教育文言文
① 用一句古文形容教育的重要
1. 生其水土而知其人心，安其教训而服习其道。——《春秋·僖公十五年·左传》
出生在本乡本土，而知道其心意；熟悉教育的方式，而接受其道理。
2. 人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。——《颜氏家训·勉学》
人年幼时，精神专注敏锐，长大成人后，思想就分散了，所以对孩子要趁早教育，不要错过时机了。
3. 修学务早，及其精专，习与性成，不异自然也。——《抱朴子·勖学》
儿童启蒙教育务必要趁早，等到学成之后，习性也就随之形成了，和天生的就会没有什么分别了。
4. 井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。——《庄子·秋水》
井里的青蛙，没法和它谈论大海，是因为它受到居住地方的局限；夏天的虫子，没法和它谈论冰冻，是因为它受到存活时间的局限；见识浅薄的人，没法和他谈论大道，是因为他受到过去教育的局限。
② 教育的古文名言
教育的古文名言
1)师者，所以传道、授业、解惑者也。——韩愈
2)国将兴，必贵师而重傅。——荀子
3)学而不思则罔，思而不学则殆。──孔子
4)其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——孔子
5)言必信，行必果。——孔子
6)读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹
7)学然后知不足，教然后知困。——《礼记•学记》
8)三人行必有我师。——孔子
9)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
10)学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
11)身教重于言传。——王夫之
12)尽信《书》，则不如无《书》。——孟子
13)三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。──孔子
14)有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属汉;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。──蒲松龄
15)读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。──朱熹
1)少壮不努力，老大徒伤悲。──汉乐府《长歌行》
2)玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《礼记•学记》
3)业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于惰。——韩愈
4)不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。——荀子
5)凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。——卢梭
6)知识就是力量。——培根
7)捧着一颗心来，不带半根草去。——陶行知
8)行是知之始，知是行之成。——陶行知
9)夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。——孔子
10)教学的艺术不在于传授本领，而在善于激励、唤醒和鼓舞。——第斯多惠
11)我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——叶圣陶
12)凡为教者必期于达到不须教。——叶圣陶
13)问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。——卢梭
14)师者，人之模范。——杨雄
15)教学必须从学习者已有的经验开始。——杜威
1)孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——孔子
2)孔子曰：温故而知新，可以为师矣!——孔子
3)孔子曰：敏而好学，不耻下问。——孔子
4)孔子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦!——孔子
5)养成教育应当是每一位教师、每一位家长都应掌握的教育艺术。——徐惟诚
6)孔子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至!——孔子
7)在所有一切有益于人类的事业中，首要的一件是教育人的事业。——卢梭
8)孔子曰：学而不思则惘，思而不学则殆!——孔子
9)孔子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。——孔子
10)孔子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——孔子
11)教育是什么?就单方面讲，只须一句话，就是要养成良好的习惯。——叶圣陶
12)孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?——孔子
13)智育是良好的思维习惯，德育是细小的行为习惯，素质教育更加体现在人的细小的行为上。——程鸿勋
14)手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。——陶行知
15)孔子曰：诲汝知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子
16)教育是知识创新、传播和应用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才的摇篮。——江泽民
17)如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。——乌申斯基
18)孔子曰：生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣!——孔子
19)立志在坚不在锐，成功在久不在速。——佚名
20)学而不厌，诲人不倦。——孔子
③ 古文中“教育”怎么说
古文中表示“教育”的词语有：训、风、戒、教、诲、育、教迪、教管、教泽、诰教、诲化、诲育、豫教、教治、培育、埏埴、喻教等。
1、训
训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！——《好了歌注》清代：曹雪芹
释义：
虽然对儿子教导有方，也不能保证他将来不会做土匪强盗；为女儿攀结富贵人家，将来女婿流连于歌楼舞场又是谁能想得到的呢？
2、风
唯择其好学从善者稍加崇厉，以风其余。——《清波杂志.卷十一》北宋：周辉
释义：
从中选择爱好学习的人对他更加推崇和严厉，从而教导其他的人。
3、戒
乃公戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？——《陈万年教子》两汉：班固 撰
释义：
我作为父亲教育你，你反而打瞌睡，不听我的话，这是什么道理？
4、诲
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。——《学弈》先秦：佚名
