文言文惠
『壹』 文言文 惠公妃孟子注解
此为《左传•隐公元年》的传文，置于正式的《春秋》经文和《左传》传文之前：
惠公元妃孟子。孟子卒，继室以声子，生隐公。宋武公生仲子，仲子生而有文在其手，曰为鲁夫人，故仲子归于我。生桓公而惠公薨，是以隐公立而奉之。
这段话的意思是：
鲁惠公的原配夫人是孟子。孟子去世了，就用声子做了继室，声子生下了鲁隐公。（鲁隐公有个弟弟叫轨，轨是仲子生的，仲子是宋武公的女儿。）宋武公生仲子，仲子出生的时候，在手上有手纹，是“为鲁夫人”，所以（宋武公就把）仲子嫁给了我（鲁国国君，即鲁惠公）。（后来她）生了鲁桓公（名轨），然后惠公不久就死了，因此隐公即位（摄政），以尊奉桓公。
其下接着才是《左传》“隐公元年”的经传原文：
隐公元年
【经】元年春王正月。三月，公及邾仪父盟于蔑。夏五月，郑伯克段于鄢。秋七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗。九月，及宋人盟于宿。冬十有二月，祭伯来。公子益师卒。
【传】元年春，王周正月。不书即位，摄也。
三月，公及邾仪父盟于蔑，邾子克也。未王命，故不书爵。曰“仪父”，贵之也。公摄位而欲求好于邾，故为蔑之盟。夏四月，费伯帅师城郎。不书，非公命也。
初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都，城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓！蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”
大叔完、聚，缮甲、兵，具卒，乘，将袭郑，夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也：谓之郑志。不言出奔，难之也。遂置姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公従之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄！”遂为母子如初。
君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎！”秋七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗。缓，且子氏未薨，故名。天子七月而葬，同轨毕至；诸侯五月，同盟至；大夫三月，同位至；士逾月，外姻至。赠死不及尸，吊生不及哀，豫凶事，非礼也。
八月，纪人伐夷。夷不告，故不书。有蜚。不为灾，亦不书。
惠公之季年，败宋师于黄。公立而求成焉。九月，及宋人盟于宿，始通也。
冬十月庚申，改葬惠公。公弗临，故不书。惠公之薨也，有宋师，太子少，葬故有阙，是以改葬。卫侯来会葬，不见公，亦不书。郑共叔之乱，公孙滑出奔卫。卫人为之伐郑，取廪延。郑人以王师、虢师伐卫南鄙。请师于邾。邾子使私于公子豫，豫请往，公弗许，遂行。及邾人、郑人盟于翼。不书，非公命也。
新作南门。不书，亦非公命也。
十二月，祭伯来，非王命也。
众父卒。公不与小敛，故不书日。
这一大段话的参考译文如下：
【经】鲁隐公元年春，即周历正月。三月，鲁隐公和邾仪父在蔑地盟会。夏季的五月，郑伯（即郑庄公）在鄢地战胜（赶走）了（他的胞弟）共叔段（即大叔（太叔））。秋季的七月，周天子派遣宰咺到鲁惠公处，仲子到达赗地。到了九月，恰逢宋人在宿这个地方会盟诸侯。冬季的十二月，祭伯到时，公子益师已经去世了。
【传】鲁隐公元年春，周历正月。《春秋》上不写“鲁隐公即位”，（因为鲁隐公并没有即位做国君，他只是）摄政（而已）。
鲁隐公元年三月，鲁隐公和邾仪父在蔑地盟会，（邾仪父就是）邾子克。（由于他没有）受周王的正式册封，所以《春秋》上没有记载他的爵位。称之为“仪父”，是尊重他。鲁隐公代理国政而想与邾国交好，所以在蔑地举行了盟会。夏季的四月，费伯率领军队在郎地筑城。《春秋》上没有记载，因为他不是奉了鲁隐公的命令。
从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。
