银烛文言文翻译

1. 古文《银烛》的翻译是什么

译文：

明朝天顺年间，丰庆担任河南布政使一职，按照程序巡察各县。有一个地方的县令是个大贪官，听说丰庆要来了，十分害怕，就把银子熔铸成蜡烛的样子送给丰庆。

丰庆先前没有察觉，后来侍者告诉他。丰庆故意说：“点燃蜡烛。”侍者说：“点了，可是不能燃烧。”丰庆笑着说：“不能燃怎么能当蜡烛呢？”（于是）仍旧把它装在先前的筐子中。

第二天，全部还给县令，并对县令说：“你送的蜡烛不燃，换成能燃的吧，从今以后千万别再这样了。”县令出来后，更加害怕了，就辞官走了。丰庆也没有把这事告诉别人。

出自：明代焦竑《国朝献征录》，原文：

明天顺间，丰庆为河南布政使，按部行县，县令某墨吏也，闻庆至，恐，饰白银为烛以献。庆初未之觉也。既而执烛者以告，庆佯曰：“试爇之。”曰：“爇而不能燃也。”

庆笑曰：“不能燃乌用烛为？”贮以故筐，明日尽还之。顾谓令曰：“汝烛不燃，易可燃者。自今慎勿复尔。”令出，益大恐，辄解印绶而去。庆亦终不以银烛事语人。

(1)银烛文言文翻译扩展阅读：

主题：

选文写了两个人物：

一是丰庆这个人为官清廉，为人所敬仰；二是某县令是个贪官，人们对贪官当然是嗤之以鼻。

人生在世，都会面临很多诱惑。无论做官，还是经商，还是做学问，它们都会不期而遇。所以，只有严于律己，宽以待人，远离那些容易让自己蒙受诽谤的事情和人物，才能保持自己的名誉。

丰庆不直接揭发县令的行贿之举，反而给对方留下了面子，让他主动辞职，也不失为是做事讲究方法的表现。

作者介绍：

焦竑（1540－1620年），字弱侯，号漪园、澹园，生于江宁（今南京），祖籍山东日照（今日照市东港区西湖镇大花崖村），祖上寓居南京。

关于迁到南京的事，焦竑在《与日照宗人书》中说道：“我祖武略公自国初以官游留南京，二百余年矣！德、靖间，饥疫相仍，一门凋谢，只余吾父骑都尉一人耳。”

他父亲焦文杰，号后渠，活到82岁。兄伯贤，曾做过广东灵已知县。明神宗万历十七年（1589年）会试北京，得中一甲第一名进士（状元），官翰林院修撰，后曾任南京司业。

明代著名学者，著作甚丰，著有《澹园集》（正、续编）《焦氏笔乘》《焦氏类林》《国朝献徵录》《国史经籍志》《老子翼》《庄子翼》等。

焦竑，他承接与发展了晚明“泰州学派”的思想革新运动，打破了程子朱子“理学”死守教条，把圣人看成不可企及的“圣人思想至上”对人们思想的束缚。

焦竑提出：“学道者当扫尽古人刍狗，从自己胸中辟出一片天地。”“刍狗”，是古人扎制的用以祭祀的泥、木偶。祭祀时，作为神圣之物，祭祀完，则弃之不用。

焦竑认为，古人的学说，作用如同刍狗，那是在当时需要下杜撰出来的，随着事过境迁，而后人将这些无用之物当作宝贝，只能蔽固自己的聪明……

泰州学派是“中国封建制社会后期的第一个启蒙学派”。它所倡导的“人皆可以为尧舜”“人皆可为圣人”，把“百姓”和“圣人”放在等同的地位，维护大众利益（“百姓日用是道”说）。

尊重、重视人的价值，人人平等（“格物说”）……鸦片战争以后的洋务运动、维新运动、改良运动，无不受到“泰州学派”思想的影响。

他的呐喊，为人们的思想打开了一扇窗户，走向了那个时代思想与文化的顶峰！焦竑以一位“网络全书式”的人物，与同一时代的海瑞、黄宗羲及其后的顾炎武、蒲松龄等人当选，引起了社会各界的关注。