释义：
让弈秋教导两个人下棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导。
5、育
父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。——《蓼莪》先秦：佚名
释义：
爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。
④ 教育人好好学习的励志古诗文有哪些
不师者，废学之渐也。
意思是：不向老师学习，这等于开始渐渐地放弃对学问的追求。出自《吕衡州文集·与族兄皋请学春秋书》。
国将兴，必贵师而重傅。
意思是：国家想要振兴，必须尊敬教师，重视传授专长技术的师傅。出自《苟子》。
古之学者必有师。
意思是：古来学习的人必须有老师教导。出自韩愈《韩昌黎集·师说》。
疾学在于尊师。
意思是：要很快学得知识才干，首先在于尊敬老师。出自《各氏春秋·劝学》。
君子隆师而亲友。
意思是：品德高尚的人尊敬老师并和善地对待朋友。出自“《荀子·修身篇》。
君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。
意思是：品德高尚的人研究学问、说明道理时必称老师是如何教导的，并努力发扬光大。出自《吕氏春秋》卷四《尊师》。
敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。
意思是：重视教育是建国的根本，培养人才是治理国家的首要任务。出自《朱舜水集·劝兴》。
人不可以不就师矣。
意思是：人不能没有老师指导学习。出自（汉）王符《潜夫论·赞学》。就：靠近。
人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
意思是：人不是生下来就有知识的，怎能没有疑难问题呢？有了疑问不向老师请教，最后还是不明白到底是怎么回事。出自〔唐〕韩愈《师说》。
人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。
意思是：人希望自己的子孙有作为，却不知道重视老师的作用，这就好比想保养自己的身体。但又不穿衣，不吃饭似的。出自（清）王卓《今世说》卷一。冀：希望。敬：重视；人虽有性质美而心辨知，必将求贤师而事之，择良友而友之。
意思是：人即使本质很好，又有聪明才智，但也要向老师学习，这择高尚的朋友互相帮助。出自《荀子·性恶》。辨：慧。
若要好，问三老。
意思是：要想把事情办好，要向有经验的老年人请教。见于（明）唐海《中山狼》第三出。
师以质疑，友以折疑。师友者，学问之资也。
意思是：拜师解答疑难，交友辨析疑难，师、友对做学问很有帮助。出自（清）李惺《西沤外集·冰言补》。
师友贵隆亲，古学当自反。
意思是：师友之间贵在尊敬和亲热，考察古代文化应当反躬自问。出自（宋）刘过《湖学别苏召叟》。
师严，然后道尊，道尊，然后民敬学。
意思是：教师得到敬重，然后知识才有较高的地位，百姓才能重视学问。出自（汉）韩婴《韩词外传》。
师者，人之模范也。
意思是；当老师的人，是人们学习的榜样。出自（汉）杨雄《法言·学行》。
师哉！师哉！桐子之命也。
意思是：老师呀老师，简直是儿童的生命，致力于求学，不如下功夫去找寻好的老师。出自（汉）杨雄《法言·学行》。
师道立则善人多。
意思是：形成尊师重教的风气，则具有良好行为的人就多。出自《海瑞集·赠陈元山任古田司训序》。
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
意思是：三个人同路走，其中一定有可以当我师长的人。我选择他们的优点加以学习，把他们的缺点作为自己的借鉴而改掉。出自《论语·述而》。
善学者师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
意思是：善于学习的人，不用老师费大劲就能收到双倍的效果，并感谢老师的功劳；不善于学习的人，老师辛勤地教，结果却事倍功半，他不检查自己，反而埋怨老师。出自《礼记·学记》。逸：安逸；轻松。庸：功劳。
⑤ “教育培训”在古文中的解释是什么
教，上所施下所效，育，养子使作善也。语出东汉许慎《说文解字》
始见于《版孟子·尽心上》：“权君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
培训是没有的，培和训是不一样的，
训(形声。字从言，从川，川亦声。“川”本指“归向大泽大海的水流”，引申指“归顺”。“言”指“劝说”、“说教”。“言”与“川”联合起来表示“劝说（人们）归顺（王者）”。本义：劝说归顺。引申义：说教、教导)
⑥ 关于传授知识、教书育人的古文、名言有哪些
“师者也,教之以事而喻诸德也.”——《礼记》
“先生不应该专教书,他的责任是教人做人；学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道.”——陶行知
“在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运”——陶行知
“因为道德是做人的根本.根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处.”——陶行知
“教师的职务是‘千教万教,教人求真’；学生的职务是‘千学万学,学做真人’.”——陶行知
“智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为‘天下之达德’,今天依然不失为个人完满发展之重要指标.”——陶行知
“教育工作中的百分之一的废品,就会使国家遭受严重的损失.”——马卡连柯
“我确实相信：在我们的教育中,往往只是为着实用和实际的目的,过分强调单纯智育的态度,已经直接导致对伦理教育的损害.”——爱因斯坦
教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西。 ——(法)卢梭
教育是事业，事业的成功在于奉献;教育是科学，科学的探索在于求真;教育是艺术，艺术的生命在于创新。
学校的理想是：不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活。愚蠢的人对社会来说是危险的，不管他们受过哪一级的教育。 ——(前苏联)苏霍姆林斯基
教学的艺术不在于传授的本领，而在于激励唤醒鼓舞。――德第斯多惠
习于智长，优与心成。——朱熹
读史使人明智，读私诗人灵秀，数学使人周密，自然哲学使人精邃，伦理学使人庄重，逻辑学使逻辑修辞学使人善辩。——培根
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》
⑦ 求教育人努力学习的古文
劝学 荀子