大夫祭仲说：“分封的都城如果超过三百方丈，那就会是国家的祸害。先王的制度规定：国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分一，小的不能超过它的九分之一。现在，京邑的城墙不合规定，这不是先王的制度，这样下去您将会控制不住的。”庄公说：“姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。”
过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也属于自己。公子吕说：“国家不能使土地有两属的情况，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服待他；如果不给，那么就请除掉他，不要使人民产生两属的心理。”庄公说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。子封说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。”庄公说：“多行不义之事，别人就不会亲近他，土地虽然扩大了，他也会垮台的。”
太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候，说：“可以出击了！”命令子封率领车二百乘，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月辛丑那一天，太叔段逃到共国。
《春秋》记载道：“郑伯克段于鄢。”共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意，便不写共叔段自动出奔，这么处理含有责难郑庄公的意思。
庄公就把武姜安置在城颖，并且发誓说：“不到地下泉水（不到死后埋在地下），不再见面！”过了些时候，庄公又后悔了。有个叫颖考叔的，是颖谷管理疆界的官吏，听到这件事，就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颖考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。颖考叔答道：“小人有个老娘，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”庄公说：“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颖考叔说：“请问您这是什么意思？”庄公把原因告诉了他，还告诉他后悔的心情。颖考叔答道：“您有什么担心的！只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中想见，谁还说您违背了誓言？”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜，赋诗道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！”武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”从此，他们恢复了从前的母子关系。
君子说：“颖考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经•既醉》篇说：‘孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。’大概就是对颖孝叔这类纯孝而说的吧？”
鲁隐公元年八月，纪国人讨伐夷国。夷国没有前来报告鲁国，所以《春秋》没有记载。
发现蜚盘虫。（因为）没有造成灾害，所以《春秋》也没有记载。
鲁惠公的晚年，在黄地打败了宋国。鲁隐公即位，要求和宋人讲和。九月，和宋人在宿地结盟，两国开始友好起来。
冬季十月十四日，改葬鲁惠公。隐公不敢以丧主的身份到场哭泣，所以《春秋》没有记载。惠公死的时候正好遇上和宋国打仗，太子又年幼，葬礼不完备，所以改葬。卫桓公来鲁国参加葬礼，没有见到隐公，《春秋》也没有记载。
郑国共叔段叛乱，段的儿子公孙滑逃到卫国。卫国人替他进攻郑国，占领了廪延。郑国人率领周天子的军队，虢国的军队进攻卫国南部边境，同时又请求邾国出兵。邾子派人私下和公子豫商量，公子豫请求出兵援救，隐公不允许，公子豫就自己走了，和邾国、郑国在翼地会盟。《春秋》没有记载，因为这不是处于隐公的命令。
新建南门，《春秋》没有记载，也是因为不是出于隐公的命令。
十二月，祭伯来，并不是奉了周王的命令。
