文言文李勣

㈠ 文言文:李绩为姊煮粥

感受:不管世事如何变迁,职位何如更改,请永远珍视亲情,行孝.(看看能不能帮上忙^_^)

㈡ 李绩煮粥文言翻译

李绩煮粥(又称《煮粥侍姊》，选自《隋唐嘉话》)
【原文】英公①虽贵②为仆射③，其姊病，必亲为粥，釜④燃辄焚其须⑤。姊曰：“仆妾多矣，何为自苦如此！”绩曰：“岂为无人耶！顾⑥今姊年老，绩亦年老，虽欲久为姊粥，复可得乎？”
【翻译】
唐英公李绩，身为仆射，他的姐姐病了，必定亲自为她烧火煮粥，以致火苗烧了他的胡须和头发。姐姐劝他说：“你的妾那么多，你自己为何要这样辛苦？”李绩回答说：“(这些事)难道真的没有人去做吗？只不过姐姐现在年纪大了，我自己也老了，即使想长久地为姐姐烧火煮粥，又怎么可能呢？”
【注释】
①英公：唐朝名将李绩，被封为英国公。
②贵：地位高。
③仆射（yè）：官名，相当于宰相。
④釜：古代的一种锅。
⑤须：胡须。
⑥顾：只不过。
【启示】已经到很老的他却还要给他姐姐煮粥，这可以体现他对姐姐的孝顺，说明李绩具有珍惜亲情的品质特征。

㈢ 古文 《李绩煮粥》中“何为自苦如此”的文言现象。

“何为自苦如此”的文言现象：
1、省略主语：“（李勣）何为自苦如此！”
2、宾语前置：a、“何为”，疑问代词“何”作介词宾语时前置，“何为”即“为何（为什么）”；b、“自苦”，“自”解释为“自己”时，通常放在谓语动词前面，“自苦”即“苦自（己）”。
3、状语后置：“自苦如此”，“如此”是谓语“自苦”的状语，被后置，“自苦如此”即“如此自苦”。
4、词类活用：“苦”，形容词活用为动词，使动用法，“自苦”即“使自己苦（自己苦自己）”。

㈣ 求：下面这十篇古文的原文、翻译和重点词的单个翻译。

布吉布吉，这就为您翻译。觉得好的话给我加多点分哦，楼主。呵呵。
（楼上的！你这文言文典故中，竟混杂如此多阿拉伯数字为哪般？）

陈蕃一室
原文：
蕃年十五，尝闲处一间室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有请世志，甚奇之。
译文：
陈蕃十五岁时，曾经呆在自己房间却从不打扫，以至庭院房间内脏乱不堪。他父亲的朋友，跟他们生活在同一郡的薛勤来拜访，问陈蕃说：“孩子，你为什么不清扫庭院以迎接宾客呢？” 陈蕃答道：“大丈夫在世，应当以清扫天下当做自己的责任，怎么能局限于整理一间房间呢？”薛勤知道他有整治社会的大志向，认为他很奇特。
重点词：
尝：曾经。芜秽：不整洁。郡：古代行政区域单位。候：拜访。以：而 当：应当。 事：服侍。清世：使社会澄清。清，使……清，使……清洁，引申为“整治”。奇之：认为他奇特。奇，觉得……不寻常，是意动用法，以之为奇。

李勣煮粥
原文：
英公虽贵为仆射，其姊病，必亲为粥，釜燃辄焚其须。姊曰：“仆妾多矣，何为自苦如此！”绩曰：“岂为无人耶！顾今姊年老，绩亦年老，虽欲久为姊粥，复可得乎？”
译文：
英国公李勣，虽身居“仆射”这样的高职，但他的姐姐病了，他必定亲自动手为她烧火煮粥。这锅一热嘛，火苗就烧着了他的胡须和头发。姐姐劝他说：“你的妾那么多，你自己为何要这样辛苦？”（言下之意叫你的妾们代劳不就行了？）李勣回答说：“难道真的没有人能代劳吗？我只不过是想：姐姐您现在年纪大了，我自己也老了，我若想长久地为姐姐烧火煮粥，又哪能行呢？”
重点词：
英公：唐朝名将李勣（绩），被封为英国公。仆射：唐朝官名，相当于宰相。釜：古代的一种锅。须：胡须。 何为：即“为何”，为什么。顾：只不过。