君子曰：学不可以已。青，取之於蓝而青於蓝；冰，水为之而寒於水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖失尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大於化道，福莫长於无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假於物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生於高山之上而临百仞之渊；木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直。兰槐之根是为芷。其渐之滫，君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也；平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蜹聚焉。故言有召祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积蹞步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者无昭昭之明；无惛々之事者无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”故君子结於一也。
昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形，玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪，安有不闻者乎？学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。故《书》者，政事之纪也；《诗》者，中声之所止也；《礼》者，法之大分，类之纲纪也，故学至乎《礼》而止矣。夫是之谓道德之极。《礼》之敬文也，《乐》之中和也，《诗》、《书》之博也，《春秋》之微也，在天地之间者毕矣。
君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口．口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之<口赞>。傲，非也；<口赞>，非也；君子如向矣。学莫便乎近其人。《礼》、《乐》法而不说，《诗》、《书》故而不切，《春秋》约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周於世矣。故曰学莫便乎近其人。
学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺《诗》、《书》而已耳，则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以《诗》、《书》为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。问楛者勿告也，告楛者勿问也，说楛者勿听也，有争气者勿与辩也。故必由其道至，然后接之，非其道则避之。故礼恭而后可与言道之方，辞顺而后可与言道之理，色从而后可与言道之致。故未可与言而言谓之傲，可与言而不言谓之隐，不观气色而言谓之瞽。故君子不傲，不隐，不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。
百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也。其善者少，不善者多，桀、纣、盗跖也；全之尽之，然后学者也。君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之，使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应，能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。
⑧ 教育类的古文
荀子·劝学
http://cn.netor.com/know/hist/book21.ht
师说 韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰“师”曰“弟子”云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
⑨ 关于教育的古文名言
1．天行健，君子以自强不息。——《周易》译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》刘备语译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
3．见善如不及，见不善如探汤。——《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚"，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
7．己所不欲，勿施于人。——《论语》译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
8．当仁，不让于师。——《论语》译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
9．君子欲讷于言而敏于行。——《论语》译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
⑩ 关于教育的古文名句..急用
1、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
2、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子
3、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向
4、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
5、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
6、天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如天分比他低些的人。——矛盾
7、闻见广则聪明辟，胜友之而学易成。——魏源
8、为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。——朱熹
9、立身以力学为先，力学以读书为本。——欧阳修
10、剑虽利，不厉不断；材虽美，不学不高。——韩婴
11、业精于勤而荒于嬉，行成于思，毁于随。——韩愈
12、没有加倍的勤奋，就既没有才能，也没有天才。——门捷列夫
13、天才出于勤奋。——高尔基
14、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，自然哲学使人精邃，伦理学使人庄重，逻辑学使人善辩。——培根
15、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深；成绩优良，不是天资高，而是辛勤学。
16、才须学也。非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
17、喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。——孟德斯鸠
18、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀子
19、不学不成，不问不知。——王充