众父去世，隐公没有参加以衣衾加于死者之身的小敛，所以《春秋》没有记载众父死亡的日子。
在正式的《左传》传文前有一个说明：“元年春，王周正月。不书即位，摄也。”这是解释最前面一段话的，说《春秋》之所以不记载鲁隐公即位，是因为鲁隐公并未即位，而是摄政。
鲁惠公生前并没有立太子，在鲁惠公死后，鲁隐公立轨为太子，自己摄政。因为此时轨的年纪还小。鲁隐公为什么不自己即位，却要立轨为太子呢？因为他认为父亲鲁惠公娶仲子，就是因为那手上的字，鲁隐公认为父亲是将仲子当夫人看待的，既然仲子是夫人，那么其子就可以做太子。鲁隐公是在成全父亲的心愿。所以，鲁隐公在摄政的元年，没有办理即位的仪式；太子轨的母亲仲子去逝时，鲁隐公是依照夫人的礼仪办理丧事的，而自己生母声子去逝时就没有按夫人的礼仪办。
羽父想做太宰，就建议鲁隐公杀了太子轨，请鲁隐公做正式的国君。但羽父没想到，鲁隐公不但没有接受这个建议，而且准备很快就把国君的位子让给太子轨，自己退休。羽父见自己的目的没有达到，马上向太子轨提出了杀鲁隐公。于是鲁隐公被弑。
『贰』 古文中，“惠”有恰逢的意思
惠字没有恰逢的意思，我查过字典了。你问的是不是“会”，司马迁《报任安书》：“会东从上来。”但是两字不是通假关系。
当“不久”讲时，是副词，如“寻至”，修饰动词，是虚词来的。
『叁』 古文中“惠”有通“穗”的意思吗
1. 仁慈，仁爱。《诗经·小雅·节南山》：“昊天不~，降此大戾。”
2. 恩惠。《内论语容·卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小~，难矣哉！”
3. 柔顺，柔和。王羲之《兰亭集序》：“~风和畅。”
4. 通“慧”。聪明。《列子·汤问》：“甚矣，汝之不~。”
没有通“穗”。
这些是我从工具书上面查到的
『肆』 惠在古文里是怎样写的
聪慧
现在写“聪惠”只会被当做错别字，可没人会当你是古文里的通假
『伍』 文言文翻译
译文：
秦惠王把自己的女儿嫁给燕太子为妻。这一年，燕文侯去世，太子即位，称为燕易王。易王刚继位，齐宣王乘着燕国有丧事，发兵进攻燕国，夺取了十城。燕易王对苏秦说：“以前先生您到燕国，先王资助您去见赵王，于是约定六国合纵。现在齐国先进攻赵国，其次就轮到燕国，因为您的原因让天下耻笑，您能为燕国取回被侵占的土地吗？”苏秦非常惭愧地说道：“请让我为您把失地收回吧！”
苏秦去谒见齐王，行了再拜礼，低下头来表示庆贺，随着又抬起头表示哀悼。齐王说：“为什么你的庆贺和哀悼相继来得这么快啊？”苏秦说：“我听说饥饿的人即使很饥饿也不肯吃毒药乌头，是因为这东西虽然能暂时填饱肚子，却和饿死并没有什么两样。燕国虽然弱小，但燕王却是秦王的小女婿。大王贪图燕国十城，却长期和强大的秦国为仇。现在使弱小的燕国做先锋，秦国在后面打掩护，进而招引天下的精兵来攻击你，这和用乌头充饥实际上是一回事。”齐王忧虑地变了脸色说：“那么怎样办呢？”苏秦说：“我听说古来善於处理事情的人，能变祸事为好事，变失败为成功。大王真能听取我的建议，就把十城归还燕国。燕国无缘无故地收回十城，必然高兴；秦王知道您是因为他的原故而归还燕的十城，也一定高兴。这叫做去掉仇敌而得到磐石一样的交谊。燕、秦都接受齐国的领导，这样，大王只不过表面上作了个依附秦国的姿态，实际上却是用十城取得了天下。这真是霸王的伟业啊！”齐王说：“很好。”于是把十城归还给燕国。
『陆』 古文中，“惠”有恰逢的意思
惠字没有恰逢的意思，我查过字典了。你问的是不是“会”，司马迁《报任安书》：“会东从上来。”但是两字不是通假关系。
当“不久”讲时，是副词，如“寻至”，修饰动词，是虚词来的。
『柒』 文言文中聪惠两个字个怎样解释
“聪惠”在文言文的绝大多数语境下都能解为：聪明，有智慧。
『捌』 文言文中 惠的意思
①<形>仁爱；仁慈。《赤壁之战》：“孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士。”
②<名>恩惠；恩赐。《曹刿论战》：“小惠未偏，民弗从也。”《谏太宗十思疏》：“仁者播其惠，信者效其忠。”
③<敬词>表示别人对自己的行为是施加恩惠。无实在意义。《左传·僖公四年》：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”
④<形>柔和。《兰亭集序》：“是日也，天朗气清，惠风和畅。”
⑤<形>通“慧”，聪明。《愚公移山》：“甚矣，汝之不惠。”《送李愿归盘谷序》：“秀外而惠中。”
