问候的文言文

① 古人问候文言文加翻译。急

1、范仲淹有志于天下
范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
【译文】
范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。（他）白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
2、陈蕃愿扫除天下
藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
【译文】
陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。不能在乎一间屋子的事情。”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。

② 回答问候病的文言文

如是我闻。一时佛在王舍城鹫峰山。与大比丘僧及诸菩萨摩诃萨俱。实婆伽梵即入甚深明要法之异门。时观自在菩萨摩诃萨。行深般若波罗蜜多。观照见五蕴皆空有自性。复次、具寿舍利子。承佛威。白圣观自在菩萨摩诃萨曰。若善男子欲行甚深般若波罗蜜多者。彼应如何学。作是语已。观自在菩萨摩诃萨。答具寿舍利子言。舍利子。若善男子善女人。欲行甚深般若波罗蜜多者。彼应审谛观察五蕴自性皆空。色即是空。空即是色。色不异空。空不异色。是故受想行识。亦复皆空。舍利子。如是。一切法空性。无生。无灭。无垢。无净。无减。无增。舍利子。是故空中。无色。无受。无欲。无诸行。无识。无眼。无耳。无鼻。无舌。无身。不意。无色。无声。无香。味。无触。不可。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无终。亦无老死尽。如是。无苦、集、灭、道。无智。无得。亦无不得。舍利子。以无所得故。诸菩萨萨埵。依止般若波罗蜜多。心无碍罣。无有恐怖。远离颠倒。究竟涅盘。三世诸佛。亦皆依般若波罗蜜多故。证得阿耨多罗三藐三菩提。是故知般若波罗蜜咒谛。是大明咒。是无上咒。是无等咒。能除一切苦。真实不虚。即曰般若波罗蜜咒曰。噶底噶底。以拉噶底。引僧噶底。菩提莎哈。舍利子。菩萨摩诃萨。应如是学甚深般若波罗蜜多。于是婆伽梵自彼定起。赞观自在菩萨摩诃萨言。善哉。善哉。善男子。然亦。善女人。然亦。如汝所言。行此甚深般若波罗蜜多者。一切佛。。亦皆集。婆伽梵说是语已。具寿舍利子。及观自在菩萨摩诃萨。并一切世间天、人、阿修罗、乾闼婆、等。闻佛所说。皆说。信受奉行。

③ 用文言文说一段早上问候的话

文言文是书面语体，不能直接用作交际口语。文言文中，即便出现问候话，也都是对文中人物言行的记载。

④ 对你的喜欢，都在早晚间的问候：怎么用文言文表达

现代文与文言文对译：“对你”文言词语可以用“以汝”。“的喜欢”文言词语可以用“之爱”。“都在”文言词语可以用“皆于”。“早晚间”文言词语可以用“晨昏”。“的问候”文言词语可以用“之语”。“对你的喜欢，都在早晚间的问候”用文言文可以这么说：以汝之爱，皆于晨昏之语也。

⑤ 写几句问候的文言文

敬扣金安。这是写给长辈书信结尾的问安语。敬：恭敬，尊敬;扣：以头扣地，旧时最敬重的礼节;金：比喻尊贵，贵重，这里是指对方的身体;安：平安。意思是恭敬地向您瞌头交祝您身体平安。
敬请福安。写给父母书信结尾的问安语。请：敬词，无实在意义;福：幸福，祝福。意思是恭敬地祝你们幸福安康。
谨祝康安。这是写给长辈书信结尾的问安语。康：健康;安：平安。意思是恭敬地祝您健康平安。
谨祝荣寿。这是写给长辈书信结尾的问安语。谨：恭敬，郑重：荣：高，长。意思是恭敬地祝愿您健康长寿。
恭请示安。写给长辈书信结尾的问安语。恭;恭敬，恭顺;请：敬词;示：给人去信的敬称。意思是恭敬地写信与您并祝您平安。
顺扣崇祺。这是写给长辈书信结尾的问安语。顺：恭顺;叩：以头扣地;崇：高;祺：吉祥。意思是恭顺地向您瞌头交祝您吉祥如意。
虔请崇安。这是写给长辈书信结尾的问安语。虔：虔诚;崇：高。意思是虔诚地祝福您幸福平安。
敬请钧安。这是写给长辈书信结尾的问安语。钧(jūn)：旧时一种敬辞，用于下级对上级，钧，是古代重量单位，这里引申为贵重。意思是恭敬地祝您平安幸福。
恭请福安。这是写给长辈书信结尾的问安语。福：幸福;绥(suí)：安好。意思是恭敬地祝愿您幸福安好。
恭请|安。写给长辈书信结尾的问安语。|(tí)：福。意思是恭敬地祝您幸福平安。
恭请颐安。写给长辈书信结尾的问安语。颐(yí)：保养。意思是恭敬地祝您好好保养平安幸福。
肃叩堂安。写给长辈书信结尾的问安语。肃：拜;堂：堂上。本指尊长居住的地方。《古诗为焦仲卿妻作》：“堂上启阿母。”此指父母所居的正房，从而便因此指代父母。意思是两手作拜用头扣地祝您平安幸福。

