聪明的文言文

1. 古代儿童聪明的文言文

柳宗元《童区寄传》 http://..com/question/7189287.html?si=2 少年曹冲 邓哀王冲字仓舒。少聪察岐嶷，生五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。”太祖大锐，即施行焉。时军国多事，用刑严重。太祖马鞍在库，而为鼠所啮，库吏惧必死，议欲面缚首罪，犹惧不免。冲谓曰：“待三日中，然后自归。”冲于是以刀穿单衣，如鼠啮者，谬为失意，貌有愁色。太祖问之，冲对曰：“世俗以为鼠啮衣者，其主不吉。今单衣见啮，是以忧戚。”太祖曰：“此妄言耳，无所苦也。”俄而库吏以啮鞍闻，太祖笑曰：“儿衣在侧，尚啮，况鞍县柱手?”一无所问。冲仁爱识达，皆此类也。凡应罪戳，而为冲微所辩理，赖以济宥者，前后数十。太祖数对群臣称述，有欲传后意。 《三国志 武文世王公传》 何晏 何晏七岁，明慧若神，魏武奇爱之，以晏在宫内，因欲以为子。晏乃画地令方，自处 其中。人问其故，答曰：“何氏之庐也。”魏武知之，即遣还外。* 《世说新语》 王戎 王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。 《世说新语》 少年孔融 融幼有异才。[一]年十岁，随父诣京师。时河南尹李膺以简重自居，不妄接士宾客，□外自非当世名人及与通家，皆不得白。融欲观其人，故造膺门。 语门者曰：“我是李君通家子弟。”门者言之。膺请融，问曰：“高明祖父尝与仆有恩旧乎？”融曰：“然。先君孔子与君先人李老君同德比义，而相师友， 则融与君累世通家。”觽坐莫不叹息。太中大夫陈炜后至，坐中以告炜。 炜曰：“夫人小而聪了，大未必奇。”融应声曰：“观君所言，将不早惠乎？” 膺大笑曰：“高明必为伟器。” 注[一]融家传曰：“兄弟七人，融第六，幼有自然之性。年四岁时，每与诸兄共食梨，融辄引小者。大人问其故，答曰：‘我小儿，法当取小者。’由是宗族奇之。” 《后汉书 孔融传》 少年诸葛恪 诸葛恪字元逊，瑾长子也。少知名。弱冠拜骑都尉，与顾谭、张休等侍太子登讲论道艺，并为宾友。从中庶子转为左辅都尉。恪父瑾面长似驴。孙权大会群臣，使人牵一驴入，长检其面，题曰诸葛子瑜。恪跪曰：“乞请竺益两字。因听与笔。恪绩其下曰：“之驴。”举座欢笑，乃以驴赐恪。他日复见，权问恪曰：“卿父与叔父孰贤?”对曰：“臣父为优。”权问其故。对曰：“臣父知所事，叔父不知，以是为优。”权又大噱。命恪行酒，至张昭前，昭先有酒色，不肯饮。曰：“此非养老之礼也。”权曰：“卿其能令张公辞屈，乃当饮之耳。”恪难昭曰：“昔师尚父九十，秉旄仗钺，犹未告老也。今军旅之事，将军在后，酒食之事，将军在先，何谓不养老也?”昭卒无辞，遂为尽爵。

2. 聪明在文言文怎么说

慧

3. 几句古文形容聪明的人谁知道!

八面玲珑 见风使舵

4. 有没有什么文言文句子用来形容人很聪明

相关文言文句子如下：

1、宋 王安石《伤仲永》：自是指物作诗立就，其文理皆有可观版者。权

释义：从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。

2、宋 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

释义：手摇羽扇头戴纶巾，从容潇洒地在说笑闲谈之间，八十万曹军如灰飞烟灭一样。

3、汉 司马迁《史记·高祖本纪》：夫运筹策帷幄之中，决胜于千里之外。

释义：在小小的军帐之内作出正确的部署，能决定千里之外战场上的胜负。

4、宋汪洙《神童诗》：朝为田舍郎，暮登天子堂。

释义：早上还是一介草民，晚上就登上朝堂，成为人上人。

5、唐 杜甫《八阵图》：功盖三分国，名高八阵图。

释义：三国鼎立你建立了盖世功绩，创八阵图你成就了永久声名。

6、元 脱脱《宋史》：群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。

释义：一群小孩子在庭院里面玩，一个小孩站在大缸（瓮指大缸）上面，失足跌落缸中被水淹没，其他的小孩子都跑掉了，司马光拿石头砸开了缸，水从而流出，小孩子得以活命。

5. 文言文夸一个人聪明

才高八斗
聪慧敏达

6. 聪明的人就是老师用文言文怎么说

现代文与文言文对译：“聪明”文言词语可以用“慧”。“的人”文言词语可以用“者”。“就是”文言词语可以用“乃”。“老师”文言词语可以用“师”。“聪明的人就是老师”用文言文可以这么说：慧者乃师也。

7. 用文言文夸人聪明

斯人聪慧有佳；百里挑一，幸甚幸甚。
久闻先生一目数行，才思敏捷，今日得见斯容，名不虚传，乃吾三生之幸也。
等等

8. 赞美人聪明的文言文

金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母,收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗,立就.其文理皆有可观者.邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学.
余闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之.十二三矣.令作诗,不能称前时之闻.又七年,还自扬州,复到舅家问焉.曰:"泯然众人矣!"
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

9. 文言文题目 聪明的进来

楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷之。”以誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立。

10. 聪明用文言文怎么讲

智，睿，慧极