黎话教学
⑴ 客家话到底好在哪里
没有什么好不好。就是普通的家乡话，老乡见面你说客家话我就说客家话。在家还没啥感觉，在外地会很自然的拉进距离，感觉很亲切。
⑵ 我们学校是教育网的，网速慢不说，而且很多网站都上不了，听说有中软件能应付这些问题
教育网那还是网络么？只能上上QQ~~~破网络白让我按都不按~~免的生气
⑶ 如何简单学茂名电白县的黎话
我教你几句电白黎话吧：吃饭（架妹）妹是平声；吃啦（架姑啊！）；干什么啦：（作蜜蜜啦）；逛街（苦规呀）音调不是很准，不过说快点就ok啦
⑷ 上了那些方言课，你有怎样的体验
至今已有2200多年的历史.
一、语言定义
粤语，是一种发源于两广地区（广东、广西）的汉语方言，也是在广东省、香港、澳门占有主流地位的语言，故称广东话或白话。自古以来，两广山水相连，人文相通。一直以来，两广地区是不分的，直到宋朝，才分为广东和广西。而粤语的形成远远早于宋朝，也正因为如此，粤语在两广地区才通行。谈到粤语的发源地，一般权威学术界的专家大多都认为是发源于古代苍梧郡广信（古代广信，即是今广西梧州大部分地区和广东封开少部分地区）。古代苍梧郡地处今两广版图的中心，辖地相当于今之梧州、肇庆、贺州三地区。北有桂江（漓水）经灵渠通湘江连接长江水系。横贯两广的岭南母亲河珠江的主流西江，穿郡城而过。统领这一大片南中国土地的首府广信，其地位十分重要！
在学术上，广东话不等同于广东方言。广东话指的是发源于夏朝的汉族语言，也就是粤语。不过，粤语的使用者有很多都是从北方或者邻近的福建等地搬迁过来的，到了广东后，有很多人都能接受本土的方言－－粤语。不过，由于他们都是外来人，比较难接受当地口音，要学得准的话确实不容易，所以就出现了今天的粤语地区语音差异，不过跟标准粤语－－广州话相差不大。正是因为如此，所以就形成了今天的粤语。而广东方言则指的是在广东地区流行的方言，包括客家话、闽语（潮州话、福佬话、雷州话、黎话、海话）、普通话，以及一些少数民族的语言。
二、粤语定位
广东，简称粤。而粤语是“在这个地方生活的人们所讲的语言，就顺理成章地被称为‘粤语’了。”这仅是字面上的意思，但不能说它是错的。这跟“阿拉伯数字”不是阿拉伯人发明的，但它又叫“‘阿拉伯’数字”的道理是一样的。粤语因是在广东省内流行，且占有主流地位，所以又叫“广东话”是科学的。其实在粤语族群，民间对这种语言的称呼为“白话”，以别于当时读书所用的文言文。这是老百姓对自己所讲语言的称呼，我认为这是迄今为止对粤语最恰当的表述。
粤语源于古汉语吸收部分古越语而形成，这大抵已是不争的事实了。至于粤语是一种“语言”还是一种“方言”，这就纯粹是划分方法和政治走向的问题了。
⑹ 观珠镇的城镇建设
电白区观珠文化广场，是当地群众休闲健身的好去处。这个气派的文化广场是观珠镇投资480万元兴建并于2005年春节前竣工启用的。
这个粤西地区镇级一流的文化广场占地60多亩，功能齐全，设有文化站、图书馆、曲艺社、电子阅览室（曾用作网吧，已撤）、老人活动室、棋牌室、乒乓球室等。广场设计新颖，视野开阔，整体呈灯笼状，入口正中央为标志性建筑物，中间部分为下沉区，有喷泉、灯光球场。圆形的舞台大约有2000平方米，阶梯式的座位可容纳2万观众观看演出。东面是文化功能室，功能室两边则是极具欧洲风格的罗马柱廊。如茵的草地上种植着各种错落有致的植物，还安装了高杆灯、椰树灯、礼花灯等灯饰。每当夜幕降临，霓虹闪烁，五光十色，煞是迷人。
因为缺乏必要的维护，加上部分民众素质有待提高，文化广场已经部分受损，显得有些残旧。“观珠文化广场”题字上的标志，已毁。 观珠镇各村均有小学，解决村中小孩上学的问题。其中在镇中心的是观珠镇中心小学和平标学校。 观珠镇中心小学 1913年成立，当时叫电白县第七区第一小学（第七区即后来的观珠），解放后一度称电白县第五小学（即电白五小），后改现名。该校原址占地面积18000平方米，建筑总面积8500平方米，拥有教学楼3幢（部分已拆除），教室39间（未拆前数据），电脑室、语音室、图书阅览室等功能室齐全（已搬迁）。
由于汪氏宗祠建设的需要，主校区已搬迁到原观珠技校，并在观珠技校原址的基础上，新建了若干新教学楼，满足该校二年级到六年级的教学需求。
该校严谨治校，健全规章制度40多项，建立教代会、家长会，实行民主管理，对教师工作实施目标量化考评，从而大大提升了该校的科学管理水平。该校注重教学改革，转变教学理念，以“愉快教学”、“创新教学”等新型教学模式推动和促进学生的创新精神和创造能力的培养；积极开展歌咏、作文比赛等各项文体活动，着力培养学生的综合素质，丰富学生的课余生活。