2. 帮忙翻译论文的摘要

Across the development and the implement of the bridge cultural geography course resources of the lake
Chinese summary
The People's Republic of China Ministry of Ecation establishes and promulgates the implement of 《 the geography course standard( experiment) of the senior high school 》 medium suggestion:" Make use of the geography course resources of the school well, the reasonable development outside of school geography course resources, for abundant geography course contents, open the diverse but valid geography teaching of the exhibition form, strengthen the geography teaching vitality, have the important meaning." Be showed from this to develop actively and the full exploitation" across the bridge culture of the lake" geography course resources, not only can let the student study the geography in the social activities knowledge, geography knowledge study nearby, develop the course resources of the style of travelling of have the place betterly to aggressive meaning of the geography teaching.And as to it's his geography course resources development be of great benefit, providing the way of thinking and the method that can draw lessons from.
The culture is a root of race, a 魂 of race.The culture of the mountain of 萧 accumulates the 淀 deep, have the across of the history of more than 8000 years lake bridge culture, more than 2000 year agos Wu to fight more, the road of the 浙 east Tang's poem starts some etc..Belong to the across of the new stone age culture bridge culture of the lake, the river 姆 the 渡 culture that compares the of 著 want that more than 1000 years early.Have be apart from now for more than 8000 years of across the lake of bridge culture contain ancient old Wu more the earth is abundant but brilliant culture, have in the world the earliest shipbuilding culture;Have to make the pottery culture and the long paddy rice cultivation histories consummately;Still have the very advanced Chinese herbal medicine culture and the tea cultures at that time.Draw the origin nourishment of take the bridge culture of across the lake, develop the geography course resources, be the native generation person of mountain of 萧 , from the angle study of the geography acrosses the lake of the natural environment, the humanities environment of the bridge ruins etc. knowledge, study the cultural cist knowledge and study of ancient relics the culture, scoop out it endows with to save of course resources will open widely the visual field of the geography course resources necessarily, enrich" stock" of the geography course resources.
The 践 goes the new course principle, the knowledge and ability target, processes and method target, the emotion attitudes and the value targets that combine the geography course, full the cist that scoop out the bridge culture of across the lake discovers the process, historic relic and keepsakes and long brilliant of culture be the course teaching can make use of of factor and condition, necessarily enrich the means and methods of the increment course teaching, the geography teaching of material and information, promote the teachers and the students' an interaction exchanges, push new course of the implement and the development.
Take" across the bridge culture of the lake" as to carry the body, this text is on the foundation that the backlog teaching practices the research, guiding the student to take group as the unit, passing the ability to the collections of the data, analyze with the sorting, open the exhibition the research study, train the student the independence study, cooperate learning and investigate sex study, the 锻炼 and raise the student the analysis the problem, collect and tidy up the data, resolving the ability of the geography problem;Make use of" across the bridge culture of the lake", the aggressive development teaching case example, make use of a teaching method of case, build the student and text originally, student and student, students and teacher, teachers and text originally, study with life, of the classroom and society hand over with each other terrace, let geography's study more vivid, concrete, develop the thinking ability, analytical skill of the study, promote the student's geography cultivated manners and humanities state of minds;Set up the elective actively, lead the student to walk into" across the bridge culture of the lake", carry on the on-the-spot investigation, provide various teaching modes and path of the new course teaching, explore the student's geography study interest, spacious their cultural visual field, better understanding home town, have a passion for the home town and concern the home town.Only love" house", then can love" country" betterly.
This text mainly has the four-part cent to constitute:The first part is talk about a put forward of background, meaning and related research say the 评 ;The second part is to across the lake cultural overview;The third part is the course resources that the bridge culture that acrosses the lake endows with to save;The four-part cent is the development and the implement of the bridge course resources that acrosses the lake.
Keyword: Across the lake bridge culture;Geography course;The geography course resources, development make use of

3. 怎样翻译"迢迢新秋夕，亭亭月将圆"翻

"迢迢新秋夕，亭亭月将圆"翻译：初秋傍晚景远阔，高高明月又将圆。该句出自晋宋之际陶渊明的《戊申岁六月中遇火》。

《戊申岁六月中遇火》

原文：

草庐寄穷巷，甘以辞华轩。

正夏长风急，林室顿烧燔。

一宅无遗宇，舫舟荫门前。

迢迢新秋夕，亭亭月将圆。

果菜始复生，惊鸟尚未还。

中宵伫遥念，一盼周九天。

总发抱孤介，奄出四十年。

形迹凭化往，灵府长独闲。

贞刚自有质，玉石乃非坚。

仰想东户时，余粮宿中田。

鼓腹无所思，朝起暮归眠。

既已不遇兹，且遂灌我园。

译文：

茅屋盖在僻巷边，远避仕途心甘愿。当夏长风骤然起，林园宅室烈火燃。房屋焚尽无住处，船内遮荫在门前。初秋傍晚景远阔，高高明月又将圆。

果菜开始重新长，惊飞之鸟尚未还。夜半久立独沉思，一眼遍观四周天。年少守操即谨严，转眼已逾四十年。生命托付与造化，内心恬淡长安闲。

我性坚贞且刚直，玉石虽坚逊色远。遥想东户季子世，余粮存放在田间。饱食终日无忧虑，日出而作日入眠。既然我未逢盛世，姑且隐居浇菜园。

(3)银烛文言文翻译扩展阅读：

《戊申岁六月中遇火》创作背景：

这首诗作于晋安帝义熙四年（408年），陶渊明四十四岁。此时陶渊明居上京，六月中旬，一场火灾将其居室焚烧殆尽，便只好住在门前的船中。至新秋之时，料理始完，遂写下这首诗。

