高中文言文有哪些
参照人教版教材，高中阶段必须掌握以下文言文：
一、第一册
第一单元
1. 毛泽东词二首 沁园春.长沙 采桑子.重阳 16．*《名人传》序
17．烛之武退秦师
18．*勾践灭吴（节选）
19．邹忌讽齐王纳谏
20．*触龙说赵太后
第六单元
21．子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
22．寡人之于国也
23．*劝学
24．*秋水
二、第二册
第五单元
17．过秦论.
18．鸿门宴
19．*兰亭集序
20．*归去来兮辞.
第六单元
21．师说
22．阿房宫赋
23．*谏太宗十思书
24．*种树郭橐驼传.
三、第三册
第一单元
1．《诗经》三首 氓 无衣 静女
2．离骚（节选）
3．*孔雀东南飞（并序）
4．*汉魏晋五言诗三首 迢迢牵牛星 短歌行 归园田居
其他古诗诵读篇章 湘夫人 长歌行（青青园中葵）
第二单元
5．梦游天姥吟留别
6．琵琶行（并序）
7．近体诗六首 山居秋暝. 登高 *蜀相 *石头城 *锦瑟 *书愤.....
8．词七首 *虞美人..... 雨霖铃.... 念奴娇.赤壁怀古 *鹊桥仙.....
*声声慢 *永遇乐.京口北固亭怀古 *扬州慢.
其他古诗诵读篇章 渔翁 闻乐天左降江州司马 一剪梅(李清照)
李凭箜篌引 过华清宫 菩萨蛮(温庭筠) 浪淘沙.(李 煜)
桂枝香.金陵怀古 江城子.乙卯正月二十日夜记梦(苏轼) 苏幕遮(周邦彦)
第五单元
17．六国论
18．游褒禅山记
19．*伶官传序
20．*石钟山记.
第六单元
21．项脊轩志
22．五人墓碑记
23．*登泰山记
24．*病梅馆记
⑵ 高中文言文句式有哪些
高中文言文句式总分两大类：固定句式、特殊句式。
特殊句式又可分为：倒装句、被动句、省略句、判断句四大类；
倒装句又分为：宾语前置句、状语后置句（介宾短语后置句）、定语后置句、主谓倒装句（谓语前置句）四类。
⑶ 高中必修四的文言文有哪些
有：《阿房宫赋》杜牧、《滕王阁序》王勃、《廉颇蔺相如列传》司马迁、《苏武传》班固、《张衡传》范晔、《六国论》苏洵
主要讲述内容：
《阿房宫赋 》是唐代文学家杜牧创作的一篇借古讽今的赋体散文。杜牧通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史经验，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个封建时代正直的文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。全文运用了想像、比喻与夸张等手法以及描写、铺排与议论等方式，骈句散行，错落有致。
《滕王阁序》全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》，亦名《滕王阁诗序》，骈文名篇。滕王阁位于江西省南昌市赣江滨。唐高祖之子滕王李元婴任洪州都督时（公元653年）始建，后阎伯屿为洪州牧，宴群僚于阁上，王勃省父过此，即席而作。文中铺叙滕王阁一带形势景色和宴会盛况，抒发了作者“无路请缨”之感慨。
《廉颇蔺相如列传》出自西汉司马迁所著《史记》卷八十一。战国末，强秦采取远交近攻、各个击破的战略，积极对外扩张。赵国实力比秦稍弱。本篇为合传，以廉颇、蔺相如为主，并记述了赵奢父子及李牧的主要事迹。价值连城、完璧归赵、渑池之会、布衣之交、负荆请罪、刎颈之交、怒发冲冠、白璧微瑕等成语均出自本篇。
《苏武传》是《汉书·李广苏建传》里“苏武牧羊”的故事令古今各代的中国人感动，苏武不屈的英雄形象也起着对后来很多封建王朝对待“北狄”蛮族的垂范作用——对单于和酋长们“以礼谕之”、“以节斥之”，这样的大汉使者们虽然不一定能够完成外交使命，但在“声名”上总会有加分，至少可以达到“立言”的效果。
《张衡传》 为传统名篇，选自《后汉书》，作者范晔（398—445），是一篇精彩的人物传记。文章以时间作为叙事线索，描述了张衡在科学、政治、文学等领域的诸多才能。张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章，曾到“三辅”一带游学，趁机进了洛阳，在太学学习，于是通晓五经，贯通六艺，虽然才华比一般的人高，但并不因此而骄傲自大。
