、经济发展的重要因素。包括资产阶级在内的有识之士，在严峻的竞争面前，认识到投资教育、开发智力资源要比投资物质资源更为有利，因此十分重视教育。世界各国普遍增加教育经费，延长义务教育年限，加速教育手段现代化，加强职业技术教育，开展成人继续教育，进行一系列的教育改革，把教育看做本国经济、政治、军事和社会发展的战略重点，教育日趋大众化。 2．教育与生产劳动结合 以现代科学技术为基础的现代大机器生产，要求广大劳动者懂得科学技术，通晓生产原理，掌握现代生产知识、技能。这样的劳动者，文化素质是基础，生产技术素质是条件，仅仅靠脱离生产的教育或是没有教育的生产过程是很难培养成的，只有通过同生产劳动紧密结合的学校教育，才能培养大批熟练工人、技术人员和管理者。因此，现代社会客观上要求教育必须与生产劳动相结合，与现代生产和国民经济发展的要求相适应，反映生产的要求。这是社会生产力发展的客观规律。正如马克思和恩格斯所指出的：“生产劳动同智育和体育相结合，它不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的人的惟一方法。”①当前教育与生产劳动结合已成为现代教育的发展趋势，引起了世界各国广泛的重视，成为与古代教育区别的一个重要特点。

Ⅵ 教育的一般特点

现代社会的形成与发展，促使现代教育的产生与发展。现代教育发展很快，在社会现代化方面显示极重要的的作用。
现代教育是与现代社会相适应并为之服务的教育思想、教育制度、管理体系、教育内容、教育方法、教育形式的总和。它是从古代教育发展来的，与古代教育有某些共同特征，例如阶级性等。但现代教育是在现代社会条件下为顺应时代发展的需要形成发展的，具有区别于古代教育的特征；同时由于现时代存在社会主义和资本主义差别，因而也形成了两种不同性质的现代教育。
现代教育是在商品经济占主导地位、现代科技高度发展、高度的社会化大生产条件下产生发展的，因而形成了一些基本特征。
商品性
现代教育是在商品经济发展并日益普遍化条件下产生、发展起来的，与商品经济有一定联系，在我国社会主义初级阶段，教育应主动适应市场经济体制。但教育不能商品化，教育本身不是商品。

生产性
古代学校主要职能在政治方面，从事传统的手工工具生产，不需要经过学校教育。现代生产建立在现代科学技术基础上，要使科学技术转化为现实生产力，必须通过教育。现代生产和现代科技都要求教育与生产劳动结合，在高校则要求教学、科研、生产一体化。
科学性现代科学技术向社会有机体全面渗透，不仅生产劳动科学化，日常生活也日益科学化，因而学校教育内容以科学技术教育为最主要方面。当代重视STS教育，即把科学、技术、社会三者看作一个整体，研究其相互关系，并引入学校教育。

民主性
接受学校教育和参与学校教育被看作现代公民的权利和义务。教育普及性、群众性，成人教育的迅速发展，传统教育向终身教育的发展以及教育过程中师生间民主平等关系等，都体现了民主性。当然这些并不否定现代教育仍有阶级性。
发展性现代教育更重智力发展，重视人的各方面的潜能，包括右脑潜能的开发，重视人的个性发展。