锡饧不辨
原文：
明名医戴原礼尝至京，闻一医家术甚高，治病辄效，亲往观之。见其迎求溢户，酬应不暇。偶一求药者既去，追而告之曰：“临煎加锡一块。”原礼心异之，叩其故。曰：“此古方尔。” 殊不知古方乃饧字，饧即糯米所煎糖也。 嗟乎！今之庸医妄谓熟谙古方，大抵不辨锡饧类耳！
译文：
明朝的名医戴原礼曾经到京城，他听说有一个医生医术非常高明，治病立即见效，于是亲自去察看情况。他看见那前来想迎接医生出诊的人，还有前来求诊的人多得简直填满了整个屋子，应接不暇。偶然一个人买完药已经离开，名医追了上去告诉他说：“在煎之前加入一块锡。”戴原礼一听，心里感到奇怪，便询问那个医生是什么缘故。医生说：“这只是古代的药方罢了。”（言下之意古方就是这么说的呀！）殊不知，古方这里写的其实是“饧”字，也就是糯米煎成的糖。唉！现今的平庸医生竟胡说自己对古方非常熟悉，这些人大多只是连“锡”、“饧”这样长得很像的字都分不清楚的人罢了！
重点词：
明：明朝。尝：曾经。术：技术。辄：就。迎：迎接他出诊的人。求：上门求诊的人。溢：满。暇：空闲。既：已经。去：离开。临：等到。叩：询问。尔：同“耳”，罢了。乃：是。饧(táng)：糯米所煎熬的糖。 嗟(jiē)乎：唉，叹词。庸（yong）：平庸，此指无技术。妄谓：胡说 。熟谙(ān)：熟悉。大抵：大都。

凿壁借光
原文：
匡衡勤学而无烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。
译文：
匡衡勤奋好学却没有蜡烛。邻居家有蜡烛，但那个光亮却照不到匡衡这边来。匡衡因此把墙壁凿个洞引来了邻家的光，用烛光映着书读。同乡有一大户人家，不识字，家中富有并有很多书。匡衡去给他做佣人却不求报酬。主人很奇怪，问匡衡为什么，匡衡说：“希望能得到主人所有的书，通读一遍。”主人感叹，就把书借给他。匡衡便成了学问家。
重点词：
逮：到，及。不逮，指烛光照不到了。穿壁：在墙上钻洞。 邑人：谓同县的人。古时“县”通称为“邑”。 大姓：富户;大户人家。与：帮助。佣作：做雇工辛勤劳作。 偿：值，指报酬(回报)。 怪：对......感到奇怪。资：借。大学：大学问家。 愿：希望。遂：于是。乃：因此。

唐太宗论举贤
原文：
上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”
译文:
唐太宗让封德彝推荐有才能的人，可是过了好久也没见他推荐来一个人。皇上（唐太宗）责问他，他回答说：“不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才啊！”太宗说：“用人跟用器物一样，每一种东西都要取它的长处。古来能使国家达到大治的帝王，难道是向别的朝代去借人才来用的吗？我们该担心的是自己不能慧眼识人，怎么可以冤枉当今一世的人呢？”
重点词：
上：皇上，指唐太宗。封德彝：大臣的名字。彝，读Yí。 举贤：推荐有才能的人。 但：只是。 如器：好像使用器物。 致治：将国家治理得很好。 正患：只怕。诬：冤枉、贬低。

李广射石
养由基射先，中石，矢乃饮羽，诚乎先也。——《吕氏春秋·精通》
广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之，石也。因复更射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。 ——《史记-李将军列传》
李广与兄弟共猎于冥山之北，见卧虎焉，射之。一矢即毙断其髑髅以为枕，示服猛也。铸铜象其形为溲器，示厌辱之也。他日复猎于冥山之阳。又见卧虎，射之。没矢饮羽。进而视之，乃石也，其形类虎。退而更射。镞破簳折而石不伤。余尝以问杨子云。子云曰：“至诚则金石为开。”余应之曰：“昔人有游东海者，既而风恶船漂不能制。船随风浪。莫知所之。一日一夜得至一孤洲。其侣欢然。下石植缆。登洲煮食食未熟而洲没。在船者斫断其缆。船复漂荡。向者孤洲，乃大鱼。怒掉扬鬣吸波吐浪而去，疾如风云。在洲死者十余人。又余所知陈缟，质木人也。入终南山采薪还。晚趋舍，未至。见张丞相墓前石马，谓为鹿也，即以斧挝之。斧缺柯折，石马不伤。此二者亦至诚也。卒有沈溺缺斧之事，何金石之所感偏乎？”子云无以应余。 ——《西京杂记卷五》