《戊申岁六月中遇火》作者简介：

陶渊明，东晋诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑（治今江西九江）人。《晋书》《宋书》均谓其为系陶侃曾孙。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等，后去职归隐，绝意仕途。长于诗文辞赋。

诗多描绘田园风光及其在农村生活的情景，其中往往隐寓着对污浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神，以及对太平社会的向往；

也每写及对人生短暂的焦虑和顺应自然、乐天安命的人生观念，有较多哲理成分。其艺术特色兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又颇为精练，具有独特风格。有《陶渊明集》。

4. 麻烦哪位大神翻译一下“常恐夜寒花索莫，锦茵银烛按凉州”陆游所写的《花时遍游诸家游》其八。拜托了！！

常恐夜寒花索寞，锦茵银烛按凉州

5. 古文银烛的翻译

《银烛》

朝代：明代

作者：焦竑

明天顺间，丰庆为河南布政使，按部行县，县令某墨吏也，闻庆至，恐，饰白银为烛以献。庆初未之觉也。既而执烛者以告，庆佯曰：“试爇之。”曰：“爇而不能燃也。”庆笑曰：“不能燃乌用烛为？”贮以故筐，明日尽还之。顾谓令曰：“汝烛不燃，易可燃者。自今慎勿复尔。”令出，益大恐，辄解印绶而去。庆亦终不以银烛事语人。

译文

明朝天顺年间，丰庆担任河南布政使一职，按照程序巡察各县。有一个地方的县令是个大贪官，听说丰庆要来了，十分害怕，就把银子熔铸成蜡烛的样子送给丰庆。丰庆先前没有察觉，后来侍者告诉他。

丰庆故意说：“点燃蜡烛。”侍者说：“点了，可是不能燃烧。”丰庆笑着说：“不能燃怎么能当蜡烛呢？”（于是）仍旧把它装在先前的筐子中。第二天，全部还给县令，并对县令说：“你送的蜡烛不燃，换成能燃的吧，从今以后千万别再这样了。”县令出来后，更加害怕了，就辞官走了。丰庆也没有把这事告诉别人。

《银烛》出自《国朝献徵录》。

(5)银烛文言文翻译扩展阅读：

《银烛》选文写了两个人物：

一是丰庆这个人为官清廉，为人所敬仰；二是某县令是个贪官，人们对贪官当然是嗤之以鼻。

人生在世，都会面临很多诱惑。无论做官，还是经商，还是做学问，它们都会不期而遇。所以，只有严于律己，宽以待人，远离那些容易让自己蒙受诽谤的事情和人物，才能保持自己的名誉。丰庆不直接揭发县令的行贿之举，反而给对方留下了面子，让他主动辞职，也不失为是做事讲究方法的表现。

明代人物传记资料选编。一百二十卷。明焦竑(1540～1620)撰。

《国朝献徵录》约于万历中叶编成，搜集从洪武至嘉靖的十二朝的训录、方志、野史、神道碑、墓志铭、行状、别传等原始史料，以宗室戚畹、勋爵、内阁、六卿以下各官分类标目，无官者以孝子、义人、儒林、艺苑等目分别记载的体例编辑，从大臣到地方官吏，几乎莫不有传。

6. 《冬》文言文翻译

小古文《冬》，原文为：
冬虽隆寒逼人，而梅白松青，装点春色；又感六花飞絮，满地琼瑶。兽炭生红，蚁酒凝绿；狐裘貂帽，银烛留宾；在尾兔毫，彩笺觅句：亦佳事也。至如骏马猎平原，孤舟钓浅濑：豪华寂寞，各自有致。
译文：
冬天虽然严寒侵袭身体，可是梅花雪白、松树青绿，装饰点缀出春天的景色。又能感觉到雪花像柳絮般飞舞，落地之后就像满地的美玉。点起炭火发出温暖的红光，所喝的浊酒形成了绿色；带着狐和貂的毛皮做的裘衣帽子，点起银白色的蜡烛挽留客人；拿着用兔子尾巴上的毛做成的毛笔，在彩色的纸上构思诗句，这也是佳话啊！至于像骑着骏马在平原上打猎，坐着孤独的小船在浅水的沙石滩上钓鱼；既有豪华的享受，也有寂寞的独欢，各自有不同的情趣。

7. 文言文《炳烛之明》的翻译

一、译文：晋平公询问师旷说：“我今年七十岁了，想再学习，恐怕为时已晚了！”

师旷说：“您为什么不点燃火把来照明呢？”

晋平公说：“哪里有作人臣子，却敢戏弄自己的国君的人呢？”

师旷说：“我盲臣哪敢戏弄国君您啊！臣下听说：少年时爱好学习，就像在早晨温和的太阳下学习；壮年时爱好学习，就像在正午的烈日阳光下学习；老年时爱好学习，就像将蜡烛点燃，散发光亮来学习。在点燃蜡烛的亮光下（行走）和在黑暗愚昧中行走（哪一个会更好呢）？”

晋平公说：“好极了！”

二、原文：汉·刘向《说苑》

晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣!”