《六国论》是苏洵政论文代表作品。《六国论》提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的精辟论点，“借古讽今”，抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策，告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训，以免重蹈覆辙。
⑷ 高中文言文有哪些学习方法
与初中文言文相比，高中文言文篇幅更长，信息量更大，语法要求也更复杂。初中的学习方法显然不能适应高中的文言文学习，为此，高中生必须调整文言文学习的策略，找到适合自己的学习方法。
首先，对高中文言文的知识结构和学习重点应该有初步的把握。
第一，从字的层面上看，应该做到读得准、写得出，即能准确把握字音和字形，特别要注意对通假字的学习。
第二，从词的层面上看，应该从常用实词、常用虚词、词类活用、古今异义（或古今同义）等几个方面进行学习。具体点讲，就是从常用实词的一词多义，常用虚词的多种用法，词类活用中的使动用法、意动用法、为动用法以及名词、动词、形容词之间的转化活用现象，古今相同字形的词语在意义上的差别等几个方面进行学习。
第三，从句子的层面上看，应该把握几种特殊的文言句式，包括省略句、倒装句、被动句和判断句等。具体点讲，就是把握省略句中的主语、谓语、宾语以及介词的省略，倒装句中的谓语前置、宾语前置、定语和状语的后置，被动句中的“于”字表被动、“见”字表被动、“为”字（或为…所…结构）表被动、“被”字表被动以及没有被动标志的被动现象，判断句的几种常见格式（如…者，…也。又如用“为、乃、即”等表示的判断句）。
第四，从文学文化常识层面上看，应留心作家、作品和作者所处时代等文学常识，注意积累古代科举、历法、计时、节日、姓氏称谓和官职升迁等方面的文化常识。
以上知识结构中，第二和第三点是学习的重点内容，第一点和第四点是稍微次要的内容。
其次，应该掌握正确的学习方法，提高文言文学习的效率，以期达到良好的学习效果。概括地说，就是要在夯实基础、全面掌握基本知识点的前提下，把握重点内容，以提高语感阅读水平。具体包括以下几个相互联系的方面：
第一，重视基础的记忆，多读多背，培养敏锐的语感，提高文言文阅读水平。
第二，重视把握知识系统，多归纳，勤整理。通过查阅工具书、参考书等方式对词形相同而词义和用法不同的常用实词、虚词进行归纳，对各种句式的具体情况进行整理，并附例句，在知识体系和知识对比中学习。如新教材高中第二册的《游褒禅山记》中多次出现了“其”字的用法，我们就可以归纳如下：
①第一人称代词，可以译作“我”、“自己”，例如：而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。②第三人称代词，可以译作“他（的）”、“她（的）”、“它（的）”、“他们（的）”，例如：所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
③指示代词，可以译作“那”、“那些”、“其中的”，如：问其深，则其好游者不能穷也。
④句中语气词，表示反问、揣测、期待、命令等语气。如：其孰能讥之乎？“其”字表示的就是一种反问语气。
第三，古今结合，中外对照，在联系中学习。通过对古今中外语言现象的广泛联系加深对知识的理解和把握。
⑸ 高中文言文翻译有哪些
1、
原文：将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。
译文：我将把这诗稿收藏在家中，内使后容来的人读了它，为我的志向而悲叹。
2、
原文：用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。
译文：用叶的（草药要）选择叶子刚长足的时候（采摘）；用芽的（草药），自然应当遵从传统的说法；用花的（草药），（要）选取花刚开时（采）；用果实的（草药），（要在）果实成熟时采。
3、
原文：大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？
译文：在魏忠贤作乱的时候，做官的人能够不改变自己志节的，中国之大，能有几个人呢？
4、
原文：古之让天子者，是去监门之养而离臣虏之劳也。
译文：古代让出天子地位的人，这是离开守门人的生活条件和奴隶的辛苦啊。
5、
原文：今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也