该校先后被评为县“文明单位”，县“卫生先进单位”，连续十年被评为县“先进学校”和“安全事故为零”学校。在镇内每次主科竞赛中，该校各级各科均名居榜首。 平标学校 该校是一座民办小学，成立于世纪之交，地处新政府对面。办学之初管理严格，教学秩序比较好，取得不少好成绩，因此吸引不少周边学生前来就读。后来设施较以前更为完善。但是，二十一世纪初开始公办学校实行免费义务教育，在收费上，平标学校陷入比较被动的境地。相当一部分家长，因为经济等原因，把子女转到附近的观珠镇中心小学就读。在竞争上，平标当年的优势已经大减了。但是，平标继续突出民办学校严抓严管的优势，在一定程度上，还具有不错的影响力。 一、涯话
全镇通行涯话，即粤西客家语，或归属为汉藏语系-汉语-客家语-粤西片 ，分布于圩镇中心以及24条行政村庄。观珠的涯话，整体上与电白其他各镇的涯话相同，但又有自己的特色。
二、黎话（或海话）
作为同一方言体系（闽语系）的黎话和海话，外人实在难以区分，黎话（或海话）分布在石湾、河垌，以两行政村的杨、梁姓为代表（注意两行政村谢姓等使用涯话，但与其交流要使用黎话（或海话））。他们只有到了镇上涯话强势明显时才使用涯话。
三、白话
应该和高州白话类似，分布在明塘村（姓朱）等地，木师也有分布。本地白话在涯话的夹击下已经不多少，在观珠讲白的大多来自观珠以外的地区，并以广州白话为准，部分伴有粤西口音。 与粤西其他地方差不多，也有做年例等风俗。
过年
一般大年廿四请灶君并扫屋，准备迎接新年。从廿五开始，正式进入“年界”，每天要烧香敬神，直到年初五出年界。年廿八左右，传统家庭会做年糕（如寿桃籺、松糕等）。年三十（小月廿九），上午还神，辞旧；随后贴新春联，迎新；下午，奉神。大家沐浴换新装，吃年夜饭。
初一当日不杀生，奉神所用三牲在前一天备好，部分地方甚至初一不奉神，到初二才进行，俗称“做初二”。初一初二不扫地，初三早上集中清理，并借清扫为一年祈求风调雨顺。另外，年三十、初一、初二共三夜要在厅堂点火通宵，后改点电灯，希望过个平安年。
初五“出年界”，除年例之外，逐渐恢复日常生活。
年例
参考词条：年例。观珠年例与电白沿海年例略有区别：部分村年例定在年节（如重阳节、冬至），且活动较简单，一般不请戏班做戏；部分人家因生活改善，原本不做年例的，也渐渐做起“年例”，实为借年例之名联络朋友、亲戚感情。
打春
一年的立春，又称交春，要打春，具体做法是用春花木（后来则多用葱）与鸡蛋一起做汤喝。春与鸡春（即鸡蛋）的“春”谐音，寓意一年有个好开头。
过五月节
五月节，即端午节。每逢五月初一，老人们会用艾叶、桃叶、风茅叶等一块煮水，给小孩洗身，一边洗还一边哼唱歌谣(大意音为:洗疮洗pon,推到梅碌...肯高肯大.)，寓意于去邪保平安。到初五时，再洗一次。另外，还有五月节放纸鹞的风俗，这成了小孩子过五月节一大乐事。
做“田了”
田，即耕种，了（liǎo)，即完成、结束；田了，即耕种结束，可以休息了。每年夏季的农忙，是农家最辛苦的时途，因为要在烈日炎炎下从事农业生产活动，除了收割之外，还要播种、插田等等。而立秋之前要完成的插田，则是田了之前的最后冲刺。老古话教训农家人，立秋后太阳斜照，此后再插田，禾苗就长不正。当最后一块田插完后，全家如释重负，会在当天或次日隆重地吃上一顿并美其名曰“做田了”。
过七月十四
每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，也称“中元节”，有些地方又州俗称“鬼节”，“施孤”，又称亡人节、七月半。根据古书记载：“道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。”由于种种原因，观珠及周边地区一般提前一日，即七月十四过鬼节，绝少数地区则推迟一日（七月十六）。七月十四当日，要杀鸡摆三牲敬神，以敬畏鬼神。七月十四期间，通常有吃粉皮的习俗，另有老古话：七月十四鸭嫲圆，汝圆涯也圆。在吃着鸭嫲圆（应该是汤圆的一种，无馅），享受团圆的幸福。另外，大人会对小孩子说：七月十四鬼子晒衣，无好捡菇稔（岗稔）；莫去搞水；等，大意是告诫孩子在鬼节中不要贪玩。
过八月十五
八月十五，即中秋节。八月十五晚，全家聚一块，备好柚子和香蕉等水果还有檀香，准备“敬”月光。一般在“敬”月光时，大人会向小孩讲关于月光的传说。如果当晚见不到月光，全家都会显得很失望。