⑥ 用文言文表一段“早上问候”的话有哪些

文言文是书面语复体，制不能直接用作口语。

⑦ 与朋友问候的古文句子

子曰：尚能饭否？
朋曰：尚可！

⑧ 怎么样有文言文问候

近来安否?多日不见,近况如何?吾近来忙于仕途，且同僚中恰逢小人，不胜奇烦。
恕我冒昧：初二时可否登门拜访？若有不便，汝可另约时日。

⑨ 推荐表达祝福的文言文。

1、《螽斯》

螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。
螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。
螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。-先秦：诗经

2、《天保》

天保定尔，亦孔之固。俾尔单厚，何福不除？俾尔多益，以莫不庶。
天保定尔，俾尔戬谷。罄无不宜，受天百禄。降尔遐福，维日不足。
天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增。
吉蠲为饎，是用孝享。禴祠烝尝，于公先王。君曰：卜尔，万寿无疆。
神之吊矣，诒尔多福。民之质矣，日用饮食。群黎百姓，遍为尔德。
如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。-先秦：佚名

3、《送日本国僧敬龙归》

扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。
此去与师谁共到，一船明月一帆风。-唐代：韦庄

4、《南山有台》

南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。
南山有桑，北山有杨。乐只君子，邦家之光。乐只君子，万寿无疆。
南山有杞，北山有李。乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已。
南山有栲，北山有杻。乐只君子，遐不眉寿。乐只君子，德音是茂。
南山有枸，北山有楰。乐只君子，遐不黄耇。乐只君子，保艾尔后。-先秦：佚名

5、《蓼萧》

蓼彼萧斯，零露湑兮。既见君子，我心写兮。燕笑语兮，是以有誉处兮。
蓼彼萧斯，零露瀼瀼。既见君子，为龙为光。其德不爽，寿考不忘。
蓼彼萧斯，零露泥泥。既见君子，孔燕岂弟。宜兄宜弟，令德寿岂。
蓼彼萧斯，零露浓浓。既见君子，鞗革忡忡。和鸾雍雍，万福攸同。-先秦：佚名

⑩ 文言文中你好或问候怎么表达

现在人们在信的开头或电话的开头、见面打招呼都喜欢说“你好”，古文一般有几种表达形式：
一是用尊称,如“仁兄”、“尊长”“贤妹”等，称呼里已经包含“你好”。
二是根据当时当地情景打招呼，如“贵人前往何地？”“兄台别来无恙”等，也包含了“你好”。
另外，提供一些问候语：
1．敬扣金安。这是写给长辈书信结尾的问安语。敬：恭敬，尊敬；扣：以头扣地，旧时最敬重的礼节；金：比喻尊贵，贵重，这里是指对方的身体；安：平安。意思是恭敬地向您瞌头交祝您身体平安。<br>
2．敬请福安。写给父母书信结尾的问安语。请：敬词，无实在意义；福：幸福，祝福。意思是恭敬地祝你们幸福安康。<br>
3．谨祝康安。这是写给长辈书信结尾的问安语。康：健康；安：平安。意思是恭敬地祝您健康平安。<br>
4．谨祝荣寿。这是写给长辈书信结尾的问安语。谨：恭敬，郑重：荣：高，长。意思是恭敬地祝愿您健康长寿。<br>
5．恭请示安。写给长辈书信结尾的问安语。恭；恭敬，恭顺；请：敬词；示：给人去信的敬称。意思是恭敬地写信与您并祝您平安。<br>
6．顺扣崇祺。这是写给长辈书信结尾的问安语。顺：恭顺；叩：以头扣地；崇：高；祺：吉祥。意思是恭顺地向您瞌头交祝您吉祥如意。<br>
7．虔请崇安。这是写给长辈书信结尾的问安语。虔：虔诚；崇：高。意思是虔诚地祝福您幸福平安。<br>
8．敬请钧安。这是写给长辈书信结尾的问安语。钧（jūn）：旧时一种敬辞，用于下级对上级，钧，是古代重量单位，这里引申为贵重。意思是恭敬地祝您平安幸福。<br>
9．恭请福安。这是写给长辈书信结尾的问安语。福：幸福；绥(suí)：安好。意思是恭敬地祝愿您幸福安好。<br>
10．恭请褆安。写给长辈书信结尾的问安语。褆（tí）：福。意思是恭敬地祝您幸福平安。<br>
11．恭请颐安。写给长辈书信结尾的问安语。颐(yí)：保养。意思是恭敬地祝您好好保养平安幸福。<br>
12．肃叩堂安。写给长辈书信结尾的问安语。肃：拜；堂：堂上。本指尊长居住的地方。《古诗为焦仲卿妻作》：“堂上启阿母。”此指父母所居的正房，从而便因此指代父母。意思是两手作拜用头扣地祝您平安幸福。<br>