《吕氏春秋·精通》 译文：
养由基（看到一块大石）以为是老虎而发箭就射，结果整个箭杆都射进石头里，只剩下箭羽露在外面，俨然跟把一头活生生的老虎给射杀了一样。
重点词：
养由基：春秋时期楚国的神射手，“百步穿杨”的缔造者也。先：“兕”的误字，也就是“老虎”。
《史记-李将军列传》译文：
李广出去打猎，看见草丛中的一块大石，以为是老虎所以一箭射去，结果整个箭杆都射进石头里（只剩下箭羽露在外面）。李广后来在原地多次重复射那石头，但是箭再也没能射进石头里。李广以前住过的郡里曾经有老虎，他亲自射杀了它。在右北平住时李广射过老虎，老虎跳起来伤到了李广，李广也射杀了它。
重点词：
没镞：吞没了箭头，意即箭头都进入石头里了。尝：曾经。自：亲自。腾：腾空而起，跳起来。
《西京杂记卷五》译文：
李广和子弟们有一次在冥山的北面打猎，发现一只老虎爬在草丛里，李广拉弓射虎，一箭就将老虎射死。李广用老虎的头骨做枕头，用来显示他的武勇。并将自己的便器用铜铸造成老虎的形状，用来侮辱老虎（表示老虎不过如此，一下就被自己一箭搞定）。后来，李广他们再次在冥山南面打猎，又发现一只老虎负在地上，李广再次拉弓射虎，箭矢的尾羽都射进去了。他们大着胆走进去细看，发现原先以为的卧虎竟是石头，不过是形状像老虎罢了。李广见箭射入石头，于是退后几步，又试射了几箭，但直到箭头都射钝了，箭杆都折断了，石头也再没有被射入。我曾经将这件事告诉杨子云，杨子云说：“人只要做事诚恳用心，金石也为之而开！”我和杨子云说：”以前有人在东海出行，海面突然起了大风，船被风浪推动不受人的控制。最终船顺着风浪漂到不知是什么的地方去了。就这样漂了一天一夜后，人们发现了一个孤岛，同行的都非常高兴。人们放下缆绳和沉船石，将船靠在小岛上，并到小岛上做吃的。谁知吃的还没有弄熟，小岛就沉没了，在船的人赶忙将缆绳砍断，船又随着风浪飘荡。原来人们以前以为的小岛是头大鱼，那头大鱼因被火烧疼，激怒之下扬起长毛，劈波斩浪而往水下去，快如风云。登上“小岛”的十几人都死了。还有我所知道的陈缟，是个砍柴的，他有一次到终南山去砍柴，回家时天已经黑了。快到家时，路过张丞相墓。天太黑，他将张丞相墓前的石马误以为是鹿，他便用斧头去砍，结果斧口砍缺了，斧柄折断了，石马还是没有损伤。这两个例子上的人物做事够诚恳吧，最终还是溺死的溺死，斧头坏掉的坏掉，怎么像金石那样被感动的事情在他们身上就不存在？”杨子云无言以对。
重点词：
髑髅：头骨。象其形：做成它的形状。示：表示。厌辱之：侮辱它。

铁杵磨针
原文：
磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。
译文：
磨针溪，在眉州的象耳山下。世间传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学业，就放弃学习而离开了。他路过一条小溪，遇见一位老妇人，她正在那里磨一根铁棒，李白问这位老妇人在干什么。老妇人说：“要把这根铁棒磨成针。”李白被她的行为感动，就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
重点词：
眉州：地名，今四川省眉山一带。世传：世世代代相传。李太白：即李白，唐代浪漫主义诗人。成：完成。 去：离开。逢：碰上。 媪：年老的妇女。方：正在。 铁杵：铁棍，铁棒。杵，舂米或捶衣用的棒，一头粗一头细的圆棒。杵：棒 木追。之：代老妇人。欲：想要。感：被......感动 还：回去。 卒业：完成学业。今：现在。氏：姓…的人。

