其命维新美术展
① 其命维新，宏才远志是什么意思
“其命维新，宏才远志”的意思，他下令改变旧法而推行新政，那体现了多么杰出的才能和远大的志向。出自《诗·大雅·文王》：“周虽旧邦，其命维新。”
② 周虽旧邦，其命维新的出处
三千年前，《诗经·大雅·文王》云：
文王在上，於昭于天。
周虽旧邦，其命维新。
③ 翻译古文：“周虽旧邦，其命惟新，如将不尽，与古为新”。
大意是说：周文王禀受天命，昭示天下：周虽然是旧的邦国，但其使命在革新。"周虽旧邦，其命维新"一语，蕴涵丰富的哲理，引起古代先哲的高度重视。儒家经典"四书"中有两书就直接引用了这句话。《大学》还引经据典，进一步发挥指出，早在商汤时期，"盘铭"上就刻着"苟日新．日日新．又日新"的字句，提示出求新是一个持续不断的过程；《尚书．康浩》篇云："作新民"，强调要造就一代自新的人。而后，《易传》从天人合一的角度，作了进一步的哲理概括。《易传．系辞上》云："一阴一阳之谓道"，"富有之谓人业，日新之谓盛得，生生之谓易。"这是一个层次分明的理论纲要：道是由一阴一阳运动体现的它们相互交合易转，形成生生不已的人化过程，日新月异，气象万千，盛德人业兴焉。张岱年承接《易传》思想，给出了一个更为直截了当的转语。他说："世界是富有而日新的，万物生生不息。'生'即是创，'生生'即不断出现新事物。新的不断代替旧的，新旧交替，继续不己，这就是生生，这就是易。"冯友兰将"周虽旧邦，其命维新"这两句诗简化为"旧邦新命"，并认为"这四个字，中国历史发展的新阶段足以当之。阐旧邦以辅新命，余平生志事盖在斯矣。"（《康有为"公车上书"书后》）由三千年前"周虽旧邦，其命维新"一语引申、发展而来的《易传》"刚健日新"思想，代表着中国文化的基本精神，是激励中华民族不断创新、不断前进的思想源泉。
④ “周虽旧邦，其命惟新”请翻译一下
出自《诗经·大雅·文王》：
文王在上，於昭于天。
周虽旧邦，其命维新。专
大意是说：周文王禀受天命，属昭示天下：周虽然是旧的邦国，但其使命在革新。"
周虽旧邦，其命维新"一语，蕴涵丰富的哲理，引起古代先哲的高度重视。儒家经典"四书"中有两书就直接引用了这句话。《大学》还引经据典，进一步发挥指出，早在商汤时期，"盘铭"上就刻着"苟日新．日日新．又日新"的字句，提示出求新是一个持续不断的过程；《尚书．康浩》篇云："作新民"，强调要造就一代自新的人。而后，《易传》从天人合一的角度，作了进一步的哲理概括。《易传．系辞上》云："一阴一阳之谓道"，"富有之谓人业，日新之谓盛得，生生之谓易。"这是一个层次分明的理论纲要：道是由一阴一阳运动体现的它们相互交合易转，形成生生不已的人化过程，日新月异，气象万千，盛德人业兴焉。张岱年承接《易传》思想，给出了一个更为直截了当的转语。他说："世界是富有而日新的，万物生生不息。'生'即是创，'生生'即不断出现新事物。新的不断代替旧的，新旧交替，继续不己，这就是生生，这就是易。"冯友兰将"周虽旧邦，其命维新"这两句诗简化为"旧邦新命"，并认为"这四个字，中国历史发展的新阶段足以当之。
⑤ 那位高人解释一下“周虽旧邦，其命维新”这句话的含义。
周虽旧邦，其命维新
——什么是“旧邦新命”的思想？
三千年前，《诗经·大雅·文王》云：
文王在上，於昭于天。
周虽旧邦，其命维新。
大意是说：周文王禀受天命，昭示天下：周虽然是旧的邦国，但其使命在革新。"周虽旧邦，其命维新"一语，蕴涵丰富的哲理，引起古代先哲的高度重视。儒家经典"四书"中有两书就直接引用了这句话。《大学》还引经据典，进一步发挥指出，早在商汤时期，"盘铭"上就刻着"苟日新．日日新．又日新"的字句，提示出求新是一个持续不断的过程；《尚书．康浩》篇云："作新民"，强调要造就一代自新的人。而后，《易传》从天人合一的角度，作了进一步的哲理概括。《易传．系辞上》云："一阴一阳之谓道"，"富有之谓人业，日新之谓盛得，生生之谓易。"这是一个层次分明的理论纲要：道是由一阴一阳运动体现的它们相互交合易转，形成生生不已的人化过程，日新月异，气象万千，盛德人业兴焉。张岱年承接《易传》思想，给出了一个更为直截了当的转语。他说："世界是富有而日新的，万物生生不息。'生'即是创，'生生'即不断出现新事物。新的不断代替旧的，新旧交替，继续不己，这就是生生，这就是易。"冯友兰将"周虽旧邦，其命维新"这两句诗简化为"旧邦新命"，并认为"这四个字，中国历史发展的新阶段足以当之。阐旧邦以辅新命，余平生志事盖在斯矣。"（《康有为"公车上书"书后》）由三千年前"周虽旧邦，其命维新"一语引申、发展而来的《易传》"刚健日新"思想，代表着中国文化的基本精神，是激励中华民族不断创新、不断前进的思想源泉。