译文：现在项庄拔出剑起舞，他的目标总是在刘邦身上的。
6、
原文：此数者用兵之患也，而操皆冒行之
译文：这几点都是用兵的大忌啊，但是曹操都冒险使用这些计策。
7、
原文：亚父者,范增也。
译文：亚父这个人，就是范增
8、
原文：言之，貌若甚戚者。
译文：他说这些话时，脸色好像很悲哀。
⑹ 高中的文言文常识有哪些
表被任以官职的：征、辟、察、举、召、荐、进、称、补、作、表、为、就
表官职变化的：
1）表任命的：授、拜、除、封
2）表提升的：擢、拔、陟、升、迁
3）表调动的：调、徙、转、改、放、出、出官
4）表降职的：左迁、迁谪、谪、逐、贬、诎（黜）
5）表罢免的：夺、黜、罢、免、去、废、蠲
6）表恢复的：复、还
7）表辞去的：辞、致政、告退、退、归故里跟俸禄有关的：俸、禄、秩、饷
表主管的：知、典、主
.表社会状态的：治、乱、兴、盛、衰
表少数民族的：蛮、夷、戎、狄
表人物地位：贵、贱、卑、官绅、豪
表人物个性的：
梗、鲠、耿、耿介、刚耿、骨鲠、梗直、正直、刚毅、
（仁）厚、（仁）矜、恺悌、宽厚、静悫、慎微、雅正、雅度
剀切、周密、谨厚、谨肃、恭恪、聪、慧、敏、木讷、
奸、佞、诈、谲、狡猾、狡（佼）黠、危坐（俨然）、阿谀、献媚、谄、谗
表人物品行的：行、行检、行业、德、操、节、清（廉）、淫（靡）、贪（浊）
跟科举考试有关的：贡举、第、登第、中第、状元、解元、乡试
表受到诬陷的：中、谮、诬
.表敬重的：敬、重、尊、恭
.表赞扬的：多、嘉、称、誉、与、许、叹
.表内心嫉恨的：恶、厌、憎、贬、衔、怨、患、疾、恨、怒、诅
表责备的：过、责、咎、诛、让、谴、尤、折
表宽容的：容、贷、恕、宽
表喜乐的：乐、欣（然）、悦（说）、欢、蹈舞
表哀怒的：怒、愤、恼、忿恚、涕泣、切厉、骂、责、罹、戾、诟、谩
表刑罚的：辟、大辟、髡、笞、磔、刖、族、仗、流、赭衣、械、
表监狱的：囹圄、狱
表学校有关的：庠、序、太学、 博士、太傅
表布匹的：布、麻、匹、丝、绢、锦、练、绫、绡、缣、绸、罗、缎、绮、纱、绦、缣、缯、蚕、桑、
.表桌床的：案、几、床、塌
表走的：步、趋、走、遁、亡、逃、徙、匿
表违背的：牾、忤、逆、倍（背）
表说话的：曰、云、谓、诏、诰、告、敕、白、陈、对、语、谕、喻、渝、晓、辩、问、谢、折、诘、诉、咨（谘）
表劝说的：说、劝、规、讽、讥、谤、谏、
跟马有关的：马、驹、厩、策、羁、縻、辔、逸、驭、御、驾、辕、辙
表害怕的：畏、惧、惮、骇、患、遽
表揭发的：劾、讦、揭
跟皇帝有关的：上、帝、祚、践祚、登基、用事、朕、孤、寡人、御、诏、召、诰、（驾）幸、膳、对策、轮对、奏、表、疏、
表朝见的：朝、觐
表死亡的：（驾）崩、山陵崩、薨、卒、不禄、死、没（殁）、终、圆寂
跟京城有关的：禁、阙、畿、京、京畿、
表到往某地的：如、过、诣、幸、往、经
表离开某地的：去、迁、徙
表拜访的：造、过、访、谒（见）、顾
表告别的：辞、别、谢
表暗中的：阴、间、密
表穿戴的：纨绔、布衣、结、履、印、绶、冠、冕、巾、弁、弱冠、笄礼、免冠、带
表房舍的：宇、舍、馆、宅、第、邸、庑、屋
.跟水利有关的：堤、决、溃、溢、涨、灌溉、涝、旱、堰、芜秽
跟粮食有关的：粟、黍、禾、谷、稻、菽、稼穑、耕耘、稔、熟、刈、籴、粜、廪、禀、府、荒、欠收、
表粮食丰收的：丰、饶、赡、足、给、佚、
表食物的：糗、馔、肴、膳、羞（馐）、蔬、果、脂膏
表饱饥的：饱、饥、饿、馁、馑
表容器的：石、斛、觞、樽
⑺ 高中文言文 都有哪些
高中语文背诵材料
《沁园春 长沙》 毛泽东
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？
《蒹葭》
蒹葭（jiān jiā）苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯（sù）洄（huí）从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋（qī），白露未晞（xī）。 所谓伊人，在水之湄（méi）。 溯洄从之，道阻且跻（jī）；溯游从之，宛在水中坻（chí）。 蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘(sì)。 溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚(zhǐ)。
《饮酒》 陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