刘庭式娶盲女
原文
齐人刘庭式，未及第时，父母为之议娶其乡人之女，既成约而未过门，两人情好日笃。后庭式及第，其女以疾，两目皆盲。女家躬耕，贫甚，不敢复言婚姻之事。或劝庭式纳其幼女，庭式笑曰：“吾心已许之矣。虽盲，岂可负吾初衷哉！”卒娶盲女，与之偕老。
译文：
山东人刘庭式，还没考上科举时，他的父母跟他商议要他娶他们同乡的女儿，虽然两家已经形成婚约，但还没给女方送礼，两人感情很好。后来，刘庭式考上科举考试，自己的未婚女友因患疾病，两眼都瞎了。女家是农耕之家，很穷，不敢再提起婚事。有人规劝他迎娶自己家小女，刘庭式笑着说：“我的心已经属于她了。即使她两眼瞎了，怎能违背我早先的心愿呢。”最后迎娶了盲女，并和她共同生活到老。
重点词：
未及第:没考上科举;科举考试中未获得名次。成约:约定婚姻关系。以：因为。或:有人。偕老:和好到老。既：已经。笃：深厚。许：答应。卒：终。偕：同。纳币：送聘礼。甚:很。

老农指瑕
原文：
马知节尝珍其所藏戴嵩《斗牛图》。暇日展曝于厅前。有输租氓见而窃笑。公疑之，问其故。对曰："农非知画，乃识真牛。方其斗牛时，夹尾于髀间，虽壮夫膂力不能出之。此图皆举其尾，似不类矣。"公为之叹服。
译文：
马正惠曾经珍藏着戴嵩的《斗牛图》，趁空闲的日子把画展开来放在大厅前晒着。有一个缴租的老农看见后偷着笑。马正惠对此感到很疑惑，便问他笑的原因。（老农）回答说：“老农我虽然不懂得画，可是认识真牛。在它们争斗时，把尾巴夹在大腿之间，即使是再强壮再有力气的人也不能从两股之间（把尾巴）拔出来。这幅图画中的牛都翘着它们的尾巴，似乎画得不像吧。”马正惠为之感叹佩服。
重点词：珍：珍爱。 瑕：错误。暇日：空闲的时候。曝：晾晒。输租氓：缴租的老农。窃：偷偷地。故：原因。乃：却。方：正在。膂力：有力气。举：翘。12.类：像。叹服：感叹佩服。戴嵩：唐朝著名画家。

葛洪苦学
原文：
葛洪，丹阳人，贫无童仆，篱落不葺，常披榛出门，排草入室。屡遭火，典籍尽。乃负笈徒步，不远千里，借书抄写。卖薪买纸，然火披览。所写皆反覆，人少能读之。
译文：
葛洪，是丹阳人，家中贫穷请不起仆人，家里的篱笆坏得不像样也不修整。他经常用手拨开杂乱的草木出门，推开杂草回家。家里多次失火，收藏的典籍都被焚毁了。他就背起书箱步行，不怕千里之远，到别人家抄书。他卖木柴买纸抄书，点燃柴草读书。一张纸要使用多次，旁人难以阅读。
葛洪：东晋人，研究炼丹术，相当于现在的化学家。丹阳：古地名，今江苏丹阳市。篱落：篱笆。葺（qi）：修建。负：背。披：用手分开，翻阅。榛：杂乱的草木。笈：书箱。排：推开。然：同“燃”，燃烧。修：修整。推：推开。薪：柴火。

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英公虽贵为仆射，其姊病，必亲为粥，釜燃辄焚其须。姊曰：“仆妾多矣，何为自苦如此！”绩曰：“岂为无人耶！顾今姊年老，绩亦年老，虽欲久为姊粥，复可得乎？”
译文:
唐英公李绩，身为仆射，他的姐姐病了，他还亲自为她烧火煮粥，以致火苗烧了他的胡须和头发。姐姐劝他说：“你的妾那么多，你自己为何要这样辛苦？”李绩回答说：“难道真的没有人吗？我是想姐姐现在年纪大了，我自己也老了，即使想长久地为姐姐烧火煮粥，又怎么可能呢？”