师旷曰：“何不炳烛乎?” 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”

师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：少而好学如日出之阳；壮而好学如日中之光；老而好学如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”

平公曰：“善哉!”

(7)银烛文言文翻译扩展阅读

一、《炳烛之明》注解

1、晋平公：春秋时晋国的国君、

2、暮：晚、

3、炳烛：点燃火把照明；炳，点，点燃、烛：火把、火炬、形声、从火,蜀声、本义：古代照明用的火把、火炬、蜡烛出现较晚、商周时代的烛，是以苇麻做芯，外用布包裹的火把、火炬、东汉·许慎《说文》：未燃的火把通称为燋，用于把持的火为烛，置于地上的为燎、

4、而：表转折、

5、安有：哪有、

6、为人臣：做臣子的；戏：戏弄、

7、盲臣：师旷是盲人，故自称是“盲臣”、

8、好：喜欢，喜好、

9、阳：光亮、

10、壮：壮年，古时称三十岁为壮年、

11、孰与：XX和XX相比较而言更XXX，固定形式、可以解释为：与……比哪个（谁）更……。

12、昧：黑，暗、引申意为“愚昧”、

二、炳烛之明[ bǐng zhú zhī míng ]

解释：形容人到老年，好学不倦。

出自：汉·刘向《说苑 师旷劝学》师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：少而好学如日出之阳；壮而好学如日中之光；老而好学如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”

译文：师旷说：“我盲臣哪敢戏弄国君您啊！臣下听说：少年时爱好学习，就像在早晨温和的太阳下学习；壮年时爱好学习，就像在正午的烈日阳光下学习；老年时爱好学习，就像将蜡烛点燃，散发光亮来学习。在点燃蜡烛的亮光下（行走）和在黑暗愚昧中行走（哪一个会更好呢）？”

8. 韦庆智退银烛文言文翻译

明朝天顺年间，河南布政使丰庆为官清廉，经常到下面的各个州县走访，调查百姓生计，看看地方官员是不是称职。
有一回，丰庆来到一个县巡视，知县是一个大贪官，当他得知丰庆来访时，大为不安，深怕对方会查办他，于是想到要贿赂丰庆，便打算给丰庆送一箱子银子。
但这个知县又深知丰庆向来清廉，若是硬给他送，他肯定是不会收的，于是知县心生一计——他把白银全做成蜡烛的样子，外面再用一层不透明的纸包裹好。
见了丰庆，县官拍马道：“您就像这一根根为百姓照明的蜡烛，卑职实在是敬佩不已，特奉上这份薄礼，以示敬仰之情呀！”
由于外面有纸包裹着，丰庆一时便没有察觉出这一箱子的蜡烛是用银子做的，他觉得反正又不是什么贵重东西，更何况寓意还很好，便欣然收了下来。
可没过几天，丰庆的一个侍从发现了蜡烛有异样，于是赶紧向丰庆汇报：“这些蜡烛应该不是真蜡烛，更像是银棒。”
丰庆心中一惊，立即明白了过来，但他立刻镇定下来，淡淡说：“那咱们点一点，不就知道这是不是真蜡烛了吗？”
侍从疑惑地问：“大人，这些蜡烛全都是用银子做的，怎么可能点得燃呢？”
丰庆便顺势说：“既然蜡烛无法点燃，那要它还有何用？谁送来的，就通知让谁来领回去吧。”
第二天，那知县灰头土脸地来领“银蜡烛”。丰庆告诉他：“你送的蜡烛我很喜欢，可惜是它们点不着，照不了明。你若真敬佩我，拿回去再换一箱能燃着的蜡烛来吧！”县令听后顿时羞得恨不得钻到地缝里去。
顺着对方的套路来，将计就计，绵里藏针，往往是战胜对手的最好也是最轻松的方法。

9. 春夜别友人二首(其一) 翻译

银烛吐清烟，金樽对绮筵。离堂思琴瑟，别路绕山川。明月隐高树，长河没晓天。悠悠洛阳道，此会在何年。

10. 张好好诗翻译

唐代诗人、书法家自创作品的仅存墨迹——杜牧的《张好好诗并序》,是一个以书法形式呈现的 ... 表达出自己强烈的创作目的,具有鲜明的时代社会因素。 (共3页). 论文翻译 ...

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