《为了忘却的纪念》 鲁迅
惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。
梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。
忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。
《登金陵凤凰台》 李白
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
《八声甘州》 柳永
对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。
是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？
想佳人妆楼颙望，误几回，天际识归舟？争知我，倚栏杆处，正恁闲愁。
《水龙吟•登建康赏心亭》 辛弃疾
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻（jì）落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意。
休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪？
《登快阁》 黄庭坚
痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。
落木千山天远大，澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
《终南山》 王维
太乙近天都，连山接海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
《梦游天姥吟留别》 李白
海客谈瀛（yíng）洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥（mǔ)，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台（tāi）一万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡（shàn)溪。谢公宿处今尚在，渌(lù)水荡漾清猿啼。脚著谢公屐(jī)，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷（yǐn）岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹(dàn)澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇(hōng)然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾（luán）回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
《登楼》 杜甫
花近高楼伤客心，万方多难此登临。
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。
可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。
《从军行》 王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
《书愤》 陆游
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
《白莽作<孩儿塔>序》 鲁迅
这《孩儿塔》的出世并非要和现在一般的诗人争一日之长，是有别一种意义在。这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者的爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑。一切所谓圆熟简练，静穆幽远之作，都无须来作比方，因为这诗属于别一世界。
《雨霖铃》 柳永
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说!