『玖』 程迪字惠老文言文翻译
翻译为：
程迪，字惠老，是开封人。(他的)父亲程博古，统帅鄜延军队在永乐战死。程迪凭借门荫得到官位。宣和年间，跟从杨惟中征讨方腊有功劳，加封武功大夫、荣州团练使、泸南潼川府路走马承受公事。
几位使官联合推荐程迪忠义有谋略，可以担任将帅，朝廷征召他到行在所(皇帝在的地方)。经略制置使唐重因为敌军迫近，留程迪提举军马，安排民兵作为防备。金人已经从同州渡过黄河，有人劝程迪回蜀地，程迪想有机会报国，没听从。
于是到种氏众位豪杰那里去，谋划率领众人各自保卫险要之地，等金兵的势头逐渐衰弱后，使出奇招攻击他们。转运使桑景询了解他的谋略，就告诉了唐重，张榜准许百姓自主选取险地自保。
适逢前河东经制使傅亮建议应当防守但不应当躲避，唐重听从了他的建议，任命傅亮担任制置副使，离开的人都回来了。不久金兵更加逼近，唐重就任命程迪提举永兴路军马，安排民兵，令程迪巡视南山诸山谷，将要运送金帛物资去那里并将治所搬到那里。
于是召集土豪，集合民兵来补充军籍。适逢接受招募的人很多，傅亮告诉唐重说：“人心这样，如果再有十天，防守的装备就要置办好了，怎么能望风而去呢？”唐重认为他说得很对，就下令诸司听傅亮节制。
金人逼近城池，程迪又想选兵迎战，让老人小孩都进入险境(自保)，还可以救活十万人。傅亮坚持自己坚守城池的意见，金人四面急攻，外无援兵，程迪率领诸司及统制副将以下面向东集合盟誓：“危急时刻一定要以死应敌，誓不与敌人共存。”
慷慨激昂呜咽失声，一同盟誓的人都受到感染而流泪。城池被攻破，就从傅亮所分管的地方开始。傅亮先出城投降了，于是大军溃败。
程迪率领他的部属在众人前巡行说：“敌人仇恨我们，投降也是死，奋战也是死！”(程迪)努力与敌人战斗，愤怒大喊，口中流血，战士都感动激奋，斩杀敌人很多。程迪冒着飞箭，手持短兵器与敌军大战数十回合，几乎全身受伤，昏死过去又醒过来，仍然厉声呵叱战斗不停止，最后战死了。
部下的士兵抬着(他的尸体)放到空屋中，并排的其他屋子都被烧为灰烬，唯独那间空屋没有起火，等到入殓时，他的面容脸色还像活的时候一样。(朝廷)下诏追赠(他)为明州观察使，谥号恭愍。
出处
元朝丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰的《宋史·程迪传》
原文：
程迪，字惠老，开封人。父博古，部鄜延兵战死永乐。迪以门荫得官。宣和中，从杨惟中征方腊有功，加武功大夫、荣州团练使、泸南潼川府路走马承受公事。诸使合荐迪忠义谋略，可任将帅，召赴行在。经略制置使唐重以敌迫近，留迪提举军马，措置民兵以为备。
金人已自同州渡河，或劝迪还蜀，迪思有以报国，不从。乃诣种氏诸豪，谋率众保险，俟其势稍衰，出奇击之。转运使桑景询知其谋，以告唐重，揭榜许民择险自固。会前河东经制使傅亮建议当守不当避，重从之，以亮为制置副使，去者悉还。
既而金兵益迫，重乃以迪提举永兴路军马，措置民兵，令迪行视南山诸谷，将运金帛徙治其中。因召土豪，集民兵以补军籍。会应募者众，亮语重曰：“人心如此，假以旬日，守备且具，奈何望风弃去。”重大然之，即檄诸司听亮节制。
金人近城，迪又欲选兵迎战，使老稚得趣险，尚可以活十万人。亮执议城守，金人四面急攻外无援兵迪率诸司及统制偏裨以下东向会盟危急必以死相应誓不与敌俱生慷慨呜咽同盟皆感泣。城破，乃自亮所分地始。亮先出降，众溃。
迪率其徒行徇于众曰：“敌仇我矣，降亦死，战亦死！”努力与斗，愤怒大呼，口流血，士皆感奋，多所斩杀。迪冒飞矢，持短兵接战数十合，身被创几遍，绝而复苏，犹厉声叱战不已，遂死之。麾下士舁置空室中，比屋皆烬，室独不火，及敛，容色如生。诏赠明州观察使，谥恭愍。
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作品简介
《宋史》中《本纪》四十七卷，《志》一百六十二卷，《表》三十二卷，《列传》二百五十五卷，共四百九十六卷，是中国二十四史中最庞大的一部史书。
《宋史》卷帙浩繁，共两千多人的列传，比《旧唐书》列传多出一倍，《周三臣传》将韩通、李筠、李重进同列，横跨五代至宋初，弥补过去新旧五代史之不足。
《志》共有十五志（天文、五行、律历、地理、河渠、礼、乐、仪卫、舆服、选举、职官、食货、兵、刑、艺文），约占全书三分之一，仅次于《列传》，份量在二十四史中也是很大的，《职官志》详细地记述了宋朝从中央到地方各级官僚机构的组织情况。