Ⅶ 学校教育的特点

1.学校教育是通过一系列活动来引导学生确立正确的信仰，从而形成健全的人格。学校教育绝不能降格为学科教学或专业宣传，因为学校教育是一项培养人的活动，它是既有增进学生知识、技能，更有影响学生德性成长的一系列活动，而学科教学则是以课程为中介的师生教和学的双向活动，它仅仅是学校实现教育目标的基本途径；专业宣传是为了增加影响而进行的说明、讲解。
2.学校法制教育宗旨是让要学生坚信国家法律的可靠、法律规范在社会生活中的权威以及法治在日常生活中的价值，从而激发学生自觉地学法、守法、用法。学校法制教育固然要有法制教学活动，即：通过系统的法制课程向学生传授法律知识。但学校法制教育宗旨决定了它的本质特征一定是通过教育主体的表率来唤起学生自觉地学法、守法、用法，所以只有在法治的学校里才可能实现真正的法制教育。
3.法制教育绝不能导致人们思维受到禁锢，而是要倡导人们在法治的平台上拓展自己的行为空间，指引人们养成文明规范的行事作风，以保证社会健康、和谐地发展。学校法制教育是素质教育的一个重要方面，自然它也肩负着培养学生创新思维和实践能力的重任，但法制教育的重心更是要让学生在创新实践中大胆而不妄为、冲破思想禁锢而又不至于触犯法律。
4.在我国开展“普法”虽然可以理直气壮（没人敢出来反对），但不能自以为是，因为让我们开展“普法”的是一个“法治”思想尚未得到主流社会和各界精英认可的国度。事实上，各方权威或当局者几乎都不是学法、守法的标兵或模范（不得不承认：他们的实际言行都充满了集权和专制的思维——权力至上、官本位）。而如果没有他们主动、积极地表率，我们的“普法”势必是徒劳的，不可能有任何正面的意义。
5.长期以来，我们的“普法”在世俗面前经常遭遇尴尬，因为法治精神和我们的传统文化之间差距实在太大，几乎是格格不入，事实上它们完全是两个截然对立的冲突不断的思想堡垒。我们的教育灌输给我们的是“个人服从组织、下级服从上级”的等级观念， 世俗精神更是告诫我们要遵循“潜规则”（人情世故、逢场作戏），而法理却偏偏要我们坚持奉行“法治”、平等观念、绝对地服从法律（法律是皇帝）。所以，“普法”在我国必定会经历艰难的历程，因为我们的“普法”实际是在挑战世俗和中华文化（人们长期以来普遍信奉的价值观、生活方式、思维模式和是非标准等）。
5.我们一直以来都低估了“普法”的难度，原以为“普法”是天经地义、顺理成章的社会进化过程（实际情况大相径庭），所以导致了我们对这项工程的估计太轻率、造成实际投入严重不足。具体表现为：策略计划行不通、方法措施不中用、预期目标难实现。殊不知，“普法”首先得移风易俗，革除人们生活中的不良习惯，推翻大家固有的思维模式。那可是“愚公移山”啊！
6.然而，“普法”又极为重要，对教育意义巨大。因为学校唯有通过普法才能走向规范、走向现代化；学生唯有通过普法才能成为对国家和社会的有用人才（适应文明社会生活的守法公民）。
7.学校“普法”包括：法治建设和法制教育。学校法治建设是前提、是基础，学校法制教育是关键、是根本。两者顺序不能颠倒，重心不能搞错。没有法治建设则不可能有真正的法制教育，没有法制教育则无法进行深入、持久的法制建设。顺序颠倒肯定会导致“普法”无效，重心搞错也同样会使“普法”误入歧途。因为如果学生对法治没有信心、根本不相信依法办事，那法制教育一定是徒劳的；再则，法治建设因为急需公民法律素质的提高，所以离开了法制教育，法治建设到头来一定是名不副实的空架子。
8.学校开展法制教育，首先要按照“法治”的要求彻底改造学校教育环境（一切都要依法办事、人人都要遵纪守法）。校长遵纪守法、教师循规蹈矩，学生才可能相信法治，真正投入到法律的学习中去，学校的法制教育才可能达到预期的效果。学校“普法”中要明确两个概念，那就是：（1）法治建设是依据法治精神（制度至上）的严格管理；（2）法制教育是按照教育规律（区别于宣传）的真诚“讲法”。

Ⅷ 教育的本质特点是

搞教育的人都知道，教育的本质是培养人，但后来有人对此提出质疑，认为教育的本质应当是一种影响，对于此观点，我不敢苟同。

影响，是指以间接或无形的方式来作用或改变。（网络）也许是因为更多的教育流派将教育窄化为人格教育，于是有人会提出教育的本质是一种影响的观点。

在他们的理论中，我们看不到普遍存在于中小学的知识、技能、教学、作业、考试，只有更为高大上的独立人格，人性、自由、自主是常见的字眼。

我以为，人本主义、存在主义等流派并不是在全面地诉说教育，而是着眼于当代教育所缺失的部分，进而加以强调。由于这部分是教育的核心所在，因而有必要对其进行深入的研究与论证。

既然这种视角下的教育并非教育的全貌，我们拿他们话语中的教育来谈本质就是不恰当的。

如果说教育是一种影响，那么知识教学是不是教育，技能培训是不是教育？师者，传道、授业、解惑，哪一个不是有意而为之？且常常伴之以直接和有形的方式来进行。

知识教学需要教师为学生呈现知识，讲解其中的内涵与逻辑关系；技能教学需要教师为学生演示行为过程，让学生理解过程并进行模仿；能力方面需要教师设置各种各样的教学环节，以使得学生在一次又一次的训练中提高思维能力。

诚然，影响在教育中很重要，但教育不等同于影响。教育影响伴随教育的整个过程，所有的教学过程中，教师独特的人格魅力都将对学生产生深刻影响，学生的个性品质也会在此过程中逐渐形成。但教育实践中实际进行的却是直接传授，如果没有师传生受，也就不会有教育影响的产生。

教育活动中，教育影响无时不在，无处不有，但我认为教育的本质并不是一种影响，相对来说，还是培养人来得更为准确一些