《踏莎行—郴州旅舍》 秦观
雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？
《苏幕遮》 周邦彦
燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。
故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
《声声慢》 李清照
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？ 梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！
《寿阳曲•远浦帆归》 马致远
夕阳下，酒旆闲，两三航未曾着岸。
落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散。
《山坡羊•潼关怀古》 张养浩
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踟躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
《师说》 韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
《水调歌头》 苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户,照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
《劝学》 荀子
君子曰：学不可以已.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳,輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
《<论语>七则》
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”
子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”
《鱼我所欲也》 孟子
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者，何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉! 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
《国殇》 屈原
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！
《月夜》 杜甫
今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干。
《琵琶行（并序）》 白居易
元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口。闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女。尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒使快弹数曲，曲罢悯然。自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十二言，命曰《琵琶行》。
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢曾教善才伏，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。
《文论十则》中《<人间词话>七则》（王国维）
古今之成大事业，大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千网络。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。
《兰亭集序》王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右,引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
《夜雨寄北》李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
《过华清宫》 杜牧
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
《塞下曲》 卢纶
鹫翎金仆姑，燕尾绣蝥弧。
独立扬新令，千营共一呼。
⑻ 高中部分有哪些高考必背的文言文
高考必背古诗文目录
（括号内的阿拉伯数字为必修课本的册数）
一、古诗词部分：
1. 氓（2）《诗经》
2. 短歌行（2）曹操
3. 归园田居（其一，2）陶渊明
4. 蜀道难（3）李白
5. 秋兴八首（其一，3）杜甫
6. 咏怀古迹 (其三，3) 杜甫
7. 登高(3)杜甫
8. 醉花阴（薄雾浓云愁永昼，4）李清照
9.声声慢（寻寻觅觅，4）李清照
10.水龙吟·登建康赏心亭（4）辛弃疾
11.永遇乐·京口北固亭怀古（4）辛弃疾
二、文言文部分：
1.荆轲刺秦王(易水诀别一段，1) 《战国策》
2.兰亭集序（全文，2）王羲之
3.游褒禅山记（第三段，2）王安石
4.赤壁赋（全文，2）苏轼
5.寡人之于国也（全文，3）《孟子》
6.劝学（全文，3）《荀子》
7.过秦论（后三段，3）贾谊
8.廉颇蔺相如列传（负荆请罪部分，4）司马迁
9.陈情表（全文，5）李密
10.归去来兮辞并序（全文，5）陶渊明
11.滕王阁序（2-3段，5）王勃
⑼ 现在高中课本有哪些古文
新课标高中语文必修（1-5）规定背诵篇目总集
总目录：
新课标高中人教版必修（1）
1、《沁园春•长沙》2、《雨巷》3、《再别康桥》4、《烛之武退秦师》
5、《荆轲刺秦王》（第8段）6、《记念刘和珍君》（第2、4节）
新课标高中人教版必修（2）
1、《诗经•氓》*2、《离骚》（节选）
3、诗三首（《涉江采芙蓉》《短歌行》《归园田居》（其一））
4、《兰亭集序》5、《赤壁赋》6、《游褒禅山记》（第2、3段）
*7、《荷塘月色》（第4、5、6段）*8、《孔雀东南飞》（开头到“千万不复全”）
新课标高中人教版必修（3）
1、《蜀道难》2、《秋兴八首》（其一）3、《咏怀古迹》（其三）4、《登高》
*5、《琵琶行》（并序）6、《寡人之于国也》7、《劝学》8、《过秦论》（第3、4、5段）
*9、《锦瑟》*10、《马嵬》（其二）*11、《师说》
新课标高中人教版必修（4）
1、《念奴娇•赤壁怀古》2、《定风波•莫听穿林打叶声》3、《水龙吟•登建康赏心亭》
4、《永遇乐•京口北固亭怀古》5、《醉花阴•薄雾浓云愁永昼》6、《声声慢•寻寻觅觅》
7、《廉颇蔺相如列传》（后5段）
*8、《长亭送别•碧云天》*9、《望海潮•东南形胜》*10、《雨霖铃•寒蝉凄切》
新课标高中人教版必修（5）
1、《归去来兮辞》（并序）2、《滕王阁序》（第2、3段）3、《陈情表》
*4、《逍遥游》（诵读）
苏教版高中文言文（必修一——必修五）全录
必修一
（一）劝学（荀子）
（二）师说（韩愈）
（三）赤壁赋（苏轼）
（四）始得西山宴游记（柳宗元）
必修二
（五）六国论（苏洵）
（六）阿房宫赋（杜牧）
必修三
（七）指南录后序（文天祥）
（八）五人墓碑记（张溥）
（九）烛之武退秦师 《左传》
（十）谏太宗十思疏（魏徵）
（十一）廉颇蔺相如列传（司马迁）
（十二）鸿门宴（司马迁）
（十三）秋水（庄子）
（十四）非攻（墨子）
必修四
（十五）季氏将伐颛臾《论语》
（十六）寡人之于国也《孟子》
（十七）滕王阁序并诗（王勃）
（十八）秋声赋（欧阳修）
（十九）陈情表（李密）
（二十）项脊轩志（归有光）
（二十一）报任安书（司马迁）
（二十二）渔父《楚辞》
（二十三）逍遥游（庄子）
（二十四）兰亭集序（王羲之）
⑽ 高中所有文言文的语法有哪些
文言文语法简析
句式倒装
古今汉语句法成份的位置基本相同.在正常情况下,汉语句子成份是有一定顺序的.如主语在前,谓语在后；动词谓语在前,宾语在后；修饰限制或在中心词前,补充成份在谓语后.