⑥ “周虽旧邦，其命维新”怎么理解
周，指周国，自从后稷开国，经历夏、商两朝，都是诸候国。到文王时，国力强大，武王时灭掉商朝，建立周朝。邦，古代诸候封国之称。周国虽是一个古老的诸候国，但由于文王秉承天命除旧布新，所以它终能自我更新。
出自《诗经·大雅·文王》：
文王在上，於昭于天。
周虽旧邦，其命维新。
大意是说：周文王禀受天命，昭示天下：周虽然是旧的邦国，但其使命在革新。"
周虽旧邦，其命维新"一语，蕴涵丰富的哲理，引起古代先哲的高度重视。儒家经典"四书"中有两书就直接引用了这句话。《大学》还引经据典，进一步发挥指出，早在商汤时期，"盘铭"上就刻着"苟日新．日日新．又日新"的字句，提示出求新是一个持续不断的过程；《尚书．康浩》篇云："作新民"，强调要造就一代自新的人。
而后，《易传》从天人合一的角度，作了进一步的哲理概括。《易传．系辞上》云："一阴一阳之谓道"，"富有之谓人业，日新之谓盛得，生生之谓易。"这是一个层次分明的理论纲要：道是由一阴一阳运动体现的它们相互交合易转，形成生生不已的人化过程，日新月异，气象万千，盛德人业兴焉。张岱年承接《易传》思想，给出了一个更为直截了当的转语。他说："世界是富有而日新的，万物生生不息。'生'即是创，'生生'即不断出现新事物。新的不断代替旧的，新旧交替，继续不己，这就是生生，这就是易。"冯友兰将"周虽旧邦，其命维新"这两句诗简化为"旧邦新命"，并认为"这四个字，中国历史发展的新阶段足以当之。
⑦ “周虽旧邦，其命维新”“如将不尽，与古为新”这两句话是什么意思
“周虽旧邦，其命维新”的意思是：周虽然是旧的邦国，但其使命在革新。
“如将不尽，与古为新”的意思是：适时探究，永不停步，就会和历代佳作同样新鲜。
”周虽旧邦，其命维新”的出处：《诗经·大雅·文王》——西周·周公
“如将不尽，与古为新”的出处：《二十四诗品》——唐·司空图
《诗经·大雅·文王》原文：
文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新。
《二十四诗品》原文：
采采流水，蓬蓬远春。窈窕深谷，时见美人。碧桃满树，风日水滨。柳阴路曲，流莺比邻。乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新。
《诗经·大雅·文王》译文：
周文王禀受天命，昭示天下。周虽然是旧的邦国，但其使命在革新。
《二十四诗品》译文：
闪动的流水鲜明耀眼，无边的阳春繁花烂漫。在幽静的山谷里，又有美人出现。碧桃的花满树争艳，随着和风摇曳在水边。柳荫掩映，小路弯弯，群莺软语，接连不断。作品越是深入这样的纤秾情景，就越能写得真切自然。适时探究，永不停步，就会和历代佳作同样新鲜。
(7)其命维新美术展扩展阅读
《大雅·文王》是《诗经·大雅》的首篇，是一首政治诗，歌颂周王朝的奠基者周文王姬昌。朱熹认为此诗创作在西周初年，作者是周公旦。
全诗七章，每章八句。通篇用“赋”的手法，歌颂周文王受命于天建立周邦的功绩，叙述商周兴亡隆替的道理，告诫勉励周成王及后世君王应顺应天命施行德政，反复叮咛告诫周朝臣子及殷商归周诸臣要顺应天命效忠周朝，情意十分恳切。
此诗章句结构整齐，每章换韵，韵律和谐，成功地运用了连珠顶真的修辞技巧，语句蝉联，诗义贯串，宛如一体。
参考资料：网络——周虽旧邦，其命维新
⑧ 其命维新什么意思
【拼音】qí mìng wéi xīn
【解释】命：天命；维：乃。指承受的天命是新的。比喻国运昌盛，气象一新。
【出处】《诗经·大雅·文王》：“周虽旧邦，其命维新。”
【示例】若今之政府，则帝制自为也久矣，更安有所谓“～”者？ ★清·章炳麟《论承用“维新”二字之荒谬》
⑨ “周虽旧邦，其命维新” 是什么意思
大意是说：周文王禀受天命，昭示天下：周虽然是旧的邦国，但其使命在革新。
“周虽旧邦，其命维新”一语，蕴涵丰富的哲理，引起古代先哲的高度重视
⑩ 广东美术百年大展中的其命维新是什么意思
大意是说：周文王禀受天命，昭示天下：周虽然是旧的邦国，但其使命在革新。“周虽旧邦，其命维新”一语，蕴涵丰富的哲理，引起古代先哲的高度重视