但在古代汉语中,有些词在充当句子成分时,与现代汉语的位置顺序不一致.有时宾语可以放在动词谓语前面,定语可以放在中心语的后面,甚至有时候谓语还可以放到主语的前面等.
常见的倒装有以下的五种：
1宾语前置：
疑问句中
否定句中
出现结构助词
2定语后置：
数量性定语后置
修饰性定语后置
“者”字短语作定语后置
3介词并语前置
4介词宾语的位置,
5谓语前置
（1） 宾语前置
宾语在一定的语境中,要放在动词谓语之前,这是古代汉语中最为突出的一种语序现象.一般地说这种前置是有条件的.其类有三：
一、 疑问句中疑问代词作宾语提前.
例如,
① 大王来 何操 ?
② 沛公安在 ?
③ 臣实不才,又谁 敢怨 ?
④ 圣王有百,吾 孰法 焉?
⑤ “许子冠乎?”曰：“冠.”曰：“ 奚 冠?”曰：“冠素”.
⑥ 吾 谁欺 ,欺天乎?
上解中疑问代词“何”、“安”、“谁”、“孰”、“奚”,都是用作宾语而置于谓语的前边的.例（3）的“敢”是能愿动词,它必须与动词连在一,所以“谁 ”用在“敢”之前.最有启发性的是例（6）,“欺天乎”当然也是疑问句.但由于“天”这个宾语是名词.不是疑问代词.所以放在动词“欺”的后面.
二、 否定句中代词宾语要前置
常见的否定词有：不、母、无、未、、弗、勿、莫等.
例如：
①然而不王者,未 之有 也. （未有之）
②臣未 之闻 也 （未闻之）
③我无 尔诈 ,尔无我虞. （无诈尔…）
④虽使五尺之童适市,莫之 或欺 . （莫欺之）
△疑问代词作宾语而前置的格式,在上古汉语中相当严格的.据统计,《左传》中疑问代词作宾语前置的占98.4%.而否定句中代词宾语置于动词前面的,并不那么严格,先秦古籍中就有一些后置的情况.例如：
① 知我者,谓我心忧；不知我者,谓我 何求 .
汉代以后,这种宾语更是大量后置,例如：
② 板印书籍,唐人尚未盛 为之 .
虽然汉代以后的文言文,前置和后置并存.我们可以认为前置是沿袭先秦语法规则,是文人仿古的结果.
（三）宾语后有结构助词“是”、“之”等
为了突出宾语而把宾语提前,并在提前的宾语和动词之间用上“是”或“之”,构成“宾语+是（之）+动词”的格式,例如：
① 宋何 罪之有 ?
② 谚所谓“辅车相依,唇亡齿寒”者,其虞虢之谓 也.
③ 将 虢是灭 ,何爱于虞?
④ 我周之东迁, 晋郑依 焉.
⑤ 王贪而无信, 唯蔡是感 .（感通憾怨恨）
⑥ 子曰：“求,无乃 尔是过 与?（责备你）
其各例意思分别是：宋有何罪、说的是虞虢、将灭虢、依晋郑、感蔡、过尔.
为了强调行为的单一性、排他性和论断性,便在前置的宾语前加上“唯”、“惟”,构成“唯（惟）…是…”的格式.以上例就是这种格式.这种句式仍保留在一些成语中,如“惟命是从”“唯利是图”“唯才是举”等.其他语句如：
1惟余马首是瞻. （只要看我的马头就行了）
2惟陈言之务去. （只要是陈旧的语言就务必去除）
以上各句翻译要体现出“只要…就”的意思来,如只要是命令就听从,只要有利就图,只要是人才就举荐.
古汉语中,还有些没有形式标志的宾语前置,但并不多见.
（2）定语后置：
在现代汉语里,定语一般都放在名词中心语前面,用来修饰中心语.但在古代汉语里为了强调和突出定语或者因为定语过长没,而为了使语言更流畅,于是常把定语放在中心语后边.今译时,一般都应提到中心语前面,其格式有三类
〈1〉数量性定语后置
① 命子封帅 车-- 三百乘 以伐京.
② 不豫不穑.胡取禾--三百廛兮.
③ 孟尝君予车--五十乘,金--五百斤.
〈2〉修饰性的定语后置
① 带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬.
② 居庙堂之高,则忧其民；处江湖之远,则忧其君.
分别译为：“长长的剑”（陆离,形容剑之长）,“高高的切云冠”（崔嵬,形容冠之高）.高高的庙堂,远远的江湖.
〈3〉“者”字短语作定语后置
① 太子宾客 -- 知其事音,皆白衣冠道之.
② 其石 之突怒偃蹇,负土而出,争为奇状者.殆不可数
③ 村中少年 -- 好事者驯养一虫.
译为“知其事的太子宾客：“突怒偃蹇,负土而出.争为奇状的石头：“好事的少年”.都因为有“者”字标志而将定语后置 .
（2） 介词宾语前置
介词结构的宾语通常是在介词后面,但在古代汉语中,也可放在介词之前,主要以下两种：
〈1〉疑问句中,介词的宾语前置
①许子 奚为 不自织? （为什么?）
②何以 战? （凭什么?）
③客 胡为 若此 （为什么?）
④曷为 久居此围城之中而不去也? （为何?）
⑤ 学 恶乎始 ? 恶乎终 ? （从哪里?）
〈2〉一般句式中的介词宾语的前置.
为了强调介词的宾语,虽无形式标志,但也可以将宾语提到介词之前.例如：
① 楚国 方城以 为城, 汉水以 为池.
② 楚战士无不 一以当十.
③ 沛公北向坐,张良 西向待.
在现代汉语中,还有“ 夜以 继日”这类成语是古汉语的遗够
（3） 介宾语短语的位置
介宾短语可以作状语,也可以作补语,这是古今汉语相同的.但是,古汉语中表示方式、时间、处所、原因、比较、被动等的介宾断语务作补语.“以、宾”式短语作状语.补语参串,而这些补语的短语,今译时一般要作状语翻译.若仍作补语直译,便感到生际别扭,如：
① 何不 试之以足 ?（用脚试试）
② 五亩之宅, 树之以桑 .
③ 青,取之于蓝,而青于蓝.（从……比……）
④ 兵数 破于齐秦 .
⑤ 名垂乎后世 .
例①、②是介对象,③介处所,主动者,⑤介时间,今译时,都应译作状语.
（4） 谓语前置
主倒置,是为了突出谓语的意义加重谓语的语气或感情色彩,或是为了合乎讲对仗,押音韵,如
①子耶,言伐莒者?
②甚矣,汝之不惠!
③ 美哉室!
④ 大哉,其之为君也!
⑤ 灼灼其华
⑥ 竹喧归浣女,动下渔舟
以上之例分别体现了谓语前的三种情况.
A．疑问句 B.感叹句 C.旧诗词押韵
锲而不舍金石可镂
精诚所至金石为开
以上来自网络知道